字理+心理=合理

字理心理合理凸顯字理，領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵黃亢美 小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)是我們基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，要切實(shí)地提高小學(xué)生的識(shí)字效率，就必須“進(jìn)一步研究小學(xué)識(shí)字教學(xué)的規(guī)律，包括學(xué)生的漢字學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律和漢字本身的規(guī)律”（ 教育部基礎(chǔ)教育司司長(zhǎng)李連寧語(yǔ)）。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)制定組成員陸志平先生在其語(yǔ)文課程新探一書中也指出，“根據(jù)心理、字理合理安排識(shí)字的序列，是一個(gè)很值得探究的課題，也肯定是一個(gè)具有豐富多彩答案的課題”。大量的教學(xué)實(shí)踐亦證明，依據(jù)漢字本身的規(guī)律（字理）和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律（心理）進(jìn)行識(shí)字教學(xué)，當(dāng)是最合理的教學(xué)，簡(jiǎn)言之，即是“字理心理合理”。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的認(rèn)知規(guī)律（心理）最主要的是形象感知和意義識(shí)記，而形象感知和意義識(shí)記漢字最主要的就是講析字理。漢字雖然歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的演化和特別是近代的簡(jiǎn)化，但是大部分的漢字依然有“理”，因此，在一般的情況下，依據(jù)字理教學(xué)，也就自然地符合學(xué)生的認(rèn)知心理。教育部基礎(chǔ)教育司在其關(guān)于當(dāng)前九年義務(wù)教育語(yǔ)文教學(xué)改革的指導(dǎo)意見中指出：“應(yīng)充分考慮漢字的特點(diǎn)，以提高識(shí)字教學(xué)效率。同時(shí)，讓學(xué)生在識(shí)字過程中初步領(lǐng)悟漢字的文化內(nèi)涵”。依據(jù)字理進(jìn)行教學(xué)其功效是多方面的，在引導(dǎo)學(xué)生感悟漢字的文化內(nèi)涵方面尤其彰顯。 一、凸顯字理，讓學(xué)生體會(huì)漢字的意象美。世界衛(wèi)生組織于1995年在全球展開了“腦的十年”運(yùn)動(dòng)，旨在促進(jìn)腦科學(xué)研究以提高人類生存質(zhì)量。我國(guó)政府也非常重視這個(gè)問題，并且把它與漢字教學(xué)聯(lián)系起來。1998年1月16日，李嵐清副總理考察南京市瑯琊路小學(xué)時(shí)說，“多用右腦，多訓(xùn)練右腦，可以事半功倍，甚至可以提高幾百倍。所以，希望你們教育工作者要很好地研究右腦。有人說下個(gè)世紀(jì)的十年是右腦開發(fā)的十年。哪個(gè)國(guó)家在這個(gè)問題上有突破，哪個(gè)國(guó)家就有活力。而我們中國(guó)有先天的好處，因?yàn)槲覀冇孟笮挝淖?，象形文字本身就是用的右腦。但是我們沒有自覺地用各種方法來開發(fā)右腦?！?我們知道，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)。人才的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是智力、創(chuàng)造才能的競(jìng)爭(zhēng)。人腦是人的智力的發(fā)源地，所以，未來的世紀(jì)是人腦特別是右腦的開發(fā)的世紀(jì)，這個(gè)課題，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和前途，“其意義甚至大于物質(zhì)的開發(fā)和利用。”（李嵐清副總理給陳至立部長(zhǎng)的信）所以，從科技的高度和人腦科學(xué)的深層次上來探討素質(zhì)教育已是教育工作者的神圣使命。就識(shí)字教學(xué)來說，我們可以通過依據(jù)字理，析形索義的方式來開發(fā)右腦。50年代時(shí)，印度總理尼赫魯曾對(duì)他女兒說：“世界上有一個(gè)偉大的國(guó)家，她的每一個(gè)字，都是一首優(yōu)美的詩(shī)，一幅美麗的畫，你要好好學(xué)習(xí)。我說的這個(gè)國(guó)家就是中國(guó)?！睗h字如“詩(shī)”似“畫”，這是因其表意性使然，依據(jù)字理析解漢字，學(xué)生就能透過漢字的筆畫出現(xiàn)如“詩(shī)”似“畫”般豐富的內(nèi)心視象，從而形象地、牢固地、快速地識(shí)記漢字。