15《誡子書(shū)》.ppt

1、,誡子書(shū)諸葛亮,諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的政治家、軍事家。 被稱(chēng)為“古今第一賢相”。,“前四史”是“二十四史”中的前四部史書(shū)，即為史記（司馬遷） 、漢書(shū)（班固）、 后漢書(shū)（范曄）、三國(guó)志（陳壽）。,三顧茅廬 隆中對(duì)策 草船借箭 舌戰(zhàn)群儒 七擒孟獲 揮淚斬馬謖,出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間 陸游書(shū)憤 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟 杜甫蜀相 功蓋三分國(guó)，名成八陣圖 八陣圖,代表作：,前出師表“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”,后出師表“鞠躬盡瘁，死而后已”,誡子書(shū)“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非澹泊無(wú)以明志”,典故、故事,稱(chēng)頌他的詩(shī)句：,教學(xué)目標(biāo)： 1、

2、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。 2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。 3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。,夫（f）/君子之行,靜/以修身,儉/以養(yǎng)德；非澹泊（dn b）/無(wú)以明志,非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也。非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。淫（yn）慢/則/不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁/則/不能治性。年與時(shí)/馳，意與日/去，遂（su）成/枯落，多不/接世，悲守/窮廬，將/復(fù)何及！,放聲朗讀,誡子書(shū)諸葛亮,夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，

3、多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及！,夫(f)君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。,句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在的意義。,連詞，來(lái),夫（f）學(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。,淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。,年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落， 多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！,本文表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句（提出論點(diǎn)）： 夫君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德。 2、寧?kù)o才能修養(yǎng)身心，靜思反省的句子： 靜以修身，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，學(xué)須靜也， 3、告誡我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，才悲嘆浪費(fèi)的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)的句子： 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ 4、

4、志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句是 非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 成語(yǔ)是 澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),5. 諸葛亮的治學(xué)之道是： 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 6. 文中道出了哪幾層關(guān)系？ 學(xué)與靜、學(xué)與才、學(xué)與志,1、諸葛亮寫(xiě)這封家書(shū)的用意是什么?,誡子,告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此培養(yǎng)自己的品德，表達(dá)了他希望后代志存高遠(yuǎn)的厚望。,2本文作者就哪幾個(gè)方面進(jìn)行了論述？從這幾個(gè)方面又是怎樣展開(kāi)論述的？,作者就 和 兩個(gè)方面進(jìn)行了論述； 無(wú)論做人；還是學(xué)習(xí)，作者強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“ ”字； 修身須要靜，學(xué)習(xí)須要靜，獲得成就也取決于靜。把失敗歸結(jié)為一個(gè)“ ”字，,學(xué)習(xí),做人,靜,躁,把“靜”與“

5、躁”加心對(duì)比，增強(qiáng)了論述效果。,3、“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字?！皟€以養(yǎng)德”與“靜”是否關(guān)系？,看似無(wú)關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力。,4、文本作者抓住一個(gè)“ 靜 ”字，告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件？請(qǐng)分別找出原句。思考它們之間的關(guān)系。,諸葛亮主張以?xún)€養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系的，缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)品德。,志、學(xué)、才。,5、舉例說(shuō)明本文句式方面的特點(diǎn)。 例如：“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?/p>

6、 “非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”,這樣的句子文中有許多，它們多用對(duì)偶句，句式整齊，節(jié)奏感強(qiáng)，所以文章用語(yǔ)簡(jiǎn)明，用意卻很深刻。后一句用雙重否定句加強(qiáng)語(yǔ)氣,總結(jié),提出論點(diǎn)：靜以修身，儉以養(yǎng)德； 治學(xué)(靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)(正面)。 修身(躁)：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反面)。 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去。,拓展延伸,諸葛亮告誡我們“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”，你能為本文的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎？（道理或事實(shí)均可）,拓展延伸,提供給學(xué)生關(guān)于修身、立志、惜時(shí)等古今名句。進(jìn)一步豐富學(xué)生的知識(shí)。學(xué)生熟讀。,淡泊： 茍利國(guó)家，不求富貴（禮記）； 不汲汲于富貴，不戚戚于

7、貧賤（陶淵明）； 水能性淡為吾友，竹解心虛即我?guī)煟ò拙右祝? 心閑天地本來(lái)寬。（陸游）,拓展延伸,B、立志： 古之成大事者不惟有超世之材，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）; 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆寄滄海（李白）；安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏； 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）； 志當(dāng)存高遠(yuǎn)（諸葛亮,拓展延伸,C、惜時(shí)： 志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）； 浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）； 時(shí)間有三種步伐，未來(lái)的時(shí)間踟躕接近，現(xiàn)在的時(shí)間似矢飛去，過(guò)去的時(shí)間永遠(yuǎn)靜止。（席勒）,惜時(shí)詩(shī)句： 少壯不努力，老大徒傷悲。 長(zhǎng)歌行 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 岳飛滿(mǎn)江紅 三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不

