第25課、短文兩篇 夸父逐日 《山海經(jīng)》 共工怒觸不周山《淮南子》教案

1、第25課、短文兩篇 夸父逐日 山海經(jīng) 共工怒觸不周山淮南子【教學(xué)】1文言文一詞多義；理解積累文言詞匯；句中的停頓。2并神話故事的知識，理解短文所蘊含的人生哲理。懂得事物多面性，要敢于思考，大膽質(zhì)疑，要實事求是。3有感情地誦讀并熟練地背誦課文；能想象，擴展文章省略的細節(jié)和場景，對文章的理解。4感受共工勇敢、堅強，自我犧牲的精神，改造山河的大無畏精神；體會古代、征服大自然的愿望和意志；培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代文化時思想感情。【難點】1對課文內(nèi)容的理解、誦讀及背誦。2讓學(xué)生明白故事中蘊含的意義及課外的拓展延伸?！窘虒W(xué)設(shè)想】1教學(xué)這兩篇短文，要注重誦讀。2教學(xué)時數(shù)：2課時【教學(xué)設(shè)計】一、新課導(dǎo)入1神話是最

2、早的口頭敘事文學(xué)，是古代先民以對世界起源、自然和社會生活的原始理解為基礎(chǔ)，集體的部落故事。神話是遠古先民對自然和社會無法作科學(xué)的解釋，主要超自然的和幻想的，表達遠古先民對自然及人與自然的理解，程度上表達出古代先民對自然力的斗爭和對理想的追求。神話學(xué)者將神話分為獨立神話和體系神話兩種。所謂獨立神話，又叫“原始的、單個的神話”，所謂體系神話，又叫“文明的、綜合的神話”。神話是民族輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)中的一，如女媧補天、后羿射日、大禹治水、精衛(wèi)填海、盤古開天地、嫦娥奔月、八仙過海等，或宏偉壯麗，或典雅莊重，或優(yōu)美動人，或諧趣天成，蘊含著的寓意，給后人留下了的精神財富。的想象、夸張的手法及對理想世界的追

3、求，了浪漫主義文學(xué)的發(fā)展。的社會科學(xué)技術(shù)發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待去探尋，去，想像力、意識，仍迫切需要的。2山海經(jīng)18篇，作者不詳。分為山經(jīng)（五篇）和海經(jīng)（海外經(jīng)四篇，海內(nèi)經(jīng)四篇，大荒經(jīng)四篇和又一篇海內(nèi)經(jīng)）兩個。內(nèi)容主要為民間傳說中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等，均有參考價值。的礦物記錄，為世界最早的文獻。今人袁珂山海經(jīng)校注等。3淮南子又名淮南鴻烈，是西漢淮南王劉安及其門客集體撰寫的一部著作，今存的有二十一篇?！傍櫋笔堑囊馑?，“烈”是光明的意思。作者此書包括了而光明的通理。全書內(nèi)容龐雜，它

4、將道、陰陽、墨、法和一部份儒家思想糅合起來，但主要的宗旨傾向于道家。二、課文感知夸父逐日1詞語積累逐走（跑）飲于河（到）（黃河）欲得飲：想要飲于河：黃河大澤：大湖未至（到達）道渴而死（表修飾）棄其杖（他的）化為鄧林（桃林）譯文：夸父與太陽競跑，一直追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水，又去北方的大湖喝水。還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。2本文屬古代神話，全文僅375字，但故事中的人物、情節(jié)、結(jié)果全都展示，且故事情節(jié)波瀾曲折。這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林3怎么看待夸父敢于“與日逐走”

5、？意義：夸父的宏大志向，巨大的力量和氣魄，英勇的氣概。（）；消極：比喻自不量力。但理解不合乎夸父逐日神話在本質(zhì)上所的意義。4對夸父逐日的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?夸父遺下的手杖化為一片桃林，以富有詩意的想像力，了夸父逐日神話的內(nèi)涵，他本領(lǐng)大，更了英雄的形象，了勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個神話更浪漫主義的魅力。5你對夸父神話人物的認識。不怕，勇于；敢于挑戰(zhàn)大自然；熱愛光明，憎惡黑暗；有理想、有抱負、有犧牲精神成語“夸父逐日”（夸父追日）：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。6這則神話的主題：奇妙的神話了夸父無比的英雄氣概，反映了古代、挑服大自然的強烈愿望和頑強意志。

6、7閱讀精衛(wèi)填海又北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多柘木。有鳥焉，其狀如烏；文首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi),其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海。山海經(jīng)北山經(jīng)這選自山海經(jīng)的一則古代神話，試分析兩則神話的相同點。古代挑戰(zhàn)自然、征服自然的愿望和頑強的毅力。8課堂小結(jié)夸父逐日是我國最早的神話。篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。奇妙的神話了夸父無比的英雄氣概，反映了古代、征服大自然的強烈愿望和頑強意志?？涓干裨捜宋镄蜗?，超現(xiàn)實的想像、夸張的浪漫主義魅力。共工怒觸不周山1“五帝”指的是黃帝和他以后的顓頊、帝嚳、堯、舜這五個部落聯(lián)

