武漢市高一上學(xué)期語文期中考試試卷C卷（考試）

1、武漢市高一上學(xué)期語文期中考試試卷C卷姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列“其”字不作代詞的一項(xiàng)是（ ）A . 北冥有魚，其名曰鯤。B . 天之蒼蒼，其正色邪？C . 彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。 D . 奚以不知其然也。2. （2分） 下列句子與其他三項(xiàng)句式不同的是（ ） A . 瑞腦銷金獸B . 東籬把酒黃昏后C . 簾卷西風(fēng)D . 人比黃花瘦3. （2分） 下列語句中，劃線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 怒目金剛、橫眉冷對是魯迅的表面，他那深藏不露的，是大慈大悲，是對民族、國家乃至整個(gè)世界的關(guān)懷與溫情。B . 在浮華虛假的吹牛之風(fēng)的浸淫中，誠實(shí)理

2、性被吹走了，較真兒精神被吹走了，大家習(xí)慣于心知肚明地看假把戲，甚至心知肚明地演假把戲。C . 經(jīng)仔細(xì)檢查，他們才發(fā)現(xiàn)這是一只小老虎，它還活著，但是因?yàn)楸蛔⑸淞税裁咚?，所以不省人事。D . 星夜磨刀一個(gè)名不見經(jīng)傳的農(nóng)夫，他認(rèn)真地打磨著古老的農(nóng)業(yè)，也磨出了自己的好心情。4. （2分） (2019高二上黑龍江期末) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A . 隨著南昌西漢海昏侯劉賀墓中竹書論語知道篇的出土，讓在漢魏時(shí)代就已失傳的“齊論版”論語重新回到了公眾視野之中。B . 我國老齡人口已經(jīng)占人口總數(shù)的12%，而且近一半的老人缺少子女的照顧和陪伴，民政部門面對這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)應(yīng)該引起足夠的重視。C .

3、文化自信，對于行進(jìn)在實(shí)現(xiàn)自己偉大夢想征途中的民族、國家，意義重大，對于挖掘潛能、追求幸福的個(gè)體，更是不可或缺。D . 有人認(rèn)為，受戰(zhàn)場環(huán)境和實(shí)力所限，趙國無論如何不可能在長平戰(zhàn)勝秦軍，即便廉頗不被趙括替代，繼續(xù)帶兵，也難逃失敗的命運(yùn)。5. （2分） (2017高三上天水開學(xué)考) 填入下面橫線上的文字，與上文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）服裝廠中，男女工人面對面地坐著，他們使用同樣的機(jī)器，縫制同樣的衣服，付出同樣的勞動，可是當(dāng)一個(gè)月勞動結(jié)束的時(shí)候，。A . 婦女們從老板那兒領(lǐng)到100元工資，但男工所得的卻是180元。B . 老板給婦女們發(fā)100元的工資，但男工所得到的卻是180元。C . 男工從老板那

4、兒領(lǐng)180元工資，而女工卻只能得到100元D . 老板給男工發(fā)的是100元，而女工僅得到100元二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共28分)6. （6分） (2016高一下市中期中) 閱讀下面的文章，完成小題。中國的教育家缺什么最有價(jià)值的知識，到底是什么？一位學(xué)者，談了他的觀點(diǎn)：“1884年，英國哲學(xué)家、教育家斯賓塞寫過一篇標(biāo)題為什么樣的知識最有價(jià)值的文章，他認(rèn)為最有價(jià)值的知識是科學(xué)，其余的知識，如宗教的、習(xí)俗的、文學(xué)的都在其次。因?yàn)榭茖W(xué)可以為人類解決遇到的所有難題。他忘了更重要的一點(diǎn)：光有科學(xué)的知識和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，在科學(xué)之上還有一個(gè)更重要的是倫理觀、價(jià)值觀?！蔽矣X得，他這番話很有道理。倫理觀、

