高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

1、高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共5題；共10分)1. （2分） 下列句子中劃線詞語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A . 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，安土重遷的觀念越來(lái)越深入人心，即使富庶地區(qū)的人們也樂(lè)意告別家鄉(xiāng)，外出闖蕩一番。B . 蘇東坡的瀟湘竹石圖卷，匠心獨(dú)運(yùn) ， 使人在窄窄畫(huà)幅內(nèi)如閱千里江山，是竹石寄托文人情懷的典范之作。C . 碳排放過(guò)量會(huì)給地球生態(tài)環(huán)境帶來(lái)嚴(yán)重的危害，如果不設(shè)法加以遏制，必然會(huì)威脅人類(lèi)生存，全球性大災(zāi)難指日可待。D . 收入差別過(guò)大，造成骨干教師“跳龍門(mén)”，這對(duì)那些師資力量本不雄厚的普通中學(xué)而言，無(wú)異于釜底抽薪 ， 必然會(huì)影響到該校的生源質(zhì)量。

2、2. （2分） 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是（ ）A . 在個(gè)人信息漫天飛，人人都可能“躺著也中槍”的年代，通過(guò)法律手段對(duì)違法使用信息者加大打擊力度，應(yīng)該是最好的選擇。B . 該廠狠抓生產(chǎn)質(zhì)量，重視企業(yè)文化，十幾年來(lái)凝聚了一批技術(shù)骨干，所生產(chǎn)的內(nèi)衣產(chǎn)量成為同行業(yè)銷(xiāo)售額率先突破十億大關(guān)的一個(gè)著名品牌。C . 西紅柿籽外面的黃色液體可以減少血小板的黏性，讓血液在血管中平緩流動(dòng)，減少血管堵塞和硬化的危險(xiǎn)。D . 小說(shuō)要有好看的故事，既出人意料又在情理之中，否則故事不好看，無(wú)論企圖表達(dá)怎樣重要的思想也很難吸引讀者。3. （2分） 依次填入下列兩句中橫線處的語(yǔ)句，與上下文語(yǔ)意連貫、音節(jié)和諧的一

3、組（ ）1有一次，聽(tīng)到了山林里的猿啼。那聲音，忽遠(yuǎn)忽近，或呼或和，飛動(dòng)如閃電，高亢如天風(fēng)， ， 比人類(lèi)偉大天才譜出的樂(lè)章更為神妙動(dòng)聽(tīng)。2北平郊外， ， 和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給予人的印象，實(shí)在是深刻、偉大、神秘到了不可以語(yǔ)言來(lái)形容。激越如奔泉，飄逸如閑云飄逸如閑云，激越如奔泉西山隱隱的不少白峰頭，以及無(wú)數(shù)枯樹(shù)林，一片大雪地一片大雪地，無(wú)數(shù)枯樹(shù)林，以及西山隱隱的不少白峰頭A . B . C . D . 4. （2分） (2017高一上南山期中) 依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）所謂“免死金牌”， ， ， 。 ， ， 。需要的時(shí)候左右部分進(jìn)行對(duì)接它一般都明確地記

4、載著賜券日期、賜券對(duì)象以及被賜者的功勛和特權(quán)確切地說(shuō)應(yīng)該叫做“丹書(shū)鐵券”或“金書(shū)鐵券”往往要被分割成左右兩半右邊的一半留于皇宮，左邊的一半由被賜者保管是皇帝賜予功臣的一種莫大獎(jiǎng)賞是皇帝發(fā)給大臣的一張榮譽(yù)證書(shū)A . B . C . D . 5. （2分） 下列文言句中劃線部分的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（ ）A . 客有吹洞簫者，倚歌而和之。（歌者）依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍去應(yīng)和洞簫B . 此非孟德之困于周郎者乎？這不就是曹孟德被周郎圍困的地方么C . 擊空明兮溯流光槳?jiǎng)澠圃鹿庀碌那宀ò?，船在月光浮?dòng)的水面上逆流而上。D . 是造物者之無(wú)盡藏也 ， 而吾與子之所共適。這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏二、 詩(shī)歌鑒賞

