北魏孝文帝改革與民族融合.ppt

1、詩歌中的北魏,敕勒歌 敕勒川，陰山下。 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫。 風(fēng)吹草低見牛羊。,三字經(jīng)中的北魏,魏吳蜀，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西，宇文周，與高齊,木蘭辭中的北魏,昨夜見軍帖，可汗大點兵； 歸來見天子，天子坐明堂,電影花木蘭成為2010年開年熱播片，劇中陳坤主演的“文泰”即為后來的孝文帝，他在劇中有這樣一句臺詞：“柔然未滅，何以為家！”,東 漢,羌,匈 奴,鮮 卑,羯,氐,晉武帝 司馬炎,五胡亂中原 （羌、氐、羯、匈奴、鮮卑）,十六國名稱,劉宋,北魏,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國,北魏,宋齊梁陳,東漢,隋朝,魏晉南北朝

2、（220589）,這是一個華麗的、生機叢起的時代,東床袒腹投鞭斷流風(fēng)聲鶴唳 草木皆兵江郎才盡皮里陽秋 中流砥柱聞雞起舞東山再起 木猶如此，人何以堪南柯一夢 步步蓮花黃粱一夢騎虎難下,第5課,北 魏 孝 文 帝 改 革 與 民 族 融 合,西晉滅亡后，少數(shù)民族貴族為了各自的利益，連年混戰(zhàn)，各族人民在長期的雜居相處中加快了各民族的交融。崛起于北方的鮮卑族拓拔部，經(jīng)過一系列的戰(zhàn)爭，統(tǒng)一北方。北魏孝文帝獨具慧眼，進行改革，促進了社會的進步和民族的融合。,“秦長城長度超過萬里，標(biāo)志著萬里長城的開始；同時也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！?中央民族大學(xué)歷史系教授李鴻賓,長城,農(nóng)耕文明的防衛(wèi)線

3、？,兩種文明的分隔線？,經(jīng) 濟:少數(shù)民族游牧經(jīng)濟農(nóng)耕經(jīng)濟； 文化風(fēng)俗:少數(shù)民族漢化的過程； 社會發(fā)展:少數(shù)民族封建化的過程。,民族融合,民族融合的途徑（原因）,政治：國家分裂或戰(zhàn)亂，民族遷徙、雜居、兼并戰(zhàn)爭。 階級：在各族人民聯(lián)合反抗統(tǒng)治者壓迫的斗爭中。 經(jīng)濟：少數(shù)民族由游牧生活轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生活的封建化過程中。 政策：開明的民族政策、漢化政策、“和親”、“冊封” 。 友好交往,中國民族融合的幾個高潮,1、三國至南北朝 2、五代十國 3、元朝,“野蠻的征服者總是被他們所征服民族的較高文明所征服?！?（1）了解北魏孝文帝改革的背景。 （2）歸納北魏孝文帝改革的主要內(nèi)容。 （3）探討北魏孝文帝改革的歷史

4、作用。,課程標(biāo)準,鮮卑族的起源：嘎仙洞的發(fā)現(xiàn),鮮卑拓跋部的南遷,嘎仙洞遺址,漢魏以來，鮮卑 拓拔部逐漸南遷，過 著游牧生活。 公元315年鮮卑拓 拔部建立代國，后為 前秦苻堅所滅。北魏 建立后,鮮卑人受漢族 影響,學(xué)習(xí)農(nóng)耕,逐步 定居下來。,北魏政權(quán)的建立者：,公元315年建立：,386年拓拔珪改國號： 史稱： 都城：,統(tǒng)一北方：,鮮卑族拓拔部,代國,淝水之戰(zhàn)后，魏,北魏,平城（山西大同）,439年拓跋燾,北魏的建立及統(tǒng)一北方,西晉以來的民族融合,西晉末年以匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等五胡為代表的北方及西北少數(shù)民族，先后進入中原，建立了很多割據(jù)政權(quán)。在100多年的時間里，民族間的混戰(zhàn)造成白骨蔽野、

