古代漢語判斷句,也字

1、古漢語通論（七）：判斷句，也字,一、句式分類,根據(jù)謂語的詞性，可以把句子分爲(wèi)不同類型。動詞或動詞短語作謂語的爲(wèi)敍述句；形容詞或形詞性短語作謂語的爲(wèi)描寫句；名詞或名詞性短語作謂語的爲(wèi)判斷句。,二、判斷句,判斷句是以名詞或名詞性的短語爲(wèi)謂語，表示判斷的。在現(xiàn)代漢語裏，判斷句的主語和謂語之間一般要用係詞（判斷詞）“是”字來聯(lián)繫，例如“我是中國人”。但是在秦漢以前，判斷句一般不用係詞，而是在謂語後面用語氣詞“也”字來幫助判斷。例如： 制，巖邑也。（左傳隱公元年） 都城過百雉，國之害也。（左傳隱公元年） 虢，虞之表也。（左傳僖公五年） 董狐，古之良史也。（左傳宣公二年） 而母，婢也。（戰(zhàn)國策趙策）,1.

2、1 古代漢語判斷句的基本形式,古代漢語表示肯定的判斷句主要有四種形式： （1）“者，也?！?在主語後面用語氣詞“者”字表示提頓，然後再在謂語後面用語氣詞“也”字幫助判斷。這種用“也”字煞句和用“者”“也”照應(yīng)的句子，是古代漢語判斷句的典型結(jié)構(gòu)。如： 彼秦者，棄禮義而上首功之國也。（戰(zhàn)國策趙策） 彼吾君者，天子也。（戰(zhàn)國策趙策） 南冥者，天池也。（莊子逍遙遊） 臣之所好者，道也。（莊子養(yǎng)生主）,（2）“，也?！?在謂語後面用語氣詞“也”字幫助判斷。如： 城北徐公，齊國之美麗者也。（戰(zhàn)國策齊策一） 大伯虞仲，大王之昭也。（左傳僖公五年） 不忘恭敬，民之主也。（左傳宣公二年） 貢之不入，寡君之罪也。

3、（左傳僖公四年） 衍，人臣也。（戰(zhàn)國策趙策）,（3）者，。 在主語後面用者字，謂語後面不用也字。如： 兵者，不祥之器。（老子） 虎者，戾蟲。（戰(zhàn)國策秦策） 陳軫者，遊說之士。（史記張儀列傳） 天下者，高祖天下。（史記魏其武安侯列傳）,（4），。 “者”和“也”字都不用，如： 夫魯，齊晉之唇。（左傳哀公八年） 荀卿，趙人。（史記孟軻荀卿列傳）,在以上的四種判斷句型中，第一種是古代最典型的，也是用的對多的；第二種次之，也比較常見；後兩種判斷句的判斷意味沒有前兩種強(qiáng)。,值得注意的是，判斷句並不都是表示肯定的，也可以表示否定。古代漢語要表示否定的判斷時，一般是在判斷句謂語的前面加上副詞“非”，如： 是

4、非君子之言也。（禮記檀弓上） 楚雖大，非吾族也。（左傳成公四年） 此庸夫之怒也，非士之怒也。（戰(zhàn)國策魏策） 管仲非仁者與？（論語憲問） 故王之不王，非挾泰山以超北海之類也。（孟子梁惠王上）,這種“非”字雖然可以翻譯成現(xiàn)代漢語的“不是”，但它本身並不是否定性的判斷詞，不是“不”和“是”的結(jié)合體，而是否定副詞?！胺恰钡恼Z法作用是對整個謂語的判斷進(jìn)行否定。,1.2 “是”的詞性,在先秦，“是”一般是用作指示代詞的，有時它在句子中的地位很像判斷動詞，但是仔細(xì)分析之後可以發(fā)現(xiàn)，它仍然是指示代詞，如： 夫顓臾，昔者先王以爲(wèi)東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。（論語季氏） 富與貴，是人之所欲也。（論語里仁

5、） 以上例句中的“是”都還是指示代詞，不是判斷動詞。,在以下的判斷句中，判斷的不限於人或物，有時候是一件事情，這件事情在前面敘述過了，然後用指示代詞“是”或“此”復(fù)指，使意義更爲(wèi)明確。如： 知之爲(wèi)知之不知爲(wèi)不知，是知也。（論語爲(wèi)政） 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（左傳僖公三十年） 這種用指示代詞“是”作主語來復(fù)指上文的判斷句，在古文中很常見，不能把“是”理解爲(wèi)判斷詞。,“是”作爲(wèi)判斷詞直到漢代才出現(xiàn)。從漢語發(fā)展的歷史來看，判斷詞“是”正是由上述的指示代詞“是”發(fā)展而來的。用“是”作判斷詞的句子，史記中有幾例，如刺客列傳：“此必是豫讓也?！钡灿袑W(xué)者懷疑此類句子是經(jīng)後人改寫的。最可靠

