2022-2023學(xué)年天津市部分區(qū)高三（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學(xué)年天津市部分區(qū)高三（上）期末語文試卷1．（9分）閱讀下面的一段文字，完成下面小題?！皻g迎來到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講，在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場(chǎng)景，了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開，一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來自中國(guó)科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個(gè)地面分課堂的孩子們?nèi)琊囁瓶?，在這場(chǎng)特殊的“天地對(duì)話”中收獲頗豐，太空課堂的背后，是中國(guó)航天事業(yè)的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融取火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿?！薄恳淮悟v空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來越多的中國(guó)足跡。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.展示遙不可及美妙絕倫B.演示遙不可及精彩紛呈C.展示望塵莫及美妙絕倫D.演示望塵莫及精彩紛呈（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)的跨步B.是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步C.一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步D.是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步（3）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國(guó)——墨子B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易C.蒼山負(fù)雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料—堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”是習(xí)近平對(duì)文藝工作提出的總原則、總方針，它關(guān)系著文藝創(chuàng)作為了誰、要寫誰、如何寫以及文藝作品最終由誰來鑒賞、誰來評(píng)判等一系列重要的理論命題。早在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也明確提出，當(dāng)時(shí)延安文藝“問題的中心”基本上就是“為群眾”和“如何為”的問題，提出文藝不是“為著剝削者壓迫者的文藝”而是“為人民的”。可以說，“為人民”構(gòu)成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨所在，習(xí)近平在其有關(guān)文藝工作的系列重要論述中對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。（《新時(shí)代習(xí)近平對(duì)文藝工作者的新要求》2021年4月）材料二第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)由文化和旅游部聯(lián)合京津冀三地共同舉辦，在歷史上尚屬首次，是落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的一次嶄新嘗試?；顒?dòng)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕。開幕式在北京舉辦，是中國(guó)藝術(shù)節(jié)自1987年首屆、1989年第二屆以后，33年來再度回歸北京。閉幕式在河北雄安新區(qū)舉辦，取意站在未來之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。在多方努力下，本屆藝術(shù)節(jié)取得了成功、得到了認(rèn)可。（《藝術(shù)為民，文化共享》，中國(guó)美術(shù)報(bào)2022年9月20日）材料三本屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力文化共享，創(chuàng)新傳播方式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，建設(shè)“云劇場(chǎng)”，舉辦“云展覽”，構(gòu)建集成化展示、分眾化傳播的演播直播平臺(tái)矩陣，各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，大眾通過手機(jī)即可參與評(píng)獎(jiǎng)全過程，實(shí)時(shí)了解相關(guān)動(dòng)態(tài)信息，觀看參賽作品精彩視頻，各平臺(tái)設(shè)置群眾評(píng)價(jià)，反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)，與演員的互動(dòng)隨意而親密。據(jù)統(tǒng)計(jì)，群星獎(jiǎng)相關(guān)話題的網(wǎng)民評(píng)論關(guān)注度持續(xù)走高。其中，對(duì)參賽作品和演員的表演形式與效果的認(rèn)可評(píng)論占比21.73%。“很棒的舞蹈，情、律、圖三元素完美演繹，贊！”“編排的很好很大氣！”網(wǎng)友留言體現(xiàn)出觀眾審美的提升。對(duì)群星獎(jiǎng)的群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比達(dá)17.85%?！耙黄鹱哌M(jìn)中國(guó)藝術(shù)節(jié)、享受群眾文藝成果?！薄白屛覀冾I(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采吧?！鄙鲜鼍W(wǎng)友留言具有代表性。此外，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比34.94%。“家鄉(xiāng)話，真親切?！薄懊褡宓木褪鞘澜绲模魳诽鸷沉??！边@些留言透露著濃濃的鄉(xiāng)情。不難看出，大眾從形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品中感受到了群眾文化的勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿。數(shù)字科技的革新，正在為傳統(tǒng)演出拓展線上新賽道“保駕護(hù)航”，觀眾的視聽角度甚至可以從臺(tái)下走到臺(tái)上，極大地拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。（《2.63億！看“云端”如何助力藝術(shù)節(jié)》《河北日?qǐng)?bào)》2022年9月15日）材料四圖：十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)徽（1）下列對(duì)材料三和材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.觀眾對(duì)群星獎(jiǎng)持續(xù)關(guān)注，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比最高，是對(duì)群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比的近2倍。B.各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，設(shè)置群眾評(píng)價(jià)、反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，基本上實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。C.兩則留言“編排的很好很大氣”“讓我們領(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采”分別體現(xiàn)了觀眾審美的提升和對(duì)群星獎(jiǎng)群眾性的認(rèn)可。D.藝術(shù)節(jié)節(jié)微“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”主題圖案是手捧花束的人，但又像展翅欲飛的鳥，象征著中國(guó)藝術(shù)向新的高度騰飛。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A.雖然習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述與毛澤東文藝思想產(chǎn)生于不同形勢(shì)背景下，但其思想內(nèi)容是完全相同的。B.本屆藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)。C.十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開幕式在北京舉辦，33年來再度回歸北京，取意站在未來之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。D.在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨引領(lǐng)下，十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，必將極大地拓展群眾基礎(chǔ)。（3）下面不屬于第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)取得成功的原因的一項(xiàng)是A.藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力于文化共享，三地協(xié)同合辦藝術(shù)節(jié)，集中展現(xiàn)京津冀的優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略。B.借助云端助力藝術(shù)節(jié)，創(chuàng)新傳播方式，“云端藝術(shù)節(jié)”增強(qiáng)了觀眾的互動(dòng)感和參與感，拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。C.藝術(shù)節(jié)形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品展現(xiàn)了勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿的群眾文化，得到了觀眾的好評(píng)。