大學(xué)語(yǔ)文課程

1、南京大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院“大學(xué)語(yǔ)文”課程期末考試問(wèn)答題（共10題，每題10分）一、什么叫“文眼”？設(shè)置“文眼”有什么好處？史記淮陰侯列傳的“文眼”是什么？請(qǐng)結(jié)合這篇傳文具體說(shuō)明之。答：文眼：是我國(guó)傳統(tǒng)的、獨(dú)有的關(guān)于文章寫(xiě)作的術(shù)語(yǔ)。指文中最能揭示主旨、升華意境、涵蓋內(nèi)容的關(guān)鍵性詞句。清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d在藝概文概中說(shuō)：“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后必顧之，在篇末則前必注之，在篇中則前注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也?！弊ⅲP；顧，照應(yīng)：都有呼應(yīng)之意?！把邸秉c(diǎn)設(shè)得好，會(huì)更有效地突出主題，使文章含蓄雋永，讀來(lái)猶如品嘗香茗，令人回味再三。史記往往記小事以安插“文眼”。小事與大事

2、聯(lián)系；小事為大事鋪墊（張目）。如淮陰侯列傳中：第一大段寫(xiě)韓信胯下受辱，有這樣兩句：“中情怯耳！”、“市人皆笑信，以為怯。”第二大段寫(xiě)韓信破趙之戰(zhàn)前，成安君不聽(tīng)廣武君策而說(shuō)了這樣的話：“則諸侯謂吾怯，而輕來(lái)伐我?！钡谌蠖螌?xiě)信殺龍且之戰(zhàn)前，又有這樣兩句：龍且果喜曰：“固知信怯也！”遂追信渡水。第五大段寫(xiě)韓信自己揭開(kāi)當(dāng)年寧可胯下受辱的謎底：“故忍而就于此?！薄扒印?？“忍”！這一注一顧，是布置得何等精妙！而在第四大段中，司馬遷又曾這樣寫(xiě)韓信拒蒯：韓信猶豫，不忍倍漢?！叭獭币弧安蝗獭保瑑上鄬?duì)比，又把韓信的性格表現(xiàn)得多么鮮明！令人讀此篇，感慨有馀味。二、閱讀論語(yǔ)先進(jìn)“侍坐”章，然后回答問(wèn)題：子路、曾皙、

3、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾？毋吾以也。居則曰：不吾知也。如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉?！薄包c(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹酰恳喔餮云渲疽?！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，

4、曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮。其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”1、侍坐章記錄了孔子親自主持的一次小型主題班會(huì)的情況。請(qǐng)問(wèn)這次主題班會(huì)的討論題是什么？答：侍坐章記錄了由孔子親自主持的一次小型主題班會(huì)，主題就是講述自己在政治上的抱負(fù)。2、子路、冉有、公西華、曾皙分別是怎么發(fā)言的？答：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉。由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！比接校骸胺搅呤缥辶?，求也為之，

5、比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！惫魅A：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”曾皙：“異乎三子者之撰?！?“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?、四位學(xué)生的發(fā)言分別體現(xiàn)了各自怎樣的性格和志趣？答：在孔子的啟發(fā)和鼓勵(lì)之下，他的四位學(xué)生子路、曾皙、冉有、公西華全都暢所欲言，講述了自己的志向，并生動(dòng)的展現(xiàn)出各自的性格特征：子路：直率，對(duì)自己從政才能較為自負(fù)；冉有：言語(yǔ)得體，對(duì)自己領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力充滿自信；公西華：善于辭令，對(duì)社交禮儀一腔熱忱；曾點(diǎn)：曠達(dá)，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有非常清醒的認(rèn)識(shí)。三、閱讀下列文字，然后回答問(wèn)題：挾太山以超北海，

