哲理散文--上善若水.ppt

1、老人說(shuō)：“常先藥手?！彼茉旄Ｈf(wàn)物，不爭(zhēng)，能處眾人的惡行，所以道中有幾個(gè)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)當(dāng)居善之地、沈善妍、善人、言善信、鄭善智、一善能、同善的時(shí)候。丈夫魏不爭(zhēng)，所以沒(méi)有什么特別的。道教哲學(xué)像水，你高，我就退，決不淹沒(méi)你的優(yōu)點(diǎn)。人變成水，你低的話，我就會(huì)蜂擁而至，決不會(huì)暴露你的缺陷。人變成水，你移動(dòng)，我就同行，決不放棄你的孤獨(dú)。人變成水，你安靜下來(lái)，我就守護(hù)很久，決不會(huì)妨礙你的平靜。人變成水，你熱了，我就沸騰了，決不會(huì)妨礙你的熱情。人變成水，你變冷，我就凝固，決不忽視你的寒冷。商船如水，善事如水，像水一樣生活，隨緣平安。人就像水：能適應(yīng)任何環(huán)境。像水一樣能包容萬(wàn)物，但本身很純潔，很

2、安靜。老人說(shuō)：“常先藥手。”水能造福萬(wàn)物，不爭(zhēng)，能處眾人的惡行，所以道中有幾個(gè)。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)當(dāng)居善之地、沈善妍、善人、言善信、鄭善智、一善能、同善的時(shí)候。丈夫魏不爭(zhēng)，所以沒(méi)有什么特別的。老子手指何浩黃河對(duì)孔丘說(shuō)?！澳銥槭裁床粚W(xué)習(xí)水的大德呢？”孔子說(shuō)：“水有什么好處？老人說(shuō)。商善若水：水善萬(wàn)物，處于所有人的邪惡之中。這是謙虛的美德。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，)因此，他可以成為強(qiáng)大的百谷王，在那善良的下，他可以成為百谷王。天下莫比水弱，攻克強(qiáng)者是贏不了的。這是溫柔的美德。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，力量名言)因此，溫柔的勝利是剛強(qiáng)的，軟弱的勝利是堅(jiān)強(qiáng)的。因?yàn)闆](méi)有它，所以可以進(jìn)入無(wú)間道，

3、由此也可以知道未知的教導(dǎo)、無(wú)為的利益。(威廉莎士比亞哈姆雷特)?？鬃勇?tīng)了這話，恍然大悟. 老師牙齒發(fā)言使我突然打開(kāi)了棚子。眾人上來(lái)了，水一個(gè)人。(威廉莎士比亞哈姆雷特)人人都很容易，單獨(dú)喝水是危險(xiǎn)的；眾人處斬，水獨(dú)污。處事為人作惡，誰(shuí)與它爭(zhēng)吵？(孔子，論語(yǔ)，權(quán)位)所以是商船?！?，上善若水孝廉體，文本，哲理散文，專題探究，教育目標(biāo)1，高考主要探究類型2，通過(guò)文字練習(xí)，1，概述問(wèn)題型問(wèn)題解決方法2，尋找探究主題的著眼點(diǎn)，(2010江蘇省原文見(jiàn)分析)請(qǐng)?zhí)剿髟谧髌纺┪矂澗€的句子的意義(6分，2013江蘇省14“他喜歡北平，可能最大的原因是有幾個(gè)朋友可以說(shuō)北平”)，并探討一下文章最后一句的意義。(6分)

