高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）

高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文試題（含解析）白城市2024-2025學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

中國(guó)古典詩(shī)歌的格律化經(jīng)歷了長(zhǎng)期的探索。上古時(shí)人們已有意識(shí)地追求詩(shī)歌的語(yǔ)音美，但漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，增加了探索語(yǔ)音組合美的難度。韻律的探索在《詩(shī)經(jīng)》中已可見，而對(duì)聲律的探索卻較遲。漢代人們對(duì)聲調(diào)的平仄似乎有所意識(shí)，五言詩(shī)中，不少詩(shī)句第二、第四字平仄相異；到了晉代，人們開始注意到一句之內(nèi)平仄相間、兩句之間平仄相對(duì)的語(yǔ)音組合之美。

齊梁時(shí)期，詩(shī)歌格律的探索進(jìn)入了與音韻學(xué)結(jié)合的自覺(jué)階段。受到來(lái)華傳教的印度僧人以梵文字母拼注漢字語(yǔ)音的啟發(fā)，中國(guó)的音韻學(xué)產(chǎn)生。隨著韻部的分析和四聲的辨定，人們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)音美的摸索有了理論的指導(dǎo)。沈約首先把音韻學(xué)的成果運(yùn)用于說(shuō)明詩(shī)歌的語(yǔ)音組合，他論述“四聲"八病”之著雖不傳，卻無(wú)疑是關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)音的理論探討。齊、梁、陳、隋的詩(shī)歌，雖然還未能稱之為“律詩(shī)”，但已有不少合律之作。

完成格律定型化任務(wù)的是唐代的宋之問(wèn)、沈佺期。元稹指出：“沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢(shì)，謂之為律詩(shī)。由是之后，文體之變極焉。”唐代近體詩(shī)的形成，既是對(duì)前人長(zhǎng)期摸索嘗試的總結(jié)，又是后代詩(shī)歌形式流變的契機(jī)，中國(guó)詩(shī)史自此進(jìn)入格律化階段。

在發(fā)掘本民族語(yǔ)音組合形式美方面，近體詩(shī)將對(duì)仗與聲律結(jié)合，體現(xiàn)了追求和諧的古典審美理想。格律包括聲律和韻律兩要素。基于漢語(yǔ)以聲調(diào)表義的語(yǔ)音特征，近體詩(shī)找到了“平"和“仄”。如何組合平、仄這對(duì)語(yǔ)音因素？近體詩(shī)結(jié)合對(duì)仗構(gòu)成兩兩相對(duì)的基本形式，平仄相間而形成律句，以“對(duì)"的形式連結(jié)兩律句而成“聯(lián)”，以“粘"的形式連結(jié)“聯(lián)”而組成全詩(shī)音響整體。于是一揚(yáng)一抑，回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏鮮明而不呆板，富于變化。聲律“以異為顯"的節(jié)奏美和韻律“以同為和”的循環(huán)美相配合，聲調(diào)在起伏抑揚(yáng)中互相呼應(yīng)，體現(xiàn)著和諧、整一的古典審美理想，成為古代中國(guó)詩(shī)美的一種范式。

近體詩(shī)在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國(guó)人追求對(duì)稱美的古典審美理想。近體詩(shī)把對(duì)稱整一原則發(fā)揮到完美的境地，平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等規(guī)則不僅對(duì)詩(shī)歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對(duì)詩(shī)人表達(dá)情感的方式也有所制約。意象的構(gòu)成、意象的組合都由對(duì)稱的原則指導(dǎo)。這種古典式對(duì)稱美的審美理想滲透于詩(shī)歌的形式與內(nèi)容，呈現(xiàn)出勻稱和諧的意境，成為古代中國(guó)詩(shī)美的理想境界。

同時(shí)，近體詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國(guó)古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識(shí)。中國(guó)長(zhǎng)期基于血緣關(guān)系的比較穩(wěn)固的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了較為沉穩(wěn)的民族心理，民族的審美意識(shí)也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩(shī)最能體現(xiàn)這種精凝、含蓄的審美理想。它以嚴(yán)格的格律，迫使詩(shī)人逐字逐句地錘煉，“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須"。它以極精煉的形式，要求詩(shī)人把豐富的內(nèi)容濃縮進(jìn)去，給讀者以最大的想象余地。

最佳形式的確立不能代替一切美，它的副作用是對(duì)美的追求的拘限，故歷來(lái)有成就的詩(shī)人都呼吁不能“拘限聲病”。當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替了和諧、靜止、對(duì)稱的古典審美意識(shí)的時(shí)候，格律體漸成詩(shī)歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位。但是，前人對(duì)格律的摸索、總結(jié)是否于自由體的白話詩(shī)毫無(wú)意義？顯然不是。早在20世紀(jì)三四十年代，聞一多等現(xiàn)代詩(shī)人鑒于白話詩(shī)不能朗朗上口，就進(jìn)行過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)音規(guī)律的探索。這樣看來(lái)，歷史的經(jīng)驗(yàn)并非沒(méi)有借鑒價(jià)值。

(摘編自梁文寧《格律化與民族審美范式——近體詩(shī)形成的意義》)