6、的證明是1972年長沙馬王堆三號漢墓出土的帛書，其彗星圖有以下的記載： 是是帚彗，有內(nèi)兵，年大孰。 是是苦彗，天下兵起，苦在外歸。 這說明當(dāng)時的口語中已經(jīng)用“是”作判斷詞了。其後的文獻(xiàn)中也逐漸多見。但是直到清代，絕大多數(shù)文言文中的判斷句還是不用“是”作判斷詞。,1.3 “乃”“爲(wèi)”等詞在句子中的作用,古代漢語判斷句的謂語前面常用副詞“乃”加強(qiáng)肯定，如： 是乃仁術(shù)也。（孟子梁惠王上） 吾乃梁人也。（戰(zhàn)國策趙策） 左右曰：“乃歌夫長鋏歸來者也?！保☉?zhàn)國策齊策）,以上的“乃”有人看作是判斷詞，理由是副詞不修飾名詞。其實(shí)這是以今律古，古代漢語的副詞是可以修飾名詞的。這裏的“乃”是副詞，其作用是加強(qiáng)判斷

7、語氣，這類副詞還有“即”“必”等，如： 梁父即楚將項(xiàng)燕，爲(wèi)秦將王翦所戮者也。（史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。（同上）,古漢語中還有一個“爲(wèi)”字也經(jīng)常被誤認(rèn)爲(wèi)是判斷詞，如： 吾乃今日而知先生爲(wèi)天下之士也?。☉?zhàn)國策趙策） 知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知，是知也。（論語爲(wèi)政） 四體不勤，五穀不分，孰爲(wèi)夫子？（論語微子） “爲(wèi)”本義是做，涵義非常廣泛，上述例句中的意思大約是“算作”“作爲(wèi)”等，不是判斷詞。,先秦時期只有在極少數(shù)情況下，“爲(wèi)”才與今天的判斷詞“是”相當(dāng)，如： 余爲(wèi)伯鯈（chu），余，而祖也。（左宣2） 這個“爲(wèi)”已經(jīng)沒有作爲(wèi)的意思了，但這種用“爲(wèi)”表判斷的句子在先秦是很罕見的，而且“余

8、而祖也”這樣的句型中也不能加“爲(wèi)”變成“余爲(wèi)而祖也”。,1.4 判斷句的活用,判斷句的基本作用是謂語對主語進(jìn)行解釋或分類，典型的判斷句主語和謂語所指的應(yīng)該是同一事物或者同一類別。但是在語言實(shí)踐中，某些判斷句主語和謂語的關(guān)係不能按照形式邏輯的要求來加以分析，這就是判斷句的靈活運(yùn)用。判斷句活用主要有兩種情況：,1、用判斷句的形式表示比喻，如： 君者，舟也；庶人者，水也。（荀子王制） 2、用判斷句的形式表示因果關(guān)係，如： 孟嘗君爲(wèi)相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。（戰(zhàn)國策齊策） 桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。（論語憲問） 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。（莊子養(yǎng)生主）,二、也字2.1 煞

9、句的也字,上文已經(jīng)說過，用在判斷句末尾的“也”字一般用來加強(qiáng)判斷的語氣，這是“也”的基本用法。這裏要講的是由這個基本用法引申出來的一些用法。 1、用在因果句的末尾，如： 媼之送燕後也，持其踵爲(wèi)之泣，念悲其遠(yuǎn)也。（戰(zhàn)國策趙策） 置杯焉則膠，水淺而舟大也。（莊子逍遙遊） 古之人與民偕樂，故能樂也。（孟子梁惠王上） 前兩個例子是由果溯因，說明真相；最後一個例子是由因及果，進(jìn)行推理：都用“也”字煞句。,2、用在陳述句的末尾，表示說話人對所說的事情的真實(shí)性深信不疑。如： 蔓難圖也。（左隱元） 若潛師以來，國可得也。（左僖32） 吾見師之出，而不見其入也。（左僖32） 客無好也。（戰(zhàn)國策齊策） 今君有一窟