5、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題，由此看來，倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多。我發(fā)現(xiàn)，許多研究教育的人，如斯賓塞，他們的世界觀人生觀有深刻缺陷，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，不敬畏良知，不理解美德、審美、情感這些精神事物的價(jià)值。由于世界觀人生觀存在深刻缺陷，其思維的方式，必然是機(jī)械的，其判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，必然是膚淺的，其得出的結(jié)論，不能不離題萬里。他們所擬定的教育方面文章、著作，不但對教師的教育教學(xué)工作沒有幫助，反而把教師的教育教學(xué)工作引入歧途。在互聯(lián)網(wǎng)上，一位博友說：“我看見過幾次魏先生講到GDP的世界排位那種幸福。”這位魏先生，在中國，算是一位十分有名的教育家

6、。像這個(gè)時(shí)代的許多政客一樣，這位姓魏的教育家，心中也是只有物質(zhì)財(cái)富的價(jià)值，十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，如GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，我們社會在其它方面存在的深刻問題，是他所沒有看到，或者是他所不愿正視的：如山清水秀的生態(tài)環(huán)境被破壞得滿目瘡痍，兩極分化嚴(yán)重、基尼系數(shù)大大超過國際警戒線，貪污腐敗泛濫成災(zāi)，道德風(fēng)氣下滑、人們變得鮮廉寡恥、缺乏愛心。養(yǎng)尊處優(yōu)的位置，使他對這個(gè)社會中下層民眾生活的艱苦，缺乏感受。而長期的唯物主義和無神論教育，則使他的內(nèi)心變得貧乏，使他的見地變得鼠目寸光，不懂得人之為人的標(biāo)志在于人有一顆仁慈的靈魂，不懂得國家之為國家在于對公平正義的敬畏，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富

7、的增長更為寶貴。教育之為教育，很重要的一點(diǎn)，在于它有一個(gè)使命，在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無論在什么情況下，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，無論在什么情況下都把對美德的熱愛、對正義的向往置于對物質(zhì)財(cái)富的追求之上。在那位姓魏的教育家那里，我們看到的，卻是與此完全相反的情況。這樣的教育家，與其說會使我們的教育變得更加健康，會使我們社會的前景變得更加美好，不如說會使我們的教育變得更加糟糕，會使我們社會的前景變得更加渺茫。在互聯(lián)網(wǎng)，我看到，有人提出這樣的命題：屬靈的經(jīng)濟(jì)學(xué)。我覺得，他從屬靈的角度、宗教的角度，來思考經(jīng)濟(jì)學(xué)，思路很好。同樣，我們需要從屬靈的角度、宗教的角度，來思考教育學(xué)。中國的教育家，對

8、宗教文化了解得很少。必須補(bǔ)上宗教文化的這一課?。ü?jié)選自全民閱讀網(wǎng)文化時(shí)評2015/4/3有刪改）（1） 下列對“最有價(jià)值的知識是科學(xué)”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 若要對“最有價(jià)值的知識”進(jìn)行排位，那么：科學(xué)第一，宗教第二，習(xí)俗第三，文化最后。B . 一位德高望重的學(xué)術(shù)研究員在什么樣的知識最有價(jià)值中提出科學(xué)是判斷知識價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。C . 光有科學(xué)的知識和技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行的，倫理觀、價(jià)值觀必須凌駕于科學(xué)之上。D . 科學(xué)雖然可以為人類解決遇到的所有難題，但少了價(jià)值觀倫理觀的科學(xué)是殘缺的。（2） 下列各項(xiàng)表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 倫理觀、價(jià)值觀，比科學(xué)要重要得多是因?yàn)閭惱碛^