材料二：

很多人認(rèn)為格律只是形式的約束，為了形式美而約束詩(shī)人的自由。但也許沒(méi)有料到，格律卻可以充實(shí)詩(shī)的活力與多層復(fù)雜性。對(duì)于沒(méi)有才能的詩(shī)人，格律是強(qiáng)加的，自外面來(lái)的限制，詩(shī)人被迫去遵守。在20世紀(jì)初新詩(shī)作者抱著解放自己的想法，拋棄了格律傾向?qū)懽杂审w詩(shī)。實(shí)則對(duì)于真正有才能的詩(shī)人，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩(shī)人能與格律建成對(duì)話，化對(duì)抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩(shī)人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激。為了滿足格律的聲、行、節(jié)奏的要求，詩(shī)人必須放棄初始比較單純的邏輯思維與線形進(jìn)展的主題，而去挖掘自己無(wú)意識(shí)中或潛意識(shí)中庫(kù)存的生命體驗(yàn)與生活記憶，使之調(diào)動(dòng)起來(lái)，進(jìn)入詩(shī)中，滿足格律的建構(gòu)要求。

對(duì)于白話詩(shī)來(lái)講，形式是隱在的，無(wú)形的。才能不高的詩(shī)人，缺乏形式感，濫用了形式的自由，寫出冗長(zhǎng)、貧瘠、沒(méi)有形式美的詩(shī)。但對(duì)于才能卓越的詩(shī)人，他意識(shí)到那無(wú)形而又存在的形式感是很難與之商洽交談的，因此要用最大的毅力與天才，在不可見的形式要求下獲得最大的創(chuàng)作自由。獲得這種不自由中的自由所需要的藝術(shù)才能是極大的，寫古典詩(shī)在形式挑戰(zhàn)前失敗，有目共睹；寫白話詩(shī)在不可見的形式挑戰(zhàn)前失敗，卻往往不被意識(shí)，作者甚至可以以其他因素的成就來(lái)遮丑，因此在白話詩(shī)中，是珠是魚目更是真?zhèn)坞y辨。可以斷言，天下不可能有無(wú)形式的好詩(shī)。

任何優(yōu)點(diǎn)都可能附帶來(lái)一些缺點(diǎn)。古典詩(shī)形式的嚴(yán)格，使得詩(shī)才不高者濫用“典"及套話來(lái)過(guò)關(guān)，這是20世紀(jì)初白話文學(xué)運(yùn)動(dòng)之所以能獲得大量支持的原因之一，它主張堅(jiān)決廢除陳詞濫調(diào)，以求創(chuàng)新。但是我們今天回顧幾千年詩(shī)詞的成就，不由得贊嘆不已。古人超越了險(xiǎn)韻的關(guān)山，取得珠玉的詩(shī)作，克服不自由后獲得的創(chuàng)作自由更噴發(fā)了詩(shī)歌藝術(shù)的奇泉。自由與不自由是相對(duì)的，越障的天才爆發(fā)出驚人的力量，懶散的信步者只浪費(fèi)了多少詩(shī)行。內(nèi)容呼喚形式，形式延伸內(nèi)容，二者缺一無(wú)法成好詩(shī)，一盛一衰也令人扼腕。

(摘編自鄭敏《中國(guó)詩(shī)歌的古典與現(xiàn)代》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，導(dǎo)致人們對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)音美的探索缺乏理論指導(dǎo)，音韻學(xué)很晚才產(chǎn)生。

B.宋之問(wèn)、沈佺期完成了格律定型化的任務(wù)，推動(dòng)了唐代近體詩(shī)的形成，使中國(guó)詩(shī)史從此進(jìn)入格律化階段。

C.近體詩(shī)以兩兩相對(duì)的基本形式組合平仄，平仄相間形成律句，再以“對(duì)”“粘"連結(jié)，組成全詩(shī)音響整體。

D.為了滿足格律的要求，詩(shī)人必須放棄邏輯思維和線形進(jìn)展主題，挖掘生命體驗(yàn)與生活記憶，將之凝練為詩(shī)歌。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()

A.齊、梁、陳、隋的詩(shī)歌盡管已有不少合律的作品，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)還未完成格律定型化的任務(wù)，不能稱之為“律詩(shī)”。

B.聲律“以異為顯”，韻律“以同為和”，二者相互配合，聲調(diào)彼此呼應(yīng)，共同構(gòu)成了中國(guó)詩(shī)歌的一種審美范式。

C.自由體取代格律體的直接原因是和諧、靜止、對(duì)稱的古典審美意識(shí)被傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替。

D.才能卓越的詩(shī)人只有以最大的毅力與天才，超越格律的束縛，才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，獲得真正的創(chuàng)作自由。

3.下列選項(xiàng)，不能體現(xiàn)格律對(duì)白話詩(shī)的影響的一項(xiàng)是()

A.你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳《斷章》)

B.撐著油紙傘，獨(dú)自/彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)/又寂寥的雨巷，我希望逢著/一個(gè)丁香一樣地/結(jié)著愁怨的姑娘。(戴望舒《雨巷》)

C.那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。(徐志摩《再別康橋》)

