現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-重合的意義.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-重合的意義摘要牡丹亭問(wèn)世后，在社會(huì)上反響巨大，尤其是對(duì)女性讀者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震撼，馮小青的故事在晚明廣泛傳播，小青不僅以一個(gè)受難的才女形象聞名，同時(shí)也是以牡丹亭的一個(gè)著名讀者而聞名的。晚明的劇壇上突然興起了一股“馮小青熱”，出現(xiàn)了多部以小青為題材的劇作，以晚明在舞臺(tái)上流行的三部小青題材的戲曲作品春波影、療妒羹和風(fēng)流院為例，可以看出，牡丹亭對(duì)小青題材的影響不單表現(xiàn)在對(duì)小青形象的刻畫(huà)上，也表現(xiàn)在對(duì)情節(jié)的構(gòu)置上，乃至人物的安排上。關(guān)鍵詞牡丹亭；小青；春波影；療妒羹；風(fēng)流院一牡丹亭是湯顯祖最杰出的一部作品，這部作品描寫(xiě)了杜麗娘與柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事，作品的主旨是寫(xiě)“情”與“理”的沖突。湯顯祖在題詞中寫(xiě)道：“如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生，生而不可與生，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。第云理之所必?zé)o，安知情之所必耶!”牡丹亭要以它所肯定和歌頌的“至情”去戰(zhàn)勝虛偽的“理”，杜麗娘正是這種“情”的化身。杜麗娘對(duì)至情的呼喚，為情而死生的離奇經(jīng)歷，震撼人心。牡丹亭問(wèn)世后，立即引起了巨大的反響，評(píng)論家們一致給予了很高的評(píng)價(jià)。呂天成在曲品中把牡丹亭列為“上上品”，他說(shuō)“杜麗娘事甚奇，而著意發(fā)揮，懷春慕色之情，驚心動(dòng)魄，且巧妙疊出，無(wú)境不新，真堪千古矣”。沈德符在顧曲雜言中說(shuō)：“湯義仍牡丹亭夢(mèng)一出，家傳戶誦，幾令西廂減價(jià)。奈不諳曲譜，用韻多任意處，乃才情自足不朽也?！睆堘吩u(píng)論說(shuō)：“湯海若初作紫釵，尚多痕跡。及作還魂，靈奇高妙，已到極處?！鼻迦藚莾x一認(rèn)為“元曲傳者無(wú)不工，而獨(dú)推西廂記為第一；明曲有工有不工，牡丹亭自在無(wú)雙之目矣，”諸如此類的評(píng)論，不可枚數(shù)。但是，也許湯顯祖自己也沒(méi)有想到的是，牡丹亭在女性讀者中引起的巨大震蕩，可能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)男性讀者的。從現(xiàn)存的種種資料來(lái)看，當(dāng)時(shí)的評(píng)論家?guī)缀醵紝?duì)牡丹亭進(jìn)行了評(píng)論，而男性讀者的評(píng)論絕大多數(shù)都是進(jìn)行了較為理性的評(píng)論，要么是闡釋情與理的關(guān)系，要么是對(duì)作品的文辭、音律、才情和本色等問(wèn)題進(jìn)行技術(shù)性的評(píng)價(jià)。女性讀者對(duì)牡丹亭的評(píng)價(jià)是和男性讀者迥乎不同的，她們是從感性出發(fā)的，她們借牡丹亭的故事和杜麗娘的形象，抒發(fā)著自己對(duì)生命的感悟。明以來(lái)，在文教興盛的江南一帶，女子的教育得到了空前的重視，女子的識(shí)字率已經(jīng)有了很大的提高。而當(dāng)時(shí)印刷術(shù)的興盛，又為文藝作品的文本傳播提供了便利的媒介。隨著書(shū)籍傳播的日益方便，女性的閱讀數(shù)量也就大大增加了。閱讀對(duì)于女性，特別是上層(士大夫家庭)女性來(lái)說(shuō)不僅是一種消遣的方式，更是對(duì)外部世界的一種認(rèn)知方式。