5、(共2題；共10分)6. （2分） (2015高一上廈門(mén)期中) 對(duì)詩(shī)歌新月的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）新月彎彎，像一條小船。我乘船歸去，越過(guò)萬(wàn)水千山?；ㄏ悖古９枢l(xiāng)正是春天。你睡著了么?我在你夢(mèng)中靠岸。A . 入手擒題，詩(shī)一開(kāi)始就把銀鉤似的一彎新月比作一條小船，使之成為詩(shī)人情感的閘門(mén)。B . 我乘船歸去，越過(guò)萬(wàn)水千山。兩句寫(xiě)詩(shī)人以虛當(dāng)實(shí)，憑借想象踏上返回故鄉(xiāng)之路。C . 花香。夜暖。一句四字，從視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等方面向讀者側(cè)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)春夜的迷人美景。D . 結(jié)句情深意美，詩(shī)人借新月之船，將綿綿不盡的游子之情，灑落在故鄉(xiāng)的土地上，灑落在故鄉(xiāng)的夢(mèng)里。7. （8分） (2019高一上哈爾濱月考)

6、 閱讀古詩(shī)兩首，回答問(wèn)題。 （一） 雁門(mén)太守行李賀黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。（1） 下面對(duì)本詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “雁門(mén)太守行”是古樂(lè)府曲名，“行”是古詩(shī)體裁，本詩(shī)借用它作詩(shī)題寫(xiě)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事。B . 全詩(shī)以色彩斑斕的詞語(yǔ)，濃墨重彩地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌守邊戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。C . 詩(shī)的前四句寫(xiě)日落前的情景?！敖锹暆M天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是說(shuō)塞上的泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色，寫(xiě)出了邊塞風(fēng)光的秀美。D . “半卷紅旗臨易水”使人聯(lián)想起“風(fēng)蕭蕭兮易

7、水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，喻示將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。（2） 下面對(duì)本詩(shī)理解分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “雁門(mén)太守行”是古樂(lè)府曲名，“行”是古詩(shī)體裁，本詩(shī)借用它作詩(shī)題寫(xiě)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)事。B . 全詩(shī)以色彩斑斕的詞語(yǔ)，濃墨重彩地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌守邊戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。C . 詩(shī)的前四句寫(xiě)日落前的情景。“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”，是說(shuō)塞上的泥土在晚霞映襯下凝成胭脂色，寫(xiě)出了邊塞風(fēng)光的秀美。D . “半卷紅旗臨易水”使人聯(lián)想起“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”，喻示將士們無(wú)所畏懼，勇往直前。（3） 對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 第一

8、句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。B . “半卷紅旗”是側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。C . 第六句中“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。D . 第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。（4） 對(duì)這首詩(shī)內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢(shì)，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽(yáng)下反射的閃光。B . “半卷紅旗”是側(cè)面描寫(xiě)戰(zhàn)況，一方面是風(fēng)勢(shì)很大，卷起紅旗便于急行軍，另

9、一方面是高度戒備，不事張揚(yáng)，把戰(zhàn)事的緊張狀態(tài)突現(xiàn)出來(lái)。C . 第六句中“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們?cè)谶@樣沉重的鼓聲中斗志難振。D . 第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞?bào)答君王平日里對(duì)自己的重視，決心奮戰(zhàn)沙場(chǎng)，為君王獻(xiàn)身。三、 文言文閱讀 (共2題；共34分)8. （22分） (2019高三下梧州月考) 閱讀下面的文言文，完成下面小題。 王觀字偉臺(tái)，東郡廩丘人也。少孤貧勵(lì)志，太祖召為丞相文學(xué)掾，出為高唐、陽(yáng)泉、酂、任令，所在稱治。文帝踐阼，入為尚書(shū)郎、廷尉監(jiān)，出為南陽(yáng)、涿郡太守。涿北接鮮卑，數(shù)有寇盜，觀令邊民十家已上，屯居。時(shí)或有不愿者，觀乃假遣朝吏，使歸助子弟，不與期會(huì)，但敕事訖