10、，未得高枕而臥也。（戰(zhàn)國策齊策） 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語子罕） 由於說明因果關(guān)係和確認(rèn)事情的真實(shí)性都帶有論斷的性質(zhì)，所以用“也”字煞句是很自然的。,3、用在命令句的末尾，如： 不及黃泉，無相見也。（左傳隱公元年） 以吾一日長乎爾，毋吾以也。（論語先進(jìn)） 欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也！”（史記項(xiàng)羽本紀(jì)） 兩個例句中冥靈或祈使的意思是由禁止性否定副詞“無”“毋”來表示的，加上“也”字則不再是單純地表示祈使，而是帶上了肯定的語氣。這與判斷句還是有相通之處的。,4、用在疑問句的句尾，如： 孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”（戰(zhàn)國策齊策） 責(zé)畢收乎？來何疾也？（戰(zhàn)國策齊策） 曷爲(wèi)久居此圍城之

11、中而不去也？（戰(zhàn)國策趙策） 豈若匹夫匹婦之爲(wèi)諒也？（論語憲問） 如之何其拒人也？（論語子張） 以上句子中的疑問語氣不是由“也”字表達(dá)的，而是由疑問詞表達(dá)的。,有人認(rèn)爲(wèi)這種“也”字的作用和“邪”（耶）字相同，那是不對的?！耙病弊趾汀靶啊保ㄒ┳值膮^(qū)別在於：(1)“也”字本身不表示疑問，“邪”（耶）字本身表示疑問。例如莊子齊物論：“子知子之所不知邪？”就不能換用“也”字，一換“也”字就不是疑問句了。(2)“也”字雖然用在疑問句裏，但仍然帶有一點(diǎn)確定語氣，所以“也”字後面容許再用疑問語氣詞。例如論語先進(jìn)：“唯求則非邦也與？”又如莊子齊物論：“我果是也，而果非也邪？”,2.2 句中的“也”字,“也”字

12、有時用在單句或複句中作語氣詞，表示頓宕。 1、用在單句的主語之後，如： 師也過，商也不及。（論語先進(jìn)）求也爲(wèi)之，比及三年，可使足民。（論語先進(jìn)）今由與求也相夫子。（論語季氏）鳥之將死，其鳴也哀。（論語泰伯）且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。（莊子逍遙遊）,2、用在時間副詞或表示時間的詞組之後，如： 今也則亡。（論語雍也）今也，南蠻鴃舌之人，非先王之道。（孟子滕文公上）當(dāng)是時也，禹八年於外，三過其門而不入。（孟子滕文公上）,3、用在複句的第一個分句之後，如： 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能爲(wèi)也已。（左傳僖公三十年）媼之送燕後也，持其踵爲(wèi)之泣，念悲其遠(yuǎn)也。（戰(zhàn)國策趙策）大道之行也，天下爲(wèi)公。（

13、禮記禮運(yùn)）且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？（論語微子） 這個分句往往是表示時間的。,三、繫詞“是”的來源,關(guān)於繫詞“是”的來源，主要有以下觀點(diǎn)： 1.來源於指示代詞“是”； 2.來源於表確認(rèn)意義的副詞“是”； 3.來源於表肯定義的形容詞“是”； 4.“是”一開始就是判斷詞。 第一個對繫詞“是”進(jìn)行歷時研究的學(xué)者是王力先生，他在中國文法中的繫詞一文中認(rèn)爲(wèi)繫詞“是”是由複指前文的指示代詞演變而來的。,20世紀(jì)60年代洪心衡先生在其裏的“是”字研究一文中認(rèn)爲(wèi)繫詞“是”是由表示確認(rèn)意義的副詞“是”變來的，與複指代詞“是”沒有關(guān)係。 80年代洪成玉先生在其判斷詞“是”的來源一文中認(rèn)爲(wèi)判斷詞是從形

14、容詞“是”發(fā)展來的，形容詞“是”對事物表示肯定，相當(dāng)於現(xiàn)代漢語的“正確，對”。 還有一種說法認(rèn)爲(wèi)“是”一開始就是繫詞，不存在產(chǎn)生、發(fā)展的過程（參見任學(xué)良判斷詞“是”見於先秦說，杭州師範(fàn)學(xué)院學(xué)報(bào)1980年第2期）,現(xiàn)在學(xué)界一般認(rèn)爲(wèi)：漢語繫詞“是”是由複指前文的指示代詞“是”發(fā)展而來的，同時，這種演變與“是”本身具有表示肯定強(qiáng)調(diào)的意義也有密切的關(guān)係。 古時判斷句的主語如果較長，中間有所停頓，往往用代詞“是”或“此”複指，充當(dāng)形式上的主語，如： 知之爲(wèi)知之，不知爲(wèi)不知，是知也。（論語爲(wèi)政） 君子不以親親害尊尊，此春秋之義也。（穀文2）,有時主語不長，也可以用“是”或“此”複指，如： 富與貴，是人之所欲也。（