徐遲《黃山記》賞析

1、最新資料推薦徐遲黃山記賞析這是當代寫景的杰作。表現(xiàn)對象是黃山。方圓千里， 三十六大峰， 三十六小峰， 云蒸霞蔚，氣象萬千，云情雨意，變幻多端；天光散彩，須臾莫辨，青松之壯，靈芝之奇，目不暇及。逢此大規(guī)模之自然景觀，一般作者，不取全面、系統(tǒng)之描繪，每每采取討巧辦法：以第一人稱感覺，以主觀有限之感受為意脈，凡我所深感，才力所及，詞能逮意者，多寫；凡我所未見，意難稱物者，不寫。這種主觀感受為意脈的寫法，是古典抒情散文常用的手法。這種辦法的好處是， 以情馭景， 以文字模寫山水之難度降低，文章風格精巧， 言簡意賅， 脈絡清晰。但是， 管中窺豹的辦法，畢竟是小角度，所能表達之景觀和作者之胸襟有限。在中國文

2、學史上，另有一種辦法，和這種辦法恰恰相反，那就是系統(tǒng)的、全方位的、從各個角度來表現(xiàn)山河之壯麗。 不以第一人稱視角為限， 以鋪開形容和陳述為主， 也形成了一種傳統(tǒng)， 那就是“賦”?！百x”這一中國古代文體 ,盛行于漢魏六朝 ,是韻文和散文的綜合體 ,以敷陳富麗的詞匯為特點，通常用來寫景敘事 ,也有以較短篇幅抒情說理的。賦體在漢代曾經是主流文體，這種文體， 由于過分沉溺于場面的宏大和夸飾，以及華彩語言的排比，囿礙了思想情感的流暢，后世逐漸衰微。 但是，鋪陳的手法并未就此而滅亡，只是減少了通篇過度的夸飾和鋪張，而改為小幅度的排比。在文學史上，也留下了不算太多的杰作，如王粲的登樓賦，鮑照的蕪城賦，蘇軾的

3、赤壁賦和歐陽修的秋聲賦等等。徐遲對賦體有過研究。他認為，在現(xiàn)代和當代文學中創(chuàng)作，賦體不受重視，甚至被廢棄是不公正的。 因而他在文學創(chuàng)作中，有意運用賦體的手法來表現(xiàn)黃山的大全景。故在文章開頭，他說造物者，安排黃山勝境，是“大手筆”，可以把它看作是夫子自道。黃山記，實際上可以說是一篇黃山賦。當然，他沒有直接照搬古代賦體的句法上的排比和詞語上的鋪張，文章中對黃山重點景觀的描繪，是在多方位的、富麗堂皇的形容中展開的。先從黃山的山峰開始。一落筆，就是一個大全景：一百二十公里的周圍，一千公里區(qū)域，三十六大峰，三十六小峰。這樣的全景圖，是一般游記作者回避的。因為這樣的地理統(tǒng)計數(shù)字，是很難有個人化的感性的。接

4、著，又是形狀的全貌：高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱。三個主峰，高風峻骨，鼎足而立，撐起青天。然后是顏色的總體概括：這些朱砂的、丹紅的、紫靄色的群峰，前擁后簇，高矮參差。在一般情況下，這種概括而又繁復的描述，是很難討好的。但是，徐遲的冒險，并沒有引起讀者的煩膩。原因在于，這里的鋪張，并不是平面的，不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的。徐遲不是把黃山當作現(xiàn)成的自然景觀來加以描繪，而是以現(xiàn)代作家的想象，改造了古典的手法，虛擬出造物主有計劃的安排。徐遲的筆力就集中在精心結構的過程之中，這樣就把空間的靜止地形與地貌， 變成時間的過程；同時也使地理的客觀描述變成了主觀感受和想象。就連黃山的懸崖絕壁，道路艱難，也被他想象作是

