第12課《探索生命起源之謎》

1、第12課探索生命起源的奧秘。課程標準要求：簡要描述進化論的主要觀點，總結(jié)科學與宗教在人類起源問題上的差異根源。思考1:基督教神學如何解釋人類的起源？在這一理論的影響下，歐洲社會是什么樣的情況？基督教神學宣揚世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，包括人類。影響：在西歐的封建社會，神學教義被認為是自然的，任何挑戰(zhàn)神學說教的思想都被視為“異端”而不予理會。1.教會的監(jiān)禁2。上帝的創(chuàng)造理論與中國古代的相關(guān)傳說有什么共同之處？為什么？因此，神話的特點是什么？共同點：人是上帝創(chuàng)造的。創(chuàng)造神話特征：世界上的一切，包括人類，都是上帝創(chuàng)造的。同樣的原因：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平低。思維3:19世紀中葉以后，生物學領(lǐng)域終于迎來

2、了革命性的變化。本文試圖分析變革前歐洲生物學的發(fā)展，并指出這一革命性變革的標志。在中世紀，生物學被封建神學嚴重窒息。大多數(shù)生物學家都基于這樣一個前提，是的，到達的標志：1859年，英國生物學家達爾文的書物種起源出版，這標志著生物進化論的誕生。它的誕生引發(fā)了生物學的這場革命。1859年11月3日，達爾文著名的科學著作物種起源出版了。這一天，在倫敦街頭的幾家書店前，人們熙熙攘攘，擠滿了前來購買這本新書的讀者。1250本新書的第一版在同一天銷售一空。這本書的出版標志著生物進化理論的誕生。它的誕生引發(fā)了生物學的一場革命。思維4:達爾文的生物進化論是時代進步的綜合產(chǎn)物。試著用時代的背景來討論。(19世紀

3、中葉以后，生物學領(lǐng)域發(fā)生了一個偉大的轉(zhuǎn)折點。試從政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和科學等方面分析革命進步的原因。)，生物進化論的背景，1。經(jīng)濟方面：2。政治方面：3。社會思想：4?？茖W理論的發(fā)展：工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展；通過資產(chǎn)階級革命和其他方式，資產(chǎn)階級代表制相繼建立，這打擊了封建勢力和教會；文藝復興、宗教改革和啟蒙運動后，它面對現(xiàn)實，重視實踐，崇尚理性；科學技術(shù)取得了巨大的進步。細胞理論的建立和早期的生物進化思想為進化論的建立奠定了基礎(chǔ)。拉馬克早期的生物進化思想，內(nèi)容：生物體從低級到高級的進化利用前進和后退，獲得遺傳，并停止返回。思維5:創(chuàng)世神話認為世界上的一切，包括人類，都是上帝創(chuàng)造的。達

4、爾文的生物進化論和它有什么區(qū)別？這些差異的根本原因是什么？達爾文的生物進化論的歷史意義是什么？生物進化的內(nèi)容，1。一切生物都經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展過程；2.生物界現(xiàn)有的物種有一個共同的起源。3.物種不斷變化，新的物種產(chǎn)生，舊的物種被淘汰；4.不同物種的變異是“自然選擇”的結(jié)果。思考：達爾文生物進化論的基礎(chǔ)？自然選擇，3。震驚近代中國思想界的達爾文與進化論，成為改良派改造國家的理論基礎(chǔ)；社會達爾文主義。對歐洲思想界：挑戰(zhàn)封建神學，否定神的創(chuàng)造理論，將造物主驅(qū)逐出生活領(lǐng)域；它促進了人類認知的飛躍。P60，在生物學領(lǐng)域，發(fā)展和變化的思想被引入生活世界，為生物科學的發(fā)展開辟了一個新的時

5、代。(4)它對社會思想的影響：生物學領(lǐng)域的生物進化牛頓，連同細胞理論和能量守恒定律，被認為是19世紀的三大科學發(fā)現(xiàn)，概括了科學與宗教在起源問題上分歧的根源(3)它在歐洲科學界和宗教界引起軒然大波，成為資產(chǎn)階級反對封建特權(quán)的思想武器；牛頓力學系統(tǒng)在一個統(tǒng)一的理論中概括了物體在天空和地面上的運動。同時，牛頓力學在生產(chǎn)和實驗中得到了驗證。從那時起，科學擺脫了神學的束縛，繼續(xù)前進。達爾文的進化論認為，所有生物都經(jīng)歷了從低級到高級、從簡單到復雜的發(fā)展過程。可以看出，牛頓把上帝從無生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，而生物進化把上帝從有生命的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去，后者最終完成了驅(qū)逐上帝的使命。思考7:結(jié)合歷史事實，在科學

6、征服神學的過程中，為什么達爾文是繼牛頓之后最終趕走上帝的人？本課內(nèi)容摘要：為解決生命起源之謎，神創(chuàng)論，進化論，特征危害，背景內(nèi)容影響，達爾文的生物進化論是時代進步的綜合產(chǎn)物，原因是當時，現(xiàn)代歐洲社會經(jīng)歷了兩次思想解放運動，科學領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)展。資本主義經(jīng)濟的迅速發(fā)展和早期進化的思想應運而生。達爾文的生物進化論對科學發(fā)展最重要的意義在于：它是打破教會禁令的典范；它揭示了自然界適者生存的競爭法則；它完成了生物學的偉大綜合；它將“變化”和“發(fā)展”的概念引入科學領(lǐng)域，在人類思想史上實現(xiàn)了一次飛躍。3.達爾文生物進化論最直接的社會意義在于：1 .鼓勵社會的競爭意識；2 .進一步挑戰(zhàn)教會的權(quán)威；3

7、 .促進社會經(jīng)濟的發(fā)展；4 .促進人口的大幅增長。達爾文進化論對現(xiàn)代中國社會的深遠影響是：一、喚醒中國人民拯救國家；二、讓中國人愿意受壓迫；三、激發(fā)中國人民的革命熱情；四、為國家改革提供理論基礎(chǔ)。和總結(jié)科學(P60學習和思考之窗)，分歧：宗教神學認為人是上帝創(chuàng)造的；科學認為人類是從自然中不斷發(fā)展和進化而來的。根源：(1)經(jīng)濟：生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平差異的主要原因；(2)政治：階級地位和起點(利益)的差異。(3)方法：基于實驗事實的科學方法或基于理想主義的主觀知識。嚴復(1853-1921)在自然進化論一書的封面上，材料義康有為闡述了進化論取代君主專制的必然性。翻譯自然進化論是第一個系統(tǒng)地將現(xiàn)代西

8、方文化引入中國的人。嚴復，君主立憲，自然選擇，適者生存！1896年，嚴復將達爾文的堅定支持者赫胥黎的進化論和倫理學引入中國，并將其命名為天演論。自然進化理論敲響了祖國危險的警鐘：生物和社會都在不斷變化和進化，這是一條不可抗拒的規(guī)律。既然人力可以“同天取勝”，并最終“同天取勝”，只要人類的統(tǒng)治得到更新，改革計劃得到加強，國家就可以永遠存在，民族就不會滅亡。這所謂的“生死存亡，其權(quán)利仍在我手中”！因此，中國改革救國不僅是合理的、可能的，也是迫切的！材料2進化論與新文化運動陳獨秀(1880-1942)在新文化運動初期，主要傳播西方民主和科學，即宣揚資產(chǎn)階級自由平等理論和達爾文進化論。社會達爾文理論認為，生存競爭導致的自然淘汰是達爾文進化論的核心概念，也是人類社會的普遍現(xiàn)象。這種