議論文訓(xùn)練——遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)

1、議論文訓(xùn)練 遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),智慧三境 佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山還是山，看水還是水?，F(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。 第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一名不見經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多么巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在方寸之間。,因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有

2、容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)這一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈光一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。,比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智若愚。就如同氣，看不見，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道

3、，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人不過(guò)幾人，如老子、釋迦摩尼等。,智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻變得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。 因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)上文分論點(diǎn)之間的關(guān)系？,第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。 第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。 比海還寬廣的只有天

4、，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)上文分論點(diǎn)之間的關(guān)系？,第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。 第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。 比海還寬廣的只有天，所以這第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。,【評(píng)語(yǔ)】 本文簡(jiǎn)約而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之語(yǔ)。從佛家的人生三重界入手，類比導(dǎo)出智慧的三境界。主體部分用比擬手法具象地演繹三境界的內(nèi)涵與特征，山，是經(jīng)驗(yàn)累積，不能變通；海，水無(wú)常形，融會(huì)貫通；天，籠罩萬(wàn)物，無(wú)形無(wú)象。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，乍

5、一看，山、海、天機(jī)械排列，一、二、三數(shù)來(lái)，無(wú)特別之處，其實(shí)是步步推進(jìn)，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，這種智慧已到達(dá)“道”的地步，擁有這種智慧的人開宗立派，化育萬(wàn)物，這吻合了智慧的基本特質(zhì)。書寫不佳。判為一類卷：69分。,議論文結(jié)構(gòu)之遞進(jìn)式,議論文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。 其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系是不斷遞進(jìn)的。論證的層次向縱深展開，一層比一層更深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)。 分論點(diǎn)之間，結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美，邏輯上呈現(xiàn)出“由淺入深”的一種“臺(tái)階性”思維過(guò)程。 它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層

6、逐步深入的。這是議論文經(jīng)常使用的一種結(jié)構(gòu)方式。,遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本模式： 按照“提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題”的思路安排論證結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)回答三個(gè)問(wèn)題：是什么，為什么，怎么辦。 這種結(jié)構(gòu)縱向開拓，層層深入，步步推進(jìn)，深化議論。圍繞著“是什么為什么怎么樣”或者“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的思維路線結(jié)構(gòu)文章，展開議論分析。,1） 提出問(wèn)題：引論是文章的開頭，用來(lái)提出文章的論點(diǎn)或用來(lái)點(diǎn)明文章的論題。主要是解決“是什么”的問(wèn)題。 2） 分析問(wèn)題：本論是文章的主體，主要是運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn),解決“為什么”的問(wèn)題。 3） 解決問(wèn)題：結(jié)論是文章結(jié)尾，或是得出結(jié)論，或是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，有時(shí)也用來(lái)提出希望、

7、要求或解決問(wèn)題的辦法。用來(lái)解決“怎么辦”的問(wèn)題。,呼喚生命教育的結(jié)構(gòu) 當(dāng)前現(xiàn)象：青少年學(xué)生虐待生命提出問(wèn)題：我國(guó)生命教育不夠分析問(wèn)題：為什么要進(jìn)行生命教育 1、生命是人生最可寶貴的東西。 2、生命的價(jià)值要求我們必須關(guān)注生命、熱愛生命和珍惜生命。 3、21世紀(jì)人的生命意識(shí)凸顯。解決問(wèn)題：如何進(jìn)行生命教育（保存生命的教育，發(fā)展生命的教育，死亡教育） 它遵循著“提出問(wèn)題分析問(wèn)題解決問(wèn)題”的結(jié)構(gòu)進(jìn)行寫作，論證嚴(yán)密，邏輯性強(qiáng)。,當(dāng)堂練習(xí)： 中心論點(diǎn)：生活應(yīng)該是豐富多彩的。 分論點(diǎn)：生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。(是什么)(次) 分論點(diǎn)：符合人的本性(人有多方面的精神需要)，有利于人的全面發(fā)展，有利

8、于身心健康，有利于充分調(diào)動(dòng)人的積極性。(為什么)(主) 分論點(diǎn)：要會(huì)工作，也會(huì)休息；培養(yǎng)多方面的生活情趣；社會(huì)要為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。(怎么樣)(次),遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的基本模式： 將中心論點(diǎn)進(jìn)行分解，分成幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深、由表及里，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。層間可用諸如“不僅而且”“況且”等關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)過(guò)渡，同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系。,要做老實(shí)人 第一層:做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)自己是一種莫大的享受。 第二層:做一個(gè)老實(shí)人，對(duì)別人是一種莫大的尊重。 第三層:做一個(gè)老實(shí)人，是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)。 文章分別從對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)整個(gè)社會(huì)三個(gè)角度由近及遠(yuǎn)加以論述，這三個(gè)方面是層層深入的，從

9、而構(gòu)成了遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使文章說(shuō)理更有說(shuō)服力。,課堂練習(xí),以“人要有涵養(yǎng)”為話題，列出議論文遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)的分論點(diǎn)。（范圍 程度）,分論點(diǎn)1：有了涵養(yǎng)，自己就會(huì)充實(shí)、坦蕩、快樂(lè)。 分論點(diǎn)2：有了涵養(yǎng)，就受人尊重、信任、景仰。 分論點(diǎn)3：人人都有了涵養(yǎng)，社會(huì)就會(huì)安定、健康、文明進(jìn)步。 方 法：依據(jù)“逐層深入，步步推進(jìn)”的思維模式來(lái)提煉分論點(diǎn)的。,一般亮明觀點(diǎn)之后展開的思路有兩種走向： 如果觀點(diǎn)是肯定判斷，那么就要從重要性、必要性角度論述，如觀點(diǎn)是“我們要培養(yǎng)節(jié)儉的美德”，那么就談“節(jié)儉”的重要性、必要性。 如果觀點(diǎn)是否定判斷，就談不能這么做的原因，或繼續(xù)這么做的危害性。如觀點(diǎn)是“這種趕時(shí)髦的做法并不好”，那就要講“不好”的理由，或“趕時(shí)髦”的危害性 。,運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)時(shí)要注意：,分論點(diǎn)設(shè)置應(yīng)注意的問(wèn)題 1扣得住(扣住中心，扣住題目)分而不離。 2分得開(多角度、多方面)分而“多彩