7、盟領(lǐng)袖。共工：古代神話中的天神，為西北的洪水之神。傳說他是二人首蛇身，滿頭的赤發(fā)，坐騎是兩條龍。據(jù)傳說，顓頊是黃帝的孫子，他聰明敏慧，有智謀，在民眾中有的威信。與顓頊，有個部落領(lǐng)袖，叫做共工氏。是炎帝的后代。他對農(nóng)耕視，對水利工作更是抓緊，發(fā)明了筑堤蓄水的辦法。顓頊部不贊成共工氏的做法。于是，顓頊與共工氏之間了一場激烈的斗爭。這兩個人比起來，力氣上，共工氏要強；論機智，他卻不如顓頊。顓頊鬼神的說法，煽動部落民眾不要相信共工氏。共工氏堅信的計劃是的，堅決不肯妥協(xié)。天下的利益，他來到不周山(今昆侖山)，想把不周山的峰頂撞下來，來表示的堅強決心。共工氏英勇的了人們的尊敬。在他死后，人們奉他為水師(司

8、水利之神)，他的兒子后土也被人們奉為社神(即土地神)，后來人們發(fā)誓時說“蒼天后土在上”，就談的是他。2不周山：不，表否定；周，周全，完整；山，高與地平面的自然隆起。不周山，不完整的山。這山一有名字，就不完整。共工氏怒觸不周山，怒觸的時候，這山就叫不周了。從前，共工與顓頊爭為帝王（共工：傳說中的部落首領(lǐng)。顓頊：傳說中的五帝，黃帝軒轅氏的孫子），（共工）發(fā)怒撞不周之山（觸：碰，撞。不周山：傳說中的一座大山），支撐天的柱子折了（按，古人天圓地方，天有八根柱子支撐，地的四角有大繩拴掛），系掛地的繩子斷了。天向西北方傾斜，日月星辰都朝西北方移動（焉：代詞兼語氣詞，與“于是”或“于此”）；大地的東南角陷塌

9、了，江河泥沙朝東南角流去（潦：積水。水潦，這里泛指大地上的江河。塵埃：塵土，這里指泥沙。歸：歸向，這里指流向）。3感知課文共工怒觸不周山的原因是“爭為帝”，即爭奪部落首領(lǐng)的位置。他的怒觸似乎包含有失敗的憤怒與不甘心，而且，似乎還夾雜著與對方同歸于盡的想法。當然也體現(xiàn)了共工龐大的氣勢。：敗后怒觸不周結(jié)果：日月星辰移位4“怒而觸不周之山”中的“怒”字了共工怎樣的性格特點？如何理解共工怒觸不周山中結(jié)尾的兩句話？“怒”字了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。共工怒觸不周山是神話故事。它反映了遠古部族間的斗爭，涉及到古代天文學(xué)上的蓋天說。遠古的人類顯然還解釋日月星辰運動的原因，對的最好解釋借助

10、于神話，大膽的想象和夸張的手法，來解釋“天傾西北”“地不滿東南”的。神奇的傳說中帶有現(xiàn)實主義的色彩。5文章內(nèi)容，在你的心目中，共工是怎樣的人？正面：勇敢堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，自我犧牲精神和大無畏的英雄氣概。反面：性格暴躁、偏激任性、不計后果6夸父和共工的特點是？神話傳說中的華夏民族的英雄。夸父和共工都很勇敢、堅強，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽賽跑，共工敢于與顓頊爭帝?？涓负凸补ぴ敢鉅奚鼇砀脑焐胶?，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲的生命。7課堂小結(jié)：本文敘述共工與顓頊爭奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日、月、星辰移位的故事，反映了古代的想象和、征服自

11、然的強烈愿望。文章行文簡潔，全文一百字，情節(jié)完整，層次分明，想象，氣魄宏大。遠古時期，的祖先了神話傳說，歌頌心目中的英雄，也就塑造出了神話中盤古、女媧、黃帝等等傳奇人物來。神話傳說中的人物，但在身上所體現(xiàn)的英雄氣概和為民造福的精神值得學(xué)習(xí)。三、拓展訓(xùn)練：1余光中的詩夸父為要苦苦去挽救黃昏呢？那只是落日的背影。也不必吸盡大洋與長河，那只是落日的倒影。與其窮追蒼茫的暮景，埋沒在紫藹的余燼，何不回身揮杖，迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？壯士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒勞，奔回東方吧，既然是追不上了，就撞上！余光中的詩引領(lǐng)換角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結(jié)束，面對人生的困境與僵局，一

12、味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的。（轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。這逆向思維。）2愚公移山是個寓言故事，傳統(tǒng)看法往往從愚公移山的目的、精神的角度正面肯定愚公為修建一條通往山外的通衢大道、生存環(huán)境造，福子孫后代的動機和勇于面對不怕的大無畏英雄氣概和鍥而不舍的精神。逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫；“愚公移山，精神可嘉，方法不當”；做事情僅僅滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠遠的，還要有科學(xué)的方法，三者，才能把事情辦好。3精衛(wèi)填海：以弱小的力量要填平大海，寫出他敢于向大自然挑戰(zhàn)、持之以恒的精神。還可以思考（2）蝸牛：守舊、爬行主義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。還可以思考五、資料：夸父神話究竟隱藏著先人哪種自然的猜測和解釋？解釋一：夸父族，揭開晝夜交替之謎，向西遷移?？纯刺柕降捉德涞降胤健Ｇ搴萝残锌涓缸寰劬佑诤幽响`寶縣東南，與陜西太華山相連。解釋二：月神臺灣杜而未：月與日的競賽，“入日”日蝕。后即死亡。新月三天后仍，以“棄其仗，化為鄧林”鄧林為繁星。解釋三：茅盾神話巨人族及幽明世界夸父：地下陰間神夸父行跡巨偉多力，如希臘和北歐神話中的巨人族（提壇），閉居于北