5、村丘邑墟的慘景。諸胡同漢人一樣，為此付出了很高的代價。這些游牧部落長期在中原地區(qū)生活，逐漸拋棄舊有的傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)而接受漢族先進的文化和生產(chǎn)、生活方式，逐漸演變成漢民族的新成員。與此同時，一部分漢人在與胡人接觸過程中，受到胡文化影響。他們不僅在穿著打扮、日常習(xí)俗上模仿胡人，而且也改取胡名，改說胡語。到后來，他們的子孫干脆以胡人自居。,一、北魏孝文帝改革的背景,1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域 2、北方各民族大遷徙、大融合趨勢,3、政治： 4、經(jīng)濟： 5、個人：,“每有騎戰(zhàn)，驅(qū)夏人（漢人）為肉籬”（在戰(zhàn)爭時，往往驅(qū)使?jié)h族和其他各族的人充當(dāng)步兵，在陣前沖鋒，鮮卑騎兵則在后督陣，并任意縱馬踐踏。） “北境自染逆虜

6、，窮苦備罹，征調(diào)賦斂，靡有止已。所求不獲，則致誅殞，身禍家破，闔門比屋?！?謝靈運 上述材料反映出北魏孝文帝改革前，北魏社會存在著什么樣的尖銳矛盾？,一、北魏孝文帝改革的背景,1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域 2、北方各民族大遷徙、大融合趨勢,3、政治：北魏早期統(tǒng)治激化了社會矛盾 4、經(jīng)濟：經(jīng)濟發(fā)展落后 5、個人：,北魏文成帝皇后文明皇后馮太后,魏孝文帝四歲即位，掌權(quán)的是其祖母馮太后。馮太后出身于漢族，她對孝文帝寄予很大希望，對他實施系統(tǒng)的漢文化教育，親自督促他自幼學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，恪守儒家的綱常禮儀，同時指導(dǎo)他閱讀諸子百家的著作和歷史典籍。馮太后對孝文帝管教很嚴，她要求孝文帝身旁的內(nèi)侍十天內(nèi)要匯報一次孝

7、文帝的表現(xiàn)，不匯報則加以責(zé)罰。正是在馮太后的精心培養(yǎng)下，孝文帝對漢文化產(chǎn)生了濃厚興趣，對漢族文化傳統(tǒng)、習(xí)俗及其深邃豐富的內(nèi)涵，十分敬佩和仰慕。 通過對漢文化和漢族發(fā)展史的了解及與本民族現(xiàn)狀的比較，孝文帝深刻意識到本民族及政權(quán)的落后性，堅定了他改變鮮卑舊俗、學(xué)習(xí)漢族先進文化的信念。這對他后來推行社會改革影響是深刻的。,馮太后(公元441-490年)，北魏文成帝的皇后。文成帝死后，獻文帝拓跋弘即位時，年僅十二歲，尊馮皇后為皇太后，朝政由馮太后一人裁決。 隨著獻文帝慢慢長大，母子間的矛盾越來越深。公元471年，十八歲的獻文帝被迫禪位于五歲兒子拓跋宏(即孝文帝)，自己做了太上皇。但他仍統(tǒng)兵南征北伐，這

8、就使馮太后感到威脅，于是馮太后于公元476年，將年僅二十三歲的獻文帝毒死。,獻文帝死，馮太后以太皇太后身份再次臨朝聽政。重用一批有改革思想的人，進行一系列改革。 馮太后的生活也比較儉樸，不好華飾。不論如何，馮太后都不愧是北魏一位杰出的女政治家。,一、北魏孝文帝改革的背景,1、北魏統(tǒng)一北方黃河流域 2、北方各民族大遷徙、大融合趨勢,3、政治：北魏早期統(tǒng)治激化了社會矛盾 4、經(jīng)濟：經(jīng)濟發(fā)展落后 5、個人：馮太后和孝文帝的推動作用,馮太后與孝文帝,孝文帝拓跋宏 即位后， 由祖母 馮太后 主持開,始了改革。拓跋宏當(dāng)時只有5歲， 所以早期改革的決策者是馮太 后。,北魏孝文帝,北魏馮太后 永固陵石券門。,