如何使?jié)h字由抽象的符號(hào)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的意象呢？一般采取的對(duì)策是：通過圖字對(duì)照，重現(xiàn)象形字的形象。如禾穗圖與“禾”字的比照，簡(jiǎn)筆畫的山形與“山”字的比照等。幾乎每一種版本的低年級(jí)語(yǔ)文教材初學(xué)構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體字時(shí)，課本里都會(huì)以“文字圖小篆楷書”的形式出現(xiàn)，因此，我們應(yīng)很好地對(duì)這三者進(jìn)行比照，可先具象再抽象（“文字圖小篆楷書”），也可先抽象再具象（“楷書小篆文字圖”）。切莫單純地教楷體的獨(dú)體字，而僅把文字圖和小篆當(dāng)作簡(jiǎn)單的插圖。通過字形展開聯(lián)想和想象。對(duì)于那些由獨(dú)體字組合而成的會(huì)意字，可采用分解組合的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其“會(huì)意”的方法。如“采”由部件“爪”和“木”組成，可具體地想象人們用“爪”在“木”上采摘茶葉或果實(shí)的情景；由“男”字的“田”和“力”想象遠(yuǎn)古的男子在“田”間出“力”勞作的情形，還可由此聯(lián)想到婦女在家紡紗織布的情景，由此，一幅男耕女織的畫面就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。3.通過動(dòng)作演示再現(xiàn)情景。如會(huì)意字“拿”“掰”等，這類字動(dòng)感十足，用動(dòng)作演示十分形象。即使是“望”、“瞧”、“眺”、“瞅”、“盯”、“窺”、“盼”、“瞄”、“睬”、“瞪”、“瞰”、“瞥”、“瞟”等形聲字，也可以用表情和動(dòng)作來顯現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生透過字形想象漢字所蘊(yùn)涵的意象，久之，一個(gè)個(gè)的漢字在學(xué)生的眼前就真的會(huì)如“詩(shī)”似“畫”，甚至其形其色其聲俱現(xiàn)。如在誦讀詩(shī)經(jīng) “桃之夭夭，灼灼其華（花）”和“黃鳥于飛，其鳴喈喈”的詩(shī)句時(shí)，從火的“灼灼”，使讀者想象到桃花紅得象火焰一樣；從口的“喈喈”，又讓我們仿佛聽到黃鳥清脆悅耳的鳴叫聲。通過字理的析解和意像的透視，此時(shí)，“如果打開用漢字寫的一本書，那就好象進(jìn)入了一個(gè)畫廊，一幅幅畫爭(zhēng)先恐后地向你的感官申述它的喜怒哀樂?！保ㄓ阡粽Z(yǔ)）二、凸顯字理，讓學(xué)生領(lǐng)悟漢字豐富的文化內(nèi)涵。漢字不只是記錄漢語(yǔ)的工具，而且是中國(guó)古代社會(huì)的活化古。日本一位學(xué)者說：“漢字的信息量很大，它本身就是一種IC（集成電路）?！眹?guó)內(nèi)也有同行學(xué)者談到：“方塊漢字作為一種信息載體，是中國(guó)文化的縮微系統(tǒng)?！睗h字具有平面的二維結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，它的形旁是信息存儲(chǔ)體，它的聲旁是信息識(shí)別體，至于象形字、會(huì)意字，幾乎可以望文生義，文化內(nèi)涵極其豐富，這樣的信息載體的特點(diǎn)是線性的拼音文字所不具備的。我們應(yīng)盡量通過析解漢字的形義，讓學(xué)生感悟源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。1.在字理析解中了解漢字形義的演變情況。造字之初的象形字生動(dòng)逼真、圖文合一，使人見字而識(shí)形，見形而知義。爾后的會(huì)意字內(nèi)涵豐富，組構(gòu)巧妙。例如“監(jiān)”，繁體為監(jiān)，像一個(gè)人彎著腰（亽），瞪著眼睛（臣）下視水盆（皿）照面的情狀，本義是照鏡子。這個(gè)字告訴我們?nèi)祟愖畛鯖]有鏡子，只好用盆子裝水照面修容。春秋時(shí)，人們掌握了青銅冶煉技術(shù)，并利用青銅磨制出了可以照面的銅鏡，于是先后以“鑒”、“鏡”表示，以區(qū)別原來的水盆鏡子。今天，我們使用的鏡子已不是銅的而是玻璃的了，但我們?nèi)匝赜谩扮R”字，這樣我們也可以從中窺探出其歷史文化的發(fā)展軌跡。2.在字理析解中受到傳統(tǒng)美德的教育。古人造字時(shí)，把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)也融入了構(gòu)字之中。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為人之本?！叭省弊?，從人從二，人與人相親相愛為仁，即仁者愛人。