9、、價(jià)值觀回答事物的價(jià)值問題，科學(xué)卻只回答事物是什么的問題。B . 研究教育的人，他們不相信神明，不關(guān)注靈魂，不重視人性，對精神事物的價(jià)值缺乏理解與認(rèn)知，思維上可能有一定機(jī)械性。C . 在互聯(lián)網(wǎng)上有位博友十分看重經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的成就，看重GDP的增長、物質(zhì)財(cái)富的增加，卻忽視了社會風(fēng)氣、生態(tài)環(huán)境等問題。D . 長期的唯物主義和無神論教育會使教育家們的內(nèi)心變得貧乏，使他的見地變得鼠目寸光，不懂得精神星空的絢麗遠(yuǎn)比物質(zhì)財(cái)富的增長更為寶貴，所以，我們應(yīng)對唯物主義和無神論說“不”。（3） 根據(jù)文章內(nèi)容或結(jié)合所學(xué)，下列各項(xiàng)表述最符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A . 安徽蕪湖高考英語聽力因故障暫定10日重考，這說明

10、我們的教育會使社會變得更加糟糕，會使我們社會的前景變得更加渺茫。B . 2015年新課標(biāo)全國一卷的“孩子舉報(bào)老爸（材料作文）”有新聞原型。許多考生認(rèn)為：“練了十幾年議論文，被你這一矯情。”昨日這個(gè)新聞原型被人肉出來，遭大批高三生惡語相向。這正體現(xiàn)了文化對知識的價(jià)值是最低的。C . 教育的使命在于它始終張揚(yáng)精神的價(jià)值，無論何時(shí)何地，都把精神的價(jià)值置于物質(zhì)的價(jià)值之上，都把對美德的熱愛、對正義的向往置于對物質(zhì)財(cái)富的追求之上。D . 中國教育家需要從屬靈、宗教等多角度來思考教育學(xué)，只要這樣，教育機(jī)制便可水到渠成。7. （12分） (2018高一下黑龍江期末) 閱讀下面的文字，完成小題。一條魚的狂奔周海

11、亮他的手里提一個(gè)沉甸甸的沖擊鉆，腰間別一個(gè)丑陋并陳舊的卷尺。不遠(yuǎn)處的長椅上，坐著幾個(gè)等車的人。那里還有一個(gè)空位。他需要一個(gè)位子，可是他不敢走過去。他已經(jīng)累了一天。他把自己懸掛在接近竣工的樓房外墻，用極度別扭的姿勢把堅(jiān)硬的混凝土外殼打鉆出一個(gè)個(gè)大小不一的圓孔。這是他在城市里糊口的惟一本錢和留下來的全部希望。有時(shí)他感覺自己就像一條魚，一條離開了河川，在陸地上奔跑的魚。他必須不停地狂奔，用汗水濡染身體。他不敢停下來。太陽會把他烤干。已經(jīng)疲憊到極致，他的兩腿仿佛就要支撐不住他瘦小的身體。他不斷變換著站立的姿勢，使自己舒服或者看起來舒服一些。沒有用。腿上的每一絲肌肉都在急速地蹦跳和抽搐。這些微小的抽搐幾

12、乎要牽著他，奔向站牌下的那一個(gè)空位。姑娘坐在那里，空位在姑娘身邊。姑娘的額頭灑著幾粒赭紅色的迷人麻點(diǎn)。姑娘的眉眼描得細(xì)致迷人。姑娘穿著很長的黑色皮靴，很短的黑色皮裙。皮裙和皮靴之間，露出一截令他眩暈的圓潤的大腿。他看了姑娘很久。他是用眼的余光看的。城市生活讓他習(xí)慣了用余光觀察所有美好的東西越是美好的東西，越是不動聲色。有風(fēng)，姑娘身上的香味不斷飄進(jìn)他的鼻子，讓他寧靜、安逸、幸福和自卑。他上了公共汽車，投下一枚硬幣。他希望得到一個(gè)位子。他果真得到了。是公共汽車的最后一排，他沖過去，把身體鑲在上面。他幾乎在那個(gè)巴掌大的硬椅上平躺下來。他是那么疲憊，坐著有多么幸福。香味再一次鉆進(jìn)他的鼻子，輕撓著他，讓

