高中綜合實(shí)踐活動(dòng)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的基本理念與實(shí)施

1、高中綜合實(shí)踐活動(dòng)社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐的基本理念與實(shí)施策略,湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院 辛繼湘 教授,一、基本理念 社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走出教室，參與社區(qū)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以獲得直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，與研究性學(xué)習(xí)共同構(gòu)成高中綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。,（一）關(guān)注學(xué)生作為完整的人的成長 具有終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，掌握適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，學(xué)會(huì)收集、判斷和處理信息，具有初步的科學(xué)與人文素養(yǎng)、環(huán)境意識(shí)、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力； 具有民主與法制意識(shí)，履行公民的義務(wù)，對自己的行為負(fù)責(zé)，具有社會(huì)責(zé)任感；,具有強(qiáng)健的體魄、頑強(qiáng)的意志，形成積極健康的生活方式

2、和審美情趣，初步具有獨(dú)立生活的能力、職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神和人生規(guī)劃能力； 正確認(rèn)識(shí)自己，尊重他人，學(xué)會(huì)交流與合作，具有團(tuán)隊(duì)精神，理解文化的多樣性，初步具有面向世界的開放意識(shí)。,取得成功的四種重要品質(zhì)： 1、取得最后成功的堅(jiān)持力 2、為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不斷積累成果的能力 3、自信和克服自卑的能力 4、多方面的情感和適應(yīng)能力,認(rèn)知能力 1、批判性思維 2、創(chuàng)造性思維 3、解決問題的能力 4、研究的能力 5、決策的能力,情感能力 1、對自己和他人的容忍和寬恕 2、有益地運(yùn)用幽默 3、承擔(dān)與人不同的結(jié)果 4、區(qū)分現(xiàn)實(shí)和理想的不同 5、利用高度的敏感,接受自己的強(qiáng)項(xiàng)和感興趣的領(lǐng)域內(nèi)的高難度學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn) 接受探索新領(lǐng)

3、域的挑戰(zhàn) 接受交叉學(xué)科的機(jī)遇之挑戰(zhàn) 體驗(yàn)提升對人的價(jià)值系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)的挑戰(zhàn) 接受同齡人的切磋挑戰(zhàn) 接受思辨活動(dòng)的挑戰(zhàn) 接受發(fā)散性思維成果的挑戰(zhàn) 接受現(xiàn)實(shí)世界的解決難題的挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)完整人格的基本條件： （1）自由是存在的基礎(chǔ)，是人格健全的基本條件。一個(gè)人只有相信自己是真正自由的，他才具有創(chuàng)造性意愿，他的自我潛能才能得到發(fā)展，他才能自由并負(fù)責(zé)任地選擇其行為方式。,（2）個(gè)體性是健康人格的必要條件。每個(gè)人的自我都是不同的，他必須認(rèn)識(shí)到自己獨(dú)特的“生命形式”。如果一個(gè)人不能接受自我，不能發(fā)展自己的個(gè)體性，他也就喪失了自我，就會(huì)出現(xiàn)心理疾病。,（3）社會(huì)整合是完整人格的條件。社會(huì)整合指一個(gè)人在保持個(gè)體性的同

4、時(shí)，積極參與社會(huì)生活，保持良好的人際關(guān)系，并對社會(huì)產(chǎn)生積極的個(gè)人影響。一個(gè)真正擁有健全人格的人并不是完全以自我為中心，他懂得他的存在受社會(huì)各方面的影響，只有在與社會(huì)和他人的互助合作中，個(gè)體才能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造適合于自我實(shí)現(xiàn)的最佳社會(huì)環(huán)境，從而充實(shí)和實(shí)現(xiàn)他的存在。,課程改革的方向： 增強(qiáng)與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，拓展視野，引導(dǎo)創(chuàng)新與實(shí)踐。 適應(yīng)社會(huì)需求的多樣化和學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)。 創(chuàng)設(shè)有利于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的課程實(shí)施環(huán)境，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流以及分析和解決問題的能力。,（二）擴(kuò)展學(xué)習(xí)資源，拓寬發(fā)展空間 擴(kuò)展學(xué)生學(xué)習(xí)和成長的資源，把學(xué)