10、各還。于是吏民相率不督自勸，旬日之中。一時(shí)具成。守御有備，寇鈔以息。明帝即位，下詔書(shū)使郡縣條為劇、中、平者。主者欲言郡為中平，觀教曰：“此郡濱近外虜，數(shù)有寇害，云何不為劇邪？”主者曰：“若郡為外劇，恐于明府有任子?！庇^曰：“夫君者，所以為民也。今郡在外劇，則于役條當(dāng)有降差。豈可為太守之私而負(fù)一郡之民乎？”遂言為外劇郡，后送任子詣鄴。時(shí)觀但有一子而又幼弱，其公心如此。觀治身清素，帥下以儉，僚屬承風(fēng)，莫不自勵(lì)。明帝幸許昌，召觀為治書(shū)侍御史，典行臺(tái)獄。時(shí)多有倉(cāng)卒喜怒，而觀不阿意順指。太尉司馬宣王請(qǐng)觀為從事中郎，遷為尚書(shū)，出為河南尹，徒少府。大將軍曹爽使材官?gòu)堖_(dá)斫家屋材，及諸私用之物，觀聞知，皆錄奪以

11、沒(méi)官。少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶爽等奢放多有干求憚?dòng)^守法乃徙為太仆司馬宣王誅爽 ， 使觀行中領(lǐng)軍，據(jù)爽弟羲營(yíng)，賜爵關(guān)內(nèi)侯，復(fù)為尚書(shū)，加駙馬都尉。高貴鄉(xiāng)公即位，封中鄉(xiāng)亭候。頃之，加光祿大夫，轉(zhuǎn)為右仆射。常道鄉(xiāng)公即位，進(jìn)封陽(yáng)鄉(xiāng)候，增邑千戶，并前二千五百戶。遷司空固辭，不許，遣使即第拜授。就官數(shù)日，上送印綬，輒自輿歸里舍。薨于家，遺令蕆足容棺，不設(shè)明器，不封不樹(shù)。謚曰肅候。子悝嗣。咸熙中，開(kāi)建五等，以觀著勛前朝，改封悝膠東子。（節(jié)選自三國(guó)志魏書(shū)卷二十四）【注】明府：指王觀。任子：把孩子作為人質(zhì)。封：聚土筑墳。（1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 少府統(tǒng)三尚方/御府內(nèi)藏玩弄之

12、寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽B . 少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶/爽等奢放/多有干求憚/觀守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽C . 少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽D . 少府統(tǒng)三尚方/御府內(nèi)藏/玩弄之寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽（2） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 少府統(tǒng)三尚方/御府內(nèi)藏玩弄之寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽B . 少府統(tǒng)三尚方御府內(nèi)藏玩弄之寶/爽等奢放/多有干求憚/觀守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽C . 少府統(tǒng)三尚方御

13、府內(nèi)藏玩弄之寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽D . 少府統(tǒng)三尚方/御府內(nèi)藏/玩弄之寶/爽等奢放/多有干求/憚?dòng)^守法/乃徙為太仆/司馬宣王誅爽（3） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 掾，原為幫助、佐助的意思，后為古代副官、佐吏或官署屬員的通稱。B . 踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，指皇帝即位、登基。C . 尚書(shū)，文中指三省六部制中六部的正長(zhǎng)官，如禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，是中央政府部級(jí)長(zhǎng)官。D . 關(guān)內(nèi)侯，秦漢二十等爵位中排第十九，魏晉實(shí)行虛封后，與其他爵位一樣僅是爵位名稱。（4） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)

14、，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 掾，原為幫助、佐助的意思，后為古代副官、佐吏或官署屬員的通稱。B . 踐阼，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，指皇帝即位、登基。C . 尚書(shū)，文中指三省六部制中六部的正長(zhǎng)官，如禮部尚書(shū)、吏部尚書(shū)，是中央政府部級(jí)長(zhǎng)官。D . 關(guān)內(nèi)侯，秦漢二十等爵位中排第十九，魏晉實(shí)行虛封后，與其他爵位一樣僅是爵位名稱。（5） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 王觀善于治理，留下美名。在太祖時(shí)，先出任為高唐、陽(yáng)泉、酂、任令，后任南陽(yáng)、涿郡太守，任職期間都有治理有序的稱譽(yù)。B . 王觀堅(jiān)持立場(chǎng)，不諂媚逢迎。魏明帝到許昌，征召王觀為治書(shū)侍御史