13、他打了一個(gè)羞愧的噴嚏。他把腦袋轉(zhuǎn)向窗外，眼睛卻盯著姑娘錦緞般光潔的皮膚。當(dāng)然是用余光，他的余光足以撫摸和刺透一切。他再一次變得不安起來。他挺了挺身子，坐得筆直。車廂里越來越擁擠。所有站著的人，都在輕輕搖擺。姑娘傾斜著身子，一只手扶住身邊的鋼管。姑娘的旁邊站著一位男人，身體隨著汽車的搖擺，不斷碰觸著姑娘。他的臉紅了。好像自己就是那位男人，好像他攥著的，不是冷冰冰的沖擊鉆，而是姑娘甜藕一樣的胳膊。他看到姑娘扭過頭去，厭惡地看看男人。男人尷尬地笑，做一個(gè)無奈的表情。姑娘沒有說話，她小心并艱難地使自己和男人之間閃出一條狹窄的縫隙。汽車突然猛然搖晃，姑娘的努力頃刻間化為泡影?，F(xiàn)在她和男人，再一次貼到一起

14、。于是他站了起來。他對自己的舉動迷惑不解。他對姑娘說，這兒有個(gè)座位，你坐。他想他應(yīng)該說出了這句話，因?yàn)樗淖齑皆陲w快地抖動。姑娘看看他，懵懂的表情，似乎沒有明白他的意思。他只好指指自己讓出來的位子，他對自己說，這兒有個(gè)座位，你坐。姑娘瞅瞅他，再瞅瞅那個(gè)空位，再瞅瞅他。姑娘把頭重新扭向窗外。姑娘沒有動，也沒有理他。姑娘說，哈。他的表情便僵住了。他感覺自己被當(dāng)眾扒光了衣服，所有人都在細(xì)細(xì)研究他身上每一個(gè)骯臟的毛孔。他沒有坐下。他把臉扭向男人。他對男人說，這兒有個(gè)座位，你坐。他聽到自己的聲音在輕輕顫抖。那是哀求的調(diào)子，透著無比的卑微和真誠。男人笑了。他不知道男人為什么笑，但男人的確笑了。男人的臉上瞬

15、間堆滿了快樂的細(xì)小皺紋。男人沒有動，甚至沒看那個(gè)空位。男人盯著他。男人說，哈。聲音是從鼻子擠出來的那聲音有些失真。他有一種強(qiáng)烈的想哭的沖動。那座位就那樣空著，沒有人去坐。包括他。很多人都在看他，面無表情。他感覺自己被他們一下一下地撕裂開來，每個(gè)人都拿到其中一塊，細(xì)細(xì)研究。他提前兩站逃下了車。他提著那個(gè)沉甸甸的沖擊鉆，慢慢走向宿舍。他感到很累，似乎馬上就要癱倒。他經(jīng)過一個(gè)報(bào)攤，停下來。他把眼睛貼上了當(dāng)天的晚報(bào)。他對晚報(bào)并不感興趣。他只想知道現(xiàn)在離過年，還有幾天。他把沖擊鉆換到另一只手。他感覺自己是一條即將脫水的魚，正被太陽無情地炙烤。他想明年，自己應(yīng)該不會再來這個(gè)城市了。因?yàn)樵卩l(xiāng)下，淌著一條溫暖

16、的河。一縷熟悉的清香悄悄鉆進(jìn)他的鼻孔。他沒有轉(zhuǎn)身，繼續(xù)盯著那張晚報(bào)。突然他再一次緊張起來，他感覺姑娘就站在不遠(yuǎn)處，盯著他看。他轉(zhuǎn)過身。他第一次面對姑娘。他看到姑娘迷人的臉。他的身體開始戰(zhàn)栗不安。姑娘說剛才是你嗎?他點(diǎn)點(diǎn)頭。姑娘說哦，轉(zhuǎn)身走開。姑娘走了幾步，再一次停下。姑娘扭過臉，說，謝謝你啊。然后轉(zhuǎn)身，走進(jìn)一家服裝店。他開始了無聲的狂奔，淚灑成河。他感到安靜和幸福。他感覺自己就像一條魚，在炙熱的陸地上不停地奔跑。他不能停下，他需要汗水和眼淚的濡染。他想他明年，可能，還會留在這里。他知道這個(gè)城市需要他，用極度別扭和危險(xiǎn)的姿勢，將堅(jiān)硬的混凝土外墻，鉆磨出一個(gè)個(gè)大小不一的圓孔。（1） 下列對小說相關(guān)