D.第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕，活動(dòng)取得了成功、得到了認(rèn)可。3．（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)?；蜃嗍律锨?，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。（《文忠集?附錄二?先公事跡》，有刪節(jié)）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師：君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義，當(dāng)匍匐往吊，而懷錄不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享！（蘇軾《祭歐陽文忠公》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A.初奉敕撰《唐書》敕：皇帝的詔令B.素不與公相識(shí)素：平時(shí)、平素C.橫身當(dāng)事，不恤浮議恤：體恤D.今公之沒也沒：同“歿”，死亡。（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A.太夫人以荻畫地樂琴書以消憂B.公為作手書與其寮佐備他盜之出入與非常也C.屢薦于朝同俗自媚于眾D.小人有所畏而不為無恒產(chǎn)而有恒心者（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀因緣/出入受教于門下D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀因緣/出入受教于門下（4）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.國(guó)子監(jiān)，封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。B.省試，明清時(shí)稱會(huì)試，由禮部主持，第一名稱為會(huì)元。從文中可知，歐陽修是省試的會(huì)元。C.文忠，是歐陽修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》。D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語，表示希望死者來享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.歐陽修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間：修撰《唐書》完成后皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無所顧忌。D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，由衷贊美歐陽修一生的人品功業(yè)，情真意切。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。②及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。（7）從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同。4．（19分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。初夏閑步村落間【注】陸游薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平。綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行。醉游放蕩初何適，睡起逍遙未易名。忽遇湖邊隱君子，相攜一笑慰余生。【注】當(dāng)時(shí)詩人八十一歲，居山陰。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.詩人描寫景物時(shí)視野開闊，頗具空間感：空中的云層遮住太陽，地上的溪水將灌滿池塘。B.詩人留心細(xì)節(jié)：從“綠葉忽低”“青萍微動(dòng)”等細(xì)微變化便知是鳥兒停立，魚兒游動(dòng)。C.詩人醉后入眠，夢(mèng)見自己在村子里四處游玩，其游玩的感受在醒來后卻難以用言語表達(dá)。D.詩人偶遇到了一位隱逸的君子，并和他相攜同游，這讓他對(duì)村居生活感受到了一絲快慰。（2）這首詩的前兩聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)予以分析。（3）全詩無一“閑”字，卻又緊扣標(biāo)題的“閑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“閑”在詩歌中的具體體現(xiàn)。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）艱難苦恨繁霜鬢，。（杜甫《登高》）（2）天下云集響應(yīng)，。（賈誼《過秦論》）（3），橫槊賦詩。（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦余心之所善兮，。（屈原《離騷》）（5）孔子特別注意日常言行的細(xì)節(jié)。弟子“言志”時(shí)，子路言談不夠謙遜，孔子因“，”而哂笑他。五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。叩神農(nóng)葉梅青云梯①對(duì)橫亙于長(zhǎng)江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。②位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險(xiǎn)山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長(zhǎng)至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。③讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說。“神農(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動(dòng)在珍貴經(jīng)典的書頁里，長(zhǎng)存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。④炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒耜（léisì），種五谷，立市廛（chán），首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳……最讓百姓明記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。⑤那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍峨群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險(xiǎn)峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對(duì)話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈，山、水、草木、動(dòng)物、云朵、風(fēng)和雨……共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字——神農(nóng)架。生命之源⑥神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國(guó)南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時(shí)，有誰會(huì)去想她是從哪兒來的呢。⑦聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。⑧環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動(dòng)物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。⑨為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動(dòng)植物，2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個(gè)個(gè)水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動(dòng)著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵翹拔的古樹在大九湖的滋潤(rùn)下得以重生。⑩還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長(zhǎng)江。人們?cè)谖讔{口就會(huì)聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。?神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君溪”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因?yàn)檎丫囊痪浒矒幔L(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母?神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了“園林之母”的稱號(hào)。?英國(guó)人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“驚人的地方”，那是人類夢(mèng)想中的“伊甸園”。之后，英國(guó)的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”—珙ɡǒnɡ桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個(gè)身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國(guó)。后來，那些原本誕生于中國(guó)神農(nóng)架的芳香的小獼猴桃，經(jīng)改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。?威爾遜在他的書中寫道“中國(guó)的確是園林的母親，因?yàn)樵谝恍﹪?guó)家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！?