8、知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。 顏真卿勸學(xué),為本文補(bǔ)充論據(jù),（二）事實(shí)論據(jù)： 立志：1.毛澤東：從小立有遠(yuǎn)大志向立志救國(guó)、獻(xiàn)身革命，最終締造了新中國(guó)。 2.周恩來(lái)：從小立志“為中華之崛起而讀書(shū)”，成為令世人敬仰的人。 3.張海迪：身殘志堅(jiān)，胸懷理想，她說(shuō)：“即使翅膀斷了，心也要飛翔”，她發(fā)憤努力，學(xué)會(huì)了多門(mén)外語(yǔ)，成為當(dāng)時(shí)青年人的楷模。 寧?kù)o：居里夫人淡泊名利，追求寧?kù)o，在簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里精心研究，最終發(fā)現(xiàn)了鐳，獲得諾貝爾獎(jiǎng)。 治學(xué)：苦學(xué)例子,居里夫婦的居室里簡(jiǎn)單到只有兩把椅子，他們自己剛好每人一把。因?yàn)閾?dān)心來(lái)訪的客人在舒服的座位上逗留過(guò)久會(huì)占用她寶貴的研究時(shí)間。這就是“靜”的最高境界。 居里夫人把英

9、國(guó)皇家學(xué)會(huì)頒給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒做玩具，她說(shuō):“我是想讓孩子們從小就知道,榮譽(yù)就像玩具,只能玩玩而已,絕不能永遠(yuǎn)守著它,否則就將一事無(wú)成?！边@是因?yàn)榫永锓蛉耸且粋€(gè)淡泊名利的人，所以她能在科學(xué)的路上走得更高更遠(yuǎn)。,魯迅先生對(duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)更深刻。他說(shuō)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財(cái)害命。 美國(guó)著名科學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你熱愛(ài)生命嗎？那么你就別浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是組成生命的材料?！?魯迅珍惜時(shí)間的故事,魯迅的成功，有一個(gè)重要的秘訣，就是珍惜時(shí)間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時(shí)候，父親正患著重病，兩個(gè)弟弟年紀(jì)尚幼，魯迅不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪，跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)；為免影響學(xué)業(yè)，他

10、必須作好精確的時(shí)間安排。 此后，魯迅幾乎每天都在擠時(shí)間。他說(shuō)過(guò)：“時(shí)間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的?！濒斞缸x書(shū)的興趣十分廣泛，又喜歡寫(xiě)作，他對(duì)于民間藝術(shù)，特別是傳說(shuō)、繪畫(huà)，也深切愛(ài)好；正因?yàn)樗麖V泛涉獵，多方面學(xué)習(xí)，所以時(shí)間對(duì)他來(lái)說(shuō)，實(shí)在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。 在魯迅的眼中，時(shí)間就如同生命。“美國(guó)人說(shuō)，時(shí)間就是金錢(qián)。但我想：時(shí)間就是性命。倘若無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命的?！?愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事,愛(ài)迪生一生只上過(guò)三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問(wèn)是靠母親的教導(dǎo)和自修得來(lái)的。他的成功，應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才

11、使原來(lái)被人認(rèn)為是低能兒的愛(ài)迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。 愛(ài)迪生從小就對(duì)很多事物感到好奇，而且喜歡親自去試驗(yàn)一下，直到明白了其中的道理為止。長(zhǎng)大以后，他就根據(jù)自己這方面的興趣，一心一意做研究和發(fā)明的工作。他在新澤西州建立了一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，一生共發(fā)明了電燈、電報(bào)機(jī)、留聲機(jī)、電影機(jī)、磁力析礦機(jī)、壓碎機(jī)等等總計(jì)兩千余種東西。愛(ài)迪生的強(qiáng)烈研究精神，使他對(duì)改進(jìn)人類(lèi)的生活方式，作出了重大的貢獻(xiàn)。,愛(ài)迪生珍惜時(shí)間的故事,“浪費(fèi)，最大的浪費(fèi)莫過(guò)于浪費(fèi)時(shí)間了?！?愛(ài)迪生常對(duì)助手說(shuō)?！叭松虝毫?，要多想辦法，用極少的時(shí)間辦更多的事情?！?一天，愛(ài)迪生在實(shí)驗(yàn)室里工作，他遞給助手一個(gè)沒(méi)上燈口的空玻璃燈泡，說(shuō):“你量量燈泡的容量?！彼值皖^工作了。過(guò)了好半天，他問(wèn):“容量多少? ”他沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)回答，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)助手拿著軟尺在測(cè)量燈泡的周長(zhǎng)、斜度，并拿了測(cè)得的數(shù)字伏在桌上計(jì)算。他說(shuō):“時(shí)間