17、內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 文章開頭的外貌與動作描寫，交代了“他”的農(nóng)民工身份。突出了他工作的艱辛和勞累。B . 習(xí)慣用余光觀察美好，香味引發(fā)羞愧的噴嚏表明“他”在城里遭遇的嘲笑、歧視不止一次，所以不再敢直視美好，只好把愛意深藏心底。C . 他把座位讓給男人，是想化解被人誤解和鄙夷的尷尬，證明自己沒有“骯臟”動機(jī)，同時(shí)也想幫助姑娘擺脫男人的騷擾。D . 姑娘對“他”由拒絕好意到感謝相助，暗含作者對農(nóng)民工群體的同情與頌揚(yáng)，借此襯托了農(nóng)民工對美的追求和內(nèi)心的質(zhì)樸善良。（2） 小說設(shè)置“男人”這個(gè)形象有哪些作用？ （3） 小說三次提及他感覺自己像“一條魚”，但每一處都表

18、現(xiàn)了主人公不同的生活狀況和心理感受，請簡要分析。 8. （10分） 閱讀下面的文字，完成后面練習(xí)題。文化的大眾化和價(jià)值堅(jiān)守楊秀香在西方，大眾文化曾經(jīng)指下層大眾的低俗、粗鄙、“無品位”的文化，用來區(qū)別受過教育的、有教養(yǎng)的社會精英所擁有的“充分發(fā)達(dá)的意識文化”、高雅文化。從歷史上看，精英文化和大眾文化的區(qū)別是不爭的事實(shí)。但是,在當(dāng)代社會，文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，模糊了精英文化和大眾文化的界限。這種模糊是通過藝術(shù)向商品的滲透、藝術(shù)與商品“合流”成為人的日常消費(fèi)品實(shí)現(xiàn)的，它使文化的發(fā)展在價(jià)值傾向上出現(xiàn)了明顯的變化。詹明信把這樣的文化稱為“無深度文化”。這些引起了西方學(xué)者對文化發(fā)展的價(jià)值憂慮：認(rèn)為它導(dǎo)致了

19、精神貧乏空虛、享樂型的利己主義,瓦解了道德的基礎(chǔ)。西方大眾文化發(fā)展中出現(xiàn)的道德背離現(xiàn)象的根源在于它“直接地屈從于商品化、商業(yè)化與市場”。大眾文化的“前提預(yù)設(shè)”是資本主義商品生產(chǎn)的擴(kuò)張，結(jié)果必然是要求建構(gòu)新的市場，隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，閑暇消費(fèi)大大增加，生產(chǎn)者為了刺激人們的消費(fèi)欲望，利用廣告、媒介把各種關(guān)于浪漫的、美的、成功的，舒適的等等意念加諸在各種物質(zhì)的消費(fèi)品上，結(jié)果使人的消費(fèi)由滿足需要變?yōu)閷^度欲望的追逐、由商品的使用價(jià)值變?yōu)椤按玫氖褂脙r(jià)值”,即包德里亞所說的“符號”。正是這種市場的邏輯,使“生產(chǎn)者永遠(yuǎn)有興趣培養(yǎng)他人的過度和放縱”。在西方國家，大眾文化在價(jià)值上的變化受到了阿多諾、泰勒等

