《建筑批評學(xué)》第一章總論.ppt

1、第一章總論，第一節(jié)建筑批評學(xué)概論一，建筑批評學(xué)及其相關(guān)學(xué)科三，文學(xué)批評，藝術(shù)批評和批評的時(shí)代四，建筑批評學(xué)的歷史第二節(jié)建筑批評的類型一，建筑的理論批評二，建筑的應(yīng)用批評第三節(jié)建筑批評的基本用語，價(jià)值論和符號(hào)論是建筑批評的兩大用語我們重點(diǎn)討論建筑批評的主體論、價(jià)值論、符號(hào)論和方法論為了批判理論所依據(jù)的兩個(gè)支柱是價(jià)值的記述和交流的記述。 艾阿瑞恰茲(Ivor Armstrong Richards，1893 - 1981 )，任何建筑都有自己的批判核心的曼弗雷德塔弗雷德，建筑批評學(xué)是研究建筑批評的學(xué)科，原批評，是建筑理論的重要組成部分。 建筑批評的7個(gè)基本功能：說明和分析功能解釋功能判斷功能選擇預(yù)測

2、功能的指南功能教育功能。 這七個(gè)最基本的功能是相互滲透，相互因果關(guān)系。 現(xiàn)代建筑理論的研究領(lǐng)域符號(hào)學(xué)與結(jié)構(gòu)主義后結(jié)構(gòu)主義與解結(jié)構(gòu)主義歷史主義建筑類型學(xué)城市理論與語境建筑現(xiàn)象學(xué)與場所理論批判性地域主義與傳統(tǒng)問題建筑的構(gòu)建表現(xiàn)，現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)主義后現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)主義，西方現(xiàn)代文藝批評的代表流派有：結(jié)構(gòu)主義批評、現(xiàn)象學(xué)批評、存在主義批評形式批評、新批評派、道德批評、 社會(huì)批評、精神分析批評、心理批評、原型批評、讀者批評、解構(gòu)批評、女權(quán)批評、歷史主義批評等，其種類遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代文藝流派。 維特魯威建筑十書建筑十書是公元前3年到前14年間，歷史上關(guān)于建筑設(shè)置修訂和建筑理論、建筑美學(xué)唯一存活下來的萩作。 作為建

3、筑師，在意大利翁布里亞地區(qū)的法諾，只留下一座為紀(jì)念?yuàn)W古斯都而建的巴西利卡式神殿。 維特魯威在10本建筑中為建筑的構(gòu)成和建筑的堅(jiān)固、適用、美觀的原則奠定了基礎(chǔ)，為什么提供了平衡比例等標(biāo)準(zhǔn)？ 維特魯威定義、發(fā)表、判斷建筑支柱，決定建筑藝術(shù)原則。 建筑的起源，Cesare Cesariano，designschemeofatheatregroundplanillustrationsforvitruviusv，leonardodavinci(14521519 ) proportionofthehumanfiguregalleriadellaccademia，Venezia列奧納多達(dá)芬奇“維特魯維人”，

4、serliocolue Andrea Andrea殘奧迪奧Andrea Palladio 15081580，殘奧迪奧Andrea Palladio、Villa Badoer、15561563、villaalmericolarontonda 15651569。 克勞德佩羅claudeperrault 16131688 allegoryofarchitectureparis，1684是經(jīng)典方法的5個(gè)柱式法則建筑教育家杰克弗朗索瓦布朗代爾(Jacques-Francois Blondel，17051774 )擁有建筑史上第一座具有現(xiàn)代意義的建筑史法國建筑(LArchitecture francais

5、e，17521756 )，18世紀(jì)，建筑學(xué)布魯姆代爾認(rèn)為，比例的科學(xué)對于建筑學(xué)來說是非常必要的，比例來自于自然。 他強(qiáng)調(diào)建筑的特性，特性是風(fēng)格，特性是功能的表現(xiàn)，風(fēng)格是功能的效果。 他追求“簡潔、美麗、卓越的鑒賞力”，主張“真正的建筑”的原則成為新古典主義的信條。、馬克-安東尼羅基馬克-安東尼拉古爾17131769建筑論Essai sur larchitecture Paris，1753 oberservationssurlarchitectureparis，1765 18871965 對于意大利建筑理論家藍(lán)諾澤比(Bruno Zevi，19182000 )，建筑空間理論也做出了卓越的貢獻(xiàn)。

6、他的主要論壇是面向有機(jī)建筑(Towards an Organic Architecture，1948，1948 )、建筑空間論(Architecture as Space，How to Look at Architecture，建筑空間論)。 1980 )，現(xiàn)代建筑史(Storia dellarchitettura moderna，1980，1980 )，現(xiàn)代建筑語言(themodernlanguageofarchitecture，1980 )，布魯諾維名萩建筑空間論的副標(biāo)題是“如何使建筑他強(qiáng)調(diào)書中空間是建筑的主角，提出體驗(yàn)建筑第四度空間的問題，用“時(shí)間空間”的概念觀察一切建筑歷史，認(rèn)為建筑歷