D.紅燭啊！你流一滴淚，灰一分心?；倚牧鳒I你的果，創(chuàng)造光明你的因。(聞一多《紅燭》)

4.聞一多曾形象地把格律比作“腳鐐”，認(rèn)為“恐怕越有魄力的作家，越是要戴著腳鐐跳舞才跳得痛快，跳得好”。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)此的理解。

答：_________

5.兩則材料都對(duì)詩(shī)歌格律予以肯定，但角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：_________

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

和解①

陳忠實(shí)

白鹿村李家寡婦找到冷先生的中醫(yī)堂，求他做中人賣掉六分水地給白家。白嘉軒慷慨地說(shuō)：“孤兒寡母，甭說(shuō)賣地，就是周濟(jì)給三斗五斗也是應(yīng)該的。"

在契約上簽名畫押后的第二天早晨，白嘉軒來(lái)到新買的寡婦家的六分水地里察看，老遠(yuǎn)瞅見那塊地里正有人吆著高騾子大馬雙套牲畜在地里飛梭似的耕作。

①地頭站著一個(gè)穿黑袍的人，高個(gè)兒，手叉著腰，那是鹿子霖。白嘉軒不由心頭一沉就加快腳步趕到地頭。鹿子霖佯裝不聞不見，雙手背抄在后腰里，攥著從頭拖到臀部的大辮子，傲然瞅視著拽犁奔馳的騾馬。白嘉軒一看就火了：“子霖，你怎么在我的地里插鏵跑馬？”鹿子霖佯裝驚訝地說(shuō)：“這是我的地呀！"白嘉軒說(shuō)：“這得憑契約說(shuō)話！”鹿子霖說(shuō)：“我不管契約。是李家寡婦尋到我屋里要把地賣給我。"白嘉軒說(shuō)：“那是白說(shuō)。昨日黑間李家寡婦已經(jīng)簽字畫押了?！甭棺恿赝祥L(zhǎng)聲調(diào)說(shuō)：“誰(shuí)管你們黑間做下什么事！李家寡婦借過(guò)我五斗麥子八塊銀元，講定用這塊地作抵押，逾期不還，我當(dāng)然就要套犁圈地了！"說(shuō)著從長(zhǎng)工手里奪過(guò)鞭子接過(guò)犁把兒，勒回牲畜示威似的翻耕起來(lái)。白嘉軒一躍上前抓住騾馬韁繩。兩個(gè)年齡相仿的男人隨之就廝打在一起。兩個(gè)男人從李家寡婦的地里扭打到地頭干涸的水渠，同時(shí)跌倒在渠道的草窩里，然后爬起來(lái)繼續(xù)廝打，又扯拽到剛剛翻過(guò)的土地里。這時(shí)候村子里擁來(lái)許多男女，先是鹿子霖的幾個(gè)內(nèi)侄兒插手上陣，接著白嘉軒的親門近族的男子也上了手，很快席卷為白鹿兩姓陣勢(shì)分明的斗毆。

冷先生趕到出事地點(diǎn)，吆喝一聲：“住手！”②有如晴天打雷，震得雙方都垂手駐足。冷先生撩著長(zhǎng)袍走上前去，一手拉著白嘉軒，一手拉著鹿子霖朝鎮(zhèn)子里走去。倆人被冷先生一直拖進(jìn)中醫(yī)堂。冷先生關(guān)了門，隨之打了兩盆水，讓他們各自去洗自己臉上、手上的血污，然后給他們抓破的傷口敷了白藥，止了血。冷先生說(shuō)：“就此罷休的話，你倆現(xiàn)在都回去吃早飯；罷休不了的話，吃罷飯上縣去打官司。"說(shuō)罷拉開門閂，一只手作出請(qǐng)出門的手勢(shì)。

白嘉軒隨后即弄清，李家寡婦確實(shí)先把地賣給鹿子霖，而且以借的形式先灌了五斗麥子拿了八塊銀元，一俟簽字畫押再算賬結(jié)清。這當(dāng)兒看到白嘉軒比鹿子霖給她的地價(jià)高出不少，心里一轉(zhuǎn)就改變主意，要把地賣給白嘉軒，用白嘉軒給她的地款還了鹿子霖的借貸。白嘉軒弄清了這個(gè)過(guò)程就罵起李家寡婦來(lái)。但事已至此，他無(wú)法寬容鹿子霖。他在家里對(duì)勸解他的人說(shuō)：“你來(lái)給我說(shuō)一句，我怎么也不會(huì)再要她的地！你啥話不說(shuō)拉馬套犁就圈地，這明顯是給我臉上撒尿嘛！”他已經(jīng)向縣府投訴。鹿子霖也向縣府投訴。