20、學(xué)者從不同角度的批判。那么，在中國，大眾文化的境況如何呢? 對我們來說，文化的大眾化是不可回避的。問題在于如何給予大眾文化的發(fā)展以合理的價(jià)值引導(dǎo)，以消除其對社會帶來的可能的隱憂。顯然，僅僅在市場邏輯中的大眾文化是無法給人們以這樣的引導(dǎo)的。大眾文化要給人以這樣的引導(dǎo)需要超越市場。文化產(chǎn)業(yè)使國家的有關(guān)政策和發(fā)展戰(zhàn)略能夠有效地發(fā)揮對文化產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)控作用，抑制由于商業(yè)化出現(xiàn)的低俗和媚俗現(xiàn)象，使文化產(chǎn)品在價(jià)值取向上能夠體現(xiàn)社會主流價(jià)值體系的追求，為大眾提供積極健康的精神文化產(chǎn)品。事實(shí)證明，這是可以取得成效的。用大眾對文化產(chǎn)品鑒賞力的提高可以促使大眾文化產(chǎn)品追求思想和藝術(shù)的高品位。在文化市場中，生產(chǎn)者為

21、了擴(kuò)大市場，要極力滿足大眾的需要；同時(shí)，大眾的需要又制約著文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，它必須認(rèn)同大眾的需要。而大眾的文化需要的形成不僅來自大眾文化，更主要的來自于他的文化傳統(tǒng)、來自于社會主流價(jià)值體系的培養(yǎng)，這就使大眾會用他已有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來衡量文化產(chǎn)品以決定取舍。因此，強(qiáng)化對大眾的主流價(jià)值觀和民族文化傳統(tǒng)的引導(dǎo)教育，有助于提升大眾文化產(chǎn)品的思想和藝術(shù)品位，讓大眾對健康的文化產(chǎn)品的需求支撐大眾文化的健康發(fā)展。對此，一方面要對文化媒介人加強(qiáng)民族精神、社會主流價(jià)值的教育,增強(qiáng)他們的民族、社會責(zé)任感；另一方面，要完善專家、大眾、政府的評價(jià)機(jī)制，通過對優(yōu)秀作品的褒獎、宣傳、推介、認(rèn)同，造就有利于文化媒介人履

22、行社會責(zé)任的生活環(huán)境。（1） 西方“大眾文化”的內(nèi)涵是什么？它是如何產(chǎn)生的？（2） “大眾文化價(jià)值的喪失”的原因有哪些？三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)9. （11分） (2017高一上棗強(qiáng)月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。孫堅(jiān)字文臺，吳郡富春人，蓋孫武之后也。少為縣吏。年十七，與父共載船至錢唐，會海賊胡玉等從匏里上掠取賈人財(cái)物，方于岸上分之，行旅皆住，船不敢進(jìn)。堅(jiān)謂父曰：“此賊可擊，請討之?！备冈唬骸胺菭査鶊D也?！眻?jiān)操刀上岸；以手東西指麾，若分部人兵以羅遮賊狀。賊望見，以為官兵捕之，即委財(cái)物散走。堅(jiān)追，斬得一級以還，父大驚。由是顯聞，府召署假尉。堅(jiān)歷佐三縣，所在有稱，吏民親附。鄉(xiāng)

23、里知舊，好事少年，往來者常數(shù)百人，堅(jiān)接撫待養(yǎng)，有若子弟焉。中平元年，黃巾賊帥張角起于魏郡，自稱黃天泰平。天下響應(yīng)，燔燒郡縣，殺害長吏。漢遣車騎將軍皇甫嵩、中郎將朱儁將兵討擊之。儁表請堅(jiān)為佐軍司馬，鄉(xiāng)里少年隨在下邳者皆愿從。堅(jiān)又募諸商旅及淮、泗精兵，合千許人，與儁并力奮擊，所向無前。汝、潁賊困迫，走保宛城。堅(jiān)登城先入，眾乃蟻附，儁具以狀聞上，拜堅(jiān)別部司馬。邊章、韓遂作亂涼州。中郎將董卓拒討無功。中平三年，遣司空張溫行車騎將軍，西討章等。溫表請堅(jiān)與參軍事，屯長安。章、遂聞大兵向至，黨眾離散，皆乞降。軍還，拜堅(jiān)議郎。時(shí)長沙賊區(qū)星自稱將軍，眾萬余人，攻圍城邑，乃以堅(jiān)為長沙太守。到郡親率將士，施設(shè)方略，