6、語(yǔ)人曰：“我不能。”是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能?！笔遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)於掌。詩(shī)云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子。古之人所以大過(guò)人者，無(wú)他焉，善推其所為而已矣。1、這段文字運(yùn)用了何種論證方法？答：這段文字運(yùn)用了比喻的論證方法。2、請(qǐng)一一指出這段文字中詞類活用的現(xiàn)象。答：本段文字中詞類活用有：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！薄ⅰ靶逃诠哑蕖?。3、“言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子?！边@

7、三句話是什么意思？答：“言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無(wú)以保妻子?！逼渥g文為：說(shuō)的就是要把這種好心應(yīng)用到其它方面去罷了。所以推廣恩惠就足以安定天下，不推廣恩惠就連妻子兒女也安定不了。四、閱讀下列文段，然后回答問(wèn)題：庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之後，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)於硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有馀地矣！是以十九年而

8、刀刃若新發(fā)於硎。雖然，每至於族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志；善刀而藏之。”1、庖丁的這段話可以分為幾個(gè)層次？各個(gè)層次的大意是什么？答：庖丁的這段話可以分五個(gè)層次：第一層，所好者道也，進(jìn)乎技也。第二層，解牛的三個(gè)境界：所見(jiàn)無(wú)非全牛，目無(wú)全牛，以神遇而不以目視。第三層，用刀結(jié)果及原因：十九年，解牛數(shù)千，刀刃若新發(fā)，以無(wú)厚入有間。第四層，雖技藝高超，卻不掉以輕心。第五層，解牛成功后怡然自得的神情。2、出自這段話的成語(yǔ)有哪些？答：出自這段話的成語(yǔ)有：游刃有余：現(xiàn)在使用它來(lái)比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。 目無(wú)全牛：現(xiàn)在一般用來(lái)指

9、技藝達(dá)到極其純熟的程度，達(dá)到得心應(yīng)手的境界。 躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對(duì)自己取得的成就洋洋得意的樣子。 切中肯綮：是指解決問(wèn)題的方法對(duì)、方向準(zhǔn)，一下子擊中了問(wèn)題的要害，找到了解決問(wèn)題的好辦法。 批郤導(dǎo)窾：從骨頭接合處批開(kāi)，無(wú)骨處則就勢(shì)分解。比喻善于從關(guān)鍵處入手，順利解決問(wèn)題。 新硎初試：象新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。亦作“發(fā)硎新試”。 官止神行：指對(duì)某一事物有透徹的了解。五、詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)蒹葭：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方?！遍_(kāi)頭兩句是用描寫(xiě)自然環(huán)境來(lái)烘托氣氛和心境。這屬于“賦、比、興”中的哪一種

10、？文心雕龍和詩(shī)集傳分別是怎樣解釋“興”的？詩(shī)經(jīng)中的“興”可細(xì)分為哪幾種情況？請(qǐng)一一舉例說(shuō)明之。答：開(kāi)頭兩句用描寫(xiě)自然環(huán)境來(lái)烘托氣氛和心境，屬于“賦、比、興”其中的“興”。興，起也。起情者，依微以擬議。（ 劉勰文心雕龍比興 ）興者，先言他物以引起所詠之詞也。（ 詩(shī)周南關(guān)雎集傳 ）詩(shī)經(jīng)中“興”可細(xì)分為四種情況，具體如下：1）用含有譬喻和象征意義的形象來(lái)發(fā)發(fā)端和象征。如：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家?！保?周南桃夭 ）2）用自然景物的形象來(lái)起情和反襯。如：“鴥彼晨風(fēng)，郁彼北林。未見(jiàn)君子，憂心欽欽?！保?秦風(fēng)晨風(fēng) ）3）用描寫(xiě)自然環(huán)境來(lái)烘托氣氛和心境。如：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在