李家寡婦與白嘉軒簽字畫押以后，鹿子霖當(dāng)晚就知道了。當(dāng)雙方以及中人冷先生一齊按下蘸了紅色印泥的食指的時(shí)候，鹿子霖已經(jīng)作出明早用騾馬圈地的措施了。鹿子霖把整個(gè)賣地的過(guò)程向父親鹿泰恒說(shuō)一遍。鹿泰恒問(wèn)：“你看咋辦呢？"鹿子霖就說(shuō)了他的辦法，又對(duì)這辦法作了注釋：“倒不在乎李家寡婦那六分地。這是白嘉軒給我蹺尿騷哩！”鹿泰恒說(shuō)：“③能看到這一點(diǎn)就對(duì)了。"他默許了兒子已經(jīng)決定的舉措。在他看來(lái)，白秉德死了以后，白嘉軒的厄運(yùn)已經(jīng)過(guò)去，翅膀也硬了，這是兒子鹿子霖的潛在對(duì)手。在他尚健在的時(shí)日里，應(yīng)該看到兒子起碼可以成為白嘉軒的一個(gè)對(duì)手。

白嘉軒從滋水縣投訴回來(lái)順便走到白鹿書院，向姐夫朱先生訴說(shuō)了鹿家欺人過(guò)甚的事，意在求姐夫能給知縣提示一下，使這場(chǎng)肯定贏的官司更有把握。朱先生說(shuō)：“我昨日已聽人說(shuō)了你與鹿家為地鬧仗的事，我已替你寫了一件訴狀，你下回過(guò)堂時(shí)遞給衙門就行了。記住，回家后再拆看?！?/p>

白嘉軒急急回到家，在菜油燈下拆開信封，一小塊宣紙上寫下稀稀朗朗幾行娃娃體毛筆字：

致嘉軒弟：

倚勢(shì)恃強(qiáng)壓對(duì)方，打斗訴訟兩敗傷；

為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。

白嘉軒讀罷就已泄了大半仇氣，捏著這紙條找到中醫(yī)堂的冷先生，連連慨嘆“慚愧慚愧"。冷先生看罷紙箋，合掌拍手：“真是絕妙一出好戲！嘉軒你瞅——”說(shuō)著拉開抽屜，把一頁(yè)紙箋遞給嘉軒。嘉軒一看愈覺(jué)驚奇，與他交給冷先生的那一頁(yè)紙箋內(nèi)容一樣，字跡相同，只是題目變成“致子霖兄"。

三天后的一個(gè)晚上，冷先生把白嘉軒和鹿子霖一起邀約到中醫(yī)堂，擺下一桌酒席，把他們交給他的相同內(nèi)容的紙箋交換送給對(duì)方，倆人同時(shí)抱拳打拱，互致歉意謙詞，然后舉酒連飲三杯，重歸于好而且好過(guò)以往。倆人都慨然提出地歸原主，白家和鹿家各自周濟(jì)給李家寡婦一些糧食和銀元，幫助寡婦渡過(guò)難關(guān)。冷先生當(dāng)即指派藥房伙計(jì)叫來(lái)李家寡婦，當(dāng)面毀了契約。④李家寡婦撲通跪到地上，給白嘉軒、鹿子霖磕頭。

這件事傳播的速度比白鹿兩家打斗的事更快、更廣泛。滋水縣令古德茂大為感動(dòng)，批為“仁義白鹿村”，鑿刻石碑一塊，紅綢裹了，擇定吉日，由樂(lè)人吹奏升平氣象的樂(lè)曲，親自送上白鹿村。一向隱居的朱先生也參加了這一活動(dòng)。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，從此白鹿村也被人稱為“仁義莊"。

（有刪改）

[注]①選自《白鹿原》，題目為臨時(shí)所加。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李家寡婦將自家田地先賣給了鹿子霖，然后又賣給了白嘉軒，這是造成白嘉軒和鹿子霖發(fā)生激烈矛盾的導(dǎo)火索。

B.本來(lái)是鹿子霖和白嘉軒兩人的摩擦，卻升級(jí)為兩姓的斗毆，可見，在舊時(shí)農(nóng)村，人們有著比較強(qiáng)的家族觀念。

C.小說(shuō)通過(guò)補(bǔ)敘的方式記敘李家寡婦將田地先后賣給鹿子霖和白嘉軒的情況，使內(nèi)容更為豐富，使主題得到深化。

D.小說(shuō)中鹿子霖、白嘉軒、冷先生、朱先生、古德茂等人物，都有著向善的傾向，但表現(xiàn)程度有所不同。

7.下列對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①所寫手叉腰的動(dòng)作，與下面雙手背抄在后腰一樣，暗示鹿子霖內(nèi)心的氣憤。

