語(yǔ)文人教版九年級(jí)上冊(cè)應(yīng)有格物致知的精神.ppt

1、,第14課 應(yīng)有格物致知精神,R版 九年級(jí)上冊(cè),整體感知,朗讀課文，說說課文論述的話題是什么，作者的觀點(diǎn)是怎樣的?理清作者從幾個(gè)方面來(lái)談問題的。,有人說中國(guó)的孩子“高分低能”“會(huì)讀書不會(huì)研究”，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。,丁肇中（1936）美籍華裔物理學(xué)家。1936年1月27日出生于美國(guó)。三個(gè)月后隨父母回到中國(guó)。1956,年到美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)學(xué)習(xí)，1959年獲得工程學(xué)士學(xué)位，1960年獲得科學(xué)碩士學(xué)位，1962年獲得（物理學(xué)）哲學(xué)博士學(xué)位，1976年因在電磁力探索發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。目前，丁肇中教授仍在美國(guó)麻省理工學(xué)院任職。,z

2、ho,肇（ ）朱熹（ ）中庸（ ） 論語(yǔ)（ ）埋沒（ ）彷徨（ ） 儒家（ ）測(cè)量（ ）探索（ ）,x,yng,ln,m,png hung,r,ling,su,提出問題,分析問題,解決問題,第一部分（1、2段）,第二部 分（3-12 段）,第三部分（13段）,中國(guó)學(xué)生要怎樣了解自然科學(xué)，要格物致物。,闡明道理,強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)中國(guó)年青一代提出希望。,分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。,分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。舉例王陽(yáng)明的格物是格己，這種觀點(diǎn)不能適用于現(xiàn)在的世界。,分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀并以“我”舉例。,第一層（3-5段）,第二層 （6-10段）,第三層

3、（11、12段）,4.這個(gè)目的丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？,2.大學(xué)里講的格物致知的目的是什么？,3.傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？,1.丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？,具有格物致知精神。,目的是誠(chéng)意、正心修身、齊家、治國(guó)、平天下。,可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。,不一樣，丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。這才是格物致知的真正含義。,5.“格物致知”出自哪里，它的意思是什么？,“格物致知”出自四書大學(xué)原文“古文欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身，先正其心；欲正其心者，

4、先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在物?！薄案裎锒笾?，知至而后意誠(chéng)，已成而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)之而后天下平?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。,6.第4段舉王陽(yáng)明“格物”失敗的例子證明了什么？,王陽(yáng)明的“格物”實(shí)際上是“格己”，而不是研究萬(wàn)物的道理，這是無(wú)用的，不能適用于現(xiàn)在的世界。證明中國(guó)古代的傳統(tǒng)教育沒有真正理解格物致知的含義。,7.實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性在哪里？,8.實(shí)驗(yàn)的過程應(yīng) 該是怎樣的？,9.第8段舉竹子 的例子證明了什么？,10.第9段講的是 什么道理？,實(shí)驗(yàn)是獲得新知的惟一途徑。,實(shí)驗(yàn)的過程 應(yīng)

5、該是積極 的、有計(jì)劃 的探測(cè)。,證明實(shí)驗(yàn)的 過程不是消 極的觀察而 是積極地動(dòng) 手栽種。研 究生長(zhǎng)過程、 科學(xué)的觀察。,實(shí)驗(yàn)的過程 不是毫無(wú)選 擇地測(cè)量、 而是需要小 心具體的計(jì) 劃，要有一 個(gè)適當(dāng)?shù)哪?標(biāo)。,11.在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？,12.第12段舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)說明了什么？這是什么論證？,中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好但不會(huì)做研究。,舉“我”個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)證明光“用功”埋頭讀書，對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。屬于舉例論證。,13.為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知的精神？,14.丁教授認(rèn)為“四書”中格物致知真正的意義是什么？,真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。,1.尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物可觀的探索。2.探索的過程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力、有計(jì)劃的探索。,本文思路清晰，說理充分，極雄辯 地闡明了“格物致知”精神的重要性。 學(xué)習(xí)它，不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，而且大大 開啟了我們的思想之門。我們要有意 識(shí)地培養(yǎng)這種精神，