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學(xué)科教育論文-思想政治教學(xué)中創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)摘要:培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的手段有很多:激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新意識;創(chuàng)造問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力;培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力。總之,創(chuàng)新素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心,也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項重要任務(wù)。關(guān)鍵詞:政治教學(xué);創(chuàng)新素質(zhì);培養(yǎng)創(chuàng)新是知識經(jīng)濟時代的一個顯著標(biāo)志,知識經(jīng)濟時代的核心是培養(yǎng)人的創(chuàng)新素質(zhì)。江澤民同志在全國技術(shù)創(chuàng)新大會上強調(diào)指出:“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林?!痹谛录夹g(shù)革命的嚴峻挑戰(zhàn)面前,我們必須培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新能力的新時期人才。因此,在教學(xué)實踐中,要適應(yīng)形勢的發(fā)展,著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)新能力。一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)創(chuàng)新意識學(xué)習(xí)興趣是創(chuàng)造能力發(fā)展的必要條件,濃厚的興趣是一種巨大的動力,它能吸引學(xué)生的注意力、思考力和想象力,促使學(xué)生去積極思考、觀察和研究。從實際情況看,學(xué)生對政治課感興趣與否,將直接影響著他們思維的積極性。如果教學(xué)總是老一套,教條條、背條條,“一言堂”式的灌輸,只會使學(xué)生感到厭煩,喪失對思想政治課學(xué)習(xí)的興趣,這樣的教學(xué)由于沒有發(fā)揮學(xué)生的主體作用,學(xué)生不會積極主動地參與教學(xué)過程,因而難以達到培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的目的。因此,教師在教學(xué)中首先應(yīng)富有創(chuàng)新意識,設(shè)計形象生動的教學(xué)情景,激發(fā)學(xué)生強烈的探索欲望,使學(xué)生處于一種積極的思維狀態(tài),這樣才會有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。對于教材中比較抽象的概念和原理,在教學(xué)中教師就要遵循從個別到一般、從具體到抽象的人類認識事物的規(guī)律,深入淺出,用形象生動的比喻去幫助學(xué)生進行分析和理解,從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的熱情。在教學(xué)過程中,教師應(yīng)多運用錄音、錄像、幻燈片等多媒體直觀材料,充分調(diào)動學(xué)生的感官,使教學(xué)更生動、形象,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會大大提高。如講社會發(fā)展史中的生產(chǎn)力概念時,可用電教媒體展示原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會的生產(chǎn)工具,如石器金屬工具鐵制工具機器大生產(chǎn),讓學(xué)生認識到生產(chǎn)工具的改進及廣泛應(yīng)用對不同社會生產(chǎn)的發(fā)展所起的重要作用,使他們真正懂得生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志,從而使學(xué)生更深刻地體驗到創(chuàng)造在革新生產(chǎn)工具、促進生產(chǎn)發(fā)展及推動社會進步中的重要性。二、創(chuàng)設(shè)問題情境,培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力發(fā)展創(chuàng)造思維能力的關(guān)鍵是動腦思考。創(chuàng)設(shè)問題意識環(huán)境,啟發(fā)學(xué)生獨立思考,讓學(xué)生提出不同的看法和見解。只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中,學(xué)生具有的問題意識才能充分表露和發(fā)展。教學(xué)活動中應(yīng)特別愛護和尊重學(xué)生的個性,讓他們積極思維。