B.句子②運(yùn)用比喻的手法，突出冷先生吆喝的聲音之大、震懾力之強(qiáng)，極富表現(xiàn)力。

C.句子③鹿泰恒的這句話，有火上澆油的意味，最終促成鹿子霖狀告白嘉軒的行動(dòng)。

D.句子④通過(guò)寫李家寡婦跪地磕頭的動(dòng)作，側(cè)面表現(xiàn)了白嘉軒與鹿子霖的善行義舉。

8.為什么白鹿村被人稱為“仁義莊”？請(qǐng)概括兩條理由。

9.白嘉軒和鹿子霖走向和解，大致經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成后面題目。

令狐楚，字殻士，德棻之裔也。逮(_)冠，貢進(jìn)士，京兆尹將薦為第一。既及第，桂管觀察使王拱愛其材，將辟楚，懼不至，乃(_)先奏而后聘。德宗喜文，每(_)省太原奏，必能辨楚所為，數(shù)(_)稱之。俄(_)出為華州刺史。镈既相，擢楚河陽(yáng)懷節(jié)度使，代烏重胤。始，重胤徙滄州，以河陽(yáng)士三千從，士不樂(lè)，半道潰歸，保北城，將轉(zhuǎn)掠旁州。楚至中，以(_)數(shù)騎自往勞之。眾甲而出，見楚不疑，乃(_)皆降。楚斬其首惡，眾遂定。敬宗立，拜楚為河南尹，遷宣武節(jié)度使。汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。楚至，解去酷烈，以(_)仁惠鐫諭，人人悅喜，遂(_)為善俗。入為戶部尚書，俄拜東都留守，徙天平節(jié)度使。始，汴、鄆帥每至，以(_)州錢二百萬(wàn)入私藏，楚獨(dú)辭不取。久之，徙節(jié)河?xùn)|。召為吏部尚書、檢校尚書右仆射。故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。楚外嚴(yán)重不可犯，而中寬厚，待士有禮。為政善撫御，治有績(jī)，人人得所宜。

(選自《新唐書·令狐楚傳》)

10.解釋文中加下劃線字的意思。

11.翻譯文中畫橫線的句子。

①汴軍以驕故，而韓弘弟兄務(wù)以峻法繩治，士偷于安，無(wú)革心。

譯文：_________

②故事，檢校官重，則從其班，楚以吏部自有品，固辭，有詔嘉允。

譯文：_________

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首詩(shī)，完成各題。

觀書

（明）于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。

眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵。

活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.這首詩(shī)寫詩(shī)人自我的親身體會(huì)，盛贊書之好處，講開卷有益之理，極寫讀書之趣。詩(shī)人讀書不倦、樂(lè)在其中，淋漓盡致地抒發(fā)喜愛讀書之情，頗有感染力。

B.本詩(shī)開篇運(yùn)用比喻生動(dòng)形象地表明自己和書本的親密關(guān)系。在詩(shī)人的眼里，“書卷"就像自己的老朋友，每日從早到晚和自己形影相隨、憂愁相伴。

C.尾聯(lián)運(yùn)用借代的手法，“勒”指馬籠頭，用“金鞍玉勒"代指富貴公子，“尋芳客”又點(diǎn)明了他們是富家浪子，這些人日日以尋花問(wèn)柳為能事，他們和作者是兩個(gè)不同世界之人。

D.結(jié)尾一聯(lián)以貴公子反襯，顯示讀書人書房四季如春的勝景。讀書可以明理，可以賞景，可以觀史，可以鑒人。這美好之情之境，不是玩物喪志的富貴公子所能領(lǐng)略的。

13.有人評(píng)說(shuō)這首詩(shī)“意趣高雅，說(shuō)理形象，頗有感染力”，請(qǐng)結(jié)合頷聯(lián)、頸聯(lián)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫

14.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)“七一獎(jiǎng)?wù)隆鲍@得者張桂梅在頒獎(jiǎng)儀式發(fā)言中所說(shuō)的“傾盡全力，奉獻(xiàn)所有，九死亦無(wú)悔”，化用了屈原《離騷》中的名句“____，____”。

(2)由湖南岳陽(yáng)樓上的“四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭"這副對(duì)聯(lián)，我們能聯(lián)想到《岳陽(yáng)樓記》中的名句：“____，____?！?/p>

(3)“社”，本義指土地神，又指祭祀土神，引申指祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。古代文學(xué)作品中，有很多涉及“社”的內(nèi)容，請(qǐng)你寫出兩個(gè)出自不同古詩(shī)詞中有“社"的句子：“____”“____"。

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜甫的《登高》和蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》都用到了“白發(fā)”這個(gè)意象，對(duì)應(yīng)的句子分別是“"和“”。

（2）白居易的《琵琶行》中“_____________，"兩句寫琵琶女借夢(mèng)境表達(dá)自己的心酸與傷感。

（3）辛棄疾在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中認(rèn)為北伐抗金應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，如果像南朝宋劉義隆那樣草率出兵，雖有“”之雄心，也只怕會(huì)有“"的結(jié)局。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ

閱讀下面的文字，完成后面的題目。

水天之間，白鷺翩翩。

江岸人家深愛著這些白鷺。在江畔漁村，抬眼望去，遠(yuǎn)山如黛，村莊周圍，碧綠的稻浪此起彼伏，鷺影點(diǎn)點(diǎn)掩映其間。一襲雪白在綠水青山間，唱著清音，盡情起舞。

新安江上白鷺飛。在江南的新安江，這只是一處微不足道的局部小景。如今，退耕還林、退漁禁捕，使得新安江處處千山疊翠、碧水奔騰。江岸翠綠，那綠一直延伸到溪澗，延伸到山際，延伸到峰巒，讓人心醉。江中，鱖魚搖擺著肥美的身姿，即興來(lái)一個(gè)“白浪翻滾”，還有悠悠的鯽魚、滑溜溜的長(zhǎng)胡子鲇魚……魚兒們爭(zhēng)先恐后地趕來(lái)聚會(huì)。