忠字，從心，中聲，盡心盡力，赤誠(chéng)無私為忠，這是指對(duì)眾人、對(duì)國(guó)家的心態(tài)，如岳母刺字“精忠報(bào)國(guó)”。孝字，從老省，從子。兒子盡心侍奉老人為孝。古語(yǔ)說，忠臣出于孝子之門，古人認(rèn)為這便是人之異于禽獸的地方。真乃“字小乾坤大”，從這些漢字中折射出古人諸多的價(jià)值觀念，通過對(duì)這些漢字字理的析解，很自然地就滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。 3.在字理析解中了解古代文化常識(shí)。 形聲字由表義的形旁和標(biāo)音的聲旁組合而成，是一種比較科學(xué)、能產(chǎn)的造字方法，其表意的形旁對(duì)于我們研究漢語(yǔ)詞的原始意義，研究古代社會(huì)生活及其發(fā)展，了解當(dāng)時(shí)人類的認(rèn)識(shí)水平，都是很有幫助的。 如“財(cái)、貨、貴、賤”等字以“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為形旁，從這些不同的形旁可知我國(guó)古代曾先后用過貝殼、絲帛和金銀來作貨幣，反映了漢族人民對(duì)于貨幣價(jià)值觀念的發(fā)展過程。又如在上古母系氏族社會(huì)里，以婦女為中心，很多姓氏都加上“女”旁表形，如“姜、姚、姬、嬴”等，連“姓”字本身也是女旁，一些美好的字眼也用上女旁，如“好、姣、姝”等。到了男權(quán)社會(huì)的時(shí)代，從文字上就出現(xiàn)了許多侮辱女性的痕跡，如“嫉、婪、嫌、妓、奸、妨”等字，就連“偷”字和“懶”字也曾加上“女”旁?！芭弊终婵芍^“受寵”一時(shí)，又“受害”一時(shí)?！罢?、教”以“攵”為形旁，從“攵”的字往往與“打擊”有關(guān)，由此可知上古時(shí)代的“政”、“教”都與刑罰和體罰有關(guān)。如此析解字理，能使學(xué)生領(lǐng)悟到祖國(guó)漢字所蘊(yùn)涵的極其深厚的文化內(nèi)涵。三、凸顯字理，讓學(xué)生感受漢語(yǔ)言文字獨(dú)特的魅力1998年1月16日上午，李嵐清副總理在考察南京金陵中學(xué)向同學(xué)講話時(shí)，在黑板上寫下了“火”、“火山”、“火山口”3個(gè)漢語(yǔ)名詞，然后又各自添寫英文。他說：“中國(guó)字，只要把每個(gè)單字記住，就會(huì)讀出這些單字組成的詞，然而，英文卻不是，每個(gè)字都不是一樣的?！崩罡笨偫碜詈笳Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“中國(guó)字很偉大，要好好學(xué)?。　钡拇_，中國(guó)的漢字除因其表意性而蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵外，在音律、形體、情趣方面在世界上亦是別具一格，頗具魅力的。 例如，“對(duì)聯(lián)”是漢字特有的藝術(shù)，左右兩聯(lián)，字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相似，詞語(yǔ)相對(duì)，平仄相調(diào)，內(nèi)涵相聯(lián)，真可謂無獨(dú)有偶，巧奪天工，特別是一些內(nèi)含字理的對(duì)聯(lián)，尤顯情趣。如A 此木為柴山山出，白水作泉日日昌。B 六木森森，楊柳梧桐松柏，三水淼淼，海洋湖泊江河。A聯(lián)屬于拆字聯(lián)，把“柴”、“出”“泉”、“昌”進(jìn)行分拆，這實(shí)際上是進(jìn)行了漢字結(jié)構(gòu)的分析。B聯(lián)除了對(duì)“森”和“淼”進(jìn)行分拆外，后續(xù)的“楊柳梧桐松柏”和“海洋湖泊江河”又凸顯了形聲字形旁表義的特點(diǎn)，漢字字理的特征仍然十分突出。中國(guó)的對(duì)聯(lián)如此的對(duì)仗工穩(wěn)、平仄相對(duì)、音律有致，這是線形的拼音文字所不可比擬的，顯現(xiàn)了漢語(yǔ)言文字獨(dú)具的特色，特別是每到新春佳節(jié)，家家戶戶張貼春聯(lián)，一片喜氣洋洋的景象，更是中國(guó)的一大奇觀。我們的語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材在這方面也作了有益的嘗試，多種教材都選用了“對(duì)子”形式的識(shí)字課。此外，運(yùn)用猜字謎的形式，也能較好的增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力。 字謎的形式古已有之，它跟漢字的音、形、義關(guān)系密切，課堂教學(xué)中突出字理的猜謎也是十分有助于學(xué)生對(duì)漢字形義的識(shí)記和文化知識(shí)的吸納的。 例如：上山割草木，加水反復(fù)煮； 一人欠著身，俯看皿中物；熬出顏色來，再放絲和布； 此物真是美，兩滴口水出；攪和九次后，