但在幾十年前，“園林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來，神農(nóng)架國(guó)家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。?而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧；還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸jǔ樹、苦楮chǔ……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）（1）下列詞語讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是A.橫亙（gèng）脊梁（jǐ）雄健繁衍B.咀嚼（jué）沼澤（zhāo）明記懸崖C.遷徙（xǐ）倔強(qiáng)（jiàng）翹拔屏嶂D.重創(chuàng)（chuāng）連翹（qiáo）遐邇璀璨（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A.“青云梯”不僅助人跨越天險(xiǎn)，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B.神農(nóng)架被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，恢復(fù)了濕地面貌，香溪河口才得以恢復(fù)平靜。C.將神農(nóng)架國(guó)家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動(dòng)地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并由此營(yíng)造出神秘的氣氛。D.“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良等，對(duì)世界園林產(chǎn)生重要影響。E.作者寫神農(nóng)架山博大包容，水多情無私，樹倔強(qiáng)蓬勃，寄寓了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。（3）文中第⑦段的語言優(yōu)美雋永，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析其妙處。（4）作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)例，分析它們的表達(dá)作用。（5）文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著作者深沉、豐富的情感與深刻的思考，請(qǐng)予以分析。六、（10分）7．（7分）近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟(jì)形式。主播們?cè)谥辈r(shí)，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”，請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”這一章內(nèi)容分析其背后的原因。8．閱讀下面的文字，完成下列各題。魯迅先生曾說：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！边@個(gè)“真”體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性。請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》中試舉一個(gè)人物，結(jié)合具體情節(jié)內(nèi)容，分析該人物形象的“真”，200字左右。9．（3分）下面是一則通告的草稿，在語法規(guī)范、表達(dá)得體、標(biāo)點(diǎn)、文體格式及內(nèi)容等方面有多處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出六處并修改。對(duì)于做好全社區(qū)第一輪全員核酸檢測(cè)工作的通告尊敬的康毅盛社區(qū)居民：根據(jù)沈陽市新冠肺炎疫情防控指揮部通知提示，我社區(qū)定于3月17日7時(shí)至20時(shí)，開展第一輪全員核酸采樣工作。屆時(shí)請(qǐng)您全程佩戴口罩，不與他人交談，保持1米以上間距。采樣時(shí)，請(qǐng)主動(dòng)出示《遼事通健康碼》，也可攜帶身份證和戶口簿。檢測(cè)時(shí)請(qǐng)從西側(cè)進(jìn)，從東側(cè)出。給您帶來不便，我們感到非常不好意思。感謝廣大居民的理解和配合。春天如約而至，繁花終將盛開，我們必將戰(zhàn)勝疫情！2022年3月16日康毅盛社區(qū)新冠肺炎疫情防控辦公室七、（60分）10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1921年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，中國(guó)共產(chǎn)黨成立；之后就是波瀾壯闊的歷史……1936年10月，紅軍三大主力會(huì)師，萬里長(zhǎng)征勝利結(jié)束；中國(guó)革命翻開了新的一頁……1953年，第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施；經(jīng)歷六十多年的建設(shè)，2021年2月，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京舉行，脫貧攻堅(jiān)全部完成；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)全面進(jìn)入新時(shí)期……2022年10月，黨的二十大擘畫未來五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)；中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪勇往無前行穩(wěn)致遠(yuǎn)……作為新時(shí)代的青年，對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年天津市部分區(qū)高三（上）期末語文試卷參考答案與試題解析1．（9分）閱讀下面的一段文字，完成下面小題?！皻g迎來到天宮課堂！”神舟十三號(hào)航天員翟志剛、王亞平、葉光富的“天宮課堂”第一課正式開講，在大約60分鐘的時(shí)間里，老師們介紹了空間站工作生活場(chǎng)景，了微重力環(huán)境下細(xì)胞學(xué)實(shí)驗(yàn)、人體運(yùn)動(dòng)、液體表面張力等神奇現(xiàn)象。當(dāng)一件件太空用品的面紗被掀開，一個(gè)個(gè)太空實(shí)驗(yàn)的原理被揭曉，曾經(jīng)的距離也變得觸手可及，印象里“高大上”的科學(xué)也變得通俗易懂。來自中國(guó)科技館地面主課堂和廣西、四川、香港、澳門4個(gè)地面分課堂的孩子們?nèi)琊囁瓶剩谶@場(chǎng)特殊的“天地對(duì)話”中收獲頗豐，太空課堂的背后，是中國(guó)航天事業(yè)的欣欣向榮。從“嫦娥奔月”到“祝融取火”，從“天和筑穹”到“墨子傳信”，從“北斗聯(lián)網(wǎng)”到“天舟穿?！薄恳淮悟v空而起，（）。他們以太空授課的方式，把底氣、志氣、骨氣昂揚(yáng)在胸中，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到心里，把知識(shí)技能印進(jìn)腦海里，浩瀚太空的探索里一定會(huì)有越來越多的中國(guó)足跡。（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是BA.展示遙不可及美妙絕倫B.演示遙不可及精彩紛呈C.展示望塵莫及美妙絕倫D.演示望塵莫及精彩紛呈（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA.一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈地進(jìn)取，一代代航天人前后相續(xù)的跨步B.是一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，也是一代代前后相續(xù)的航天人的腳步C.一個(gè)堅(jiān)持不懈的國(guó)家的進(jìn)取，一代代前后相續(xù)的航天人的跨步D.是一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持不懈的進(jìn)取，也是一代代航天人前后相續(xù)的腳步（3）下列有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)的表述，對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是AA.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國(guó)——墨子B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易C.蒼山負(fù)雪，明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詞語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生的語句銜接能力，涉及的是語言連貫的知識(shí)。答題時(shí)要讀懂語段相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合語境選出填寫正確的選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的辨析能力。答題時(shí)要掌握相應(yīng)的作家、作品的相關(guān)知識(shí)及相關(guān)文化常識(shí)，仔細(xì)辨別每個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇。【解答】（1）第一空，“演示”，通過某種方式把事物的發(fā)展過程向人展示；“展示”，清楚地?cái)[出來或明顯地表現(xiàn)出來。此處是太空實(shí)驗(yàn)，應(yīng)選“演示”；第二空，“遙不可及”，指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西；“望塵莫及”，望得見走在前面的人帶起的塵土，卻不能追上，比喻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。此處修飾“距離”，應(yīng)該用“遙不可及”；第三空，“精彩紛呈”，出色的地方接連不斷地表現(xiàn)出來；“美妙絕倫”，形容非常美好，沒有什么可以比得上的。此處指“太空課堂”精彩不斷，應(yīng)選“精彩紛呈”。故選B。（2）依據(jù)前語境“每一次騰空而起”，按照主語一致原則，后面應(yīng)接著說“騰空而起”的意義，故中間應(yīng)用“是”加以銜接；排除AC；定語中，“堅(jiān)持不懈”應(yīng)用來修飾“進(jìn)取”而非“國(guó)家”，“前后相續(xù)”應(yīng)用來修飾“腳步”而非“航天人”，故排除B。