濟(jì)南市高三語(yǔ)文考前模擬練習(xí)試卷(II)卷_第1頁(yè)
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1、濟(jì)南市高三語(yǔ)文考前模擬練習(xí)試卷(II)卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題;共6分)1. (6分) (2019高三上煙臺(tái)期中) 閱讀下面的文字,完成下列小題。 番茄一開(kāi)始作為觀賞植物傳入中國(guó),中國(guó)人發(fā)現(xiàn)它的食用價(jià)值之后,對(duì)它的熱愛(ài)之情便_。番茄雖然是外來(lái)植物,但中國(guó)的環(huán)境適合它生長(zhǎng),尤其涼爽的北方地區(qū),長(zhǎng)勢(shì)更旺。紅彤彤、圓溜溜的番茄掛滿枝頭,像年節(jié)時(shí)分掛滿的燈籠,惹人喜愛(ài)。于是紅得像柿子一樣的番茄,收獲了北方人民贈(zèng)予的愛(ài)稱西紅柿??墒窃谖鞣?,番茄走過(guò)了漫長(zhǎng)而曲折的歷程,才在餐桌上_。大約公元前500年,阿茲特克人在叢林中發(fā)現(xiàn)了這種可愛(ài)的果實(shí)。后來(lái)歐洲人被這種美麗的果實(shí)吸引,將其

2、帶回歐洲。不過(guò),番茄在歐洲人心中并不是“好果子”。( )。歐洲人甚至還認(rèn)為,吃掉這種神秘的紅果實(shí)會(huì)變成可怕的狼人,于是把番茄叫作“狼桃”。但最終總會(huì)出現(xiàn)_的人。相傳,法國(guó)有位畫(huà)番茄的畫(huà)家,經(jīng)常面對(duì)著這美麗而“有毒”的漿果。有一天,他_吃下了一顆番茄,之后他躺在床上回味著番茄酸中有甜的味道等待去見(jiàn)上帝。結(jié)果他不僅沒(méi)死,反而食欲大增。番茄無(wú)毒可食用的消息不脛而走。現(xiàn)在,無(wú)論中餐、西餐,番茄都成了菜肴中的經(jīng)典角色。(1) 依次填入文中橫線上的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 與時(shí)俱進(jìn)嶄露頭角敢作敢為鬼使神差B . 與日俱增嶄露頭角敢為人先陰差陽(yáng)錯(cuò)C . 與日俱增初露頭角敢為人先鬼使神差D . 與

3、時(shí)俱進(jìn)初露頭角敢作敢為陰差陽(yáng)錯(cuò)(2) 文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 番茄雖然是外來(lái)植物,但很適合生長(zhǎng)在中國(guó)的環(huán)境中,尤其在涼爽的北方地區(qū),長(zhǎng)勢(shì)更旺。B . 雖然番茄是外來(lái)植物,但中國(guó)的環(huán)境很適合它生長(zhǎng),尤其在涼爽的北方地區(qū),長(zhǎng)勢(shì)更旺。C . 番茄雖然是外來(lái)植物,但中國(guó)的環(huán)境很適合它生長(zhǎng),尤其在涼爽的北方地區(qū),長(zhǎng)勢(shì)更旺。D . 雖然番茄是外來(lái)植物,但很適合生長(zhǎng)在中國(guó)的環(huán)境中,尤其在涼爽的北方地區(qū),長(zhǎng)勢(shì)更旺。(3) 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A . 摸過(guò)番茄植株后手上留下的難聞的味道,使歐洲人僅把它當(dāng)作觀賞植物,對(duì)它敬而遠(yuǎn)之B . 番茄植株會(huì)