5、造物者有意“把通入人間勝境的道路全部切斷”。有意讓讀者不是被動地接受地形的介紹，而是領略創(chuàng)造（安排、布置）的匠心。接下來寫黃山的云，賦體的鋪張就更為突出了：它打開了它的云庫， 撥給這區(qū)域的， 有倏來倏去的云， 有撲朔迷離的霧， 綺麗多彩的霞光，雪浪滾滾的云海被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒，或露頂巔，沉浮其中。這里很明顯有賦體的鋪張和夸飾，但是，又不完全像。原因在于，在賦體里，鋪張和夸飾，是整齊的排比句法，而在這里，則排比是局部的，在排比中（倏來倏去撲朔迷離、綺麗多彩、雪浪滾滾），又交織著錯綜 （“被雪浪拍擊的山峰，或被吞沒” ，則是另一種句法） 。參差的句法在描述云海的文字中更為突出：大自然把紫紅

6、的峰，雪浪云的海， 虛無縹渺的霧，蒼翠的松，拿過來組成了過場的幻異的景。云海上下，有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭，四瀑。1最新資料推薦文章以賦體的狀物為務， 但是，并不是對黃山的一切風物皆給以同樣的筆墨， 寫得最為最為充分的，當是黃山之云霧。 作者對云霧的處理，辦法相當奇特，不是一次以賦體之大筆濃墨寫盡，而是，一次寫完一種形態(tài)，為其它景觀所吸引，忽略又感不足，又一次重新展示新的特質：只見云氣氤氳來，飛升于文殊院、清涼臺，飄拂過東海門，彌漫于北海賓館、白鵝嶺。如此之漂泊無定，若許之變化多端，毫秒之間，景物不同，同一地點，瞬息萬變。一忽兒陽光泛濫，一忽兒雨腳奔馳。卻永有云霧，飄去浮來；整個

7、的公園，藏在其中。幾枝松，幾觀松人，溶出溶入。對于景觀的描繪，如果只有一副筆墨，就不能說是真正懂得賦體的三味，徐遲在這里表現(xiàn)了他把賦體當代化的才華。光是寫云霧，就有幾副筆墨。前面的云是遠望山嶺間的、浩淼的云；此處的云，是近察身邊的云、精致的云。前面的云，是宏觀的，就云本身寫云；此間的云，是在陽光中變幻，在雨腳中飄忽的，樹和人在其中“溶出溶入”的云。徐遲的詞匯是豐富的，但是， 不像劉白羽那樣，習慣于用四字成語式的，他好像有意回避這樣的現(xiàn)成的宿構，往往更加追求隨意的，以即興追隨瞬息萬變的云霧：這舞松之風更把云吹得千姿萬態(tài)，令人眼花繚亂。這云霧或散或聚；群峰則忽隱忽現(xiàn)。剛才還是傾盆雨、 迷天霧， 而

8、千分之一秒還不到，它們全部散去了。莊嚴的天都峰上收起了哈達，俏麗的蓮蕊峰頂，揭下了蟬翼似的面紗云海滾滾，如海寧潮來，直拍方殊院賓館前面的崖岸。 朱砂峰被吞沒；桃花峰到了波濤底，耕云峰成了一座小島；鰲魚峰游泳在雪浪花間。波濤平靜了，月色耀銀。這可以說是第三副筆墨了。這里的筆墨不像形狀那樣追求色彩的對比，而是突出形態(tài)的變幻，集中在一切有形態(tài)的碩大的山峰，都因形態(tài)不穩(wěn)定的云的變幻而發(fā)生反差極大的變幻。文章從開頭到這里， 已經好幾千字， 不斷表現(xiàn)變幻， 用了這么多的詞匯， 但是，卻沒有重復、繁冗之感，關鍵就在于豐富。不但是詞匯的豐富，而且是觀察角度的豐富，還有形態(tài)的、色彩的豐富。而這一切，正是徐遲發(fā)揮

