尋找歷史文化教案范3篇

1、尋找歷史文化教案范3篇最新尋找歷史文化教案優(yōu)秀范3篇一以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求。1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;2、將閱讀、聽(tīng)講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;2、觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);3、不同觀點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。1課時(shí)活動(dòng)課以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行

2、社都會(huì)為游客精心設(shè)計(jì)旅游線路。如果老師外出旅游，你們能否設(shè)計(jì)一條的旅游線路呢?那么，請(qǐng)你們開(kāi)始行動(dòng)吧!利用節(jié)假日，搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設(shè)計(jì)出_地名勝古跡一日游的線路，帶著老師去旅游。每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。讓學(xué)生就如何保護(hù)好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議。由學(xué)生投票評(píng)選出家鄉(xiāng)一日游或_地一日游的設(shè)計(jì)線路。最后，由教師來(lái)評(píng)議出線路設(shè)計(jì)和導(dǎo)游。最新尋找歷史文化教案優(yōu)秀范3篇二知識(shí)與能力目標(biāo)：1、通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解在中華文明

3、起源中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。2、過(guò)程與方法本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法，設(shè)計(jì)探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。1課時(shí)新授課1.導(dǎo)入新課課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播

4、種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2.探究過(guò)程(1)教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等)，然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識(shí)。(2)學(xué)生閱讀教科書(shū)上的白虎通引文，看看能得出什么結(jié)論。展示圖片，讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?(3)展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?各

5、種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。(4)利用我國(guó)原始農(nóng)耕時(shí)代主要遺址圖，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。(5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?3.鞏固小結(jié)(1)出示話題：我國(guó)的原始居民過(guò)著什么樣的生活?你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的

6、歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設(shè)計(jì)、表演他們一天的生活)(2)小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的表格，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)分工。4.推薦作業(yè)(1)制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農(nóng)耕小知識(shí)。(2)有條件的學(xué)生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂(lè)。附：板書(shū)設(shè)計(jì)一、河姆渡的原始農(nóng)耕1、時(shí)間-距今7千年2、生活位置：河姆渡居民位于長(zhǎng)江流域3、農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家。4、河姆渡居民會(huì)建造房屋，還會(huì)開(kāi)挖水井。二、半坡原始居民的生活1、時(shí)間-距今五六千年2、生活位置：半坡居民位

7、于黃河流域3、農(nóng)業(yè)：半坡居民種植粟。我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家。4、半坡居民會(huì)制造彩陶。三、大汶口居民1、時(shí)間-距今四五千年2、地點(diǎn)-山東大汶口3、在后期，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化。最新尋找歷史文化教案優(yōu)秀范3篇三教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握亞洲的振興與崛起、非洲民族獨(dú)立浪潮與影響、拉美民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與成果等歷史知識(shí)。能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本主義殖民體系的建立與崩潰是人類歷史發(fā)展的必然。情感目標(biāo)：通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生全面認(rèn)識(shí)歷史和評(píng)價(jià)歷史事件的能力，以及提高學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力。教學(xué)重難點(diǎn)1、重點(diǎn)：印度的獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)發(fā)展;非洲民族獨(dú)立浪潮2、難

8、點(diǎn)：印巴分治;巴拿馬人民收回巴拿馬運(yùn)河主權(quán)教學(xué)工具多媒體工具教學(xué)過(guò)程第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界的影響，不僅有前幾課我們了解的資本主義世界與社會(huì)主義陣營(yíng)的變化，而且也使殖民地與半殖民地人民深受鼓舞，紛紛掀起民族解放與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，并取得了巨大的成果。亞非拉不僅出現(xiàn)了一系列新興的民族獨(dú)立國(guó)家，而且使資本主義列強(qiáng)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初建立起來(lái)的殖民體系宣告瓦解。今天，我們就一起學(xué)習(xí)第12課“亞非拉的奮起”。亞非拉地區(qū)長(zhǎng)期深受西方列強(qiáng)的殖民統(tǒng)治與經(jīng)濟(jì)掠奪，但是二戰(zhàn)后，情況發(fā)生了變化，亞非拉地區(qū)紛紛走上了民族獨(dú)立發(fā)展，以及為擺脫經(jīng)濟(jì)上壓迫的斗爭(zhēng)道路，其中亞洲走在最前列。(展示板書(shū)：一、亞洲國(guó)家的獨(dú)立與振興1、

9、印巴分治)(1)戰(zhàn)后亞洲首先掀起民族解放運(yùn)動(dòng)的原因，有以下幾點(diǎn)：首先從歷史上看，二戰(zhàn)前，除日本以外的亞洲諸國(guó)，都成為帝國(guó)主義的殖民地或半殖民地。由于深受帝國(guó)主義的侵略、剝削和奴役，它們具有要求民族獨(dú)立解放的共同愿望。其次，二戰(zhàn)前及二戰(zhàn)中，日本帝國(guó)主義乘機(jī)對(duì)東亞和東南亞進(jìn)行瘋狂侵略，被侵略地區(qū)的人民紛紛拿起武器，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，抗擊侵略者。這對(duì)戰(zhàn)后亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲產(chǎn)生了明顯的影響。二戰(zhàn)結(jié)束，一些國(guó)家抓住日本投降后殖民統(tǒng)治崩潰的短暫時(shí)機(jī)，迅速掀起了爭(zhēng)取獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。但是，英、法、荷、美等帝國(guó)主義卻卷土重來(lái)，妄圖恢復(fù)殖民統(tǒng)治。這樣，民族解放運(yùn)動(dòng)也就不可避免了，它迅速?gòu)臇|亞、東南亞、南亞，擴(kuò)展到西亞