愛因斯坦曾經(jīng)說過:“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”要鼓勵學(xué)生對前人的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點有大膽質(zhì)疑的精神,對前人尚未揭示的事物進行提問,在爭辯中某些與眾不同的見解,考慮問題時“標(biāo)新立異”的構(gòu)思以及別出心裁的想法,哪怕只有一點點新意,教師都應(yīng)充分給予肯定,并對其合理的、有價值的一面,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進一步思考,擴大思維中的閃光因素,學(xué)生的探索精神往往出自于發(fā)現(xiàn)矛盾,為解決矛盾尋找突破口,探索的過程往往也是思維的創(chuàng)新過程。在課堂教學(xué)過程中通過設(shè)疑引思,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力有很大的作用?!耙伞笔羌ぐl(fā)思維的起點,“疑”是激發(fā)思維的動力。教師應(yīng)針對教材中的基本概念、原理,巧妙地提出問題。這類問題主要是學(xué)生沒能提出而又是教學(xué)中非常重要的問題,一般是在重點、難點、社會熱點和思維盲點處提出問題。這類問題要有一定的深度,具有思索的價值,能引起學(xué)生認識的升華。在提出問題的基礎(chǔ)上,教師要注意引導(dǎo)學(xué)生沿著問題思考,引發(fā)學(xué)生探究、思考、解決問題,從而點燃學(xué)生思維的火花,培養(yǎng)學(xué)生的獨立思維能力。例如針對經(jīng)濟常識中價值規(guī)律與市場經(jīng)濟一般特征的教學(xué),設(shè)置的情境是:“不找市長找市場”。在幾年前,人們就已經(jīng)體會到“市長”與“市場”關(guān)系的微妙變化,如今,“看不見的手”逼得市長也要“過關(guān)”。市場經(jīng)濟條件下,市場關(guān)當(dāng)然非過不可,市場是無情的,如逆水行舟,不進則退。但市場也充滿了魔力,所以只有把握好市場脈搏,經(jīng)濟就能快速發(fā)展,當(dāng)前過“市場關(guān)”需要強化三種意識,即開放意識、法制意識和競爭意識。試問:(1)“看不見的手”為什么能逼市長“過關(guān)”?(2)“過市場關(guān)需要強化三種意識”,反映了市場經(jīng)濟什么特征?為什么要強化這三種意識?問題被提出來后,同學(xué)們置身于思考和探究的氣氛之中,此時教師引導(dǎo)學(xué)生對各種答案進行評議、爭論,于是便形成學(xué)生自己的看法,最后指導(dǎo)學(xué)生閱讀和小結(jié),當(dāng)學(xué)生看到教材中表述的內(nèi)容與自己的見解基本一致并有新的見解時,會由衷感到一種成功的喜悅。這就告訴我們,學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和發(fā)展,一是要盡可能多一些創(chuàng)新機遇,二是要對所授的課題安排刺激思考的情境,提出引起思考的問題,激發(fā)學(xué)生認識結(jié)構(gòu)上的矛盾,使整個課堂充滿積極創(chuàng)新的氣氛,從而激發(fā)學(xué)生向上進取的精神和創(chuàng)造力。三、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和想象力發(fā)散思維具有開放性、廣闊性等特點,它是對某一問題從不同的角度,不同的側(cè)面去觀察、思考、想象,尋找解決問題的多種方法、方案或者假設(shè)的一種思維方式。實踐證明,在教學(xué)過程中,圍繞問題進行發(fā)散思維,既有利于打破墨守成規(guī)的思維模式,能用前所未有的新知覺去認識事物,提出新的創(chuàng)見,具有多向性和跨越性的優(yōu)勢,又有利于提高他們運用知識分析問題和解決問題的能力。發(fā)散思維在創(chuàng)造性思維中占主導(dǎo)地位,所以為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維,使他們成為獨立思考、銳意創(chuàng)新的人才,就應(yīng)發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維,當(dāng)發(fā)散量增加到一定程度而成為質(zhì)的時候,發(fā)散就變成了創(chuàng)造。在教學(xué)中,教師應(yīng)結(jié)合具體教材內(nèi)容,多提出一些發(fā)散性的問題,因為這類提問能發(fā)揮學(xué)生的主動性和想象力,從多角度、多層次分析和解決問題。例如,對美國火星探測器的成功飛行這一事件,筆者要求學(xué)生分別從經(jīng)濟常識、政治常識和哲學(xué)常識的不同角度去分析說明,絕大多數(shù)學(xué)生能從經(jīng)濟上說明這一事件對人類開發(fā)太空資源具有的深遠意義;從政治上看,則反映了美國繼續(xù)維持其世界霸權(quán)的政策;從哲學(xué)的角度看,再次證明世界是客觀存在的物質(zhì)世界,人類能發(fā)揮主觀能動性,運用規(guī)律認識和改造世界。發(fā)散思維是一種新的能力,它需要我們在實踐中不斷探索,加強訓(xùn)練,這樣才能熟練地掌握并運用。總之,創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心,也是中學(xué)思想政治課教學(xué)的一項重要任務(wù),我們應(yīng)

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