新安江畔有一座山峰，當(dāng)?shù)厝私序隍紟X，這是白鷺飛至的最高峰。這里曾是一方“山高、巖危、少水"的貧瘠之地，20世紀(jì)60年代是新安江畔最窮的地方。那時(shí)，人們不得不爬到海拔800米以上的山中，開墾山地，尋找口糧，梯田入云端，稻黍搖天海，即便如此，山民們也只能得到極其有限的收獲。

而今，山民們走上了綠色發(fā)展之路。這里的梯田已變成一個(gè)個(gè)墨綠的生態(tài)基地。梯田上的綠漫延著，溝渠涌綠，山坡泛綠，枝條吐綠。茶樹、果樹，還有山道上的紫藤、錦屏藤、金銀花，蔓引枝連，縱橫交錯(cuò)。

醒來(lái)的山嶺披著薄薄的霧紗。陽(yáng)光下，一群群白鷺在山嶺間引頸而歌，云蒸霞蔚，氣象萬(wàn)千。

16.下列各句中的引號(hào)，和文中“白浪翻滾”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是()

A.木心說(shuō)：“志大者，玩物養(yǎng)志。"

B.緊挨著我們家的地頭有一塊怕人的、黑暗的洼地，大家都管它叫“地獄”。

C.第4號(hào)臺(tái)風(fēng)“黑格比"在浙江樂(lè)清沿海登陸，成為今年來(lái)登陸中國(guó)的第二個(gè)臺(tái)風(fēng)。

D.“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝"是無(wú)法重現(xiàn)的幸福。

17.擬人需要兼顧物與人的特點(diǎn)，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用擬人進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

18.文中畫波浪線的句子可以改寫成：“白鷺在綠水青山間鳴叫著，飛翔著?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ

閱讀下面的文字，完成下面小題。

物流——即為“物的流通"。中國(guó)古代為農(nóng)耕社會(huì)，商品意識(shí)淡薄，談不上全面的“物的流通”。A_____________，但并非沒(méi)有物流的工具。從古詩(shī)詞中大抵能看到它的影子，最出名的一首“物流詩(shī)"應(yīng)是杜牧的《過(guò)華清宮》，其中幾句讀者（①）：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”這里的“騎”，B_________________。那時(shí)最快的是馬。官方的快遞小哥騎著快馬，從南方出發(fā)，一路向長(zhǎng)安（今西安）疾馳。按彼時(shí)的運(yùn)輸條件，縱然“八百里加急”，楊貴妃想吃到原汁原味的“鮮活食品”，是不容易的。而普通百姓，想第一時(shí)間嘗到南方的新鮮果蔬，縱是垂涎三尺，也（②）?！拔缚凇睙o(wú)法滿足，“情義"又何嘗不是？唐朝詩(shī)人杜甫的《春望》詩(shī)，讀者仍然熟悉，其中有：烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！凹視弊匀恢赣H人之間互報(bào)平安的信件。一封信，何以能值“萬(wàn)金"？有文學(xué)夸張的成分，更因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，驛路不暢，信送不出去，也送不過(guò)來(lái)，望眼欲穿，聽不到親人的消息，（③）。其實(shí)，C_____________，百姓之間的書信往來(lái)也走

不了官方的“快遞渠道”。郵驛屬于官方機(jī)構(gòu)，傳遞官服文書、軍事情報(bào)，民間書信，搭不上車。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

20.下列句子中的引號(hào)和文中畫橫線句子中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我們有些同志歡喜寫長(zhǎng)文章，但是沒(méi)有什么內(nèi)容，真是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭"。

B.我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。

C.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話"的，每次都是她提著籃子去找他。

D.盧老師發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生和老師進(jìn)行雙向選擇時(shí)，有些學(xué)生可能因選不到合適的導(dǎo)師而“流落街頭”。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。

四、作文（60分）

22.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案

1.【答案】C

【解析】A項(xiàng)強(qiáng)加因果，材料一是“上古時(shí)人們已有意識(shí)地追求詩(shī)歌的語(yǔ)音美，但漢語(yǔ)表意文字的性質(zhì)掩蓋了語(yǔ)音因素，增加了探索語(yǔ)音組合美的難度"。B項(xiàng)偷換概念，使中國(guó)詩(shī)史從此進(jìn)入格律化階段的是“唐代近體詩(shī)的形成”。D項(xiàng)“詩(shī)人必須放棄邏輯思維"擴(kuò)大范圍，材料二是“放棄初始比較單純的邏輯思維”。

2.【答案】C

【解析】“直接原因"錯(cuò)，材料一最后一段是“當(dāng)近代傾向于矛盾、發(fā)展、不平衡的審美意識(shí)代替了和諧、靜止、對(duì)稱的古典審美意識(shí)的時(shí)候，格律體漸成詩(shī)歌的束縛，自由體在更高層次上取代了它的地位”。

3.【答案】A

【解析】格律對(duì)白話詩(shī)的影響主要體現(xiàn)在形式和音韻上。A項(xiàng)既不押韻，也無(wú)法形成對(duì)偶。B項(xiàng)“長(zhǎng)"巷”“娘"押韻，押“ɑnɡ”韻。C項(xiàng)“娘"漾”押韻，押“ɑnɡ"韻。D項(xiàng)聞一多《紅燭》“流一滴淚”與“灰一分心"形成對(duì)偶，“灰心流淚你的果”與“創(chuàng)造光明你的心"形成對(duì)偶；“心”“因"押韻，押“in”韻。