牡丹亭問(wèn)世伊始，便出現(xiàn)了評(píng)點(diǎn)本，明清兩代現(xiàn)知的文人評(píng)點(diǎn)本有茅暎評(píng)本、王思仁評(píng)本、楊葆光的手評(píng)本、沈際飛評(píng)本，另外還有閨閣女性對(duì)牡丹亭的評(píng)點(diǎn)本，即吳吳山三婦評(píng)本和才子牡丹亭評(píng)本。據(jù)譚帆統(tǒng)計(jì)，明清兩代牡丹亭的女性批評(píng)者有俞二娘、馮小青、葉小鸞、黃淑素、浦映淥、陳同、談則、錢宜、林以寧、顧姒、馮嫻、李淑、洪之則、程瓊、林陳氏、程黛香等16人，雖然“從嚴(yán)格意義上說(shuō)，其中有不少還難以稱為批評(píng)者”，但由于女性批評(píng)的稀少，所以“這已經(jīng)是戲曲批評(píng)史上頗為珍貴的史料了”。從當(dāng)時(shí)的記載來(lái)看，癡迷于牡丹亭閱讀的女性不在少數(shù)，可以想象絕大多數(shù)的女性讀者并沒(méi)有留下評(píng)點(diǎn)的文字，她們只是默默地體味著牡丹亭所描繪的讓她們心馳神往的亦真亦幻的世界。女性讀者，僅從現(xiàn)存的評(píng)點(diǎn)本來(lái)看，她們顯然更注重的是對(duì)“情”的闡揚(yáng)，杜麗娘對(duì)真摯情感的追求在女性中引起了廣泛而熱烈的共鳴。女性讀者身為女性，不由自主地會(huì)將自己的情感投注到女主人公身上，她們對(duì)杜麗娘的深刻理解是男性讀者難以企及的。正因?yàn)槿绱耍懦霈F(xiàn)了如此多的關(guān)于女性閱讀牡丹亭后因身同感受而悲傷自憐的故事。相傳，婁江女子俞二娘，因讀牡丹亭傷感而死，湯顯祖還寫(xiě)了詩(shī)來(lái)悼念她，杭州的女演員商小玲，因婚姻不能自主，一直倍感壓抑，一日她在演尋夢(mèng)這一折時(shí)，心有所感而當(dāng)場(chǎng)死于舞臺(tái)上。曹雪芹在紅樓夢(mèng)中專門寫(xiě)了“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲警芳心”這一回，寫(xiě)林黛玉聽(tīng)了悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的牡丹亭曲詞后，竟“心動(dòng)神搖”，“如癡如醉”，“仔細(xì)忖度，不覺(jué)心痛神馳，眼中落淚。”可見(jiàn)，杜麗娘的形象是有著強(qiáng)大的藝術(shù)概括力的，在她身上既濃縮了當(dāng)時(shí)女性的感受，也寄托著眾多女性的期盼。二晚明的劇壇上突然興起了一股“馮小青熱”。據(jù)統(tǒng)計(jì)。明清取材于小青故事的劇本大約有12部：徐士俊的春波影、吳炳的療妒羹、朱京藩的風(fēng)流院、陳季方的情生文、胡士奇的小青傳、來(lái)集之的挑燈閑看牡丹亭、無(wú)名氏的西湖雪、顧元標(biāo)的情夢(mèng)俠、郎玉甫的萬(wàn)花亭、張道的梅花夢(mèng)、錢文偉的薄命花、無(wú)名氏的遺真記等等。馮小青在歷史上確有其人，她是萬(wàn)歷年間人。關(guān)于她的生平和不幸遭遇在當(dāng)時(shí)許多文人的作品中均有記載。支如增曾為她作傳，張潮的虞初新志中有小青傳，張岱的西湖夢(mèng)尋中有“小青佛舍”一則，馮夢(mèng)龍的情史類略卷十四專寫(xiě)小青事，鴛湖煙水散人的女才子書(shū)卷一便是小青的故事。這些文人所記錄的小青的故事，雖詳略不一，但內(nèi)容卻并無(wú)太大的出入。小青的一生是一個(gè)悲劇，她生于揚(yáng)州，自幼聰慧異常，十五歲時(shí)成為杭州人馮云將的妾。馮云將的妻子是一名妒婦，雖然小青事事順從她，但還是經(jīng)常遭到馮妻的折磨。馮妻讓小青獨(dú)自搬到西湖邊孤山上的別墅居住，不準(zhǔn)丈夫去探望她。小青孤獨(dú)地在孤山生活，以讀書(shū)作詩(shī)消遣，朋友楊夫人同情她，常來(lái)探望她，這給了她很大的安慰，楊夫人曾勸小青離開(kāi)馮云將，脫離苦海，但小青拒絕了。