《蘭亭集序》講課實用.ppt

1、集序,王羲之,袒腹東床,紹興的蘭亭，現(xiàn)在是書法圣地。蘭亭布局，以曲水流觴為中心，四周環(huán)繞著鵝池、鵝池亭、流觴亭、小蘭亭、玉碑亭、墨華亭、右軍祠等。,王羲之以書換鵝圖,暮春之初,群賢畢至,崇山峻嶺,茂林修竹,清流激湍,流觴曲水,暢敘幽情,生詞注音,癸丑（ ） 會稽山（ ） 修禊事（ ） 激湍（ ） 流觴（ ） 騁懷（ ） 放浪形?。?） 趣舍萬殊 ( ) 一契（ ） 嗟悼（ ） 彭殤（ ）,u,kui j,x,tun,shn,chn,hi,q,q,ji do,shn,課文研讀,永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，

2、映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。,第1自然段,u,介詞結(jié)構“于會稽山陰之蘭亭”后置,春季的末一個月,一種祭禮,高高的竹子,都,縣名,映襯、圍繞,酒杯,排列,旁邊,樂器,繁盛,作詩,省略動詞賓語,舉行,的,都,流觴曲水,流觴曲水,是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。,第2自然段,之：定語后置的標志,和風,用來,放開、 敞開,窮盡,實在,自然萬物,值得,這,夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老

3、之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！,第3自然段,助詞，引起下文,取消句子獨立性,一俯一仰之間,之于,通“晤”,有的人,通“趨”趨向,不一樣,一時,高興的樣子,滿足,對事情,到達,等到,到、及,過去,附著,因,指“向之”句,自然,參考譯文,人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動各不相同，但當他對所接觸的事物感到高興，一時很自得，快樂而滿足

4、，竟不覺得衰老將要到來；等到他對自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽憑造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊?！边@怎么不叫人悲痛萬分呢？,第4自然段,每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。,符契。兩半，可合在一起,面對,悲傷,明白,本來,一、齊，作動詞。把看做一樣（相等）,未成年而死去的人,無根據(jù),情趣,一個

5、個,縱使,這次（集會）的詩文,參考譯文,每當我看到古人（對死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會這樣。（我）本來知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲啊！因此我一一記下參加這次聚會的人，抄錄了他們的詩作，盡管時代不同情況不同，但人們的思想情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧。,詞類活用：,名詞活用為動詞：,一觴一詠觴：喝灑。,形容詞活用為名詞：,群賢畢至賢：有才有德之人。,少長咸集少：少者；長：長者。,無絲竹管弦之盛盛：熱鬧的場面

6、。,死生亦大矣大：大事。,數(shù)詞活用為動詞：,所以興懷，其致一也一：用做動詞，是一樣的。,意動用法：,1)齊彭殤為妄作 齊：形容詞用作意動詞，以-為齊， 看作相等。,2)一死生為虛誕 一：數(shù)詞用作意動詞，以-為齊，看做一樣。,使動用法： 1）引以為流觴曲水， 2）所以游目騁懷,句式：,介詞結(jié)構后置：,會于會稽山陰之蘭亭（于會稽山陰之蘭亭會）,不能喻之于懷（于懷不能喻之）,亦將有感于斯文（于斯文有感）,定語后置：,仰觀宇宙之大（廣大的宇宙）,俯察品類之盛（豐富的萬物）,1、第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？ 明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂。,問題探究,2、這段話語言有什么特點?

7、 記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。,3、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點? 寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風和暢。”由良辰、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?4、作者為何說“信可樂也”？ 良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風和暢。,5、第三自然段所議論的問題是什么？ 死生亦大矣。 6、第三自然段中

8、，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，事過境遷，又留戀于過去的美好時光，即留戀于生之樂 。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點是水到渠成。,7、最后一段表達了作者怎樣的感情？ 千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到蘭亭集的撰集上，既點出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。 隨著時光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“

9、虛誕”和“妄作?！辈荒軐W太上之忘情，忘掉生和死的界限。,8、為什么說這是一篇書序？,作詩的理由,作詩的情形,成書的經(jīng)過,成書的意義,借題發(fā)揮,（一觴一詠， 亦足以暢敘幽情）,（后之覽者， 亦有感于斯文）,（修禊事也，群賢畢至）,（故列敘時 人，錄其所述）,（詩人的生死觀）,本文三個特點：,1、立意高遠，蘊藉深長,2、文筆洗練，自然有致,3、多用短句，節(jié)奏簡潔明快,對偶修辭,句型上的分類 句中對：同一句上下兩個詞語互相對偶。 例如：清流激湍、游目騁懷。 單句對：上下兩句互相對偶。 例如：崇山峻嶺，茂林修竹。 群賢畢至，少長咸集。 隔句對：第一句對第三句，第二句對第四句。 例如：或取諸懷抱，悟言一

10、室之內(nèi)； 或因寄所托，放浪形骸之外。,引用,1.“不知老之將至” 論語述而：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?2.“死生亦大矣” 莊子德充符引孔子之言：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺?！?（原是用來形容“道”的作用。）,中國書法圣地紹興蘭亭,被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。,“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字。,“蘭亭”景區(qū)門口的古典標志，是一顆大型印章。,流觴亭,“流觴亭”內(nèi)部陳設，展出一些歷代書

11、法名家作品。,右軍祠,王羲之當時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。,“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。,御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書蘭亭集序。,“御碑亭”的精雕石獅,碑的反面刻著清乾隆帝所書蘭亭即事詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見。,荷葉青蛙跳池硯,蘭亭書法博物館的“古硯展”。,每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。,茂林修竹,流觴曲水,蘭亭風景,傳統(tǒng)習俗,元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。 修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。 寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。 端午：五月五日。 七夕：七月七日。 中秋：八月十五日。 重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老。,二王指東晉王羲之、王獻之父子。前者為書圣。 鐘王三國魏鐘繇、東晉王羲之 蘇黃米蔡宋“四大家”