4.【答案】①把格律比作“腳鐐”，體現(xiàn)出格律對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的嚴(yán)格規(guī)范和制約。②對(duì)于優(yōu)秀的作家來(lái)說(shuō)，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)，有利于詩(shī)歌創(chuàng)作。

【解析】由材料一“平仄、粘對(duì)、押韻、對(duì)仗等規(guī)則不僅對(duì)詩(shī)歌的形式進(jìn)行規(guī)范，而且對(duì)詩(shī)人表達(dá)情感的方式也有所制約”可概括出答案第①點(diǎn)。由材料二“實(shí)則對(duì)于真正有才能的詩(shī)人，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩(shī)人能與格律建成對(duì)話，化對(duì)抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩(shī)人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激"可概括出答案第②點(diǎn)。

5.【答案】①材料一：從近體詩(shī)體現(xiàn)古典審美理想和民族審美意識(shí)的角度。②材料二：從詩(shī)歌格律對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作的促進(jìn)作用的角度。

【解析】由材料一“近體詩(shī)在意象組合上也體現(xiàn)了古代中國(guó)人追求對(duì)稱美的古典審美理想”“近體詩(shī)在藝術(shù)風(fēng)格上體現(xiàn)了中國(guó)古代追求含蓄凝煉之美的民族審美意識(shí)……民族的審美意識(shí)也趨向精凝、含蓄，追求意在言外，追求韻外之致。近體詩(shī)最能體現(xiàn)這種精凝、含蓄的審美理想"可得出答案①。

由材料二“格律卻可以充實(shí)詩(shī)的活力與多層復(fù)雜性”“實(shí)則對(duì)于真正有才能的詩(shī)人，格律并非負(fù)面的限制，而是對(duì)詩(shī)才的積極的挑戰(zhàn)。一旦詩(shī)人能與格律建成對(duì)話，化對(duì)抗為相互啟迪，格律的要求成了調(diào)動(dòng)詩(shī)人生活存儲(chǔ)內(nèi)容的力量和刺激"可得出答案②。

6.【答案】C

【解析】C.“使內(nèi)容更為豐富，使主題得到深化”錯(cuò)。補(bǔ)敘的作用主要體現(xiàn)在對(duì)前文內(nèi)容的補(bǔ)充和交待上，對(duì)原來(lái)的情節(jié)起豐富、補(bǔ)充作用，照應(yīng)上文，解開懸念，使得情節(jié)完整。本文補(bǔ)敘的李家寡婦一田賣兩家的情況，解開了上文白、鹿二人爭(zhēng)斗原因的懸疑。故選C。

7.【答案】C

【解析】C.“最終促成鹿子霖狀告白嘉軒的行動(dòng)"錯(cuò)，鹿泰恒的這句話使鹿子霖最終下定決心用騾馬圈地。故選C。

8.【答案】①白嘉軒和鹿子霖和好如初，周濟(jì)困難村民，有著“仁義”的品質(zhì)。②縣令將白鹿村批為“仁義白鹿村”，并刻石紀(jì)念。

【解析】白嘉軒和鹿子霖不但和好如初，還周濟(jì)困難村民，“倆人都慨然提出地歸原主，白家和鹿家各自周濟(jì)給李家寡婦一些糧食和銀元，幫助寡婦渡過(guò)難關(guān)”，彰顯“仁義"的品質(zhì)。官方認(rèn)定也是重要原因之一，“滋水縣令古德茂大為感動(dòng)，批為‘仁義白鹿村’，鑿刻石碑一塊”，“從此白鹿村也被人稱為‘仁義莊’"。

9.【答案】①冷先生勸解：建議他們“罷休”，若不罷休，就到“縣上打官司"。②朱先生致信：朱先生分別給白嘉軒和鹿子霖寫了同樣內(nèi)容的信（詩(shī)），勸說(shuō)他們講求仁義，互相謙讓。③冷先生促成和解：他擺下酒席邀請(qǐng)白嘉軒和鹿子霖，促使他們互致歉意，重歸于好。

【解析】題干問(wèn)的是和解的過(guò)程，因此要找文中與和解有關(guān)的情節(jié)。首先是矛盾發(fā)展成白鹿兩姓斗毆時(shí)，冷先生出現(xiàn)，“冷先生趕到出事地點(diǎn)，吆喝一聲：‘住手！’”“就此罷休的話，你倆現(xiàn)在都回去吃早飯；罷休不了的話，吃罷飯上縣去打官司"。然后是二人準(zhǔn)備打官司時(shí)，朱先生分別給二人寫了勸他們講求仁義的信（詩(shī)）。最后冷先生促成了他們的和解，“冷先生把白嘉軒和鹿子霖一起邀約到中醫(yī)堂，擺下一桌酒席，把他們交給他的相同內(nèi)容的紙箋交換送給對(duì)方，倆人同時(shí)抱拳打拱，互致歉意謙詞，然后舉酒連飲三杯，重歸于好而且好過(guò)以往”。

