現(xiàn)當代文學論文-瘋狂躁動：路翎四十年代小說的外在審美特征.doc

現(xiàn)當代文學論文-瘋狂躁動：路翎四十年代小說的外在審美特征摘要路翎四十年代創(chuàng)作的小說代表了他小說創(chuàng)作的最高成就，在人物、環(huán)境和敘述上都鮮明地呈現(xiàn)出瘋狂躁動的特征，形成了一種個性化的審美風貌，伴隨著作者的創(chuàng)作激情深深地內(nèi)化在文本的有機整體中，和諧地應和著文本的情感節(jié)奏和情感基調(diào)，形成了中國新文學發(fā)展中一種標新立異的審美風格，揭示了富有時代深度的理性主題。關鍵詞路翎；四十年代小說；審美特征；瘋狂躁動Abstract:LULingsnovelswrittenin1940srepresenthisgreatestachievementinnovelcreation,presentedmaniccharacteristicsindramatispersonae,environmentandnarration,formedanindividualaestheticstyle,withhisincitingfurorinterwovenwithhiswording,whichcorrespondedtoemotionalrhythmandkeynoteoftext,shapedanoriginalaestheticstyleinChinesecontemporaryliteraturehistory,andprofoundlydisclosedrationalmotifofthisage.Keywords:LULing；novelswrittenin1940s；aestheticstyle；mania作為七月派的一員主將，路翎是一位不容被忽視的著名作家。他四十年代創(chuàng)作的小說，代表了他小說創(chuàng)作的最高成就。在研究和閱讀過程中，筆者注意到這些小說文本的一個顯著特征就是充斥著瘋狂躁動的生命律動。人物表現(xiàn)出下意識的自虐、極端的狂妄自大、虛妄的幻覺體驗、道德上的自我懲罰、情欲絕望的獸性突圍等瘋狂諸相。小說中的風、雨、雷、電等自然現(xiàn)象也呼應著人物的主觀情緒，或怒吼、或咆哮、或嗚咽、或悲吟，發(fā)出了悲狂交織的擬人化的聲音。另外，小說情緒性強烈、對比性鮮明的修辭，心理容量巨大、推進速度急劇、變化節(jié)奏突兀的敘事方式，以及混亂蕪雜、泥沙俱下甚至失控失語的個性化語言，都鮮明地展現(xiàn)了路翎個人化的審美表達方式?？梢哉f，路翎憑借他四十年代的小說創(chuàng)作為中國新文學提供了一種極具個性化的審美范式，這也是路翎小說在今天仍然吸引著諸多研究者的原因之一。一、瘋狂變形的人物路翎為二十世紀中國文學史貢獻了一群瘋狂變形的人物，他們不管是從肖像、衣著、動作、語言等外在特征上，還是從波濤洶涌般的潛在心理上，都顯示出非常態(tài)的瘋狂痙攣特征。在人物的外在表現(xiàn)方面，路翎沒有對人物相貌、衣著等外部特征做靜態(tài)的描繪，而是表現(xiàn)在人物瘋狂的表情、瘋狂的行為、瘋狂的語言等諸方面。路翎筆下的人物時時帶著異于常態(tài)的瘋狂表情。饑餓的郭素娥中的女主人公郭素娥就是帶著這樣的一副表情出現(xiàn)的：“在香煙攤子后面坐著的時候，她的臉焦灼地燒紅，修長的青色的眼睛帶著一種赤裸裸的欲望與期許，是淫蕩的?！?276這就活現(xiàn)出一個粗蠻勃郁、瘋狂十足的女性形象。在谷中，林偉奇和左莎這對戀人被迫分手，林偉奇就以瘋狂的行動來發(fā)泄?jié)M腔的郁悶：“他在烈日底下癲狂地企圖殺死自己似的到處亂跑。