11、水一方?！保?秦風(fēng)蒹葭 ）4）也有很難找出景物描寫(xiě)與正意之間的內(nèi)在聯(lián)系的，但它在形式上起著“開(kāi)頭”和起韻的作用。如：“采葑采葑，首陽(yáng)之東。人之為言，茍亦無(wú)從?！保?唐風(fēng)采苓 ）六、請(qǐng)全面分析白居易賦得古原草送別詩(shī)的格律特點(diǎn)。（離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。）然后說(shuō)明此詩(shī)是怎樣使“古原”、“草”、“送別”打成一片的？答：賦得古原草送別庚韻，丙起。用韻：榮、生、城、情，押韻。平仄：平起式首句不入韻，類型是丙丁甲乙丙丁甲乙。頷聯(lián)出句第四字拗，對(duì)句第三字救。此詩(shī)沒(méi)有失黏、失對(duì)和其他不合律的地方。對(duì)仗：頷聯(lián)是流水對(duì)，音步是二一二對(duì)二一二；

12、頸聯(lián)對(duì)得較工，音步是二一二對(duì)二一二。句式：全詩(shī)每句都是三字尾。賦得古原草送別這首詩(shī)，通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)了送別友人時(shí)的惜別之情。 詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫(xiě)春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫(xiě)出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫(xiě)“枯”，一句寫(xiě)“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫(huà)春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”、“荒城”又點(diǎn)出友人即將

13、經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。 借春草表達(dá)情意是古人慣用的手段?！扒唷保C音“親”、“情”。春天是青草發(fā)芽的時(shí)候,也是人最思念親人的時(shí)候。青草年年長(zhǎng)，思念也會(huì)年年加深。野火燒不盡野草，空間隔不斷友情。野草遮住了道路，你就不要走了吧？野草塞滿了道路，該有多么難走！野草是那么荒遠(yuǎn)，你何時(shí)才能回來(lái)？我雖然不愿意你離去，你卻不得不遠(yuǎn)行。這莽莽的青草，見(jiàn)證著我們的友情。也就是：朋友，你就要遠(yuǎn)行了。我們何時(shí)才能相見(jiàn)呢？等到明年青草再綠的時(shí)候，我該多么想你呀。這路途遙遙，又讓我多么擔(dān)心你呀！

14、不過(guò)，我們的友誼像青草一樣常青，我們一定會(huì)再相見(jiàn)的。全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫(xiě)景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。七、結(jié)合蘇軾的念奴嬌（赤壁懷古）詞，簡(jiǎn)述豪放派詞的主要特色。答：蘇軾在念奴嬌赤壁懷古一詞中，上片即景寫(xiě)實(shí)。通過(guò)寫(xiě)景，一方面寄托出作者的豪情壯志，同時(shí)亦為英雄人物出場(chǎng)造就雄壯氣氛?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！逼鹑鋵?xiě)出了聲勢(shì)浩大的長(zhǎng)江，大浪滾滾，向東流去，卷起了多少英雄豪杰人物，他們象滾滾東流大浪，一去不復(fù)返了。作者登高眺遠(yuǎn)，點(diǎn)出江流浩蕩，高唱入云，無(wú)窮興亡之感形諸筆端。作品開(kāi)頭，便把大江和古代英雄合寫(xiě)，把沉郁的心情與豪邁的氣概融為一體，使全詞籠罩了

15、一層豪邁激蕩之氣，沉郁憤懣之情。英雄不見(jiàn)了，這是令人傷感之事；長(zhǎng)江波濤洶涌，這是令人振奮景象。江山人物合敘，更顯風(fēng)格雄渾、蒼涼?！敖饺绠?huà)，一時(shí)多少豪杰?！边@兩句承上啟下，呼應(yīng)開(kāi)端，又勾起下片。上片重寫(xiě)江山；下片則緊承“豪杰”二字重寫(xiě)人物?！斑b想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)?！边@句是用以突出周瑜少年英俊，使這個(gè)英氣勃勃的青年將領(lǐng)形象躍然紙上，表現(xiàn)出周瑜的英雄氣概?！叭松鐗?mèng)，一樽還酹江月?！弊詈笠痪湓~人于天地之中頓生達(dá)悟，既然人生如夢(mèng)，何不灑脫情懷，復(fù)歸于沉靜，曠遠(yuǎn)；表現(xiàn)出一種曠達(dá)的氣度。作品是體現(xiàn)作家的思想感情，作品的風(fēng)格也就是作家個(gè)人的風(fēng)格反映。蘇軾少年時(shí)便有“歷厲有當(dāng)世志”，他有著為國(guó)