4、在手上留下難聞的味道,這使歐洲人對(duì)它敬而遠(yuǎn)之,僅把它當(dāng)作觀賞植物C . 番茄植株會(huì)在手上留下難聞的味道,這使歐洲人僅把它當(dāng)作觀賞植物,對(duì)它敬而遠(yuǎn)之D . 摸過(guò)番茄植株后手上留下的難聞的味道,使歐洲人對(duì)它敬而遠(yuǎn)之,僅把它當(dāng)作觀賞植物二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題;共27分)2. (6分) (2017樂(lè)山模擬) 閱讀下面的文字,完成小題墨子,東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)期人。墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。墨子在游學(xué)初期,曾從師于儒者,學(xué)習(xí)孔子的儒學(xué),稱道堯舜大禹,學(xué)習(xí)詩(shī)春秋等儒家典籍。但墨子批評(píng)儒者對(duì)待天帝、鬼神和命運(yùn)的不正確態(tài)度,以及厚葬久喪和奢靡禮樂(lè),認(rèn)為儒家所講的都是些

5、華而不實(shí)的廢話,“故背周道而行夏政”。從墨子對(duì)儒家的攻訐中可以看出,兩者在愛(ài)的問(wèn)題上似乎沒(méi)有什么盾、扦格。而且墨子構(gòu)建兼愛(ài)體系使用的術(shù)語(yǔ)或概念,基本上是儒者慣用的詞匯,如孝、慈、仁、義等,表明墨子基本上認(rèn)同、認(rèn)可儒家的價(jià)值理念,只是在具體走向上以不同的詮釋構(gòu)建起自己的理論體系,并最終舍掉了儒學(xué),另立新說(shuō)。在墨子魯問(wèn)中,墨翟提出了墨家的十大主張,即“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”“尚同”“尊天”“事鬼”“非樂(lè)”“非命”“節(jié)用”“節(jié)葬”。以兼愛(ài)為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子針對(duì)儒家“愛(ài)有等差”的說(shuō)法,提出了“兼愛(ài)”的主張。所謂“兼愛(ài)”,包含平等與博愛(ài)的意思,也即愛(ài)無(wú)差別等級(jí),不分厚薄親疏。墨子要求君臣、

6、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài),“愛(ài)人若愛(ài)其身”,并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象,是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。墨子以兼愛(ài)為其社會(huì)倫理思想的核心,認(rèn)為當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂的原則就在于人們不能兼愛(ài)。他提出“兼相愛(ài),交相利”,把兼愛(ài)與實(shí)現(xiàn)人們物質(zhì)利益方面的平等互利相聯(lián)系,表現(xiàn)出對(duì)功利的重視。墨子尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻等主張的以兼愛(ài)為出發(fā)點(diǎn),他希望通過(guò)提倡兼愛(ài)解決社會(huì)矛盾。墨子認(rèn)為,當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)均屬掠奪性非正義戰(zhàn)爭(zhēng),在非攻諸篇中,反復(fù)申訴非攻之大義,認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是兇事。他說(shuō),古者萬(wàn)國(guó),絕大多數(shù)在攻戰(zhàn)中消亡殆盡,只有極少數(shù)國(guó)家幸存。這就好比醫(yī)生醫(yī)了上萬(wàn)人,僅僅有幾人痊愈,這個(gè)醫(yī)生不配稱之為良

7、醫(yī),戰(zhàn)爭(zhēng)同樣不是治病良方。歷史上好戰(zhàn)而亡的統(tǒng)治者不可勝數(shù)。這無(wú)異于給那些企圖通過(guò)攻戰(zhàn)來(lái)開(kāi)疆拓土吞并天下的人以當(dāng)頭棒喝。所以墨子主張,以德義服天下,以兼愛(ài)來(lái)消弭禍亂。在墨子眼里,兼愛(ài)可以止攻,可以去亂。兼愛(ài)是非攻的倫理道德基礎(chǔ),非攻是兼愛(ài)的必然結(jié)果。墨子主張非攻,是特指反對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)時(shí)的“大則攻小也,強(qiáng)則侮弱也,眾則賊寡也“誅”(誅無(wú)道)和“攻”(攻無(wú)罪),即正義與非正義兩類?!凹鎼?ài)天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng),如禹征三苗、商湯伐桀、武王伐紂,是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的,因而有天命指示,有鬼神的幫助,是正義戰(zhàn)爭(zhēng)。反之,大攻下,強(qiáng)凌弱,眾暴寡,“兼惡天下之百姓”的戰(zhàn)爭(zhēng)。是非正義的。墨子創(chuàng)立的