他踩著草叢，踐踏著干枯的高粱桿，他把白菜逐棵的踢倒，又在綠色的湖沿一般的山芋田里躍走?！?53小說的人物語言同樣是瘋狂的。財主底兒女們中的蔣蔚祖，時時用瘋狂的語言來評判眾人：“你們這些豬狗！你們是禽獸！忽然他用憎惡的細聲發(fā)表思想，輪流地看著大家，使酒席頓然沉寂；你們應該羞死，你們斂錢，偷竊！賭博又殺人！你們簡直吃人，你們吃的是人肉！?！?192像這些人物的扭曲的表情、夸張僵硬的動作和歇斯底里的語言在路翎四十年代小說中比比皆是，幾乎成為人物生成的表現(xiàn)模式，它把人物個性化的外在表現(xiàn)像楔子一樣夯入讀者的頭腦，形象地表現(xiàn)著“拉奧孔”式的痛苦、絕望和瘋狂。尼采曾用古希臘神話中兼司藝術的日神阿波羅和酒神狄奧尼索斯來指代兩種二元共生的藝術沖動，即日神沖動與酒神沖動。日神沖動是制造幻覺的非理性強迫性沖動，夢是日常生活中的日神狀態(tài)；酒神沖動是為了追求一種解除個體化束縛、復歸原始自然的體驗，是一種情緒放縱的癲狂狀態(tài)，醉是日常生活中的酒神狀態(tài)41-108，319-335。由于日神沖動多與人的夢境、幻覺等內(nèi)在意識相連，本文將要把它放到路翎四十年代小說人物心理中去分析。在這里，先分析酒神沖動與路翎人物外部表現(xiàn)的關系。“酒神狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)?！?4它伴隨著激情而蘇醒，并伴隨著激情的高漲，主觀逐漸化入渾然忘我之境。這種痛極樂生，樂極而惶恐驚呼的突兀轉換，對人生日常界限和規(guī)則產(chǎn)生了極大的破壞。個體要么在這種扭曲變形的表現(xiàn)之后脫胎換骨，走出困境；要么陷入深深地不能自拔的泥淖，導致精神乃至肉體的委頓消亡。路翎小說的人物鮮明地顯示了在與社會、他人碰撞之后形成的情感壓抑或淤積的埋伏過程，一旦到了一個極點，便變形扭曲而爆發(fā)出來，要么在自我反思后獲得新生（如陳福安、趙青云等），要么在精神煉獄中走向毀滅（如許小東，羅大斗等）。在此過程中，他們一度陷入非理性的情感釋放，理性的現(xiàn)實的自我已被稀釋，人物在向一個高峰體驗靠攏，情感得到了充分放縱。不過，與尼采伴隨著痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)的酒神沖動相比，路翎小說中的瘋狂雖然也不同程度地伴隨著情感爆發(fā)的酣暢淋漓與人物蛻變后的喜悅，但更多地雜以苦與悲的成分，例如：HK22在短暫的寂靜之后，“帶我去吧！帶我去吧！”的慘厲的叫聲又在木棚里飛撲了起來，像一個孩子呼喊著失去的母親，也像一匹被擊中的大熊哀號它的無望創(chuàng)傷590。（卸煤臺下）HK人物在如無邊無際的大幕一樣遮天蔽日的痛苦悲傷中左沖右突，發(fā)出扭曲瘋狂的困獸般的嚎叫，這種苦多于樂，悲大于喜的癲狂現(xiàn)象是路翎小說的一個特點。伴隨并對應著人物變形扭曲的外在表現(xiàn)的是其瘋狂的內(nèi)在心理，心理描寫是路翎小說的主要特色顯現(xiàn)，不管稱他的作品是內(nèi)傾型現(xiàn)實主義還是心理現(xiàn)實主義，都是對其作品主觀性強烈，敢于并善于向人的內(nèi)心潛意識開掘的肯定。路翎善于把人物置于與社會、他人對立的困境中，讓人物在物質或精神的困境中飽受生命的煎熬，個人在做困獸般的突圍時隨著焦慮感與孤獨感的重重淤積，心理發(fā)生了異化，主要表現(xiàn)為兩種狀態(tài)：一是伴隨著暴力手段的受虐與施虐心理；二是伴隨著瘋狂喜悅的幻覺心理。在平原中，胡順昌因四斗米的被奪走和妻子回娘家而痛苦絕望，產(chǎn)生了乖戾的矛盾心理：一方面，他竭力抓住她，打她，傷害她，“覺得非常快意”5194；另一方面，他又瘋狂地自責，“用力捶打著自己底胸膛”5195，“猛力捶打著自己底臉”5199。