7、史主要是空間概念的歷史。漢諾威-沃爾特克魯夫特Hanno-Walter Kruft建筑理論史：從維特魯威到現(xiàn)在，曼弗雷德弗里德Manfredo Tafuri 19351994建筑學(xué)理論與歷史，曼弗雷德弗里德領(lǐng)域與迷津1980、 建筑(或廣義上是肯尼斯弗蘭普頓(Kenneth Frampton，1930 )建筑師、建筑史學(xué)家、建筑批評家、Aldo Rossi 19311997建筑師、建筑理論家、aldo rossi城市建筑、teatro Carlo felice teatro del Venezia，Robert Venturi 1925，Vittorio Gragotti，1935，哥利提歐洲

8、建筑的識(shí)別性及其危機(jī)， vittoriogregotticenne Lisbon 19881993 casa a canna regio、Venezia、外灘金融貿(mào)易區(qū)、2003 0.78 km公里、約瑟夫威爾特Joseph Rykwert 1927建筑史學(xué)家、建筑理論家、建筑評論家、 Carlo Scarpa理查德Richard Rogers 1933，陸家嘴Richard Rogers，倫佐比亞諾Renzo Piano，1937，Rem Koolhaas Content，2004， 構(gòu)成建筑批評學(xué)建筑批評的主體論建筑批評第2節(jié)建筑批評的類型1、建筑的理論批評1、建筑的意識(shí)形態(tài)批評另一方面，

9、中國的建筑和城市修訂是世界的中心，中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是世界關(guān)注的焦點(diǎn)。 另一方面，中國建筑師位于國際建筑界的邊緣，這一現(xiàn)象值得我們深思。 對于創(chuàng)新，需要探索和研究，學(xué)術(shù)界的失語和建筑大學(xué)的實(shí)驗(yàn)性和先驅(qū)性的落后引起我們的重視，社會(huì)學(xué)研究和建筑理論研究必須先預(yù)示建筑界的問題。 在這種情況下，理論研究甚至實(shí)踐性的探索似乎也蒼白無力。 曾經(jīng)，短平快成為普遍價(jià)值的方向，多快好省就支配著社會(huì)生活的所有領(lǐng)域。 但是，人類社會(huì)的發(fā)展畢竟是長期的，城市建設(shè)畢竟不是一對一的積木組裝，而是需要思想和理論的武裝。 我們在引進(jìn)海外建筑師、企劃者的設(shè)定修訂的同時(shí)，必須認(rèn)識(shí)他們，引進(jìn)、理解和鑒別他們的設(shè)定修訂思想和設(shè)定修訂理論

10、。 你在知道那件事的同時(shí)，必須知道那個(gè)理由。 建筑的意識(shí)形態(tài)批評也可以說是建筑的社會(huì)政治批評、建筑的思想藝術(shù)批評等，用嚴(yán)格的分析代替直觀的判斷。 建筑的意識(shí)形態(tài)批評就像“意識(shí)形態(tài)”這個(gè)詞的范疇一樣復(fù)雜，表現(xiàn)出多樣的意義。 意識(shí)形態(tài)批判探討體驗(yàn)關(guān)系和表現(xiàn)體系如何制定、變化，以及與具體政治綱領(lǐng)的聯(lián)系。 社會(huì)批判必然是意識(shí)形態(tài)批判。 意識(shí)形態(tài)批判與批判對象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系相關(guān)，對批判對象的評價(jià)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真正反映，或者是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的幻想。 建筑的意識(shí)形態(tài)批判是指導(dǎo)性的批判，指導(dǎo)性的批判使用嚴(yán)格的分析代替直觀的判斷，論述制約形態(tài)的整體相關(guān)領(lǐng)域。曼弗雷德塔弗里是建筑意識(shí)形態(tài)批判的倡導(dǎo)者，首先指出了導(dǎo)游批判

11、的歷史意義。 塔先生認(rèn)為，導(dǎo)游性批判是對批判性建筑和藝術(shù)的內(nèi)省，是采取相反過程的批判，從觀念走向作品是意識(shí)形態(tài)性的批判。 其目的是從建筑和藝術(shù)本身吸收設(shè)計(jì)要素，創(chuàng)造指導(dǎo)設(shè)計(jì)的方法論。 這種批判體現(xiàn)了歷史與設(shè)計(jì)的結(jié)合，它是建筑與藝術(shù)的歷史認(rèn)識(shí)讀物，是歷史與批判、新的科學(xué)與信息理論的匯合點(diǎn)，也指導(dǎo)著未來。 具有深層結(jié)構(gòu)批評意義的類型學(xué)批評、城市系統(tǒng)批評、城市結(jié)構(gòu)批評等都是指導(dǎo)性批評，具有根本的指導(dǎo)意義。 指導(dǎo)性批判通常指建筑分析或者廣義上的藝術(shù)分析。 美學(xué)語言學(xué)符號(hào)學(xué)理論進(jìn)行的批判是導(dǎo)游式批判。giottoc.12661337 campanile Firenze 13341359、erichmen