15、，主管行臺(tái)監(jiān)獄。明帝經(jīng)常喜怒多變，而王觀并不迎合順從他的意圖。C . 王觀不計(jì)得失，無(wú)私為民。官員為了自己的利益想說(shuō)涿郡是中等安寧，但王觀堅(jiān)決反對(duì)，為了減輕百姓徭役任務(wù)，把自己的兒子送到鄴作為人質(zhì)。D . 王觀為官清廉，一生儉樸。王觀在家中去世，遺囑吩咐一切從簡(jiǎn)，墳?zāi)怪恍枞莸孟鹿撞模灰O(shè)置隨葬的物品，不壘墳頭不種樹(shù)木。（6） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 王觀善于治理，留下美名。在太祖時(shí)，先出任為高唐、陽(yáng)泉、酂、任令，后任南陽(yáng)、涿郡太守，任職期間都有治理有序的稱譽(yù)。B . 王觀堅(jiān)持立場(chǎng)，不諂媚逢迎。魏明帝到許昌，征召王觀為治書(shū)侍御史，主管行臺(tái)監(jiān)獄。明帝經(jīng)常喜怒

16、多變，而王觀并不迎合順從他的意圖。C . 王觀不計(jì)得失，無(wú)私為民。官員為了自己的利益想說(shuō)涿郡是中等安寧，但王觀堅(jiān)決反對(duì)，為了減輕百姓徭役任務(wù)，把自己的兒子送到鄴作為人質(zhì)。D . 王觀為官清廉，一生儉樸。王觀在家中去世，遺囑吩咐一切從簡(jiǎn)，墳?zāi)怪恍枞莸孟鹿撞?，不要設(shè)置隨葬的物品，不壘墳頭不種樹(shù)木。（7） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)或有不愿者，觀乃假造朝吏，使歸助子弟，不與期會(huì)，但敕事訖各還。觀治身清索，帥下以儉，僚屬承風(fēng)，莫不自勵(lì)。（8） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 時(shí)或有不愿者，觀乃假造朝吏，使歸助子弟，不與期會(huì)，但敕事訖各還。觀治身清索，帥下以儉，僚屬承風(fēng)，莫不自勵(lì)。9.

17、（12分） (2016高三上臺(tái)州期中) 閱讀下面的文字，完成下題。（孟子曰：）“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”（孟子滕文公下）孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中；執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也?！保献颖M心上）注解子莫：人名。（1） 從語(yǔ)段看，楊朱主張“_”，墨翟主張“_”。（2） 結(jié)合語(yǔ)段，分析孟子反對(duì)與提倡的觀點(diǎn)。（3） 結(jié)合語(yǔ)段，分析孟子反對(duì)與提倡的觀點(diǎn)。四、 默寫(xiě) (共1題；共5分)10.

18、（5分） 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。 （1） 在阿房宮賦中，杜牧批判秦統(tǒng)治者窮奢極欲，用“_，_”兩句揭露其瘋狂掠奪財(cái)富和大肆揮霍的暴行。 （2） _，唯昭質(zhì)其猶未虧。（離騷） （3） 歐陽(yáng)修在醉翁亭記中，用對(duì)偶句_，_。描繪出兩幅對(duì)比鮮明的畫(huà)面，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了瑯琊山有晦有明交替變化的朝暮景象。 五、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共20分)11. （10分） (2019高一下中原期末) 閱讀下面的文字，完成下列小題。 松、竹、梅是中國(guó)人所喜愛(ài)的自然事物，也是中國(guó)人所推崇的一種人格精神的象征。這種人格的象征物，既是中國(guó)文化精神的體現(xiàn)，也是中國(guó)文化的一種獨(dú)特的表達(dá)方式。中國(guó)自古以來(lái)便有將自然人化的傳