10.【答案】等到于是每次屢次不久帶領(lǐng)才用于是，就把

11.【答案】①因?yàn)殂贶婒湙M的緣故，(所以)韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法來(lái)約束他們，但士人只圖眼前的安逸，沒(méi)有變革的心思。(得分點(diǎn)：以、繩治、偷、革，句意通順)

②按照先例，檢校官位高權(quán)重，就依從檢校官的位次，令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階，堅(jiān)決辭讓，皇帝下詔嘉許(他)。(得分點(diǎn)：故事、班、以、固，句意通順)

【解析】

參考譯文

令狐楚，字殻士，是(初唐十八學(xué)士)令狐德棻的后代。等到二十歲，地方向朝廷舉薦進(jìn)士，京兆尹將要舉薦他為第一名?？贾羞M(jìn)士科后，桂管觀察使王拱喜愛他的才能，打算征召他，害怕他不來(lái)，于是先上奏舉薦而后聘請(qǐng)。德宗喜愛文學(xué)，每次閱覽太原的奏章，一定能分辨出令狐楚所寫的，多次稱贊他。不久出任華州刺史。皇甫镈任宰相后，提拔令狐楚為河陽(yáng)懷節(jié)度使，代替烏重胤。起初，烏重胤遷任到滄州，讓河陽(yáng)三千士卒跟隨，士卒不愿意，半道潰散往回跑，據(jù)守北城，打算調(diào)轉(zhuǎn)方向掠奪附近的州縣。令狐楚趕到中，帶領(lǐng)數(shù)名騎兵親自前往慰勞勸說(shuō)他們。眾人穿著鎧甲出來(lái)，見令狐楚沒(méi)起疑心，于是都投降了。令狐楚斬了他們中的罪魁禍?zhǔn)祝娙司桶捕?。敬宗即位，任命令狐楚為河南尹，升任宣武?jié)度使。因?yàn)殂贶婒湙M的緣故，(所以)韓弘弟兄著力用嚴(yán)峻的刑法來(lái)約束他們，但士人只圖眼前的安逸，沒(méi)有變革的心思。令狐楚到任后，廢除殘暴的刑罰，用仁惠勸誡訓(xùn)諭，人人歡喜，于是形成了良好的習(xí)俗。入朝任戶部尚書，不久被任命為東都留守，改任天平節(jié)度使。當(dāng)初，汴、鄆帥往往一到任，就把州府的二百萬(wàn)錢作為私有，唯獨(dú)令狐楚推辭不要。很久之后，改任河?xùn)|節(jié)度使。召入朝廷任吏部尚書、檢校尚書右仆射。按照先例，檢校官位高權(quán)重，就依從檢校官的位次，令狐楚認(rèn)為吏部官員自有品階，堅(jiān)決辭讓，皇帝下詔嘉許(他)。令狐楚外表嚴(yán)肅持重，但心地寬厚，對(duì)待士人有禮有節(jié)。他為政善于安撫和控制，治理也很有成績(jī)，人人各得其所。

12.【答案】B

【解析】B.“本詩(shī)開篇運(yùn)用比喻"錯(cuò)誤。開篇“多情”用擬人手法，將書卷比擬作“故人"。故選B。

13.【答案】①讀書可使人沉醉書中，滌蕩心胸，感覺(jué)清明純凈；②讀書可使人增長(zhǎng)新知，充實(shí)滿足。

【解析】頷聯(lián)意思是眼前瀏覽過(guò)無(wú)數(shù)文字后，胸中再無(wú)半點(diǎn)塵世間世俗的雜念。“眼前直下三千字”用夸張手法極言讀書之多之快，表現(xiàn)詩(shī)人讀書如饑似渴的心情?！靶卮稳珶o(wú)一點(diǎn)塵"用塵埃比喻雜念，形容自己胸?zé)o雜念。這兩句詩(shī)使詩(shī)人專心致志，讀書入迷的情態(tài)躍然紙上，也道出了一種讀書方法，讀書能夠滌蕩心胸，讓人感覺(jué)內(nèi)心和外部世界一片澄凈。

頸聯(lián)中的“活水”句，化用朱熹《觀書有感》“問(wèn)渠那得清如許，謂有源頭活水來(lái)”，是說(shuō)堅(jiān)持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈。“東風(fēng)”句用自然景象作比，是說(shuō)勤奮攻讀，不斷增長(zhǎng)新知，就像東風(fēng)催開百花、染綠柳枝一樣，依次而來(lái)。

14.【答案】(1)亦余心之所善兮雖九死其猶未悔(2)先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)(3)簫鼓追隨春社近社舞村歌又一年

15.【答案】（1）艱難苦恨繁霜鬢早生華發(fā)（2）夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干（3）封狼居胥贏得倉(cāng)皇北顧

16.【答案】B

【解析】B項(xiàng)“地獄"和原文“白浪翻滾”都具有比喻的作用，所以屬于特殊意義。A項(xiàng)屬于直接引用。C項(xiàng)為特定稱謂。D項(xiàng)為著