故選D。（3）A.“《墨子》——戰(zhàn)國(guó)——墨子”說法有誤?！八亩恕敝傅氖恰皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也”，是出自戰(zhàn)國(guó)孟子的《人皆有不忍人之心》。故選A。答案：（1）B（2）D（3）A2．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料—堅(jiān)持“以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”是習(xí)近平對(duì)文藝工作提出的總原則、總方針，它關(guān)系著文藝創(chuàng)作為了誰、要寫誰、如何寫以及文藝作品最終由誰來鑒賞、誰來評(píng)判等一系列重要的理論命題。早在1942年《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中，毛澤東同志也明確提出，當(dāng)時(shí)延安文藝“問題的中心”基本上就是“為群眾”和“如何為”的問題，提出文藝不是“為著剝削者壓迫者的文藝”而是“為人民的”?？梢哉f，“為人民”構(gòu)成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨所在，習(xí)近平在其有關(guān)文藝工作的系列重要論述中對(duì)此進(jìn)行了較為詳細(xì)的闡述。（《新時(shí)代習(xí)近平對(duì)文藝工作者的新要求》2021年4月）材料二第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)由文化和旅游部聯(lián)合京津冀三地共同舉辦，在歷史上尚屬首次，是落實(shí)京津冀協(xié)同發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略的一次嶄新嘗試?；顒?dòng)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕。開幕式在北京舉辦，是中國(guó)藝術(shù)節(jié)自1987年首屆、1989年第二屆以后，33年來再度回歸北京。閉幕式在河北雄安新區(qū)舉辦，取意站在未來之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。在多方努力下，本屆藝術(shù)節(jié)取得了成功、得到了認(rèn)可。（《藝術(shù)為民，文化共享》，中國(guó)美術(shù)報(bào)2022年9月20日）材料三本屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力文化共享，創(chuàng)新傳播方式，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，建設(shè)“云劇場(chǎng)”，舉辦“云展覽”，構(gòu)建集成化展示、分眾化傳播的演播直播平臺(tái)矩陣，各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，大眾通過手機(jī)即可參與評(píng)獎(jiǎng)全過程，實(shí)時(shí)了解相關(guān)動(dòng)態(tài)信息，觀看參賽作品精彩視頻，各平臺(tái)設(shè)置群眾評(píng)價(jià)，反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)，與演員的互動(dòng)隨意而親密。據(jù)統(tǒng)計(jì)，群星獎(jiǎng)相關(guān)話題的網(wǎng)民評(píng)論關(guān)注度持續(xù)走高。其中，對(duì)參賽作品和演員的表演形式與效果的認(rèn)可評(píng)論占比21.73%?！昂馨舻奈璧?，情、律、圖三元素完美演繹，贊！”“編排的很好很大氣！”網(wǎng)友留言體現(xiàn)出觀眾審美的提升。對(duì)群星獎(jiǎng)的群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比達(dá)17.85%?！耙黄鹱哌M(jìn)中國(guó)藝術(shù)節(jié)、享受群眾文藝成果?！薄白屛覀冾I(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采吧?！鄙鲜鼍W(wǎng)友留言具有代表性。此外，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比34.94%。“家鄉(xiāng)話，真親切。”“民族的就是世界的，音樂太震撼了?！边@些留言透露著濃濃的鄉(xiāng)情。不難看出，大眾從形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品中感受到了群眾文化的勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿。數(shù)字科技的革新，正在為傳統(tǒng)演出拓展線上新賽道“保駕護(hù)航”，觀眾的視聽角度甚至可以從臺(tái)下走到臺(tái)上，極大地拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。（《2.63億！看“云端”如何助力藝術(shù)節(jié)》《河北日?qǐng)?bào)》2022年9月15日）材料四圖：十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)徽（1）下列對(duì)材料三和材料四相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA.觀眾對(duì)群星獎(jiǎng)持續(xù)關(guān)注，對(duì)決賽作品中地方和民族元素的認(rèn)同感評(píng)論占比最高，是對(duì)群眾性的認(rèn)可評(píng)論占比的近2倍。B.各平臺(tái)開通了互動(dòng)區(qū)域，設(shè)置群眾評(píng)價(jià)、反饋通道和互動(dòng)環(huán)節(jié)，基本上實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望。C.兩則留言“編排的很好很大氣”“讓我們領(lǐng)略中國(guó)文藝風(fēng)采”分別體現(xiàn)了觀眾審美的提升和對(duì)群星獎(jiǎng)群眾性的認(rèn)可。D.藝術(shù)節(jié)節(jié)微“中國(guó)藝術(shù)節(jié)”主題圖案是手捧花束的人，但又像展翅欲飛的鳥，象征著中國(guó)藝術(shù)向新的高度騰飛。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是BA.雖然習(xí)近平關(guān)于文藝工作的重要論述與毛澤東文藝思想產(chǎn)生于不同形勢(shì)背景下，但其思想內(nèi)容是完全相同的。B.本屆藝術(shù)節(jié)舞臺(tái)形式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，從“臺(tái)上”轉(zhuǎn)場(chǎng)“云上”，演出的舞臺(tái)從劇場(chǎng)變成方寸屏幕，觀眾可看可評(píng)。C.十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)開幕式在北京舉辦，33年來再度回歸北京，取意站在未來之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖。D.在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨引領(lǐng)下，十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，必將極大地拓展群眾基礎(chǔ)。（3）下面不屬于第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)取得成功的原因的一項(xiàng)是DA.藝術(shù)節(jié)堅(jiān)持藝術(shù)為民，致力于文化共享，三地協(xié)同合辦藝術(shù)節(jié)，集中展現(xiàn)京津冀的優(yōu)勢(shì)，共同發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略。B.借助云端助力藝術(shù)節(jié)，創(chuàng)新傳播方式，“云端藝術(shù)節(jié)”增強(qiáng)了觀眾的互動(dòng)感和參與感，拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)。C.藝術(shù)節(jié)形式多樣、內(nèi)容豐富、藝術(shù)精湛的作品展現(xiàn)了勃勃生機(jī)、昂揚(yáng)活力與燦爛多姿的群眾文化，得到了觀眾的好評(píng)。D.第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于9月1日在北京開幕，9月15日在雄安新區(qū)閉幕，活動(dòng)取得了成功、得到了認(rèn)可?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干限制的內(nèi)容，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。【解答】（1）B.“基本上實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望”錯(cuò)，原文材料三是說“實(shí)現(xiàn)請(qǐng)群眾看、讓群眾評(píng)的愿望”。故選B。（2）A.“完全相同”錯(cuò)誤，原文的說法是“毛澤東同志也明確提出，當(dāng)時(shí)延安文藝‘問題的中心’基本上就是‘為群眾’和‘如何為’的問題……可以說，‘為人民’構(gòu)成馬克思主義文藝觀的永恒主題，更是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義文藝的宗旨所在”，可見“思想內(nèi)容是完全相同的”說法絕對(duì)。B.正確。C.“取意站在未來之城展望下一個(gè)百年的宏偉藍(lán)圖”是說在河北雄安新區(qū)舉辦的閉幕式，不是開幕式，選項(xiàng)張冠李戴。D.“必將極大地拓展群眾基礎(chǔ)”錯(cuò)，材料三是說“極大地拓展了舞臺(tái)藝術(shù)的觀眾基礎(chǔ)”，選項(xiàng)時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。故選B。（3）D.選項(xiàng)說的是藝術(shù)節(jié)活動(dòng)的舉辦情況和結(jié)果，沒有涉及取得成功的原因。故選D。答案：（1）B（2）B（3）D3．（15分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）先公四歲而孤，家貧無資，太夫人以荻畫地，教以書字，多誦古人篇章，使學(xué)為詩。以至?xí)円雇鼘嬍常┳x書是務(wù)。及舉進(jìn)士時(shí)，學(xué)者方為四六，號(hào)時(shí)文，公已獨(dú)步其間。天圣七年，補(bǔ)國(guó)子監(jiān)生。是秋取解，明年省試，皆為第一人，由是名重當(dāng)世。