19、統(tǒng)，這個(gè)傳統(tǒng)，既可能源于古人與自然和諧相處的經(jīng)驗(yàn)，又顯然與中國(guó)古代哲學(xué)和文學(xué)的影響有關(guān)。中國(guó)古代哲學(xué)講天人合一，物我同一，所以自然事物就容易被人格化。中國(guó)古代文學(xué)重托物言志，以物喻人，所以用自然事物作為文化和人格的象征，也就成了一種修辭手法。這種人格化的自然事物，在植物界，最著名的莫過(guò)于松、竹、梅、蘭、菊這五種不同科目的植物了。松、竹、梅被稱為“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊，被稱為“四君子”，這已是盡人皆知的常識(shí)。中國(guó)古代文學(xué)尤其是抒情文學(xué)作品的情感訴求和思想意蘊(yùn)，大多是通過(guò)這些物象或由這些物象所構(gòu)造的意境完成的。它們同時(shí)也是中國(guó)古代文人陶冶性情、涵養(yǎng)人格、砥礪人生的重要參照物，古人因而大多喜歡

20、與這些自然事物為鄰，甚至視其為至親家人。傳說(shuō)蘇軾被貶到黃州，有個(gè)地方官去拜訪他，問(wèn)他一個(gè)人在這兒是否感到寂寞，蘇軾指指門(mén)外說(shuō)，我這兒有“風(fēng)泉兩部樂(lè)，松竹三益友”，何寂寞之有。他的另一句話“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，也很有名。又傳說(shuō)愛(ài)梅成癡的林逋終生不娶，以梅為妻，以鶴為子，所謂“梅妻鶴子”，都是典型的例證。在這些自然事物中，松、竹、梅之所以受到人們的特別喜愛(ài)，被人們賦予了更多的美好品質(zhì)和德行，并不完全是因?yàn)樗鼈冏陨硭哂械哪撤N自然屬性，同時(shí)也因?yàn)橘x予其意義的古人自身，也存在與之對(duì)應(yīng)的文化和人格訴求。中國(guó)古人立身處世的觀念，就人格構(gòu)成而言，既強(qiáng)調(diào)“入世”所需要的積極進(jìn)取、正直忠勇、剛毅堅(jiān)韌的品德

21、和意志，也重視“出世”所保有的清高孤傲、淡泊寧?kù)o、飄遠(yuǎn)蕭散的情懷和意趣。這樣的文化和人格訴求，正好與松、竹、梅的某些特性相對(duì)應(yīng)，松、竹、梅自然就成了古人這種人格力量的化身。馬克思說(shuō)，“對(duì)象如何對(duì)他說(shuō)來(lái)成為他的對(duì)象，這取決于對(duì)象的性質(zhì)以及與之相適應(yīng)的本質(zhì)力量的性質(zhì)”，“每一種本質(zhì)力量的獨(dú)特性，恰好就是這種本質(zhì)力量的獨(dú)特的本質(zhì)，因而也是它的對(duì)象化的獨(dú)特方式”。松、竹、梅這樣的自然事物，因此也就以它們與中國(guó)文化獨(dú)特的本質(zhì)力量相適應(yīng)的性質(zhì)，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化和人格精神的對(duì)象物。經(jīng)過(guò)了這樣的一個(gè)對(duì)象化的過(guò)程，這些自然事物就進(jìn)入了精神文化系統(tǒng)，成為中國(guó)文化的一些重要表達(dá)意象和組成部分。這種對(duì)象化了的自然事物

22、，又因其對(duì)象化的獨(dú)特方式，往往是通過(guò)審美的藝術(shù)創(chuàng)造完成的，因而又與中國(guó)人的審美旨趣有關(guān)。中國(guó)人春愛(ài)松、竹、梅，固然離不開(kāi)觀賞其外在形象，但更多地卻是欣賞其內(nèi)在品格。這種品格雖然古人對(duì)之有不同的提煉和概括，但如松的枝干如鐵、歲寒后凋，竹的中空外直、寧折不彎，梅的凌霜傲雪、玉潔冰清等，卻是自魏晉以來(lái)中國(guó)人所推崇、所提倡的一種風(fēng)骨。（編自於可訓(xùn)松竹梅與中國(guó)文化風(fēng)骨，人民日?qǐng)?bào)2018年10月03日08版）（1） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首段從松、竹、梅切入，目的是引出中國(guó)文化中將自然事物人格化這一論題。B . 第二段圍繞“將自然人化的傳統(tǒng)”，先從理論層面分析，然后舉例加