8、墨家學(xué)說(shuō)在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。墨子的學(xué)說(shuō)以實(shí)用為主,缺少深厚的理論基礎(chǔ),他的很多主張都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)中的缺陷而發(fā)的,墨家這種突出的實(shí)用理性,不但使期著作存在很多前后矛盾之處,而且理論適應(yīng)性很差,一旦時(shí)過(guò)境遷就失去了存在基礎(chǔ)。所以荀子說(shuō)“墨子蔽于用而不知文”。(根據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理成文)(1) 下列有關(guān)墨子“兼愛(ài)”思想的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A . 人與人之間是平等的,愛(ài)也是無(wú)等級(jí)差別的,不分厚薄親疏的,君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互關(guān)愛(ài)B . 強(qiáng)勢(shì)的一方不應(yīng)該欺凌弱勢(shì)的一方,富有的人不應(yīng)該侮辱貧窮的人,地位高的人不應(yīng)該睦不起地位低的人C . 戰(zhàn)爭(zhēng)不是治病良方,歷史上好戰(zhàn)而

9、亡的統(tǒng)治者不可勝數(shù)。所以,應(yīng)該反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),以德義服天下,以兼愛(ài)來(lái)消弭禍亂D . 以大攻下、以強(qiáng)凌弱、以眾暴寡的戰(zhàn)爭(zhēng),使天下的老百姓受害,是非正義的戰(zhàn)爭(zhēng),應(yīng)該受到譴責(zé)(2) 下列理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A . 墨子曾從師于儒者,學(xué)習(xí)孔子的儒學(xué)以及儒家典籍,但墨子沒(méi)有全盤接受儒家的思想主張,而是有所批判,最終另立新說(shuō)B . 墨家的十大主張,以兼愛(ài)為核心,以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。其學(xué)說(shuō)在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”C . 墨子以兼愛(ài)為其社會(huì)倫理思想的核心,提出“兼相愛(ài),交相利”,把兼愛(ài)與實(shí)現(xiàn)人們物質(zhì)利益方面的平等互利相聯(lián)系,表現(xiàn)出對(duì)功利的淡漠D . 在“非攻”諸篇中,墨子反復(fù)申訴非攻之大

10、義,認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是兇事。這給那些企圖通過(guò)攻戰(zhàn)來(lái)開(kāi)疆拓土吞并天下的人以當(dāng)頭棒喝(3) 根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )A . 墨子基本上是認(rèn)同、認(rèn)可儒家的價(jià)值理念的,比如墨子構(gòu)建兼愛(ài)體系使用的術(shù)語(yǔ)或概念,基本上是儒者慣用的詞匯,如孝、慈、仁、義等B . “兼愛(ài)”是墨子的核心主張,尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非攻等主張均以兼愛(ài)為出發(fā)點(diǎn),墨子希望通過(guò)提倡兼愛(ài)解決社會(huì)矛盾C . 墨子以是否兼愛(ài)為準(zhǔn)繩,把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)分為正義與非正義兩類。他認(rèn)為,正義的戰(zhàn)爭(zhēng)符合天、鬼、人三者之利,因而有天命指示,有鬼神的幫助D . 墨子的思想有深厚的理論基礎(chǔ),但缺乏現(xiàn)實(shí)實(shí)用性,所以適應(yīng)性很差,一般時(shí)過(guò)境遷就失去了存在基

11、礎(chǔ)3. (9分) (2020模擬) 閱讀下面的文字,完成各題 材料一:在農(nóng)耕文明時(shí)代,城鎮(zhèn)主要作為行政管理中心、軍事要塞、市場(chǎng)交易中心而存在,只有很小一部分人口能夠生活在城鎮(zhèn)工業(yè)大革命之后,機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展對(duì)勞動(dòng)力產(chǎn)生巨大需求,不斷吸引農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移,帶動(dòng)城鎮(zhèn)規(guī)模迅速擴(kuò)大,此后,城鎮(zhèn)化與工業(yè)化相伴相隨,成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的基本動(dòng)力。城鎮(zhèn)化也是我國(guó)現(xiàn)代化的必由之路,是解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑,是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐,是擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要抓手,對(duì)于全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)順利完成了世界上速度最快