9、了賦體的敷陳體物的功能的效果。接下去， 徐遲以相當?shù)钠鶎懙饺粘觥?這時，他收斂起了宏觀的視角，把個人的自我感覺調動了起來：當我在靜靜的群峰間，暗藍的賓館里，突然睡醒，輕輕起來，看到峰還只有明暗陰陽之分時，黎明的霞光卻顯出了紫藍青綠諸色。初升的太陽透露出第一顆微粒。從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮。“從未見過這鮮紅如此之紅；也從未見鮮紅如此之鮮?！边@樣的句子，奇就奇在作者的剎那心境上，從方法來說，和前面的寫法，又別是一種境界。接下去：一剎間，火球騰空，凝眸處彩霞掩映。光影有了千變萬化；空間射下百道光柱。萬松林無比絢麗，云谷寺豪光四射。忽見琉璃寶燈一盞，高懸始信峰頂。奇光異彩，散花塢

10、如大放焰火。焰火正飛舞，那喑嗚變色、叱咤的風云又匯聚起來。這顯然是在色彩的變幻和對比中做文章，全部力量都強調其強烈的光焰萬丈。除了最初和房間中的明暗的對比外，幾乎全部是鮮艷的紅色。如果拿這些和前面寫日出的經典散文相比，可能顯不出優(yōu)勢。至少在色彩上，多多少少有點單調之感。幸而，徐遲不僅僅有相當?shù)睦L畫修養(yǎng)。（他曾經用非常內行的語言，寫過常書鴻在敦煌的事跡）他似乎力圖從聽覺上表現(xiàn)日出的另一種美感：竹管齊鳴，山呼谷應。風急了。很可惜的是， 這幾筆， 嘎然而止， 又回到了視覺境界中去。所寫仍然以畫圖性的景觀為主。這樣，美感就仍然在原來的平面上滑行。雖然，接著作者又以賦體寫高瞻遠矚的山景：“天都山突兀而立

11、，如古代的將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣?！鄙踔?最新資料推薦用長江與之襯托： “遠處白練一條浮著的，正是長江。 ”，仍然不見醒目，只是在最后出現(xiàn)了彩虹：這時彩虹一道，掛上了天空。七彩鮮艷，銀海襯底。彩虹并不遠，它就在目前，就在觀察臺邊。不過十步之外，虹腳升起，跨天都，直上青空，至極遠處，仿佛可以從這長虹之腳，拾級而登，臨虹款步，俯覽江山。而云海之間，忽生寶光。松影之陰，琉璃一片，閃閃在垂虹下，離我只二十步，探手可得。它光彩異常，它中間晶瑩。它的比彩虹尤其富麗的鏡圈內有面鏡子。攝身光！攝身光！這是何等的公園！這是何等的人間！全篇極勝富麗堂皇的詞語， 表現(xiàn)宏大的景觀， 處處顯

12、得極致， 處處又能峰回路轉， 用余光中的話來說就是， 五步一樓， 十步一閣，步步蓮花。作者的才華每一步都受到一次極限的挑戰(zhàn)，每一次又都逢兇化吉。賦體文章，全靠腹笥之廣、修養(yǎng)之深、詞語積累之豐富。徐遲這樣反復渲染，一唱三嘆，有如油畫，多層油彩疊加。這樣的風格，也潛藏著風險，那就是堆砌。 也許是意識到了這一點， 作者在大全景式的渲染贊嘆之中， 不時插入敘事： 個人的好奇感和出行，和採藥人、氣象工作者的交談等等。雖然，在文章中，不見精彩，但，在構思上的作用，就是打破大全景式的渲染，以免其陷入單調。要不然，全文連綿不斷地描寫、形容，會造成繁復，難免會令讀者疲倦。自古到今， 山水游記就很為人們鐘愛， 在