5、生的發(fā)展置于比課堂、比學(xué)校生活更廣大的社會(huì)背景中，把學(xué)生的學(xué)習(xí)場所，從學(xué)校拓展到社區(qū)乃至整個(gè) 社會(huì)，對于提高學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，幫助學(xué)生形成積極的情感和健康充實(shí)的生活態(tài)度，具有重要意義。,（三）參與實(shí)踐活動(dòng)，豐富個(gè)人體驗(yàn) 加強(qiáng)教育與生活的聯(lián)系，把學(xué)生認(rèn)知為主的生活與體驗(yàn)為主的生活結(jié)合起來，讓學(xué)生自主而創(chuàng)造性地參與活動(dòng)并由此產(chǎn)生深刻體驗(yàn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活更充實(shí)、更有趣、更有意義和富有創(chuàng)造性。,體驗(yàn)的特征： 本體性。體驗(yàn)是和生命共生的，和生命有著一種共生性。也就是說，體驗(yàn)是和生命不可分離的，當(dāng)我們說一個(gè)人在體驗(yàn)著的時(shí)候，也就意味著說他在體驗(yàn)著生命。如果說體驗(yàn)是一種經(jīng)歷，那也是一種生命經(jīng)歷，其間包含

6、了一種不可調(diào)換、不可替代的與主體生命整體的關(guān)聯(lián)。體驗(yàn)是被溶化在生命運(yùn)動(dòng)的整體中，而且持續(xù)不斷地伴隨著這種生命運(yùn)動(dòng)。,親歷性。體驗(yàn)作為一種和生命、生存密切相關(guān)的行為，總是和主體自身的經(jīng)歷聯(lián)系著。當(dāng)我們說一個(gè)人對某種生活有了體驗(yàn)的時(shí)候，并不意味著他是從外在的旁觀的角度了解了或認(rèn)知了此種生活，而是指他曾經(jīng)親身經(jīng)歷過這種生活，并且在生活的過程中產(chǎn)生了對人生、生命的深切理解和感受。,情感性。體驗(yàn)雖非單一的情感活動(dòng)，卻是帶有濃厚情感色彩的心理活動(dòng)。在體驗(yàn)的整個(gè)過程中，情感總是相伴相隨。體驗(yàn)的產(chǎn)生離不開情感，而通過體驗(yàn)又能生發(fā)更深厚、更具意義的情感。當(dāng)一個(gè)人體驗(yàn)著的時(shí)候，他的內(nèi)心深處必定充盈著綿綿不斷的情感

7、，這種情感的升華，又使他獲得對生命存在的真切感悟。,整體性。體驗(yàn)是基于個(gè)體已有的認(rèn)知與情感，投入個(gè)體的整個(gè)身心，對體驗(yàn)對象的總體把握。體驗(yàn)的過程并非只有認(rèn)知在起作用，而是包括認(rèn)知在內(nèi)的多種心理因素整體發(fā)揮作用。體驗(yàn)的結(jié)果不只是形成認(rèn)知、觀念，而且還產(chǎn)生情感、態(tài)度乃至人的素質(zhì)與精神。,生成性。體驗(yàn)的生成性不僅表現(xiàn)在主體與外部世界發(fā)生聯(lián)系時(shí)通過想象、移情、神思等多種心理因素的交融、互匯，使外部世界在主體心靈中被激活、喚醒，生出新的意義，而且表現(xiàn)在主體自我生命感的增強(qiáng)及精神力量的超越與提升。,自主性。體驗(yàn)是主體自己去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得的感受、領(lǐng)悟、情感和意義，都是主體通過自主的活動(dòng)自覺地產(chǎn)生的，而不

8、是靠誰督促、逼迫、強(qiáng)制而產(chǎn)生的。體驗(yàn)的自主性要求給予體驗(yàn)以足夠的自由。主體只有在自由的狀態(tài)下，自然而然地發(fā)自內(nèi)心深處的體驗(yàn)，才是真正的體驗(yàn)。體驗(yàn)只能去喚醒、去激活、去感動(dòng)，而不能去傳授、去指教、去命令。,個(gè)體性。由于體驗(yàn)是和個(gè)體生命聯(lián)系在一起的，而每個(gè)人的生命都是獨(dú)特的，不可替代、不可重復(fù)的，因而體驗(yàn)也是個(gè)體性的。體驗(yàn)總是與每個(gè)體驗(yàn)者獨(dú)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值取向、人生經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)系，因此，即使面對同樣一件事情，不同的人會(huì)形成不同的體驗(yàn)。如果以為不同的人會(huì)獲得完全一致的體驗(yàn)，那么此時(shí)的“體驗(yàn)”已經(jīng)不是體驗(yàn)了。,關(guān)照生命的整體性 尊重生命的獨(dú)特性 理解生命的生成性 善待生命的自主性,體驗(yàn)與素質(zhì)