12、、規(guī)模最大的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。一個(gè)13億多人口的大國(guó)用了短短40多年時(shí)間完成了西方國(guó)家200年才完成的城鎮(zhèn)化進(jìn)程,創(chuàng)造了世界城鎮(zhèn)化的奇跡,但是,城鎮(zhèn)化在快速推進(jìn)過(guò)程中也出現(xiàn)了一些問(wèn)題,一些地方對(duì)人這一城鎮(zhèn)化主體關(guān)注不夠,很多長(zhǎng)期在城鎮(zhèn)工作、生活的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口難以享受到同本地市民相同的權(quán)益,家人難以隨遷進(jìn)城,造成大量農(nóng)村留守兒童、老人,影響人民群眾的幸福感。一些地方圍繞項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)城鎮(zhèn)化,存在“一切服從項(xiàng)目”的誤區(qū),空氣、土壤、河流、湖泊等受到污染,對(duì)具有重要文化價(jià)值的歷史建筑、傳統(tǒng)街區(qū)和文物保護(hù)不力。(摘編自把新型城鎮(zhèn)化的作用充分發(fā)揮出來(lái),人民日?qǐng)?bào)2019年4月16日)材料二:說(shuō)明:表中“一”號(hào)代表

13、中國(guó)城鎮(zhèn)化水平低于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值,“+”號(hào)代表中國(guó)城鎮(zhèn)化水平高于世界城鎮(zhèn)化水平的絕對(duì)值(數(shù)據(jù)來(lái)源于百度文庫(kù))材料三:產(chǎn)業(yè)是城鎮(zhèn)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)前提,城鎮(zhèn)是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體城鎮(zhèn)擴(kuò)大了,產(chǎn)業(yè)發(fā)展要跟上。在加快農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的過(guò)程中,抓好產(chǎn)業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)居民就業(yè)、保障社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。城鎮(zhèn)化應(yīng)堅(jiān)持產(chǎn)城融合,建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū),促進(jìn)城鎮(zhèn)土地集約利用,加速產(chǎn)業(yè)空間集聚,最終形成以產(chǎn)興城、以城帶產(chǎn)、產(chǎn)城融合、城鄉(xiāng)一體的新局面。當(dāng)前,促進(jìn)產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合是推進(jìn)城鎮(zhèn)化的重要方向。小城鎮(zhèn)往往是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心,產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有一定的條件和基礎(chǔ)。以產(chǎn)業(yè)和小城鎮(zhèn)融合

14、為著力點(diǎn),有利于加速城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展動(dòng)能轉(zhuǎn)換,增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力,提高就近城鎮(zhèn)化水平,降低人口跨省、跨市遷移帶來(lái)的成本,促進(jìn)戶籍人口城鎮(zhèn)化同時(shí),也有利于城鎮(zhèn)資金、技術(shù)、信息等要素向農(nóng)村地區(qū)流動(dòng),促進(jìn)農(nóng)村一、二、三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。(摘編自張學(xué)良城鎮(zhèn)化不是“攤大餅”)(1) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 歷史的發(fā)展已經(jīng)證明,機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展推進(jìn)了城鎮(zhèn)化的進(jìn)程,而城鎮(zhèn)化的推進(jìn)又能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。B . 我國(guó)城鎮(zhèn)化水平不斷提高,從2014年我國(guó)城鎮(zhèn)化水平首次超越世界平均城鎮(zhèn)化水平開(kāi)始,連續(xù)五年超越幅度都在一個(gè)百分點(diǎn)之上。C . 198

15、0年,我國(guó)的城鎮(zhèn)化水平比世界城鎮(zhèn)化水平低20.1個(gè)百分點(diǎn),此后和世界的差距逐漸縮小,并最終超過(guò)世界城鎮(zhèn)化水平。D . 建設(shè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、生態(tài)文明、人民幸福、宜居宜業(yè)的新型城區(qū)是我國(guó)城鎮(zhèn)化的愿景,人們應(yīng)該為此而不懈努力。(2) 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 農(nóng)耕文明時(shí)代,城鎮(zhèn)人口很少,這可能是受制于當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的功能;而大工業(yè)時(shí)代,城鎮(zhèn)人日陡增,這是因?yàn)槌擎?zhèn)對(duì)勞動(dòng)力的大量需求。B . 如今,我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程已經(jīng)完成,它吸納了大量農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移就業(yè),解決了我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題,對(duì)我國(guó)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略意義重大。C . 我國(guó)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程是世界上速度最快的城鎮(zhèn)化進(jìn)程,堪稱世