9、二、改革的內(nèi)容,以遷都洛陽為界，分為兩個時期,（一）前期,特點：馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度,特點：孝文帝主持 ,遷都洛陽-實行漢制、移風(fēng)易俗,（二）后期,二、改革的內(nèi)容,（一）前期,馮太后主持，重點是創(chuàng)建新制度,1、均田制經(jīng)濟,國家把控制的土地分配給農(nóng)民，農(nóng)民向政府交租，并承擔(dān)一定的徭役和兵役。,2）內(nèi)容：,1）背景：,東晉以來，連年戰(zhàn)亂，土地拋荒現(xiàn)象嚴重,桑田,露田,麻田,國家所有,農(nóng)民所有,大家來研究：政府分配的土地是不是全部歸農(nóng)民所有？,禁,禁,限,二、改革的內(nèi)容,1、均田制經(jīng)濟,（2）內(nèi)容：,（1）背景：,無地少地農(nóng)民得到土地， 抑制了土地兼并， 有利于國家征收賦稅和徭役。,（3）影

10、響：,北方經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展,促進了北方內(nèi)遷民族的封建化和各民族融合.,對后代田制也產(chǎn)生了很大影響。,均田制的局限性,A、抑制了土地兼并，但土地不均依然存在。（國家控制的土地有限）,B、隨著人口的增多，人地矛盾突出。,C、政府剝削、掠奪農(nóng)民的勞動力。,材料一 （485年魏孝文帝下詔）富強者并兼山澤，貧弱者望絕一廛（屋舍），致令地有遺利，民無余財，或爭畝釁以亡身，或因饑饉以棄業(yè)。而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉！今譴使者，循行州郡，與牧守（地方官）均給天下之田，還受以生死為斷。勸課農(nóng)桑，興富民之本。 材料二 （490年）王畿（京師平城）之內(nèi)，頗多少雨，關(guān)外諸方，禾稼仍茂。茍動之以禮，綏之以和，一歲未收

11、，未為大損。 （1）據(jù)材料一分析均田制推行的原因。 （2）據(jù)材料二指出均田制實施的作用。,改革內(nèi)容,農(nóng)民,宗主,北魏政權(quán),北魏的行政體制,宗主督護制 北魏政府任命地方豪強為宗主來管理當(dāng)?shù)厥聞?wù)，可以繼承和內(nèi)部轉(zhuǎn)讓，權(quán)力很大。 地方宗主與中央政權(quán)的矛盾,宗主督護制的弊端,北魏初期，在地方上實行宗主督護制。地主 豪強把宗族、佃戶組織起來，修筑塢堡，割據(jù)一 方。政府由于無力 消滅豪強勢力，被 迫承認其合法性， 地方的賦稅、徭役 也由他們代管、征 收。他們往往隱瞞 戶籍，借機逃避賦 稅。,2、三長制政治,（2）內(nèi)容：,（3）影響：,（1）原因：,宗主督護制存在很多弊端， 并且激化了地方與中央的矛盾。,許

12、多農(nóng)戶成為國家直接掌握的編戶；地方政權(quán)掌握在國家手中，有利于中央集權(quán)；有利于國家征收賦稅和徭役。,設(shè)鄰、里、黨三長，直屬州郡,農(nóng)民,宗主,北魏 政權(quán),農(nóng)民,北魏 政權(quán),（改革前）,（改革后）,3、整頓吏治政治,2）內(nèi)容：,吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。,俸祿制、任期考核制,1）原因：,俸祿制：官吏俸祿由國家籌集發(fā)放，嚴懲貪污 任期考核制：以勸課農(nóng)桑、克己奉公、推薦賢才、懲治盜賊為主要內(nèi)容。,3、整頓吏治,2）內(nèi)容：,3）影響：,吏治混亂、貪污現(xiàn)象嚴重，因而影響了北魏政府的財政收入，也激化了統(tǒng)治者和人民之間的矛盾。,俸祿制、任期考核制,吏治