一會兒，他“憎惡地看著她，他嗅到了她衣服上的汗酸氣。覺得她是骯臟、愚蠢、討厭的，覺得她要是真走開了，他一定會生活得舒適而自在”5196；一會兒，他覺得“她身上的汗酸氣，以及她的怨恨，凌亂和骯臟，現(xiàn)在對于他都是非常的甜蜜了”5197。弗羅姆指出，常人及精神病患者身上程度不同地存在著受虐施虐沖動。一方面，人感到自我的無能為力，微不足道，渴望臣服于外在力量并傷害自己使自己受苦；另一方面又產(chǎn)生強大的獨立欲望渴望別人的臣服，通過剝削、利用、偷竊、蠶食等手段來吸凈別人并看著他們受磨難，對之進行精神或肉體的折磨6101-102。受虐和施虐都源于擺脫無法忍受的孤立與自我的軟弱之需要，二者相互依靠，糾纏在一起，共生于一個身體上。人并非都是受虐狂或施虐狂，但卻常搖擺于這共生情結的積極面與消極面之間，所以很難確定是哪一方面在起決定作用6112-113。除上面所談到的胡順昌外，路翎小說的許多人物身上都表現(xiàn)出與弗氏論述相似的傾向，比如兩個流浪漢中的陳福安、嘉陵江畔的傳奇中的黃云漢、可憐的父親中的王吉弟、在鐵鏈中的何德祥、卸煤臺下的許小東等都表現(xiàn)了相似的心理傾向，這種向內(nèi)開掘的寫作向度以其鮮明的獨異性和深刻性豐富了新文學的人物畫廊?；糜X是個體生命的合理性要求不能實現(xiàn)時產(chǎn)生的一種虛假的感覺，它往往以一種精神勝利的形式顯示一種無可奈何的控訴，進行一種無可奈何的報復。如饑渴的兵士中的沈德根于無望的激動大哭瘋狂求助之后，在臨死前的幻覺中渴望美味的餃子，渴望一個朋友的呼聲，渴望鄉(xiāng)親們親切的鄉(xiāng)土感情，渴望奔馳的車，渴望妹妹的呼叫。在尼采的日神沖動中，夢是日常生活的日神狀態(tài)，它具有與難以把握的日?，F(xiàn)實相對立的完美性，有一種深沉的內(nèi)在的快樂。個體的人借助夢的幻覺進行自我肯定，從而對苦難世界“產(chǎn)生有解脫作用的幻覺，并潛心靜觀這幻覺，以便安坐于顛簸小舟，渡過苦?！?15。如此看來，日神沖動以其幻覺的經(jīng)驗性體驗并帶著深刻的喜悅和愉快幫助苦海中的人們緩解了精神苦難，達到了暫時的精神勝利。這種幻覺中的狂喜心理把人物從絕望的苦痛之巔拉進虛幻的甜蜜彼岸，呈現(xiàn)出內(nèi)心狂喜而表情平靜的生命形式。在路翎小說中，有時候幻覺是人物的最后一根虛幻的救命稻草，如燃燒的荒地中的郭子龍，費盡心機弄回來的家產(chǎn)被查封，只能像乞丐一樣啜泣，最終在酒后“革命”的臆想中死去；有時候幻覺代表人的一種向美向善的追求。所以幻覺成為路翎表達瘋狂人物、瘋狂世界的一個重要手段。胡繩曾評價說：“路翎慣愛寫神經(jīng)質的人物以至瘋狂心理?！?114他概括出了路翎小說人物的重要特征。路翎筆下人物的瘋狂外表配合著變異的心理，變異的心理支配著人物瘋狂的行為、扭曲的表情、歇斯底里的語言，形成一個個復雜的油畫式的立體化的人物雕塑。二、狂亂變形的環(huán)境與路翎小說狂躁不安的人物相對應的是瘋狂變形的環(huán)境。小說人物身邊的自然環(huán)境和其他事物身上都深深印上了人化的痕跡，成為富有激情的亮麗的人文景觀，與躁動、狂亂的社會環(huán)境一道驅動著人物永不停息地做著沖撞與突圍的生命演出。路翎筆下的大自然缺乏靜穆安然，總是狂躁不寧的。他喜歡狂暴的自然力，如狂風、暴雨、閃電、迅雷、急流、險灘等等，它們帶著雄壯的原始力量，從作者的筆端浩浩蕩蕩傾瀉出來，意象裹挾著情緒，飽滿到了“隨時隨地都要向外伸展、向外突破”8158-159。如“大風唿哨著從遠處過來，突然強大的力量撲在房頂上，泥灰和草秸紛紛落下來了”9（破滅），“風一降到谷底就變得更加猖獗了，它怒號而沸騰，使山谷搖撼。