4、，2012年江蘇省14作品敘述緩和，沒(méi)有太強(qiáng)的故事性，對(duì)表達(dá)小說(shuō)內(nèi)容有什么作用？嘗試探索。(6分)，請(qǐng)?zhí)接?011年江蘇省14門中自然景物敘述的深層意義和對(duì)人物的表現(xiàn)作用。(6分鐘)，文本，公元前256年，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦代蜀郡李冰律郡修建的圖江語(yǔ)水利工程，成都市56公里，位于四川省成都平原西部都江堰市西部的岷江上。牙齒工程主要由魚(yú)嘴噴水制、非沙威式溢洪道、步兵區(qū)進(jìn)水口3臺(tái)和白掌制、人字堤等附屬工程組成，包括河水的自動(dòng)分類(魚(yú)嘴噴水堤4 6噴水制)、自動(dòng)排沙(魚(yú)嘴噴水堤2 8噴射制)、流入流量控制(步兵區(qū)、非沙語(yǔ))這是水的意思嗎？是稱贊都江堰嗎？還是用水來(lái)比喻人，發(fā)揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山蹣跚而來(lái)，

5、承載著女書(shū)的巨大期待，伴隨著歷史變遷。人不能徐璐在其他時(shí)間過(guò)同一條河?？赡苡羞@種哲學(xué)思考。2相線是最高的線。水使萬(wàn)物濕潤(rùn)，生長(zhǎng)，又不與萬(wàn)物競(jìng)爭(zhēng)，論短長(zhǎng)，老人認(rèn)為是“常先藥水”。這種品格接近他心中至高智慧的“道”。最高境界的善舉等于水的品性。澤不被萬(wàn)物爭(zhēng)名奪利，在人們不注意的地方或微妙的地方，所以是最近的路。，3，在噴出眼淚紋理的轉(zhuǎn)會(huì)堆前，在噴出彩虹光的水霧畫(huà)面中，我好像看到了重疊的人的影子。杜甫、真三、陸游的詩(shī)篇朗誦千古，長(zhǎng)年更新。(威廉莎士比亞哈姆雷特)例如，那座玉露山、本比雄峰俊嶺、使天下聞名的原因，是依靠詩(shī)性的兩節(jié)經(jīng)文：“金河春光降臨天地，玉露云成為古今”。2200多年前，蜀郡守李秉“著

6、作之上”、“深潭”、“山際引水而成的都江魚(yú)”，是真正人類智慧的結(jié)晶。詐騙。據(jù)水道署說(shuō)，宜賓削堆，“在漓江成都市中，牙齒水道都可以乘船，額外灌溉，百姓滿足其利益”。問(wèn)題12，6段，4李冰靠火，倒在水里，切割玉露山，挖堆，修理沙子，今天看起來(lái)真的很原始。但是原始有原始的優(yōu)點(diǎn)。它并不污染環(huán)境，并不威脅生態(tài)。它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)數(shù)百米的大壩那樣令人驚訝。又隱隱作痛。都江堰不切斷魚(yú)類的候鳥(niǎo)路線。人們不必打撈魚(yú)，在水壩上面的水庫(kù)產(chǎn)卵，撈回孵化的幼魚(yú)，然后返回下游。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，肉名言) (威廉莎士比亞，小王子)人很累，魚(yú)也很累。5都江堰，可以防止洪水和灌溉的歷史遺跡，是人類使用自然的神話。與此同時(shí)

7、，政面已成為需要史學(xué)家考證的遺跡，都江堰仍然生機(jī)勃勃，滋養(yǎng)著天府的國(guó)家百姓。難怪道教把李冰尊為“墓園清軍”。這也和老子“商船約數(shù)”的精髓很相配。都江堰有兩條河，命名為岷江，黑暗是流水產(chǎn)生的文化。5都江堰歷史遺跡，可以防止洪水和灌溉，是人類使用自然的神話。與此同時(shí)，政面已成為需要史學(xué)家考證的遺跡，都江堰仍然生機(jī)勃勃，滋養(yǎng)著天府的國(guó)家百姓。難怪道教把李冰尊為“墓園清軍”。這也和老子“商船約數(shù)”的精髓很相配。都江堰有兩條河，命名為岷江，黑暗是流水產(chǎn)生的文化。在水邊6站，聽(tīng)著震耳欲聾的波濤聲，看著幽水在跳動(dòng)，我的心隨著波濤律動(dòng)，我融入了清澈的水中，與晶瑩透明融為一體。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)想到7黃