16、界城鎮(zhèn)化歷史上的奇跡,這在材料二的相關(guān)數(shù)據(jù)中一也有所體現(xiàn)。D . 農(nóng)村人口跨省、跨市遷移所帶來(lái)的成本要高于向鄰近城鎮(zhèn)遷移,因此應(yīng)增強(qiáng)小城鎮(zhèn)的吸引力,鼓勵(lì)農(nóng)村人口向小城鎮(zhèn)遷移。(3) 當(dāng)前,應(yīng)如何推進(jìn)我國(guó)新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程?請(qǐng)根據(jù)材料,提出合理化建議。 4. (12分) (2016高一下大同期中) 文學(xué)類文本閱讀最動(dòng)人的遺忘魯小莫圣約翰先生是一位退休教師,62歲那年,他被原先的學(xué)校聘回去,主要做一些內(nèi)務(wù)管理工作。許多人對(duì)學(xué)校的做法有些疑慮:身強(qiáng)力壯的教師多的是,何必用一位年逾花甲的老人呢?但很快,人們的疑慮就打消了。圣約翰先生工作起來(lái)不比任何人差,他思維敏捷、口才極佳,書(shū)桌上總是有條不紊。經(jīng)他保管的

17、物品,打了標(biāo)簽,然后在記錄本上做好標(biāo)注。他常常提醒那些年輕人:“嗨,小伙子,上次借的書(shū)該還了?!彼挠洃浟σ膊诲e(cuò)。圣約翰先生每天到辦公室的第一件事,就是喝水,然后從公文包拿出一個(gè)小瓶子,倒出一把藥,送進(jìn)嘴里,仰起脖,用水送下。以前的老同事,都熟知他的這一習(xí)慣??涩F(xiàn)在大家發(fā)現(xiàn),他走進(jìn)辦公室后,常常先喝口水,然后給妻子打電話:“露娜,我的藥忘在家里了,請(qǐng)幫我送過(guò)來(lái)?!卑胄r(shí)后,露娜出現(xiàn)在辦公室。她的表情有些憤怒,很不友好地把藥遞給他。他倒是不在意,看著妻子的臉,呵呵笑著說(shuō):“謝謝”。露娜的面色有些蠟黃,頭發(fā)也很干枯??粗酝晁?,露娜轉(zhuǎn)身走了,也不跟其他同事打招呼。于是有人打趣他:“下次可別忘了帶

18、藥哦?!边€有一次,圣約翰給露娜打電話時(shí)還陽(yáng)光明媚,可剛放下電話不到10分鐘,天空就烏云密布,片刻,“嘩嘩”下起雨來(lái)。圣約翰慌亂地看著窗外,不停地給家里打電話,卻已無(wú)人接聽(tīng)。他慌忙打開(kāi)壁柜取出一把傘,正要出門時(shí),門卻開(kāi)了,露娜出現(xiàn)在辦公室門口,渾身濕透。圣約翰像個(gè)做了錯(cuò)事的孩子一樣,滿臉羞愧地迎上去。露娜將藥遞給他的同時(shí),幾乎咆哮著說(shuō):“你這健忘鬼!”盡管露娜渾身濕透,但她仍像往常一樣,看圣約翰把藥吃下去之后才走。露娜走后,圣約翰在窗前靜靜地站了很久。同事們都以為,他是在懊惱自己的健忘,心想下一次他一定不會(huì)再忘記帶藥??墒窍乱淮?,圣約翰先生依然我行我素。以至于大家慢慢都習(xí)慣了:上班后半小時(shí),露娜