13、歷代的文學作品中享有很高的地位， 如柳宗元的永州八記，蘇軾的赤壁賦 ，歐陽修的醉翁亭記等。這些作品雖經千年風雨，卻久傳不衰。究其原因，無非是文美情切。而今人徐遲先生的黃山記，相比之下也毫不遜色。文章辭采華美自不用說，尤其是立意、構思更令人嘆絕，筆者讀后幽思難忘，提筆寫下此文與大家共享?！久鲾喟道m(xù)，獨出機杼】黃山，歷來有 “震旦國中第一奇山”之稱。它兼?zhèn)涮┥街靶?”，嵩山之 “峻”，華山之 “險 ”，廬山之 “秀 ”，以奇松、怪石、云海、溫泉“四絕 ”聞名于天下。歷來文人墨客描寫黃山的詩文甚多，其構思或是以行蹤為線索，或是以時空為脈絡，或是以畫卷的幅始圖終為順序。而黃山記 的作者徐遲不落前人的

14、窠臼， 獨出機杼，采用了明斷暗續(xù)的結構。如果按一般游記寫法，開頭總是以作者自己如何不畏險阻，而后最終登頂成功為線索。 然而作者卻沒有這樣寫，而是宕開筆墨， “異峰突起 ”，從 “鴻蒙以后多少年 ”落筆，追述神話傳說中的登山故事以及古人的登山歷史， 然后才按游山的路徑轉入自己登天都峰的記敘。但是到第四部分， 這種以游蹤為線索的寫法突然中斷，改為按時間順序，分為第一天觀云霧， 次日晨觀日出， 然后穿行于云海，最后在光明頂歡呼攝身光等四個部分來寫，末尾以峭拔的兩句贊語：“這是何等的公園！這是何等的人間！”收束全文。這樣，作者就把人類對自然的神往、追求 從開天第一圣人到當今的石工，前仆后繼冒險攀登的事

15、； 以及自己視覺的 “千姿百態(tài) ”、“奇光異彩 ”；聽覺的 “笙管齊鳴 ”“山呼谷應 ”；感覺的 “飄去浮來 ”、 “載沉載浮 ”；還有那種怦然心動，歡呼雀躍的心靈感受都表現(xiàn)出來了。清人劉熙載在藝概中說“章法不難于續(xù)而難于斷”， “明斷，正取暗續(xù)也”。怎樣做到 “明斷暗續(xù) ”呢？劉熙載又說：“好比刺繡，拋鍼擲線，全靠眼光不走。 ”所謂眼光不走，是指行文始終不離文章主旨，本文部分與部分之間的“明斷 ”，正是由“黃山的景象美在奇”這一主旨 “暗續(xù) ”起來的。 劉熙載還說：（這）又好比馳馬， “注坡驀澗，全仗韁轡在手 ”。所謂韁轡在手，是指部分之間的敘述線索表面 “明斷 ”，而卻有一種內在線索把它

16、“暗續(xù) ”起來。 如第一部分的結尾， 寫大自然 “封了山 ”，第二部分的開頭寫古人登天都，第三部分結尾寫自己登上天都后縱目遠眺、傾情抒發(fā)游覽的感受。雖然每一部分起句突兀，3最新資料推薦其實卻有一條內在的意念線索把它們連接起來。這種章法上的 “明斷暗續(xù) ”就使全文處處有新的景象，處處有新的境界?！咎搶嵪嗌瑒屿o相宜】清人劉大櫆在論文偶記中評古人寫山水，他說：“柳州記山水，從實處寫景，歐公記園亭，從虛處生情。 ”描寫黃山這座奇妙的山水公園，徐遲兼用了這兩種筆法。徐遲筆下的黃山“高峰下臨深谷，幽潭傍依天柱 前擁后簇，高矮參差”，“三個主峰（蓮花峰、光明頂、天都峰）高風峻骨，鼎足而立，撐起青天”。這樣