10、。其中，影響比較大的是印巴分治。(2)哪位同學(xué)來(lái)介紹一下印度是如何淪為英國(guó)的殖民地?印度曾經(jīng)發(fā)生國(guó)哪些著名的反英斗爭(zhēng)?(3)誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立?(4)眾所周知，英屬印度殖民地不單單包括現(xiàn)在的印度，還至少包括現(xiàn)在的巴基斯坦和孟加拉等地，那為什么英屬印度殖民地最終沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，而是陷入分裂?印巴分別獨(dú)立，但是在克什米爾歸屬問(wèn)題上，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，幾度用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決。在印巴分治過(guò)程中，克什米爾土邦的歸屬問(wèn)題沒(méi)有得到解決。印巴之間的矛盾并未解決，克什米爾的歸屬仍是不時(shí)誘發(fā)地區(qū)沖突的懸案。印巴矛盾與沖突，成為南亞地區(qū)和平的最大障礙。當(dāng)然，在和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界主題后，印巴緩和逐漸成為主流，

11、雖然最終和解為期尚遠(yuǎn)，但畢竟雙方的關(guān)系開(kāi)始趨于和解。(展示板書(shū)：2、印度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展)印度獨(dú)立后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況：(展示板書(shū)：3、亞洲其他地區(qū)的獨(dú)立與發(fā)展)第二次世界大戰(zhàn)使帝國(guó)主義在亞洲的殖民體系遭到了毀滅性的打擊，為亞洲新興民族國(guó)家發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)鋪平了道路。但是，亞洲各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，最先起飛的是新加坡、韓國(guó)。師：就在亞洲國(guó)家紛紛獨(dú)立，并走上發(fā)展道路的同時(shí)，非洲地區(qū)也出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮。1、二戰(zhàn)后非洲掀起民族獨(dú)立浪潮)師：非洲，資源豐富，戰(zhàn)略地理位置重要，一向是歐美列強(qiáng)爭(zhēng)奪的對(duì)象。非洲長(zhǎng)達(dá)五個(gè)世紀(jì)的殖民災(zāi)難最早可以上溯到什么時(shí)候?此后，可惡的歐洲殖民主義強(qiáng)盜從事過(guò)哪些令人發(fā)指的罪惡活動(dòng)

12、?蘇伊士運(yùn)河在戰(zhàn)略、經(jīng)濟(jì)、交通方面有何重要地位?師：殖民主義者奴役非洲的情況。15世紀(jì)，葡萄牙殖民主義者在開(kāi)辟新航路的過(guò)程中，最早踏上非洲大陸，此后西方殖民主義者接踵而來(lái)。其罪惡活動(dòng)有始于16世紀(jì)的黑奴販賣活動(dòng)，19世紀(jì)末掀起的瓜分狂潮，實(shí)行種族隔離政策等。師：二戰(zhàn)結(jié)束后，非洲地區(qū)也掀起了一輪又一輪的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)高潮：從50年代到60年代，有39國(guó)獲得獨(dú)立;7080年代，有9國(guó)獲獨(dú)立;90年代納米比亞獨(dú)立，非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)取得最終勝利。展示板書(shū)：2、非洲民族獨(dú)立的四個(gè)階段)師：非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，大致經(jīng)歷了一下幾個(gè)階段：第一階段，二戰(zhàn)結(jié)束至50年代前期，一些北非國(guó)家先后取得獨(dú)立。其中重要的包括埃及獨(dú)

13、立和收回蘇伊士運(yùn)河斗爭(zhēng)、阿爾及利亞的獨(dú)立等。1、埃及獨(dú)立1952年納賽爾率領(lǐng)埃及革命力量，贏得埃及真正獨(dú)立。2、收回蘇伊士運(yùn)河第二階段，20世紀(jì)50年代中期到60年代末，非洲大陸誕生了30多個(gè)獨(dú)立國(guó)家。其中1960年，就有17個(gè)國(guó)家取得獨(dú)立，因此，這一年被稱為“非洲獨(dú)立年”。第三階段，70年代主要是葡屬非洲殖民地人民爭(zhēng)取獨(dú)立的時(shí)期。1975年，莫桑比克和安哥拉等國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期武裝斗爭(zhēng)，贏得獨(dú)立，結(jié)束了葡萄牙在非洲長(zhǎng)達(dá)500年的殖民統(tǒng)治。第四階段，90年代初。是帝國(guó)主義在非洲的殖民體系最終崩潰的時(shí)期，其標(biāo)志是1990年納米比亞的獨(dú)立。1994年，在南非舉行了第一次各個(gè)種族都參加的全國(guó)大選，非洲人國(guó)民大會(huì)主席曼德拉成為南非歷史上第一個(gè)黑人總統(tǒng)，標(biāo)志著南非種族隔離制的消除，這揭開(kāi)了南非歷史新的一頁(yè)。雖然拉美早在19世紀(jì)前期就展開(kāi)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，但獨(dú)立后的國(guó)家又陷入歐美列強(qiáng)的