先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書。公曰：“宋公于傳，功深而日久，豈可掩其名，奪其功？”于是《列傳》書宋公。先公平生以獎(jiǎng)進(jìn)賢材為己任。今湖州孫正言覺為合肥主簿，未與公相識(shí)?？な嘏?，欲捃拾以罪。時(shí)胡侍講在太學(xué)以屬公，公為作手書與其寮佐，令保全之，遂獲免。福州處士陳烈，素不與公相識(shí)。公聞其名，知其行義，屢薦于朝，乞賜召用，朝廷即召烈為國(guó)子監(jiān)直講。先公天性勁正，不顧仇怨。雖以此屢被讒謗，至于貶逐。及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行，橫身當(dāng)事，不恤浮議。是時(shí)，今司徒韓魏公當(dāng)國(guó)，每諸公聚議，事有未可，公未嘗不力爭(zhēng)。或奏事上前，眾議未合，公亦往返折難，無所顧避。（《文忠集?附錄二?先公事跡》，有刪節(jié)）（乙）嗚呼哀哉！公之生于世，六十有六年。民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師：君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為。譬如大川喬岳，不見其運(yùn)動(dòng)，而功利之及于物者，蓋不可以數(shù)計(jì)而周知。今公之沒也，赤子無所仰芘，朝廷無所稽疑。昔我先君懷寶遁世非公則莫能致而不肖無狀因緣出入受教于門下聞公之喪義，當(dāng)匍匐往吊，而懷錄不去，愧古人以忸怩。緘詞千里，以寓一哀而已矣！蓋上以為天下慟，而下以哭其私。嗚呼哀哉！尚享?。ㄌK軾《祭歐陽文忠公》，有刪節(jié)）（1）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.初奉敕撰《唐書》敕：皇帝的詔令B.素不與公相識(shí)素：平時(shí)、平素C.橫身當(dāng)事，不恤浮議恤：體恤D.今公之沒也沒：同“歿”，死亡。（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是CA.太夫人以荻畫地樂琴書以消憂B.公為作手書與其寮佐備他盜之出入與非常也C.屢薦于朝同俗自媚于眾D.小人有所畏而不為無恒產(chǎn)而有恒心者（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是AA.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下B.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀/因緣出入/受教于門下C.昔我先君懷寶遁世/非公則莫能致/而不肖無狀因緣/出入受教于門下D.昔我先君懷寶遁/世非公則莫能致/而不肖無狀因緣/出入受教于門下（4）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是CA.國(guó)子監(jiān)，封建時(shí)代國(guó)家設(shè)立的最高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu)，在國(guó)子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。B.省試，明清時(shí)稱會(huì)試，由禮部主持，第一名稱為會(huì)元。從文中可知，歐陽修是省試的會(huì)元。C.文忠，是歐陽修的謚號(hào)。古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如《歐陽文忠公文集》《昌黎先生集》。D.尚享，也作“尚饗”，是舊時(shí)祭文結(jié)語，表示希望死者來享用祭品，表達(dá)對(duì)逝者的悼念。（5）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.歐陽修文冠天下。四六文盛行時(shí)他就獨(dú)步其間：修撰《唐書》完成后皇帝贊其為修史第一人。B.歐陽修舉賢好士。湖州孫覺與歐陽修還未相識(shí)時(shí)，郡守欲加罪于孫覺，歐陽修親寫書信使其獲免；陳烈、蘇洵等亦曾得其相助。C.歐陽修性情耿直。韓琦主持國(guó)政時(shí)，公卿聚集議事，歐陽修都會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)；上朝奏事，眾議不合時(shí)，也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無所顧忌。D.歐陽修德高望重。蘇軾贊其“大川喬岳”般的地位，由衷贊美歐陽修一生的人品功業(yè)，情真意切。（6）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①先公平生文章擅天下，未嘗以矜人。②及居大位，毅然不少顧惜，尤務(wù)直道而行。（7）從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同?！痉治觥浚?）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語境，運(yùn)用語法知識(shí)理解這些詞語的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（6）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。（7）本題考查學(xué)生從表達(dá)方式和語言風(fēng)格的角度比較甲文和乙文的不同能力。答題時(shí)要通讀兩篇文本，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析?！窘獯稹浚?）C.恤：憂慮。句意：置身于事，不懼議論。故選C。（2）A.介詞，用；連詞，來。句意：太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫字。/以彈琴讀書為樂來消解憂患。B.動(dòng)詞，給；連詞，和。句意：先父親自寫信給他的屬下。/防備其他盜賊進(jìn)入以及意外變故。C.都是介詞，向。句意：多次向朝廷舉薦。/附和世俗（的見解），（把）向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事。D.連詞，表因果，因而；連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。/沒有長(zhǎng)久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)卻常有善心。故選C。（3）句意：以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育?！岸菔馈笔莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除BD；“無狀”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，后面斷開；“因緣”是“出入”的狀語，不能斷開，排除C。故選A。（4）C.“古代很多文學(xué)家的作品集常以謚號(hào)命名，例如……《昌黎先生集》”錯(cuò)，韓愈祖籍是昌黎，又自稱郡望昌黎，故《昌黎先生集》是用韓愈的籍貫命名的。故選C。（5）A.“皇帝贊其為修史第一人”無中生有，原文“初奉敕撰《唐書》，而《列傳》則宋公祁所撰。書成奏御，舊制惟列官最高者一人，公官高，當(dāng)書……于是《列傳》書宋公”，可見沒有談到皇帝的贊譽(yù)。故選A。（6）①“擅”，勝過；“矜”，夸耀；“未嘗以矜人”，省略句，“未嘗以（之）矜（于）人”。譯文：先父平生寫文章勝過他人，卻從不向別人夸耀自己。②“毅然”，堅(jiān)定的樣子；“少”，稍微；“務(wù)”，致力于。譯文：等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛惜自己，更加致力于正道直行。（7）甲文記敘了歐陽修求學(xué)、科舉、撰寫《唐書》不署自己名字、保全孫覺等事，屬于記敘，語言平實(shí)質(zhì)樸，表達(dá)對(duì)歐陽修的贊揚(yáng)之情。乙文論述歐陽修的功績(jī)和其去世后國(guó)家的損失，因此多用議論和抒情的表達(dá)方式，且句式整齊，多用對(duì)偶。如“民有父母，國(guó)有蓍龜；斯文有傳，學(xué)者有師”“君子有所恃而不恐，小人有所畏而不為”，語言典雅莊重，情感濃烈。答案：（1）C（2）C（3）A（4）C（5）A（6）①先父平生寫文章勝過他人，卻從不向別人夸耀自己。②等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛惜自己，更加致力于正道直行。（7）甲文多記敘，語言平實(shí)自然，情感真摯；乙文多議論、抒情，語言典雅莊重，情感濃烈。參考譯文：（甲）先父四歲的時(shí)候就失去了父親，家境貧寒，沒有錢供他讀書，太夫人用蘆葦稈在沙地上教他寫字，還讓廣泛誦讀古人篇章，又讓他學(xué)習(xí)作詩。以至于夜以繼日廢寢忘食，只致力于讀書。等他考中進(jìn)士時(shí)，求學(xué)的人正盛行寫作駢文，號(hào)稱時(shí)文，而先父此時(shí)已獨(dú)步其中。天圣七年，補(bǔ)選為國(guó)子監(jiān)生。這一年秋天通過鄉(xiāng)試，第二年通過省試，并且都是第一名，從此名重于世。先父平生寫文章勝過他人，卻從不向別人夸耀自己。當(dāng)初他奉皇命編撰《唐書》，而《列傳》由宋祁編撰。完成后上奏皇帝，按照舊制只署官職最高的人的名字，先父官職最高，應(yīng)當(dāng)只署他的名字。先父說：“宋公編寫《列傳》，功夫深厚，耗時(shí)長(zhǎng)久，我怎可掩蓋他的名字，奪取他的功勞？”于是《列傳》署上了宋祁的名字。先父平生把獎(jiǎng)掖后進(jìn)、推舉賢才作為自己的責(zé)任。湖州孫覺擔(dān)任合肥主簿，和先父不相識(shí)?？な貙?duì)孫覺很惱怒，想搜羅罪名治他的罪。當(dāng)時(shí)胡侍講在太學(xué)把這件事告訴了先父，先父親自寫信給他的屬下，讓他保全孫覺，于是得以免罪。福州隱士陳烈一向與先父不認(rèn)識(shí)，先父聽說了他的名氣，了解他的品行德義，多次向朝廷舉薦，請(qǐng)求征召錄用，朝廷就任命陳烈為國(guó)子監(jiān)直講。先父生性耿直剛正，不顧慮他人的仇怨。雖然因?yàn)檫@多次被讒毀誹謗，到了被貶謫放逐的地步。等到他官居高位，仍然堅(jiān)定而毫不顧全愛惜自己，更加致力于正道直行。置身于事，不懼議論。這時(shí)當(dāng)今的司徒韓魏公主持國(guó)政，每當(dāng)諸位公卿聚會(huì)議事時(shí)，事情還未定論，先父都據(jù)理力爭(zhēng)。有時(shí)向皇帝奏事，眾人意見不統(tǒng)一，先父也會(huì)反復(fù)爭(zhēng)辯，無所顧忌回避。（乙）悲痛??！先生到這世上來，已經(jīng)有66年了。因?yàn)橛辛讼壬?，百姓有了父母官，?guó)家有了可以像蓍草和龜甲一樣解決疑問的人；文化因而得到傳授，求學(xué)的人有了老師；有德行的人有所依仗因此不會(huì)害怕，小人因?yàn)楹ε孪壬赃€有不敢做的事情。先生就像高山大川，看不到他運(yùn)動(dòng)，但受他恩惠的事物，不能夠用數(shù)字來衡量、不能全部的知曉。