19、出現(xiàn)在辦公室。有人嘀咕,圣約翰真是老了。也有人說(shuō),露娜憤怒也是應(yīng)該的,誰(shuí)讓他總是那么健忘。還有人說(shuō),圣約翰的健忘其實(shí)是露娜慣出來(lái)的毛病,她完全可以不來(lái)送藥,因?yàn)樗ぷ髌饋?lái)并不健忘嘛!兩年后,圣約翰先生辭職,那時(shí)候,他的健忘癥似乎好了很多,露娜很少出現(xiàn)在辦公室,偶爾出現(xiàn),也不像兩年前那樣怒氣沖沖,而是笑瞇瞇的,溫和地跟大家打招呼。圣約翰先生拍著大家的肩膀,說(shuō)著辭別的話,大家也囑咐他:保重,別忘了按時(shí)吃藥。他笑了,道出了“健忘”的原因。原來(lái),露娜在兩年前患上嚴(yán)重的神經(jīng)官能癥:暴躁、易怒、自閉、厭世,甚至還自殺過(guò)兩次。任憑他怎樣精心照料、帶她求醫(yī)問(wèn)藥,都不見(jiàn)好轉(zhuǎn)。無(wú)奈之下,他想出一個(gè)辦法。他找到校長(zhǎng)

20、,要求校長(zhǎng)給他一份工作,打掃衛(wèi)生或者做門衛(wèi)都可以。鑒于他以前的表現(xiàn),校長(zhǎng)就讓他做了一份內(nèi)務(wù)管理工作。這樣,他可以每天在離家以外的地方吃藥。他有先天性心臟病和高血壓,年輕時(shí)發(fā)作過(guò)幾回,幸好有露娜的用心照顧才有驚無(wú)險(xiǎn)。這么多年了,雖然他的病未再犯過(guò),可一直是露娜的心事。他通過(guò)忘記帶藥的方式,讓露娜走出家門,走在陽(yáng)光下,利用她的愛(ài),重新喚起她的責(zé)任心和對(duì)生命的熱情。如今,露娜已經(jīng)康復(fù),他該回家和她一起安享晚年了。圣約翰先生的話讓大家一愣,繼而他們緊緊握住他的手,那是一雙多么蒼老的手啊!如今,大家還常??吹?,圣約翰先生和妻子一起在學(xué)校附近的小路上散步。那對(duì)相互攙扶、不離不棄的身影,多么像兩片老到深秋的

21、楓葉,周身都散發(fā)著迷人的光澤。(1) 文章的開(kāi)頭,作者這樣寫(xiě)到“他的記憶力也不錯(cuò)”,該句有何作用?(2) 請(qǐng)結(jié)合全文概括圣約翰這一人物形象,并作簡(jiǎn)要分析。(3) 結(jié)合原文,概括標(biāo)題中“最動(dòng)人”和“遺忘”的深刻含義。三、 文言文閱讀 (共1題;共11分)5. (11分) (2020高三下雙鴨山月考) 閱讀下面的文言文,完成下面小題。 崔郾,字廣略,姿儀偉秀,人望而慕之,然不可狎也。中進(jìn)士第,補(bǔ)集賢校書(shū)郎,累遷吏部員外郎,下不敢欺。每擬吏,親挾格,褒黜必當(dāng),寒遠(yuǎn)無(wú)留才。三遷諫議大夫。穆宗立,荒于游畋,內(nèi)酣蕩,昕曙不能朝。郾進(jìn)曰:“十一圣之功德,四海之大,萬(wàn)國(guó)之眾,其治其亂,系于陛下。自山以東百城,

22、地千里,昨日得之,今日失之。西望戎壘,距宗廟十舍,百姓憔悴,畜積無(wú)有。愿陛下親政事以幸天下。”帝動(dòng)容慰謝,遷給事中。敬宗嗣位,拜翰林侍講學(xué)士,旋進(jìn)中書(shū)舍人,謝曰:“陛下使臣侍講,歷半歲不一問(wèn)經(jīng)義。臣無(wú)功,不足副厚恩?!钡蹜M曰:“朕少間當(dāng)請(qǐng)益?!备哜N適在旁,因言:“陛下樂(lè)善而無(wú)所咨詢,天下之人不知有向儒意?!钡壑鼐讨x,咸賜錦、幣。郾與高重類六經(jīng)要言為十篇,上之,以便觀省。遷禮部侍郎,出為虢州觀察使。先是,上供財(cái)乏,則奪吏奉助輸,歲率八十萬(wàn)。郾曰:“吏不能贍私,安暇恤民?吾不能獨(dú)治,安得自封?”即以府常費(fèi)代之。又詔賦粟輸太倉(cāng)者,歲數(shù)萬(wàn)石,民困于輸,則又輦而致之河。郾乃旁流為大敖受粟,竇而注諸艚。民