后來(lái)?xiàng)罘蛉烁龉俚恼煞螂x開(kāi)了杭州，小青因此更加愁悶壓抑以至于變得衰弱起來(lái)，不久得了重病，她不愿意治療。在不久于人世前，小青找人為她畫(huà)像，并像杜麗娘一樣，在畫(huà)像前焚香敬酒。小青死時(shí)年僅十八歲，她死后，馮妻燒毀了她的手稿，但她給楊夫人寫(xiě)的詩(shī)和信被保存了下來(lái)。小青約生于萬(wàn)歷二十三年，死于萬(wàn)歷四十年。在她死后的十年間，小青以一個(gè)受難才女的形象出現(xiàn)在公眾的視野里，并在不斷的傳播中變得越來(lái)越富有傳奇色彩。卓人月在為春波影作的序中這樣描述小青在社會(huì)上的影響：“天下女子飲恨有如小青者乎?小青之死未幾，天下無(wú)不知有小青者?！眲∽骷覀儬?zhēng)相寫(xiě)出以小青故事為題材的劇本，并不斷地從這個(gè)故事中挖掘出新的內(nèi)涵。值得注意的是，小青不僅以一個(gè)受難的才女形象聞名，同時(shí)也是以牡丹亭的一個(gè)著名讀者而聞名的。在以小青為題材的戲曲作品、文學(xué)作品及傳說(shuō)中無(wú)一例外地提到了一個(gè)重要的情節(jié)：小青對(duì)牡丹亭的癡迷。自牡丹亭問(wèn)世以來(lái)，出現(xiàn)了為數(shù)眾多的牡丹亭迷。牡丹亭在女性讀者中廣為流行，牡丹亭中的語(yǔ)言在女性讀者圈內(nèi)成了常被引用的語(yǔ)匯，在當(dāng)時(shí)沒(méi)有哪一部文學(xué)作品能夠如此激發(fā)出女性內(nèi)心的情感。杜麗娘既是閨中尋常女子的寫(xiě)照，同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)生活中女子心目中的理想女性她不僅感情細(xì)膩、內(nèi)心豐富，而且能對(duì)自己的追求矢志不渝，普通的女性沒(méi)有“升天人地求之遍”的可能，甚至連夢(mèng)中會(huì)一會(huì)柳夢(mèng)梅的可能也沒(méi)有，正因?yàn)榈貌坏?，又極其渴望，無(wú)數(shù)和杜麗娘處境相似的女性由此而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的傷感和共鳴。小青就是這其中的一員。小青的故事其實(shí)從一開(kāi)始就和杜麗娘的故事纏繞在一起了。我們以明末清初在舞臺(tái)上流行的三部小青題材的戲曲作品春波影、療妒羹和風(fēng)流院為例，來(lái)看牡丹亭是如何對(duì)小青產(chǎn)生影響的。徐士俊的雜劇春波影寫(xiě)馮小青精通琴棋書(shū)畫(huà)，嫁與杭州富家子馮子虛為妾。大婦對(duì)小青百般虐待。馮子虛的姑母楊夫人同情小青，于是勸說(shuō)大婦把小青送到孤山別墅居住，大婦不許子虛去探望。小青寂寞凄涼，一日讀牡丹亭，深為感傷，特地請(qǐng)來(lái)畫(huà)師為自己畫(huà)像，自我祭奠后一慟而亡，小青死后亡魂被道士度脫。吳炳的傳奇療妒羹寫(xiě)才女喬小青被賣與褚大郎為妾，受到大婦苗氏的虐待，進(jìn)門后即被拘鎖于后園內(nèi)，后又被趕往城外幽禁，并擬將她毒死。小青感傷自己悲慘的身世，一病而亡。死前模仿牡丹亭中的杜麗娘，欲畫(huà)小像留為紀(jì)念。后小青為俠士所救，其才貌為吏部員外楊器所傾慕。楊中年無(wú)子，夫人顏氏頗賢惠。在顏氏的撮合下，小青嫁與楊器為妾，一年后，顏氏與小青各生一子。朱京藩的傳奇風(fēng)流院寫(xiě)才貌雙全的楊小青被商人馮致虛納為妾，大婦張氏十分悍妒，每日蹂躪小青。馮的姑母楊夫人同情小青，便說(shuō)服張氏讓小青獨(dú)自住在孤山。落第書(shū)生舒潔郎偶然拾到小青的詩(shī)，把小青引為知己。小青病重而亡，舒請(qǐng)求南山老人施展奇術(shù)，使他和小青相會(huì)。小青死后被送到風(fēng)流院人籍，院主正是湯顯祖。舒在院主湯顯祖、院仙柳夢(mèng)梅、杜麗娘及南山老人的幫助下經(jīng)過(guò)一番周折，舒潔郎終于得以與小青結(jié)為夫妻。