現(xiàn)在先生逝世了，有抱負(fù)的人沒有了仰仗庇護(hù)的人，朝廷沒有了查找疑問的人。以前我的父輩胸懷大略隱居于世，不是先生就不能夠招致到他；而那時(shí)沒有才能的我，因?yàn)檫@樣才得以跟隨先生，在先生的門下受到教育。聽說先生逝世的消息，按情理應(yīng)當(dāng)跪著前去憑吊，但是身有公務(wù)不能前往，我也愧對(duì)過世的人而感到不自在。只能從千里之外寫信，來抒發(fā)心中的悲哀。這樣做是為天下蒼生感到悲痛，也是我自己對(duì)先生的痛哭。悲痛??！先生您安息吧！4．（19分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。初夏閑步村落間【注】陸游薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平。綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行。醉游放蕩初何適，睡起逍遙未易名。忽遇湖邊隱君子，相攜一笑慰余生?！咀ⅰ慨?dāng)時(shí)詩人八十一歲，居山陰。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.詩人描寫景物時(shí)視野開闊，頗具空間感：空中的云層遮住太陽，地上的溪水將灌滿池塘。B.詩人留心細(xì)節(jié)：從“綠葉忽低”“青萍微動(dòng)”等細(xì)微變化便知是鳥兒停立，魚兒游動(dòng)。C.詩人醉后入眠，夢(mèng)見自己在村子里四處游玩，其游玩的感受在醒來后卻難以用言語表達(dá)。D.詩人偶遇到了一位隱逸的君子，并和他相攜同游，這讓他對(duì)村居生活感受到了一絲快慰。（2）這首詩的前兩聯(lián)寫景很有特色，請(qǐng)予以分析。（3）全詩無一“閑”字，卻又緊扣標(biāo)題的“閑”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“閑”在詩歌中的具體體現(xiàn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力?？蓮木湟狻?nèi)容、情感、手法、效果等方面進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生理解詩人情感的能力。明確題干要求，然后結(jié)合文本分析即可?！窘獯稹浚?）C.“詩人醉后入眠，夢(mèng)見自己在村子里四處游玩”錯(cuò)誤。頸聯(lián)的意思是：喝了酒，趁著酒意，在村落間閑游。走累了就回家，累了就大睡一場(chǎng)，醒來的暢快適意，難以用言語來表達(dá)，也無需用言語來表達(dá)。所以“在村子里四處游玩”并非是在夢(mèng)里。故選：C。（2）“薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平”——第一句寫仰視之景。抬頭看到天上層層薄云，太陽隱晦其中，算不得晴天，是陰天。第二句寫眼前之景。四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。這一聯(lián)寫雨后天陰，池水漸平。首聯(lián)寫池面欲平的靜態(tài)，用語自然、平淡，如景在目前，極具生活氣息?！熬G葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行”——頷聯(lián)接著寫池塘四周景物。池塘邊，綠葉忽低，原來是鳥兒立在了上頭；池塘里，青萍微動(dòng)，原來是魚兒悄然穿行。這兩句寫鳥魚的動(dòng)態(tài)，細(xì)致描摹了眼前動(dòng)景，增添了村行的情趣。兩聯(lián)寫了雨后閑適村景，由靜而動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，為后兩聯(lián)寫閑情做了鋪墊。天空飄著陰云，湖塘漫漲，掠岸欲平。荷塘綠葉田田，小鳥棲息其上，水面青萍微動(dòng)。偶見小魚游息其間，萬物各得其宜。詩抒閑適之情，著筆細(xì)膩入微，連最細(xì)微的動(dòng)態(tài)景色都沒有滑過詩人關(guān)注的目光。詩人運(yùn)用了技巧，但又使人不覺其求巧，寫景如畫，很有層次。（3）首聯(lián)第一句是抬頭看到天上層層薄云，太陽隱晦其中，算不得晴天，是陰天。第二句寫四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。這一聯(lián)寫雨后天陰，池水漸平。頷聯(lián)接著寫池塘四周景物。池塘邊，綠葉忽低，原來是鳥兒立在了上頭；池塘里，青萍微動(dòng)，原來是魚兒悄然穿行。這兩句細(xì)致描摹了眼前動(dòng)景，增添了村行的情趣。首聯(lián)與頷聯(lián)主要寫雨后閑適村景，詩人行于村落，可以任意而細(xì)致的欣賞美景，清閑自在。由此可概括為：“閑”在觀景自在。頸聯(lián)寫詩人喝了酒，趁著酒意，在村落間閑游。既然是閑游，也就沒有一定的目的地。所以叫做“初何適”。這是閑情的體現(xiàn)。走累了就回家，累了就大睡一場(chǎng)，醒來的暢快適意，難以用言語來表達(dá)，也無需用言語來表達(dá)。行止由心，陶醉于山水，獲得難以言說的審美體驗(yàn)，悠閑自得。由此可概括為：“閑”在暢游之樂。尾聯(lián)寫詩人在湖邊偶遇一個(gè)隱逸的君子，并和他一起同游。“忽遇”二字，寫出詩人偶遇另一個(gè)隱士時(shí)的欣喜。這兩句似乎在說：吾道不孤。原來不是我一個(gè)人隱居山村，還有同道中人！這讓他在村居生活中感受到了一絲快慰。由此可概括為：“閑”在與友攜行。答案：（1）C（2）①首聯(lián)寫池面欲平的靜態(tài)，頷聯(lián)寫鳥魚的動(dòng)態(tài)，兩聯(lián)寫了雨后閑適村景，由靜而動(dòng)，意境幽遠(yuǎn)，為后兩聯(lián)寫閑情做了鋪墊。②薄云、池中水、鳥、游魚，都形狀鮮活，層次清晰，富有情致。（3）①“閑”在觀景自在：詩人行于村落，可以任意而細(xì)致的欣賞美景，清閑自在。②“閑”在暢游之樂：詩人陶醉于山水，獲得難以言說的審美體驗(yàn)，悠閑自得。③“閑”在與友攜行：詩人路遇隱士，產(chǎn)生相知之感，一路攜行，安閑自在。參考譯文：層層薄云遮住太陽算不得晴天，四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。綠葉忽低，原來是鳥兒立在上頭，青萍微動(dòng)，原來是魚兒在悄然穿行。喝了酒，趁著酒意，在村落間沒有目的地閑游，走累了就睡，醒來時(shí)暢快適意得難以言說。在湖邊偶遇另一隱士，攜手同游，相視一笑，引為同道，足以慰藉余生。賞析：這是詩人隱居山陰，晚年的作品。此時(shí)的詩人已經(jīng)81歲了，已步入人生的尾聲。如果不老慮時(shí)代因素、不考慮陸游的遭際。就詩解詩的話，全詩緊緊圍繞“閑”字來寫。寫了眼前的閑景、抒發(fā)了心中的閑情。薄云韜日不成晴，野水通池漸欲平——第一句寫仰視之景。抬頭看到天上層層薄云，太陽隱晦其中，算不得睛天，是陰天。第二句寫眼前之景。四處汩汩水聲，蜿蜒匯聚到池塘里，水面都快逼近堤岸了。這一聯(lián)寫雨后天陰，池水漸平。首聯(lián)用語自然、平淡，如景在目前，極具生活氣息。綠葉忽低知鳥立，青萍微動(dòng)覺魚行——頷聯(lián)接著寫池塘四周景物。池塘邊，綠葉忽低，原來是鳥兒立在了上頭：池塘里，青萍微動(dòng)，原來是魚兒悄然穿行。這兩句細(xì)致描摹了眼前動(dòng)景，增添了村行的情趣。首聯(lián)與頷聯(lián)主要寫雨后閑適村景，為后兩聯(lián)寫閑情做了鋪墊。醉游放蕩初何適，睡起逍遙未易名——喝了酒，趁著酒意，在村落間閑游。既然是閑游，也就沒有一定的目的地。所以叫做“初何適”。這是閑情的體現(xiàn)。走累了就回家，累了就大睡一場(chǎng)，醒來的暢快適意，難以用言語來表達(dá)，也無需用言語來表達(dá)。行止由心，不是閑適是什么呢？忽遇湖邊隱君子，相攜一笑慰余生——更何況，詩人在湖邊偶遇一個(gè)隱逸的君子，并和他一起同游?！昂鲇觥倍?，寫出詩人偶遇另一個(gè)隱士時(shí)的欣喜。這兩句似乎在說：吾道不孤。原來不是我一個(gè)人隱居山村，還有同道中人！這讓他在村居生活中感受到了一絲快慰?！耙恍Α保阂粋€(gè)面部表情即相互理解，果然是同道中人。于是，尾聯(lián)寫閑情中還有得到理解、認(rèn)可的快意。全詩語言平易，寫眼前閑景、抒心中閑情，乃至于寫自己閑適的隱居之志。非常好地統(tǒng)攝在詩題“閑”字之中。5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。（杜甫《登高》）（2）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）（3）釃酒臨江，橫槊賦詩。（蘇軾《赤壁賦》）（4）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《離騷》）（5）孔子特別注意日常言行的細(xì)節(jié)。弟子“言志”時(shí)，子路言談不夠謙遜，孔子因“為國(guó)以禮，其言不讓”而哂笑他?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：潦）（2）贏糧而景從（重點(diǎn)字：景）（3）釃酒臨江（重點(diǎn)字：釃）（4）雖九死其猶未悔（重點(diǎn)字：悔）（5）為國(guó)以禮其言不讓（重點(diǎn)字：禮）五、（22分）6．（22分）閱讀下面的文章，完成下面小題。叩神農(nóng)葉梅青云梯①對(duì)橫亙于長(zhǎng)江、漢水之間，那一片云朵之上的高地，我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字。②位于湖北省的神農(nóng)架，方圓三千兩百五十平方公里，奇峰險(xiǎn)山均在海拔三千零十米以上，是華中大地上高聳的脊梁。群山萬壑、峰巒疊翠，更有一處處峽谷幽洞，瀑飛溪流。億萬年生長(zhǎng)至今無法穿透的原始森林，總在忽隱忽現(xiàn)的煙霞中，亦真亦幻，造就古來之人間仙境。③讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說?！吧褶r(nóng)架”的大名便由此而來。神農(nóng)不僅是三皇中的炎帝，還是雄健的太陽神。他的光芒閃動(dòng)在珍貴經(jīng)典的書頁里，長(zhǎng)存在人們的記憶中；而他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間。④炎帝神農(nóng)與黃帝結(jié)盟，逐漸孕育了華夏民族，繁衍了炎黃子孫。神農(nóng)仁慈而智慧，他立歷日，立星辰，分晝夜，定日月；又制耒耜（léisì），種五谷，立市廛（chán），首辟市場(chǎng)；治麻為布，民著衣裳……最讓百姓明記的是種五谷、嘗百草。他播下的種子，一直生長(zhǎng)到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。⑤那些救命的草，是他一樣一樣親口嘗定的。為解救飽受病痛之人，神農(nóng)跋山涉水，到高接云霄、深接地府的巍峨群山里挖草嘗藥。遇到難以攀登的懸崖，他就砍樹木，綁藤蘿，架木梯。山外有山，嶺外有嶺，神農(nóng)攀越了這一帶所有的高山，架起三十六座木梯。木梯從山地最險(xiǎn)峻的懸?guī)r一層層伸到云朵里，伸到可以與天對(duì)話的彩云間，人們稱之為青云梯。青云梯與那片山脈的萬物生靈，山、水、草木、動(dòng)物、云朵、風(fēng)和雨……共同感應(yīng)著上天與華夏祖先的恩澤，驕傲地?fù)碛辛藢⑺鼈儼轂橐惑w的名字——神農(nóng)架。