23、悅,忘輸之勞。改鄂、岳等州觀察使。自蔡人叛,鄂、岳常苦兵,江湖盜賊顯行。郾修治鎧仗,造蒙沖,駛追窮躡,上下千里,歲中悉捕平。又觀察浙西,遷檢校禮部尚書(shū),卒于官。贈(zèng)吏部尚書(shū),謚曰德。郾不藏貲,有輒周給親舊,為治其昏喪。居家怡然,不訓(xùn)子弟,子弟自化。室處庳漏,無(wú)步廡,至霖淖,則客蓋而屐以就外位。治虢以寬,經(jīng)月不笞一人。及蒞鄂,則嚴(yán)法峻誅,一不貸。或問(wèn)其故曰陜土瘠而民勞吾撫之不暇猶恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也聞?wù)叻?。【注釋】十一圣:穆宗之前的十一個(gè)皇帝。敖:通“廒”,儲(chǔ)存糧食的倉(cāng)庫(kù)。(節(jié)選自新唐書(shū)崔邠傳)(1) 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( ) A . 或問(wèn)其故

24、曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/B . 或問(wèn)其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/C . 或問(wèn)其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/D . 或問(wèn)其故曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/(2) 下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( ) A . 舍,古時(shí)行軍以三十里為一舍,如退避三舍;軍隊(duì)住一宿也叫舍。B . 六經(jīng),指詩(shī)經(jīng)尚書(shū)禮記論語(yǔ)周易

25、和春秋六部經(jīng)書(shū)。C . 禮部,古代的官署,隋唐起為六部之一,掌管禮儀、祭祀、學(xué)校等事宜。D . 贈(zèng),追贈(zèng),古代皇帝給已死的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽(yù)稱號(hào)。(3) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A . 崔郾忠于職守,嚴(yán)格要求官員。他在吏部任職,親自考查官員,注重選拔人才;在虢州為官,對(duì)下屬官吏不贍養(yǎng)父母、不體恤百姓的行為給予了嚴(yán)厲批評(píng)。B . 崔郾為人耿直,善于勸諫皇帝。他從祖上基業(yè)、國(guó)家安危和百姓生計(jì)的角度直諫穆宗勤于朝政,后委婉勸諫敬宗習(xí)讀儒家經(jīng)典;他的建議都被采納。C . 崔郾推行善政,體恤百姓疾苦。他在虢州修建糧倉(cāng)和運(yùn)糧通道,免去了百姓長(zhǎng)途運(yùn)糧之苦;在鄂州、岳州

26、整治軍務(wù),消除了老百姓所受的盜匪之患。D . 崔郾居室簡(jiǎn)陋,關(guān)心親朋故友。他的房屋低濕又沒(méi)有走廊,客人在雨天只能站在屋外;他不積蓄錢財(cái),經(jīng)常周濟(jì)親朋好友,供他們辦理婚喪大事。(4) 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 陛下使臣侍講,歷半歲不一問(wèn)經(jīng)義。臣無(wú)功,不足副厚恩。治虢以寬,經(jīng)月不笞一人。及蒞鄂,則嚴(yán)法峻誅,一不貸。四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題;共7分)6. (7分) (2016高一上淶水期中) 閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列各題謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓?!咀ⅰ縿诟瑁核蛣e歌的代稱。(1) 第二句的詩(shī)眼是哪個(gè)字?請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。(2) 用自己的話概括詩(shī)歌最后兩句所寫(xiě)景色的特點(diǎn),并說(shuō)說(shuō)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感。五、 情景默寫(xiě) (共1題;共3分)7. (3分) (2017高二上洛陽(yáng)月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1) 阿房宮賦中用“_,_?”兩句總括了秦的紛奢是建立在對(duì)六國(guó)人民的剝削

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