高中政治第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的課時訓(xùn)練新人教版必修

1、名校名 推薦 第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的考查點題號易中發(fā)展的普遍性1、 2、 3、 5、 64、9發(fā)展的實質(zhì)7、8一、選擇題1. 恒星的一生經(jīng)歷以下四個階段 : 引力收縮階段 , 這是恒星的“幼年期”。主序星階段,這是恒星的“成年期”。紅巨星階段, 這是恒星的“中年期”。致密星階段, 這是恒星的“老年期”。這一事實表明()a. 自然界是不斷變化發(fā)展的b. 自然界按照自己的意志變化c.人們的認(rèn)識是運動變化的d. 發(fā)展是一種圓圈式的運動解析 :a 材料反映的是自然界中恒星的變化發(fā)展過程,a 符合題意 ;b 、c 與題意不符 , 不選 ;d錯誤 , 發(fā)展是一種螺旋式的上升運動。2

2、. 從下面表格中可以看出 ()20 世紀(jì)20 世紀(jì)20 世紀(jì)20 世紀(jì)六十年代七十年代八十年代九十年代看天上 ( 太陽 )看墻上 ( 掛鐘 )看手上 ( 手表 )看腰上 ( 手機(jī) )a. 事物的聯(lián)系都具有很強(qiáng)的實踐性b. 事物是不斷運動、變化與發(fā)展的c.事物的運動變化發(fā)展是有規(guī)律的d.客觀與主觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一解析 :b本題考查發(fā)展的普遍性。 上表體現(xiàn)隨著年代發(fā)展 , 看時間不斷變化 , 說明事物是不斷運動、變化與發(fā)展的,b 符合題意 ; 只有人為事物的聯(lián)系才具有實踐性,a說法錯誤 ; 表格體現(xiàn)不出規(guī)律性 ,c 不符合題意 ;d 說法錯誤 , 應(yīng)是主觀與客觀要達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。3.

3、自辛亥革命爆發(fā)的100多年以來 , 中國推翻了延續(xù)兩千多年的封建帝制, 建立民主共和國 ,成立了社會主義新中國, 正在進(jìn)行著社會主義現(xiàn)代化建設(shè) , 中國發(fā)生了翻天覆地的變化。這表明 ()a. 社會變化總是循環(huán)往復(fù)的b. 社會發(fā)展是有規(guī)律的c.人類社會是變化發(fā)展的d. 變化就是發(fā)展解析 :c本題考查人類社會發(fā)展的普遍性。材料體現(xiàn)了中國社會的變遷與發(fā)展, 沒有體現(xiàn)社會發(fā)展的規(guī)律性 , 故選 c 項 , 排除 b 項。 a、 d兩項表述錯誤。4.(2017北京海淀區(qū)檢測 ) 中國古典詩詞中蘊(yùn)含著豐富的哲理。北宋王安石在 元日中“千門萬戶瞳瞳日 , 總把新桃換舊符” 的詩句為人們耳熟能詳。下列選項中

4、, 與其蘊(yùn)含相同哲理的詩句是 ()a. 預(yù)支五百年新意 , 到了千年又覺陳清趙翼論詩五首其一 b. 畫圖臨出秦川景 , 親到長安有幾人金元好問論詩c . 草 螢 有 耀 終 非 火 , 荷 露 雖 團(tuán) 豈 是 珠 唐 白 居 易 放 言 五 首 其一d.深處種菱淺種稻, 不深不淺種荷花清阮元吳興雜詩1名校名 推薦 解析 :a材料中王安石的詩句體現(xiàn)了發(fā)展的觀點,a 符合題意。 b 體現(xiàn)的是實踐與認(rèn)識的關(guān)系;c 體現(xiàn)的是透過現(xiàn)象看本質(zhì) ;d 體現(xiàn)的是一切從實際出發(fā) , 具體問題具體分析。 b、c、d 不符合題意。5. 牛頓經(jīng)典力學(xué)問世 200 多年時間里 , 被尊稱為整個宇宙都要服從的 “永恒定律