生命之源⑥神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉，中國(guó)南水北調(diào)的十滴水中就有一滴來自神農(nóng)架。平日里，人們享用水時(shí)，有誰會(huì)去想她是從哪兒來的呢。⑦聞名遐邇的大九湖，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠。在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠連玉串，明媚可人。⑧環(huán)抱著大九湖的山脈曾“濃林如墨，鳥飛難通”，但在近代經(jīng)過幾次大規(guī)模的無序開發(fā)、圍湖造田，生態(tài)環(huán)境受到了嚴(yán)重傷害，草甸和沼澤銳減，湖泊水面也被污染，甚至消失，野生動(dòng)物被迫遷徙，部分珍稀植物逐漸消亡。⑨為保護(hù)好大九湖這顆“高山明珠”和眾多野生動(dòng)植物，2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌。于是在這高山頂上的大九湖，一個(gè)個(gè)水色幽暗，就像藍(lán)色的寶石閃動(dòng)著光芒。就在大九湖的落水孔附近，一棵被人稱作“枯木逢春”的古櫟樹，樹齡已有四百多年。如今，那棵翹拔的古樹在大九湖的滋潤(rùn)下得以重生。⑩還有那發(fā)源于“華中第一峰”南麓的神農(nóng)溪，從高高的神農(nóng)架流淌下來，湍急險(xiǎn)惡卻又不失玲瓏秀麗，既溫順又剛烈，于雄奇的巫峽口東匯入長(zhǎng)江。人們?cè)谖讔{口就會(huì)聞到神農(nóng)架的氣息，清涼、潔凈，帶著萬千樹木和藥草的芳香。?神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫“昭君溪”，漢代美女王昭君的故里。王昭君出塞和親，成就了漢和匈奴兩族多年的安寧和睦，以及歲月難以抹去的親情。富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，匯合處浪潮洶涌，波濤翻卷。人們說這是因?yàn)檎丫囊痪浒矒?，長(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜。園林之母?神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了“園林之母”的稱號(hào)。?英國(guó)人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過培育，成為世界著名的園林植物。他宣稱在遙遠(yuǎn)的中國(guó)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“驚人的地方”，那是人類夢(mèng)想中的“伊甸園”。之后，英國(guó)的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，制作了六萬五千多份植物標(biāo)本，其中有人們最為喜愛的“鴿子花”—珙ɡǒnɡ桐，以及中華獼猴桃的種子。他雇用了二十多個(gè)身強(qiáng)力壯的當(dāng)?shù)貪h子，將數(shù)不清的綠色植物背出神農(nóng)架，又車載船運(yùn)輾轉(zhuǎn)送到英國(guó)。后來，那些原本誕生于中國(guó)神農(nóng)架的芳香的小獼猴桃，經(jīng)改良培育成蘇格蘭最重要的出口水果，但它已經(jīng)沒有了那只有神農(nóng)架才能給予的清新和香甜。?威爾遜在他的書中寫道“中國(guó)的確是園林的母親，因?yàn)樵谝恍﹪?guó)家中，我們的花園深深受益于她所具有的優(yōu)質(zhì)品位的植物，從早春開花的連翹、玉蘭，到夏季綻放的牡丹、薔薇，再到秋天傲霜的菊花……這些都是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界園林的豐富資源?！?但在幾十年前，“園林之母”曾經(jīng)遭受過幾次重創(chuàng)，神農(nóng)架的大森林曾逐漸萎縮。1983年秋天，我第一次走進(jìn)神農(nóng)架深山，沿著彎彎山路，見到的是河溝里躺滿一棵又一棵松柏冷杉，附近一片又一片的禿嶺。那些沒了樹木花草的山坡，像被扒去了衣裳，裸露著突起的巖石。其間有氣無力的玉米，一陣風(fēng)便吹倒了。所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人“見縫插綠”，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來，神農(nóng)架國(guó)家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林，還有倔強(qiáng)蓬勃的喬木映山紅、粉白杜鵑、燈籠花，以及叫不出名字的藤蘿野草。?而人們能走進(jìn)的這些山林還只是神農(nóng)架的一隅。讓我們記住神農(nóng)架六十二萬余位、樹齡均在一百年以上的元老們吧；還有那近年在神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的十株新增古樹，以及八百五十五歲的青檀，七百八十歲的櫸jǔ樹、苦楮chǔ……愿這些相伴大地和人類的靈物，與山川同在，千年無恙。（取材于葉梅的同名散文）（1）下列詞語讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是DA.橫亙（gèng）脊梁（jǐ）雄健繁衍B.咀嚼（jué）沼澤（zhāo）明記懸崖C.遷徙（xǐ）倔強(qiáng)（jiàng）翹拔屏嶂D.重創(chuàng)（chuāng）連翹（qiáo）遐邇璀璨（2）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是BCA.“青云梯”不僅助人跨越天險(xiǎn)，而且使萬物生靈和諧相容、共享上天與華夏祖先的恩澤。B.神農(nóng)架被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，恢復(fù)了濕地面貌，香溪河口才得以恢復(fù)平靜。C.將神農(nóng)架國(guó)家公園內(nèi)的森林比作“一道濃綠的屏障”，生動(dòng)地體現(xiàn)了它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并由此營(yíng)造出神秘的氣氛。D.“園林之母”指神農(nóng)架憑借植物種類繁多、品質(zhì)優(yōu)良等，對(duì)世界園林產(chǎn)生重要影響。E.作者寫神農(nóng)架山博大包容，水多情無私，樹倔強(qiáng)蓬勃，寄寓了對(duì)人與自然關(guān)系的思考。（3）文中第⑦段的語言優(yōu)美雋永，富有表現(xiàn)力，請(qǐng)賞析其妙處。（4）作者在文中旁征博引，或引用傳說，或引用史料。請(qǐng)根據(jù)文意，結(jié)合文中相關(guān)實(shí)例，分析它們的表達(dá)作用。（5）文章以“叩神農(nóng)”為題，意味深長(zhǎng)，蘊(yùn)含著作者深沉、豐富的情感與深刻的思考，請(qǐng)予以分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要通讀全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本中相關(guān)段落的賞析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的段落，結(jié)合相關(guān)文句從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生分析文章的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文本標(biāo)題含義的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“橫亙”的“亙”應(yīng)讀gèn；B.“沼澤”的“沼”應(yīng)讀zhǎo，“明記”的“明”應(yīng)寫作“銘”；C.“翹拔”的“翹”應(yīng)寫作“峭”，“屏嶂”的“嶂”應(yīng)寫作“障”；D.正確。故選D。（2）B.“香溪河口才得以恢復(fù)平靜”說法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。根據(jù)原文“富有傳奇色彩的是，在香溪河與長(zhǎng)江的交匯處，碧玉般的香溪水與曾經(jīng)渾黃的長(zhǎng)江水匯合成一道彩帶，四季風(fēng)平浪靜完全不似那些同樣從高山之間奔入三峽長(zhǎng)江的河流，……這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜”可知：香溪河口的“平靜”與“神農(nóng)架被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，恢復(fù)了濕地面貌”沒有必然的因果關(guān)系。C.“并由此營(yíng)造出神秘的氣氛”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文“神農(nóng)架國(guó)家公園，植被豐厚，大森林蔥郁偉岸，在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂。當(dāng)年那些光禿禿的山頭，滿山遍野是清雅挺拔的冷杉林”可知，這一比喻是為了體現(xiàn)它濃密蒼翠的特點(diǎn)，并沒有營(yíng)造神秘氣氛。故選BC。（3）從用詞的角度看，該段運(yùn)用“名聞遐邇”“璀璨”“明媚可人”等形容詞以及“閃閃發(fā)光”“波光粼粼”“一粒?！钡券B詞，生動(dòng)傳神地描摹了大小九湖美麗迷人的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛和贊美之情。從修辭角度來看，該段運(yùn)用比喻的修辭手法?！奥劽谶兊拇缶藕?，是神農(nóng)架最為璀璨的藍(lán)色寶石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連，猶如一串閃閃發(fā)光的明珠”“在山的另一側(cè)，竟還有一粒粒珍珠似的小九湖”這兩句中，將大九湖比作“藍(lán)色寶石”“明珠仙子”，將小溪串連大九湖比作“一串閃閃發(fā)光的珍珠”，將小九湖比作“一粒粒珍珠”，生動(dòng)形象地寫出了大小九湖明亮璀璨的特點(diǎn)。運(yùn)用了擬人的修辭，“九個(gè)波光粼粼的湖泊由一條小溪攜帶相連”“大小九湖珠連玉串，明媚可人”運(yùn)用了擬人的手法，“一條小溪攜帶相連”賦予了小溪人的動(dòng)作；“明媚可人”賦予了小九湖人的情態(tài)，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出其溫婉可喜的特點(diǎn)，令人神往。（4）根據(jù)原文“讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說”可知，作者在介紹神農(nóng)架的時(shí)候，引用了關(guān)于炎帝的傳說，炎帝神農(nóng)架起云梯、種五谷、嘗百草，他的足跡，早已深深地留在了神農(nóng)架的山水間，讓神農(nóng)架由此得名，神農(nóng)的傳說與神農(nóng)架世代融合，讓神農(nóng)架具有了深厚的中華文化韻味，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，給文章增添了神秘感和神圣感。