16、、為民的壯志情懷，有著高遠(yuǎn)的眼光和開(kāi)闊的胸襟，有著不畏坎坷的豪邁品質(zhì)。當(dāng)這情懷、胸襟和品質(zhì)通過(guò)語(yǔ)言藝術(shù)，從作品中反映出來(lái)，就表現(xiàn)出開(kāi)拓境界的風(fēng)格，與豪放詞風(fēng)。八、魯迅秋夜中的象征體系是怎樣的？答：秋夜是野草中的第一篇，采用象征的手法，借景抒情，情景交融，一面抓住自然景物固有的特點(diǎn)，一面摻入作者主觀的想象，使現(xiàn)實(shí)的畫(huà)面與想象的畫(huà)面相互交織。作者把自然景物社會(huì)化、人格化，以天空、星星、月亮、繁霜、惡鳥(niǎo)和棗樹(shù)、小粉紅花、煤油燈、小青蟲(chóng)等等構(gòu)成一個(gè)象征體系，用以寄寓深刻的主題。這篇散文詩(shī)所渲染的秋夜氣氛，顯得肅殺、沉寂、陰冷。作者把秋夜的“天空”寫(xiě)成陰險(xiǎn)、怯弱、狡詐而又冷酷的黑暗勢(shì)力的象征，并對(duì)它表示

17、了極大的憎恨。秋夜通過(guò)描繪在“奇怪而高”的天空下生活著的“棗樹(shù)”、“粉紅花”和“小青蟲(chóng)”，展示了在黑暗統(tǒng)治下的三種人生態(tài)度：一是默默地鐵似地直刺黑暗的現(xiàn)實(shí)；一是在寒夜中苦苦打熬，瑟縮地夢(mèng)想著將來(lái)；一是朝著光明撞去，而不惜犧牲自己的生命。作者著力頌揚(yáng)了“棗樹(shù)”那種堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)斗精神，敬奠了為光明而殉身的“小青蟲(chóng)”，而對(duì)“粉紅花”的夢(mèng)幻般的憧憬，則予以同情。九、老舍的短篇小說(shuō)斷魂槍在構(gòu)思上，是怎樣圍繞一件事寫(xiě)三個(gè)人的？答：這篇小說(shuō)在構(gòu)思上，圍繞一件事寫(xiě)三個(gè)人。故事開(kāi)端，概括地勾勒“神槍沙子龍”的命運(yùn)和今昔變化，弟子們還在到處吹騰他的威名，但他卻不樂(lè)意。然后寫(xiě)沙子龍的大伙計(jì)王三勝擺場(chǎng)子輸給了孫老者，想請(qǐng)出沙師傅為他贏回來(lái)。不料沙子龍并不愿同孫老者比武，也不愿?jìng)鹘棠翘讟尫?，于是“神槍沙子龍”終于漸漸被人們遺忘。故事的尾聲寫(xiě)沙子龍扶槍夜練，自我欣賞，再以“不傳”二字為之定格 。十、請(qǐng)談?wù)勂踉X夫短篇小說(shuō)苦惱主人公姚納苦惱的具體內(nèi)容及小說(shuō)要表現(xiàn)的主題。答：這篇小說(shuō)的主人公姚納所苦惱的內(nèi)容有兩個(gè)方面：1）地位低下，連遭不幸。姚納身處社會(huì)底層，乘車人可以隨意向他發(fā)脾氣，取笑謾罵他，他的生計(jì)也很艱難。午飯前出來(lái)趕車，奔波到晚上11點(diǎn)，竟然連買燕麥的錢還沒(méi)有掙到。更悲慘的是，他老婆早已去世，與他相依為命的兒子又新近離開(kāi)人間，這一沉重的打擊使他陷入孤單寂寞、麻木而