24、旬月之間，克破星等。漢朝錄前后功，封堅(jiān)烏程侯。靈帝崩 ， 卓擅朝政，橫恣京城。諸州郡并興義兵，欲以討卓。堅(jiān)亦舉兵。袁術(shù)表堅(jiān)行破虜將軍，領(lǐng)豫州刺吏。遂治兵于魯陽城。卓兵見堅(jiān)士眾甚整，不敢攻城，乃引還。卓憚堅(jiān)猛壯，乃遣將軍李傕等來求和親。堅(jiān)曰：“卓逆天無道蕩覆王室今不夷汝三族縣示四海則吾死不瞑目豈將與乃和親邪？”復(fù)進(jìn)軍大谷，拒雒九十里。卓尋徙都西入關(guān)，焚燒雒邑。初平三年，術(shù)使堅(jiān)征荊州，擊劉表。表遣黃祖逆于樊、鄧之間。堅(jiān)擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。（節(jié)選自三國志吳書一）【注】匏里：地名?？h：通“懸”。（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 卓逆天無道蕩覆

25、王室今不夷汝三族縣示四海則吾死不瞑目豈將與乃和親邪？B . 卓逆天無道蕩覆王室今不夷汝三族縣示四海則吾死不瞑目豈將與乃和親邪？C . 卓逆天無道蕩覆王室今不夷汝三族縣示四海則吾死不瞑目豈將與乃和親邪？D . 卓逆天無道蕩覆王室今不夷汝三族縣示四海則吾死不瞑曰豈將與乃和親邪？（2） 下列對文中劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 署：代理、暫時(shí)擔(dān)任或試充官職。假尉：指暫時(shí)代理的縣尉或非正式任命的縣尉。B . 黃天泰平：張角自稱黃天，曾宣傳“蒼天已死，黃天當(dāng)立；歲在甲子，天下大吉”。C . 崩：古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩”。D . 四海：

26、這里指全國各地。古代類似的稱說還有九州、八荒、六合、五湖、四夷等。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 孫堅(jiān)年少就智勇有為。十七歲時(shí)，身為縣吏的他遇到賊人搶劫商人財(cái)物，獨(dú)自上岸，以計(jì)嚇退賊人，并砍掉一個(gè)賊人首級，由此聲名大顯。B . 孫堅(jiān)關(guān)心國事有遠(yuǎn)謀。在輔佐管理郡縣之時(shí)他就招攬數(shù)百個(gè)熱心青年，以備為國家效力，后來他們中的一些人追隨他討伐黃巾軍張角的起義。C . 孫堅(jiān)在漢朝立下功勞。中平三年他跟隨司空張溫平定涼州之亂，隨后又在長沙太守任上打敗了在此作亂的區(qū)星等。孫堅(jiān)因功被封為烏程侯。D . 孫堅(jiān)威猛而知曉大義。中郎將董卓趁亂擅權(quán)，孫堅(jiān)跟隨各地興義兵討伐董卓。董卓

27、的軍隊(duì)?wèi)峙聦O堅(jiān)的軍隊(duì)，孫堅(jiān)也拒絕了董卓的和親請求。（4） 請將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。堅(jiān)登城先入，眾乃蟻附，遂大破之。儁具以狀聞上，拜堅(jiān)別部司馬。堅(jiān)擊破之，追渡漢水，遂圍襄陽，單馬行峴山，為祖軍士所射殺。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)10. （7分） (2020高三下六安月考) 閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。 除夜齊己夜久誰同坐？爐寒鼎亦澄。亂松飄雨雪，一室掩香燈。白發(fā)添新歲，清吟減舊朋明朝待晴旭，池上看春冰。（1） 下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 標(biāo)題“除夜”點(diǎn)明寫作時(shí)間，除夕之夜，世人大都熱鬧團(tuán)圓，而作者的境遇不同。B . 詩人除夜獨(dú)坐，窗外飛雪，風(fēng)吹松亂；一室之內(nèi)，幸有香燈相伴，心中頓添暖意。