13、得到改善，農(nóng)民負擔(dān)減輕，北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。,1）原因：,俸祿制能否達到防止貪污的目的？,一定程度上有，但不可能從根本上防止貪污現(xiàn)象。,對于今天如何防止腐敗的問題，有人提出了“高薪養(yǎng)廉”的主張。你認為這一主張怎么樣？,“祿行之后，贓滿一匹者死?！蔽簳?(二)中后期,特點：孝文帝主持 ,遷都洛陽，實行漢制、移風(fēng)易俗,(二)中后期,4、遷都洛陽政治,5、實行漢制、移風(fēng)易俗 文化和風(fēng)俗習(xí)慣,洛陽保守勢力強大，不利于改革,從平城方面看,政治,經(jīng)濟,軍事,文化,從洛陽方面看,有利于爭取漢族地主的合作,氣候惡劣，交通不便，生產(chǎn)不能滿足需要,地處黃河之南，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)達,易受強敵“柔然”威脅，不利于控制

14、中原,利于控制中原，并舉兵南下征服較弱的“南齊”,落后的少數(shù)民族文化,先進的漢族文化，數(shù)個朝代之都,北魏,南齊,（1）遷都洛陽的原因：,經(jīng)濟上：平城氣候惡劣，生產(chǎn)的糧食不能滿足京城的需求。 地理上：地處偏僻，北魏政府很難有效地控制中原地區(qū) 軍事上：北方少數(shù)民族柔然逐漸強大，威脅北魏。 政治上：平城故地保守勢力十分強大 文化上：漢族文化先進，鮮卑族文化落后,4、遷都洛陽政治,(二)中后期,4、遷都洛陽,（2）遷都洛陽的目的：,接受漢族先進文化，加強對黃河流域的控制。,（1）遷都洛陽的原因：,(二)中后期,4、遷都洛陽,A、使洛陽再次成為北方的政治經(jīng)濟中心,B、保證了改革的深入展開,C、有利于胡漢

15、民族文化融合，促進中華文明的發(fā)展,（3）遷都洛陽的意義,5、實行漢制與移風(fēng)易俗,1）改穿漢服,5）政治機構(gòu)的設(shè)置、 管理名稱、禮儀、典章等改行漢制,4）改說漢語,3）提倡與漢族通婚,2）改用漢姓，“定姓族”,有利于少數(shù)民族政權(quán)和個體的 封建化發(fā)展；有利于民族融合。,4、遷都洛陽,5、實行漢制與移風(fēng)易俗,1）改穿漢服,5）改行漢制,4）改說漢語,3）提倡與漢族通婚,2）改用漢姓,有利于少數(shù)民族政權(quán)和個體的 封建化發(fā)展；有利于民族融合。,三、評價北魏孝文帝改革：,是一次政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的全面改革，意義重大，影響深遠。 （1）促進北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，緩和了民族矛盾，鞏固了封建統(tǒng)治。 （北

16、魏社會的發(fā)展，出現(xiàn)魏、晉以來空前的繁榮景象） （2）促進了鮮卑族的漢化、封建化的進程。 （3）促進了民族融合和統(tǒng)一的多民族國家的發(fā)展。（順應(yīng)時代潮流，促進各民族的交流與融合，促進中國多民族共同發(fā)展的，為國家統(tǒng)一奠定了重要基礎(chǔ)）,耕牛圖（魏晉墓葬壁畫）,從魏晉墓葬的壁畫中可以反映出當(dāng)時鮮卑族的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣的改變？,牽羊的少數(shù)民族（魏晉墓壁磚畫）,感悟歷史,改革影響,生產(chǎn)方式農(nóng)耕化,揚場圖（魏晉墓葬壁畫）,北朝動物紋錦,北魏商業(yè)、手工業(yè)和文化發(fā)展的再現(xiàn),鮮卑人樂俑,中國古代禮樂源自周禮，孔子的“仁”是對禮樂的高度濃縮，歷代封建統(tǒng)治者沿用該制度維護自身統(tǒng)治。,鮮卑人樂俑,從材料和圖片中，你能得出什么認識？,社會制度封建化,感悟歷史,改革影響,兩尊佛像在服飾的不同上說明了什么問題？,山西大同云岡石窟,河南洛陽龍門石窟,生活方式漢族化,感悟歷史,改革影響,露天大佛是云岡石窟的代表作品，它是第20窟的主佛，為釋迦坐像，高13.7米，