桃樹向一個方向彎著頭，松濤悲厲地響著”213（谷），“狂風在天空里響，然后帶著強韌的呼嘯降到地上來”268（棺材），“這狂風仿佛一張有著鋼牙的大嘴，在咬嚼屋頂”265（棺材），“風帶著桑樹底咒罵掊擊到廠房底高墻壁上；在高高的煙囪上，它擾亂著煙，仿佛一個暴徒揪著女人底黑發(fā)”521（家），“風暴在激怒的水波上呼著。燈火輝煌的江輪泊在江心里；燈火照亮激怒的水波”3206（財主底兒女們），“從黑暗的天際，風暴無阻攔地刮過平原，在江上撲擊，掀動江浪。風暴膨脹，潮濕，充滿精力；在黑暗中它自由無限。天際有深沉而強勁的聲音；近處有波濤底沉重而粗野的聲音”1017（財主底兒女們），“閃電照見樹木、棚屋、池塘、從坡上流瀉下來的水，和緊密的、瘋狂的雨”10378（財主底兒女們），“強力的雨點，開始急迫地擊響叢林。在這種急迫的聲音后面，跟隨著深沉的吼聲。巨雷在峽谷上空爆炸”10248（財主底兒女們），“雷雨在山谷邊沿上歡呼地咆哮起來雷聲遠去，暴雨在山谷里歡快地沖激著”216（谷），“閃電刺破黑暗，把豪放的洪流映成沉重的青色。雷響，山谷震撼”544（卸煤臺下），“黑暗的曠野暴亂了，它從溫柔的夢里猝醒過來，幻想著，在風里哀號”521（家）這種自然所代表的力量與氣概，與創(chuàng)作主體內(nèi)在的狂躁情感相遇合，與作品人物的躁動特征相迎合，成為表現(xiàn)創(chuàng)作主體情感和渲染人物生存環(huán)境的重要手段和重要內(nèi)容。在王興發(fā)夫婦中，雷鳴、閃電、暴風、驟雨恰似王興發(fā)憤怒反抗的前奏與伴唱，讓它重新煥發(fā)了青春的激情，全力浸透了一種神圣的感覺，最終進行決死的反抗，展示了頑強的生命強力。不僅自然物，其他事物也露出擬人的狂亂表情，發(fā)出人化的瘋狂呼叫，成為人化環(huán)境的重要部分。如枯樹樁“像一個怪物的頭，在下臺階的時候粗暴地跳著，碰出難堪的大聲，不肯前進”257（棺材），棺材“翹著猙獰的額，張開厚耳朵，向天空邁出地面上最善于殘殺的人的那種尖下巴，用一種疲倦的猛獸打呵欠的姿勢，守衛(wèi)著這出色的家庭院落”273（棺材），火焰“向夜空里伸出了舌頭，新鮮的空氣使它巨大地站起來，它舐著屋脊，然后咬碎木頭，爆炸開的瓦片飛入空際”519（家），“他看見了南京天空上的暗紅的，陰慘的火光；他并且看見，在地平線后面，有兩股細瘦的火焰筆直的豎立著”109（財主底兒女們），“大霧在黑暗中籠罩了村鎮(zhèn)。霧中有狗們底狂奮的，懷疑的，呈雄的吠聲和雄雞悠長的啼鳴”1049（財主底兒女們），就連小豬也發(fā)出“尖銳而粗野的呼叫”5284（王家老太婆和她底小豬）路翎小說中這些物的集合體也充分表現(xiàn)了鮮明的主觀化特征，它們自身的變形也同時折射著作者和作品人物的心靈閃光，成為作者審美習好和作品審美風格的重要顯現(xiàn)。生活于動亂年代、沖突時代的青年路翎同樣喜歡展示動亂、沖突的社會環(huán)境，他喜歡把各種各樣的人物放置到充滿壓迫、斗爭和沖突的環(huán)境中進行心靈煉獄和精神突圍，在動亂狂躁的時代氛圍中表現(xiàn)其瘋狂扭曲的性格，社會環(huán)境成為展示人物行為與心靈的絕妙舞臺。谷中校長徐克明之流的落井下石和打擊異端的行為導致了林偉奇和左莎的生存困境；兩個流浪漢中貧困多災的現(xiàn)實環(huán)境導致了陳福安和陳之光顛沛流離的流浪生活和嚴刑拷打下的精神反省；人權中鞭撻、哮喘、呻吟、咒罵、吼叫的血淋淋的場景逼迫明和華去思考人權的問題；卸煤臺下由于家境的貧困和包工的逼迫才有了許小東偷鍋的行為和懺悔之心；平原中由于四斗米的被奪導致了夫妻間的分分合合、哭哭啼啼；饑渴的兵士