9、生成 素質(zhì)的生成不僅需要知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、能力，而且需要情感、態(tài)度、志趣乃至信念，不但有認(rèn)知系統(tǒng)的參與，而且有非認(rèn)知系統(tǒng)的投入。素質(zhì)的生成無疑是需要知識(shí)的，但知識(shí)本身并不等同于素質(zhì)，不能說一個(gè)人擁有了多少知識(shí)，就一定形成了多高的素質(zhì)。,知識(shí)必須在一定條件下通過人的復(fù)雜的心理系統(tǒng)才能對人的素質(zhì)生成產(chǎn)生影響。 人在教學(xué)活動(dòng)中獲得感性的、理性的知識(shí)，獲得關(guān)于自然、社會(huì)和自我的知識(shí)，這些知識(shí)必須通過人的心理系統(tǒng)，包括認(rèn)知系統(tǒng)和非認(rèn)知系統(tǒng)的作用和影響，內(nèi)化為自身心理結(jié)構(gòu)的一部分才能轉(zhuǎn)化為素質(zhì)。在這一轉(zhuǎn)化過程中，體驗(yàn)起著至關(guān)重要的作用。,課程中所包含的各種知識(shí)，只有通過個(gè)體自身的體驗(yàn)才能真正走進(jìn)個(gè)體內(nèi)在的精神世

10、界而生成素質(zhì)。可以說，沒有個(gè)體對知識(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)，知識(shí)就很難被內(nèi)化，個(gè)體的素質(zhì)也就很難生成。,教學(xué)中有了體驗(yàn)，重視了非認(rèn)知的參與，對知識(shí)的學(xué)習(xí)就不會(huì)停留在知識(shí)的習(xí)得、認(rèn)知能力的發(fā)展上，還能將蘊(yùn)涵于知識(shí)中的情感、精神納入自身的內(nèi)心深處，融合在自身的情感、態(tài)度之中，使知識(shí)成為自身素質(zhì)的一部分。,體驗(yàn)與創(chuàng)造性的發(fā)展 有心理學(xué)家將創(chuàng)造與知識(shí)之間的關(guān)系概括為這樣兩句相互矛盾的話：“首先，一個(gè)人過去獲得的知識(shí)越多，他越有可能對新問題有創(chuàng)見性；其次，一個(gè)人過去獲得的知識(shí)越少，他的創(chuàng)見性就越大?！?如果教學(xué)只注重知識(shí)的量而無視知識(shí)的質(zhì)，那么那些知識(shí)也許會(huì)成為學(xué)生創(chuàng)造性的羈絆。知識(shí)的質(zhì)通常指知識(shí)結(jié)構(gòu)的合理性程度。

11、,合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)至少具備以下特點(diǎn)： （1）具有高度準(zhǔn)確、著眼于聯(lián)系的概念； （2）具有按照邏輯關(guān)系建立的微觀結(jié)構(gòu)和宏觀結(jié)構(gòu)； （3）具有大容量的知識(shí)功能單位； （4）具有大量程序性而不是事實(shí)性知識(shí)。,創(chuàng)造活動(dòng)不僅需要認(rèn)知的參與，而且需要好奇心、求知欲、獨(dú)立性、批判性、堅(jiān)韌性等非認(rèn)知心理因素的投入，需要知、情、意多種因素聚合著發(fā)揮作用。這種包含著強(qiáng)烈情意成分的創(chuàng)造力單憑對知識(shí)的認(rèn)知、接受是無法形成的，比較好的方式是讓學(xué)生參與到探究、發(fā)現(xiàn)的過程中通過自身的體驗(yàn)來獲得。,（四）形成服務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感 社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)學(xué)生對他人、對集體、對社區(qū)乃至整個(gè)社會(huì)的服務(wù)意識(shí)和使命感、責(zé)任感以及奉獻(xiàn)

12、精神，同時(shí)強(qiáng)化學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)的氣氛，為創(chuàng)立并維持一個(gè)真正的學(xué)習(xí)化社區(qū)做出貢獻(xiàn)。,教學(xué)不僅傳授知識(shí)，而且注重學(xué)生完整人格的發(fā)展； 教學(xué)不僅是認(rèn)知活動(dòng)，而且是情感活動(dòng)； 教學(xué)不僅是教師教學(xué)生學(xué)的過程，而且是師生交往、互動(dòng)、共同發(fā)展的過程； 教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)科，更要關(guān)注人。,二、實(shí)施策略 （一）課程目標(biāo)有所側(cè)重 作為綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一部分，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐服從于綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的總目標(biāo)。同時(shí)更為注重學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力、社會(huì)參與意識(shí)、公民責(zé)任感及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。,社會(huì)適應(yīng)與創(chuàng)新能力； 健康、進(jìn)取的生活態(tài)度； 公民意識(shí)和責(zé)任感； 對他人、對社會(huì)富有愛心； 懂得與自然和諧相處； 發(fā)展興趣與專長。,（二