春波影和療妒羹都描寫(xiě)了小青在閱讀牡丹亭的過(guò)程中，被主人公杜麗娘的命運(yùn)深深地打動(dòng)的情景，其實(shí)與其說(shuō)小青是對(duì)牡丹亭的癡迷，不如說(shuō)她是對(duì)杜麗娘這個(gè)形象的癡迷。在牡丹亭之前，戲曲作品中還沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)杜麗娘這樣一個(gè)為愛(ài)如此癡狂的女性。對(duì)于當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)像杜麗娘那樣處于封閉狀態(tài)中的女性來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是令人神往的，是值得用自己的一生來(lái)追尋的。杜麗娘的美麗和青春無(wú)人賞識(shí)，她對(duì)愛(ài)情無(wú)比執(zhí)著卻找不到可以寄托的對(duì)象，她只能通過(guò)死亡來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，杜麗娘這樣一位美貌而有才華的年輕女性的寂寞憂傷和小青并無(wú)二致，小青在杜麗娘身上看到了自己的影子，這增加了她的自憐和悲哀：“我道世間只有小青癡得沒(méi)要緊，還有個(gè)杜麗娘早則恁般也，”(第三出)療妒羹在題曲一出中細(xì)膩地描寫(xiě)了小青在閱讀過(guò)程中所受到的震撼。她在雨夜挑燈讀牡丹亭，杜麗娘在夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅的幽會(huì)深深地打動(dòng)了空有一腔癡情卻無(wú)處宣泄的小青：“好笑杜麗娘，悄然廢書(shū)而嘆，道圣人之情見(jiàn)乎詞矣。春心拖逗向花園行走，感得那夢(mèng)綢繆。你看柳夢(mèng)梅，悄地把他抱去，軟款真難得綿纏不自由?！?第九出)”雖則想邊虛構(gòu)，也是緣中原有，夢(mèng)得正好。那不湊趣的花片，偏要閃覺(jué)他來(lái)，似這小花神妒色驚回到不如后面的老冥判，原情寬宥。最妙是尋夢(mèng)一出，恨風(fēng)光不留，把死生參透，只要夢(mèng)魂守?！?第九出)，讀完牡丹亭后，小青頓悟道：“第云理之所必?zé)o，安知情之所必有?臨川序語(yǔ)，大是解醒?！?第九出)，她由杜麗娘而想到了自己的凄涼處境：“似俺小青今日，怕不待，臨川淚流?！?第九出)小青把杜麗娘視為知己，杜麗娘心中愛(ài)情的覺(jué)醒和對(duì)自己青春、美貌的被埋沒(méi)、無(wú)人欣賞的哀傷與小青如出一轍，小青對(duì)杜麗娘的心境產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，她和杜麗娘一樣，把“情”看做生命中最重要的內(nèi)容。杜麗娘對(duì)感情的熱烈追求，求之不得，寧可去死，死了也不甘心，還要到陽(yáng)間去尋找的堅(jiān)韌，對(duì)小青的巨大震撼可想而知。湯顯祖所推崇的“至情”是一種純粹的感情，是一種與生俱來(lái)的難以言表的深情。馮夢(mèng)龍說(shuō)：“天地若無(wú)情，不生一切物。一切物無(wú)情，不能環(huán)相生。生生而不滅，由情不滅故?！睆埑鄙踔琳f(shuō)：“情之一字，所以維持世界?！笨梢?jiàn)情所蘊(yùn)含的巨大力量。小青和杜麗娘一樣，是為情而生的，情是她愿意用生命來(lái)追尋的。錢謙益就曾說(shuō)，小青這個(gè)人是臆造出來(lái)的，小青二字即是把“情”字拆開(kāi)的意思。姑且不論錢謙益對(duì)小青人物真實(shí)性的論斷，但他起碼說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，小青是情的化身。在塑造小青的形象時(shí)，劇作家們之所以對(duì)小青挑燈夜讀牡丹亭的情節(jié)不能割舍，那是因?yàn)槎披惸锖托∏嗟膬?nèi)心世界有著太多的相通之處。