23、以印證。C . 文章開(kāi)頭提出論點(diǎn)，中間展開(kāi)論證，最后總結(jié)，全文形成了“總一分一總”的結(jié)構(gòu)。D . 文章引用馬克思的言論，和作者的論點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，屬于對(duì)比論證。（2） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在中國(guó)人的眼里，松、竹、梅有著自然事物和人格象征的雙重意義。B . 將某些自然事物進(jìn)行人格化，是中國(guó)文化的創(chuàng)造，體現(xiàn)了中國(guó)文化精神。C . 自然事物能夠被人格化，根源于物我同一，天人合一的中國(guó)古代哲學(xué)。D . 托物言志、以物喻人等修辭手法，讓自然事物被賦予精神內(nèi)涵，有利于其人格化。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自然事物被人格化，是其本身所

24、具有的自然屬性起了決定性作用，引發(fā)了古人的文化創(chuàng)造。B . 中國(guó)人的人格構(gòu)成，既強(qiáng)調(diào)“入世”又重視“出世”，說(shuō)明中國(guó)人的心理矛盾根本無(wú)法調(diào)和。C . 月亮有滿月和缺月之分，古人想到家庭有家人團(tuán)圓和分離的差別，寫(xiě)詩(shī)時(shí)常將月亮人格化。D . 污水、爛泥等具有負(fù)面形象的自然事物，古人從不將其人格化，是因?yàn)槠湫蜗?，趣味不佳。?） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首段從松、竹、梅切入，目的是引出中國(guó)文化中將自然事物人格化這一論題。B . 第二段圍繞“將自然人化的傳統(tǒng)”，先從理論層面分析，然后舉例加以印證。C . 文章開(kāi)頭提出論點(diǎn)，中間展開(kāi)論證，最后總結(jié)，全文形成了“總一分一總”

25、的結(jié)構(gòu)。D . 文章引用馬克思的言論，和作者的論點(diǎn)形成了鮮明的對(duì)比，屬于對(duì)比論證。（5） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A . 自然事物被人格化，是其本身所具有的自然屬性起了決定性作用，引發(fā)了古人的文化創(chuàng)造。B . 中國(guó)人的人格構(gòu)成，既強(qiáng)調(diào)“入世”又重視“出世”，說(shuō)明中國(guó)人的心理矛盾根本無(wú)法調(diào)和。C . 月亮有滿月和缺月之分，古人想到家庭有家人團(tuán)圓和分離的差別，寫(xiě)詩(shī)時(shí)常將月亮人格化。D . 污水、爛泥等具有負(fù)面形象的自然事物，古人從不將其人格化，是因?yàn)槠湫蜗螅の恫患选?2. （10分） (2019高二下薊州期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 炮隊(duì)里一尊二十四鎊重彈的大炮滑脫了。這尊掙斷了鐵鏈的大炮，突然變成了一頭形容不出的怪獸炮獸。這個(gè)瘋狂的龐然大物有豹子的敏捷，大象的重量，老鼠的靈巧，斧子的堅(jiān)硬，波浪的突然，閃電的迅速，墳?zāi)沟陌V聾。它重一萬(wàn)磅，卻像小孩的皮球似的彈跳起來(lái)，它旋轉(zhuǎn)著的時(shí)候會(huì)突然轉(zhuǎn)一個(gè)直角。對(duì)這只龐大的青銅獸怎么辦呢？用什么方法來(lái)制服它呢？對(duì)這樣一個(gè)怪獸尊脫了鏈的大炮卻沒(méi)有辦法。你不能殺死它，它是死的。同時(shí)它也活著。它的不祥的生命是從無(wú)限里來(lái)的。它繼續(xù)進(jìn)行破壞船的工作。它已經(jīng)撞壞了另外四門(mén)炮，在船壁上撞破了兩道裂縫，幸喜裂縫都在水面以上，僅在狂風(fēng)起時(shí)才可能有水從這里進(jìn)來(lái)。它瘋狂地沖撞船的骨架，這些結(jié)實(shí)的骨