13、）課程資源的開發(fā)與利用 學(xué)校不僅需要充分挖掘利用學(xué)校內(nèi)部各種課程資源，更要從社會(huì)生活中尋找課程資源。社會(huì)實(shí)踐與社區(qū)服務(wù)關(guān)注點(diǎn)和重心指向社會(huì)生活，因此其更為重要的課程資源來自學(xué)校以外，來自社會(huì)生活。,學(xué)校需要與家長和社會(huì)有關(guān)人員進(jìn)行深入的溝通，宣傳社區(qū)服務(wù)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，爭取家長及有關(guān)人員對綜合實(shí)踐活動(dòng)的理解和支持。,校外課程資源的利用必須因地制宜，應(yīng)考慮是否具有必要的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，考慮課程資源開發(fā)和利用的可行性、可操作性。,（三）活動(dòng)的組織與指導(dǎo) 根據(jù)本課程的目標(biāo)和特點(diǎn)自主選擇教學(xué)內(nèi)容和活動(dòng)場所，自創(chuàng)組織形式和教學(xué)方法，學(xué)校和教師既是課程的執(zhí)行者，更是課程的開發(fā)者和創(chuàng)造者。,教師應(yīng)利用各種條件

14、，通過多種途徑為學(xué)生提供實(shí)踐情境，拓寬學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生走出課堂，置身于廣闊的大自然和豐富的社會(huì)生活中去親自接觸和感知各種人和事，使他們通過親身經(jīng)歷、實(shí)際操作與活動(dòng)來獲得探究問題、與人交往的能力以及正確的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。,開展豐富多彩活動(dòng) 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括：軍訓(xùn)、參觀和郊游、社會(huì)調(diào)查、德育基地活動(dòng)、學(xué)工、學(xué)農(nóng)、科技文化活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)等。 社區(qū)服務(wù)活動(dòng)包括：社區(qū)科技文化教育活動(dòng)、社區(qū)環(huán)境建設(shè)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)、參加助殘幫困活動(dòng)、擁軍擁屬活動(dòng)、植樹節(jié)活動(dòng)、參加社區(qū)建設(shè)活動(dòng)等。,教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)自己去活動(dòng)、體驗(yàn)?zāi)酥羷?chuàng)造，使其享受探究的樂趣、活動(dòng)的愉悅、服務(wù)的充實(shí)，獲得并增

15、強(qiáng)使命感、責(zé)任感和生活體驗(yàn)。,學(xué)校各學(xué)科教師共同協(xié)作，學(xué)校教師與社會(huì)各界人員（如家長、社會(huì)有關(guān)機(jī)構(gòu)的工作人員等）相互配合，學(xué)校、家庭和社會(huì)形成合力、協(xié)同完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)校應(yīng)善于協(xié)調(diào)各方人員的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各方積極性，共同發(fā)揮作用。,增強(qiáng)安全意識(shí)。在組織活動(dòng)時(shí)，要對學(xué)生進(jìn)行必要的安全教育，提高學(xué)生的自我保護(hù)能力。同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)生家庭、社會(huì)相關(guān)部門的溝通與聯(lián)系，在確保學(xué)生人身安全的前提下開展各項(xiàng)活動(dòng)。,（四）課程評價(jià) 關(guān)注學(xué)生在真實(shí)的情境中的表現(xiàn)； 關(guān)注學(xué)生的整個(gè)活動(dòng)過程，包括學(xué)生在活動(dòng)中的情緒情感、參與程度、投入程度等，要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與特長，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度及合作意識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展； 倡導(dǎo)檔案袋評價(jià)、展示性評價(jià)、研討式評價(jià)等多種表現(xiàn)性評價(jià)方式；,不能過于強(qiáng)調(diào)評價(jià)主體的權(quán)威性，讓多種主體參與到綜合實(shí)踐活動(dòng)的評價(jià)中來，特別倡導(dǎo)自我評價(jià)，讓學(xué)生在評價(jià)中反思，在反思中評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生監(jiān)控自己的活動(dòng)過程，學(xué)會(huì)對自己的活動(dòng)結(jié)果承擔(dān)責(zé)