17、描寫主次分明，從形到神，用極簡省的筆墨寫出了黃山群峰的巍峨峻傲，尤其是三大主峰如摯天柱般的雄姿，讀后令人過目不忘。黃山的水， “有三十六源，二十四溪，十六泉，還有八潭、四瀑”。黃山的水那么多，文中一句就概括了。 但山與水是不宜分開的， 峻傲的山和靈動的水結合在一起，才能繪出最美的山水畫卷。請看作者的神筆： “雨過天又青，天都突兀而立，如古代將軍。緋紅的蓮花峰迎著陽光，舒展了一瓣瓣含水的花瓣。輕盈的云海隙處，看得見山下晶晶的水珠。休寧的白岳山，青陽的九華山，臨安的天目山，九江的匡廬山。遠處如白練一條浮著的，正是長江。”這種細膩加粗獷的描繪， 不僅寫出了雨后黃山的俊朗嫵媚，更使人目光放遠， 看到江

18、南各座秀山簇擁著黃山，如眾星烘月一般，突出了黃山的首領地位，令人深信黃山天下奇。用這種大手筆寫山水， 雖然是實景描寫，卻寫出了黃山那種銜遠山、吞長江的氣勢，讓人們在領略黃山之美的同時，油然而生對祖國大好河山的熱愛之情，于虛處生情，情景交融，相得益彰。如果說寫山是靜態(tài)，寫水是動態(tài)，那么寫黃山的云海則是動靜結合，因地制宜了。靜的是黃山公園，它把自己的真面目隱藏在云霧之中，而云霧卻變幻莫測、瞬息不定：“它們盤入巖縫，它們修剪華蓋，它們展開了翼翅，它們如苔蘚，披覆住巖石；它們如天女，亭亭而玉立?！眴问强丛旗F，已令人眼花繚亂，再加上舞松之風，風起云涌，更使黃山諸峰千姿百態(tài)：“云海滾滾，如海寧潮來 朱砂峰

19、被吞沒， 桃花峰到了波濤底，耕耘峰成了一座小島，鰲魚峰游泳在雪浪花間。 ”讀著這文字，尤如海潮撲面而來，聽，如海濤雷鳴，使人精神振奮；看，如蓬萊仙景，使人目不暇接。云天霧海之中，真讓人有一種不識黃山真面目的感覺了。更妙的是，作者用幻覺來寫自己的感受：“排云亭前，好比一座繁忙的海港，我多么想從這里揚帆出海去，我穿上密林小徑，奔上左數(shù)峰，上有平臺，可以觀海。海上蓬萊，尤為詭奇。我又穿過更密的林子，翻過更奇的山峰，蛇行經過更險的懸崖，踏進更深的波浪。一葦可航，我來到了海心的飛來峰上?！弊髡哒驹诟呱缴?，有如徜徉在大海中，虛實之間，大象無形。正如劉海粟大師所說的 “海到盡處天是岸，山登絕頂我為峰?！薄疽?/p>

20、情綴文，卒章顯志】徐遲自己說過 “散文不是只善于抒發(fā)情懷的，不是只善于描繪山水的， 不是只善于絮語不已，娓娓不倦的。散文家必須是思想家。”作者在黃山記里，展現(xiàn)了對祖國河山、對我們時代的深沉真摯的熱愛之情。這感情， 首先是寓于兩個偉大的形象 自然與人類。 這一對超凡脫俗的偉大戀人， 依從一種投桃報李的依戀規(guī)律 自然的誘惑。 自然誘惑于人類， 人類鐘情于自然。 你看，“崇高卓越而美的 ”大自然 “煞費心機 ”地 “創(chuàng)造 ”、“安排 ”雄渾峻傲的 “深谷 ”、“幽潭 ”、“群峰 ”；情薰意暖地 “打開 ”綺麗多彩的 “云 ”、“霧 ”、“霞光 ”；又毫不慳吝地 “賜予 ”、“散下 ”黃山各種的珍貴植物；還“格外賞賜 ”極罕見的 “攝身光 ”。于是黃