12、delsohn (18871953 ) Einstein tower 1921、藍(lán)諾維現(xiàn)代建筑語言7項(xiàng)原則：藍(lán)諾維非對稱性反古典所有這七個(gè)要點(diǎn)都直接對應(yīng)于古典主義的修訂原則：“從功能到結(jié)合，這七個(gè)原則違反了偶像崇拜、教條、傳統(tǒng)的陳腐、傲慢、陳腐的夾克、曖昧的人文主義和獨(dú)裁主義，以及從未有意或有意出現(xiàn)過的這種形式2 .建筑歷史批評，英國建筑史學(xué)家班尼斯特弗雷徹(Sir Banister Fletcher，18661953 )爵士世界建筑史(A History of Architecture，1896年初版，1996年第20版)現(xiàn)場性歷史，哈里加納喬治沃薩里Giorgio Vasari，15111

13、574意大利手法主義畫家、建筑家和作家因研究意大利文藝復(fù)興的美術(shù)史而聞名于世。 喬治瓦薩里Giorgio Vasari，15111574意大利杰出建筑家，畫家和雕刻家傳(第3卷，1550，第2版1568 ) levitedpieccellentiarchitetti，pittori。 約518 )南朝梁代文學(xué)理論評論家、字仲偉、河南英川人。 萩詩品，是我國第一篇詩文。 鐘崦主張?jiān)姼栊枰拔丁保磳Α袄砥滢o，味淡”。 贊揚(yáng)“自然英明”，強(qiáng)調(diào)“真美”。 鐘昆開創(chuàng)了“品”論詩的先例。 詩品有九，高，說老，說深，說遠(yuǎn)，說長，說雄渾，說逸散，說悲壯，說悲傷。 宋嚴(yán)羽滄浪詩，在古典藝術(shù)批評中，建筑分為造型

14、藝術(shù)。 幾乎在所有的美術(shù)史上，建筑都是主要的論述對象之一。 在德國古典哲學(xué)家黑格爾(Georg Wilhelm Friedrich Hegel，17701831 )創(chuàng)立的藝術(shù)體系中，藝術(shù)的歷史類型分為象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)，建筑屬于象征型藝術(shù)。 “建筑的任務(wù)是對外加工成無機(jī)自然，使其成為心血緣關(guān)系，形成符合藝術(shù)的外界。 “象征性藝術(shù)在建筑中達(dá)到了其最佳現(xiàn)實(shí)和最完美的應(yīng)用，完全按照其概念發(fā)揮作用，不下降到其他藝術(shù)處理的無機(jī)自然。 黑格爾，1825年的水彩畫表明考古學(xué)正在推進(jìn)新古典主義。 約翰約翰溫克爾曼johannjoachimwinckelmann 17171768德國考古學(xué)家、美

15、術(shù)史家、萩有希臘繪畫雕刻沉思錄(1755 )和古代美術(shù)史(1764 )。 他的萩述推動(dòng)了古典藝術(shù)的普及，為藝術(shù)史的研究奠定了基礎(chǔ)，提供了科學(xué)的方法。 典曰樸澹和雄曰：“溫克曼同哥倫布：他雖未發(fā)現(xiàn)新世界，但他預(yù)言了新時(shí)代的到來。讀了那篇文章感覺不到其新穎性，但讀者適合成為有新穎見解的人“歌德、海因里希沃爾夫林18641945、歐文帕諾夫斯基(Erwin Panofsky，18921968 )。 德國裔美國藝術(shù)家，20世紀(jì)西方藝術(shù)史學(xué)界最著名的學(xué)者。 西方藝術(shù)史之所以成為人文科學(xué)得名的領(lǐng)域，是因?yàn)樗c帕諾夫斯基的貢獻(xiàn)分不開的。 現(xiàn)代藝術(shù)史的發(fā)展主要依賴于正統(tǒng)帕諾夫斯基的方法論體系，他的方法論體系的主要特征是確定研究在歷史關(guān)系中的地位，翻譯解釋歷史藝術(shù)體現(xiàn)的個(gè)人和文化思想。 他構(gòu)想視覺藝術(shù)作為整個(gè)文化的一部分，包括不同歷史時(shí)期西方世界的科學(xué)、哲學(xué)和宗教思想、文學(xué)和學(xué)術(shù)。 帕諾夫斯基代表著西方藝術(shù)學(xué)的發(fā)展水平。 2 .建筑操作性批評，上海大劇院國際設(shè)置修訂方案大賽1994，上海大劇院，1998，上海1996年國際住宅設(shè)置修訂大賽，上海文化廣場修訂方案2004年2月，上海音樂學(xué)院澳大利亞PTW方案，建筑批評的基