8、河會(huì)變成泥河，長(zhǎng)江會(huì)變成黃河，淮河會(huì)成為黑水河，我們依賴的很多湖泊和近海經(jīng)常湍急，我覺(jué)得像令人窒息的魚(yú)一樣沒(méi)有安身之處。生命之泉在哪里？哪里有可以自由呼吸的綠洲，可以休息枕頭的咖啡？8好的在都江堰。9元生態(tài)的都江魚(yú)干凈持久，李冰以“4，6，平水旱”的科學(xué)尺度方法永遠(yuǎn)駐扎青春，悠閑地回歸，成為千萬(wàn)人民的生命露水。李冰的很多接班人總是跟蹤李冰的足跡，每天、每年疏浚、維修。諸葛亮、高劍、老嶺Y、阿爾泰、信息亭等保障天府旱澇的官員生前可能沒(méi)有建立德政，但后人有情。今天，他們屹立在寶龍館前，讓人景仰。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，信)都江堰成就了他們，他們就像都江堰一樣輝煌。10離別的夜晚。我們?cè)谲婈?duì)樓上吃

9、觀美的河川，窗外有姚明的和弦，真是久違的幸福。11 .開(kāi)頭的三個(gè)茄子問(wèn)題對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么影響？(5分鐘)12。文章中說(shuō)杜江燕是“真正人類智慧的結(jié)晶”，作者為什么這樣評(píng)價(jià)呢？(6分鐘)13。牙齒文章寫(xiě)的是都江堰，但描述不長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明藝術(shù)表現(xiàn)有什么特色。(6分)14。請(qǐng)?zhí)剿鞫冀唠[含著“商船約數(shù)”的幾層深意。(6分)，1接受全文內(nèi)容，2顯示文章中虛幻的思維方式，3刺激讀者的思考。因?yàn)槎冀叩慕ㄔO(shè)理念是正確的：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓。方法科學(xué)：“低堰，深淘灘”“4 6點(diǎn)，平澇干旱”；功效長(zhǎng)：還起到灌溉、防洪的作用。體現(xiàn)了“商船約數(shù)”的哲學(xué)思想。采用議論和抒情相結(jié)合的手法。土物言說(shuō)：借用

10、都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追求。古代遺金：借用都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂慮。虛實(shí)結(jié)合：借用都江堰表達(dá)對(duì)人生的思考。用1水來(lái)比喻“商船”。也就是說(shuō)，都江安是上善作。2都江堰的李兵及其繼任者可以說(shuō)是好人。3因此，傳統(tǒng)文化的精髓(商船):人要成為好人，工作要做好事，宗旨、著眼點(diǎn)、“低堰、深沙灘”，牙齒水道都可以乘船，悠閑灌溉，百姓享受其利益，不危及生態(tài)，防止洪水與此同時(shí)，正面已成為需要史學(xué)家考證的遺跡，都江堰仍然生機(jī)勃勃。這也和老子“商船約數(shù)”的精髓很相配。因?yàn)槎冀叩慕ㄔO(shè)理念是正確的：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓。方法科學(xué)：“低堰，深淘灘”“4 6點(diǎn)，平澇干旱”；功效長(zhǎng)：還起到灌溉、防洪的作用。體現(xiàn)了“商船約數(shù)”的哲學(xué)思想。12 .文章中說(shuō)杜江燕是“真正人類智慧的結(jié)晶”，作者為什么這樣評(píng)價(jià)呢？(6點(diǎn))，文本3，11。開(kāi)頭的三個(gè)茄子問(wèn)題對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有什么影響？(5分)，1接受全文內(nèi)容，2在文章虛浮的思維方式，3引起讀者的思考。13 .牙齒文章寫(xiě)的是都江堰，但描寫(xiě)不長(zhǎng)，請(qǐng)具體說(shuō)明藝術(shù)表現(xiàn)有什么特色。(六分)，采用議論和抒情相結(jié)合的手法。土物言說(shuō)：借用都江堰表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的追求。古代遺金：借用都江堰表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境問(wèn)題的憂慮。虛實(shí)結(jié)合：借用都江堰表