根據(jù)原文“神農(nóng)架還養(yǎng)育了美麗的香溪河。香溪又叫‘昭君溪’，漢代美女王昭君的故里……人們說這是因?yàn)檎丫囊痪浒矒幔L(zhǎng)江的浪濤便恭順地退去了，即便是夏季洪峰來臨，波浪滔天，這由神農(nóng)架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平靜”可知，這一段既引用了王昭君出塞和親的史料又結(jié)合了昭君一句話的安撫就讓長(zhǎng)江的浪濤恭順地退去的傳說，這樣讓香溪河與昭君出塞安邦的歷史融合在一起，似乎香溪河就成了民族大義的象征，也給香溪河增添了神秘色彩，讓神農(nóng)架擁有了厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。根據(jù)原文“英國(guó)人奧古斯丁?亨利在三峽、神農(nóng)架一帶采集了大量的植物，之后將五百多種樣本帶回英國(guó)，其中許多珍稀物種經(jīng)過培有，成為世界著名的園林植物”“英國(guó)的歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜先后四次深入到中國(guó)西部及神農(nóng)架的茫茫森林里，采集了四千七百多種植物，……以及中華獼猴桃的種子”可知，這是對(duì)歷史史料的引用，這增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，真實(shí)的闡述了神農(nóng)架植物種類繁多，為其他國(guó)家的花園提供了很多優(yōu)質(zhì)品位的植物，它是世界“園林之母”。（5）從“我心懷神往和敬畏。每一次走近它，無論是現(xiàn)實(shí)中，還是夢(mèng)幻里，都忍不住屏住呼吸，久久地仰望，心里不斷默念它的名字”可以概括出作者對(duì)神農(nóng)氏及神農(nóng)架這個(gè)地方的膜拜、敬仰之情。從“讓人永遠(yuǎn)難以忘懷的是，炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯，攀山登崖嘗遍百草，為民解痛除憂，留下了無數(shù)足跡和傳說”等語句可以概括出作者對(duì)傳說中的神農(nóng)為民謀利的感恩、感激之情。從“神農(nóng)架境內(nèi)河流縱橫，瀑布、湖泊、深潭、濕地密布，山水相依，如詩如畫。她豐富優(yōu)質(zhì)的水資源，乃天賜甘泉……有誰會(huì)去想她是從哪兒來的呢”“神農(nóng)架早在十九世紀(jì)就在世界上為中國(guó)贏得了‘園林之母’的稱號(hào)”等語句可以看出作者為神農(nóng)架擁有得天獨(dú)厚的山水資源的自豪之情。從“2006年9月，這里被劃定為國(guó)家級(jí)自然濕地保護(hù)區(qū)，一度被圍湖造田侵蝕殆盡的湖泊，苦盡甘來，形成了雨季五千畝、枯水季節(jié)一千五百畝的水面，終于恢復(fù)了罕見的亞高山濕地原有風(fēng)貌”“所幸的是，那一片片古老的原始森林在近幾十年里，由被不斷砍伐變?yōu)槭艿絿?yán)格保護(hù)。進(jìn)入新世紀(jì)之后，神農(nóng)架人‘見縫插綠’，栽種下大量的神農(nóng)架原生樹種。2016年以來，神農(nóng)架國(guó)家公園，……在大巴山上構(gòu)成了一道濃綠的屏嶂”等語句可以概括出：作者為神農(nóng)架曾遭到生態(tài)破壞的痛心和人們積極保護(hù)生態(tài)的欣慰之情。作者在對(duì)神農(nóng)架的歷史回顧中有著深刻反思，表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏之情，寄寓了對(duì)神農(nóng)架在未來達(dá)到人與自然和諧共生的美好期許。作者的感悟就是：大自然鐘靈毓秀的天然風(fēng)景，需要我們后世善加保護(hù)，不容許破壞，要著力于保護(hù)、修繕，使之更加美麗迷人。答案：（1）D（2）BC（3）①運(yùn)用形容詞和疊詞，精準(zhǔn)傳神的描摹大小九湖的迷人風(fēng)情。②運(yùn)用比喻的修辭手法，將大九湖比作“藍(lán)色寶石”“明珠仙子”；將小溪串連的大九湖比作“一串閃閃發(fā)光的珍珠”以及將小九湖比作“一粒粒珍珠”等等。③運(yùn)用擬人的修辭手法，賦予了小溪和小九湖以人的動(dòng)作和情態(tài)，讀之形象生動(dòng)、溫婉可喜，令人憧憬。（4）①文章引用炎帝神農(nóng)曾在此架起云梯、種五谷、嘗百草的傳說，交代了神農(nóng)架和炎帝神農(nóng)的關(guān)系，讓神農(nóng)架具有了深厚的中華文化韻味，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性，給文章增添了神秘感和神圣感。②文章引用王昭君出塞和親的史料和昭君一句話的安撫就讓長(zhǎng)江的浪濤恭順地退去的傳說，讓神農(nóng)架擁有了厚重的文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的趣味性和可讀性。③文章引用關(guān)于英國(guó)人奧古斯丁?亨利、歐內(nèi)斯特?亨利?威爾遜的歷史事件和相關(guān)史料，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性，證明了神農(nóng)架植物種類繁多，是世界“園林之母”。（5）①對(duì)神農(nóng)氏及神農(nóng)架這個(gè)地方的膜拜、敬仰之情。②對(duì)傳說中的神農(nóng)不畏艱辛為民謀利的感恩、欽佩之情。③為神農(nóng)架擁有得天獨(dú)厚的山水資源的自豪之情。④為神農(nóng)架遭到破壞的痛心和人們積極保護(hù)的欣慰之情。⑤炎黃子孫要保護(hù)好天然的生態(tài)環(huán)境，使之更加美麗迷人。六、（10分）7．（7分）近年來，網(wǎng)絡(luò)視頻直播興起，成為新興的經(jīng)濟(jì)形式。主播們?cè)谥辈r(shí)，經(jīng)常稱呼直播間的顧客為“家人們”，請(qǐng)結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”這一章內(nèi)容分析其背后的原因?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。解答此題需通讀全文。【解答】差序格局：每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)有個(gè)“己”作為中心，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。這就是中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，我把它叫做“差序格局”。在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。據(jù)此分析即可。答案：①差序格局的定義。每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。社會(huì)中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成的同心圓波紋的性質(zhì)。②家是一個(gè)可以伸縮的單位，小到指太太一人，大到數(shù)不清，天下可成一家?！白约胰恕笨砂_任何要拉入自己的圈子、表示親熱的人物。③主播稱顧客為“家人們”，就體現(xiàn)出“家”的這種伸縮性。這種稱呼，無非是為了賣東西而拉近距離。8．閱讀下面的文字，完成下列各題。魯迅先生曾說：“《紅樓夢(mèng)》的要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和從前的小說敘好人完全是好、壞人完全是壞的大不相同，所以其中所敘的人物，都是‘真’的人物?！边@個(gè)“真”體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性。請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》中試舉一個(gè)人物，結(jié)合具體情節(jié)內(nèi)容，分析該人物形象的“真”，200字左右。【分析】本題考查對(duì)名著內(nèi)容的掌握能力。我們平時(shí)要多看名著，對(duì)其故事情節(jié)有大致的了解與掌握。【解答】“‘真’體現(xiàn)了人物性格的復(fù)雜性和多樣性”是解答本題的關(guān)鍵，一個(gè)人物的復(fù)雜性和多樣性表現(xiàn)在人物的性格不單一，不是單純的好也不是單純的壞，因此，作答本題，結(jié)合原著內(nèi)容舉出同一人物的不同性格側(cè)面即可。如薛寶釵，一方面集美貌與智慧干一身，溫柔穩(wěn)重，識(shí)大體顧大局，是完美無瑕的大家閨秀典范。另一方面，她也是追求功利的現(xiàn)實(shí)主義者，她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。概括出人物性格的多樣性之后，結(jié)合原著內(nèi)容找出其行為的具體表現(xiàn)進(jìn)行佐證。如王熙鳳，她精明強(qiáng)干，如“協(xié)理寧國(guó)府”辦理秦可卿的喪事，將她的才華展露無遺。她深得賈母和王夫人的信任，是賈府的實(shí)際大管家。但同時(shí)她也心狠手辣，害了尤二姐，賈瑞等人的性命。她還十分貪婪，除了索取賄賂外，還靠遲發(fā)公費(fèi)月例放債謀利?？傊?，人物性格復(fù)雜恰恰展現(xiàn)了“真”的一面。答案：出身皇商的薛寶釵，一方面集美貌與智慧于一身，溫柔穩(wěn)重，識(shí)大體顧大局，是完美無瑕的大家閨秀典范。如史湘云要開社做東道，但是缺錢不好辦事，寶釵資助她辦了螃蟹宴；林黛玉的藥需要燕窩，但是又不便和賈母鳳姐張口要，寶釵便囑人按時(shí)送來；邢岫煙的冬衣當(dāng)?shù)簦幘成萜?，她命鶯兒瞞住眾人取了回來……在大家有困難時(shí)，寶釵都給予了及時(shí)的援助。不但如此，她非常小心不把這些事張揚(yáng)，給當(dāng)事人留足體面。但另一方面，她也是追求功利的現(xiàn)實(shí)主義者，她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，城府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分隨時(shí)，實(shí)則“留心觀察”，因此即使是在榮國(guó)府這個(gè)人事復(fù)雜，矛盾交錯(cuò)的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連趙姨娘也夸贊她。寶釵身上既有優(yōu)點(diǎn)，又有不足，人物形象豐富復(fù)雜，是“真”的人物。9．（3分）下面是一則通告的草稿，在語法規(guī)范、表達(dá)得體、標(biāo)點(diǎn)、文體格式及內(nèi)容等方面有多處不妥當(dāng)，請(qǐng)指出六處并修改。對(duì)于做好全社區(qū)第一輪全員核酸檢測(cè)工作的通告尊敬的康毅盛社區(qū)居民：根據(jù)沈陽市新冠肺炎疫情防控指揮部通知提示，我社區(qū)