5、” 。但是 ,20世紀(jì)以來 , 這一神話卻被相對論力學(xué)和量子力學(xué)所打破。這一事實主要說明()a. 事物是不斷變化發(fā)展的b. 自然界是變化發(fā)展的c.人類社會是變化發(fā)展的d.人的認(rèn)識是變化發(fā)展的解析 :d本題考查發(fā)展的普遍性。在過去的200 多年時間里 , 牛頓力學(xué)定律是 “永恒定律” ,但是到了 20 世紀(jì) , 這一定律被相對論力學(xué)和量子力學(xué)打破, 說明人的認(rèn)識是變化發(fā)展的,d 項正確。其他三項不符合題意。6.孫子兵法 曰:“水因地而制流, 兵因敵而制勝。 故兵無常勢 , 水無常形 ; 能因敵而制勝者,謂之神?！边@段話表明的哲理是()自然規(guī)律和社會規(guī)律是聯(lián)系的, 認(rèn)識了前者就認(rèn)識了后者要把尊重客

6、觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一起來客觀實際是變化發(fā)展的事物變化無常, 人的認(rèn)識能力無限a. b. c.d.解析 :c本題考查發(fā)展的普遍性。規(guī)律是可以被人們認(rèn)識和利用的, 但是不同的規(guī)律具有不同的方面 , 說法太絕對, 排除 ; 任何事物的變化發(fā)展是有規(guī)律可循而不是雜亂無章的, 說法錯誤 ; 符合題意。故選c。7.“ 在靜止?fàn)顟B(tài)無論怎么解決公正的問題, 貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況, 只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài) , 才能從根本上解決人們的困難?！币驗?)a. 靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化b. 沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的c.發(fā)展是一種前進(jìn)性、上升性的運動d.任何事物都處于發(fā)展過程之中解析 :c 本題考

7、查發(fā)展的實質(zhì)。 a 項否認(rèn)了絕對運動 ;b 項與題意無關(guān) ; 只有在發(fā)展與進(jìn)步中才能解決困難 ,c 項正確 ;d 項沒有說明發(fā)展與解決困難的關(guān)系 , 不符合題意。8. 發(fā)展先進(jìn)文化 , 既要繼承傳統(tǒng)文化中的精華 , 又要棄其糟粕。 要跟上時代步伐、 體現(xiàn)時代特征、與時俱進(jìn)、 增添新的內(nèi)容 , 具有更強(qiáng)大的生命力和吸引力。 決不能照搬舊文化 , 決不能因循守舊、裹足不前。這是說 ()要堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一要看到社會是變化發(fā)展的, 文化要隨著社會發(fā)展而發(fā)展要看到時代是文化運動的載體要看到發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物a. b. c.d.解析 :c材料強(qiáng)調(diào)先進(jìn)文化發(fā)展是在繼承傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)

8、上, 不斷注入體現(xiàn)時代特征、與時俱進(jìn)、增添新的內(nèi)容的過程, 即新事物代替舊事物, 符合題意。與材料不符, 排除。故選c。二、非選擇題9. 閱讀材料 , 回答問題。材料一地球經(jīng)歷了天文演化和地質(zhì)演化階段, 形成了生命的起源和演化的條件。生命的起源和演化又經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程, 才產(chǎn)生了人類。 人類的出現(xiàn) , 是自然界的一次巨大飛躍。材料二1900 年 , 八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京, 中華民族蒙受巨大屈辱, 中國瀕臨滅亡;1949 年 , 中華人民共和國成立 , 中國人民從此站起來了 ;2000 年, 中國在社會主義基礎(chǔ)上進(jìn)入小康 , 大踏步走向繁榮富強(qiáng)。2名校名 推薦 材料三 隨著科學(xué)

9、技術(shù)的發(fā)展 , 人們對臺風(fēng)發(fā)生的具體時間、地點和強(qiáng)度的預(yù)測會越來越準(zhǔn)確, 臺風(fēng)引起的傷亡人數(shù)、財產(chǎn)損失會因此而迅速減少。(1)三則材料分別說明了什么哲學(xué)道理?(2)三則材料共同說明了什么哲學(xué)道理?解析 : 本題考查發(fā)展的普遍性、實質(zhì)。第(1) 問 , 三則材料分別從自然界、人類社會和人的認(rèn)識三個方面說明事物是發(fā)展的。第(2)問 , 三則材料共同說明世界上的一切事物都是發(fā)展的,發(fā)展具有普遍性。答案 :(1) 材料一說明自然界是發(fā)展的。自然界總是處在由低級到高級、由簡單到復(fù)雜的運動過程中 , 整個自然界經(jīng)歷了一個從無機(jī)物到有機(jī)物、從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)、從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程; 材料二說明人類社會是發(fā)展的。百年中國的滄桑變化說明中國社會的發(fā)展是巨大的, 不僅中國社會是不斷向前發(fā)展的, 就是整個人類社會也是不斷向前發(fā)展的 ; 材料三說明人的認(rèn)識是發(fā)展的。人的認(rèn)識