杜麗娘自被湯顯祖塑造出來(lái)后，已經(jīng)成為了一個(gè)家喻戶曉的人物，她的癡情、至情和深情也被大眾所接受和認(rèn)可。當(dāng)劇中的小青在接受杜麗娘的同時(shí)，她的內(nèi)心世界也就與杜麗娘相契合了，小青的不幸，特別是內(nèi)心的寂寞和痛苦便被表現(xiàn)得淋漓盡致，不能不讓人對(duì)這樣的一個(gè)紅顏薄命的女子產(chǎn)生深深的同情和理解。小青讀牡丹亭后曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首纏綿悱側(cè)的詩(shī)：“冷雨幽窗不可聽(tīng)，挑燈閑看牡丹亭。人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青?！边@個(gè)“癡”在劇中反復(fù)被提及，它包含著對(duì)感情的執(zhí)著，對(duì)理想世界的熱望。杜麗娘是“癡”的，但她的“癡”最終得到了回報(bào)，小青的傷心卻在于，她是很清楚地知道她的“癡”是不大可能有結(jié)果的，只能是一種無(wú)奈的徒勞，她只能癡癡地憧憬那美麗的夢(mèng)中世界：“待我當(dāng)做杜麗娘，摹想一回。這是芍藥欄，這是太湖石。呀，夢(mèng)中的人來(lái)了，也半晌好迷留是那般憨愛(ài)，那般癆瘦。只見(jiàn)幾陣陰風(fēng)涼到骨，想又是梅月下俏魂游。天那，若都許死后自尋佳偶，豈惜留薄命活作羈囚?！?第九出)”只是他這樣夢(mèng)，我小青怎再不做一個(gè)兒?”(第九出)在春波影和風(fēng)流院中小青對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是絕望的，她甚至也不幻想還有能改變命運(yùn)的一天，她拒絕了楊夫人離開(kāi)馮家的建議，把所有的希望都寄托到了來(lái)生。小青并不懼怕死亡，死亡也許是她擺脫痛苦的唯一途徑，她對(duì)現(xiàn)實(shí)是絕望的，她今生已無(wú)再自由尋求佳偶的可能了，生命留給她的只是慘痛的記憶。但杜麗娘死后終覓有情人的故事，又給了小青微茫的希望。如果死后真的有這樣的可能，她真的還能獲得自由的靈魂，死又有什么可畏懼的呢：“我小青活在此，擔(dān)凄受寂，不若死了去，乘風(fēng)駕霧，到也輕便。倘或花前月下，花齋柳舍有那有才有情的，我也瞧他一瞧。”(第九出)“我想杜麗娘一夢(mèng)而亡，后在梅花觀中遇著此人還魂以成其夫婦，我小青死后亦必有一段光景。”(第九出)正是懷著對(duì)未來(lái)愛(ài)情的期盼，小青模仿杜麗娘在臨死前做了一件寄托她全部夢(mèng)想的事：寫(xiě)真。她要留下自己的畫(huà)像，給那個(gè)還未曾謀面也不知道是否存在的有情人，為此她讓畫(huà)師一次又一次地為自己畫(huà)像，務(wù)必求得形神兼?zhèn)?。她像杜麗娘一樣珍藏起?huà)像，也希望能夠像杜麗娘一樣的重生，小青的形象在這里和杜麗娘得到了最大限度的重合。觀眾由于理解杜麗娘的癡情而理解了小青的癡情，也更深刻地感受到了小青的寂寞和悲哀。小青比杜麗娘還要可憐，杜麗娘還有夢(mèng)中與柳夢(mèng)梅幽會(huì)的美妙回憶，小青連做夢(mèng)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有，更糟糕的是命運(yùn)不僅賜給了她一個(gè)庸夫，而且還要讓她遭受妒婦的荼毒，不能不讓人感嘆造化弄人，命運(yùn)不公。劇作家正是由于著重強(qiáng)調(diào)了小青作為牡丹亭迷的身份，并且讓杜麗娘的形象投射到小青身上，因而在塑造小青形象時(shí)，劇作家并不需要用很多的筆墨來(lái)闡釋小青的行為。因?yàn)橛卸披惸镄蜗蟮匿亯|，作者與觀眾之間已經(jīng)達(dá)成了一種無(wú)須言說(shuō)的默契。這不僅使得小青形象很容易得到觀眾的認(rèn)可，同時(shí)也使觀眾極易進(jìn)入小青的內(nèi)心世界。三在傳說(shuō)中小青的命運(yùn)是極其不幸的，她郁郁而終后沒(méi)有了下文，也沒(méi)有關(guān)于她死后