四大才子祝枝山生平簡介

1、四大才子祝枝山生平簡介祝允明 (1460-1526) ，字希哲。明代著名書法家，江南四 大才子之一。下面是本人為你搜集祝枝山生平簡介，希望對你 有幫助 !祝枝山生平簡介祝枝山，名祝允明，字希哲，因為右手有枝生的手指， 所以號枝山，長洲人，明代著名的書法家、詩人，吳中四大才 子之一。祝枝山在 1460 年出生于江蘇蘇州，十六歲母親去世， 二十四歲父親祝瓛離世，他的祖父祝顥，精于詩文，工行書， 官至山西布政司右參政，六十歲以后辭官還鄉(xiāng)，外祖父徐有貞 任兵部尚書，被封為武功伯，才華絕世，名聞于時。祝枝山幼 時隨外祖父學習，五歲時祖父還鄉(xiāng)，在兩位大儒的教導下，加 上他先天稟賦高，聰慧過人，讀書寫文作詩

2、不在話下，且博覽 群書、才智非凡，后發(fā)奮苦學，熱心科舉。 1429 年，祝枝山 中舉，但之后久試不第， 1514 年被授為廣東興寧縣知縣， 1522 年轉(zhuǎn)應天府通判，不久稱病還鄉(xiāng)。祝枝山擅長詩文，又工于書法，與唐伯虎意氣相投， 二人與文征明、徐禎卿并稱為“吳中四大才子”，又與文徽明、 王寵同為明代中期書家的代表。祝枝山的主要藝術成就在狂草 與楷書上，功力深厚，代表作有太湖詩卷、箜篌引、 赤壁賦等。祝枝山生平事跡天順四年十二月六日 (1461 年1月 17日) ，祝允明生 于其祖父祝顥山西布政使司右參政任上。天順八年 （1464 年） ，祝允明開始臨貼學習書法，能 作徑尺之字。明史卷二百八十六。

3、同年，祝允明的祖父祝顥致 仕返鄉(xiāng)。成化元年 （1465 年） ，祝允明隨祖父祝顥從山西南歸， 途經(jīng)太行山，深感其奇崛壯麗。成化四年 （1468 年） ，祝允明生胎瘍，臥休處有詩， 于是祝允明開始學習作詩來和之。病愈之后，祝允明開始拜師 學習經(jīng)義。成化八年 （1472 年） ，祝允明開始學習作文。七月十 五日，外祖父徐有貞卒。成化十一年 （1475 年） ，祝允明寫游雍熙寺雜記 一詩贈于寺僧。同年，生母徐氏病卒。成化十四年 （1478 年） ，祝允明娶李應禎之女為妻。成化十五年 （1479 年 ） ，祝允明考中秀才，力攻古文， 為學官司馬上西下土稱賞，補廩生。七月三日，生子祝續(xù)，祖 父祝顥大喜，

4、賦詩兩首。同年，父親續(xù)娶陳玉清為妻。成化十六年 （1480 年 ） ，祝允明赴鄉(xiāng)試，落第。同年， 繼母陳玉清生一女。成化十九年 （1483 年） ，祝允明再赴鄉(xiāng)試，又落第。 同年，七月父死。十二月祖父祝顥卒。成化二十年 （1484 年） ，祝允明收張靈為弟子。 正德七年 （1512 年） 閏五月二十六日，寫詩寄懷。以 上俞都憲備賊事宜狀，陳南京守備之事。六月，斷酒兩年 后第一次醉。七月二日，致書陸完，上平定劉六、劉七之計。 八月十九日，書唐代李白的問月篇。十月，游淮楚，寄居 在友人大河衛(wèi)指揮使王廷瑞家。十一月，在淮陰為晉氏作淮 陰晉氏先德碑銘。十一月十日，友人王廷瑞卒，寫辭悼念。同年，有江淮平

5、亂詩什序。正德八年 （1513 年） 花朝日，書唐詩六首。六月一日， 作江淮平亂事狀述劉六、劉七事件始末。七月，避暑山中， 好友楊循吉持董源、李成、巨然、范寬的作品來訪。八月，宿 東禪寺，書東坡記游。十月，子祝續(xù)得授禮科給事中。正德九年 （1514 年） 二月，赴會試，不中。三月三日， 赴好友施儒宴請，拒絕了施儒下科再考的勸告，七試不中，決 心不再赴會試。由京返回，致書朱應登，以所編定的集子請其 作序。四月十二日，友人華夏來訪，請書前后出師表在其 所藏的武侯圖上。秋，赴京就選，得授廣東興寧知縣。十 一月，南下赴任，有詩述懷。嘉靖五年十二月二十七日 （1527 年 1月 28日），祝允 明病故。

6、嘉靖七年閏十月十六日 （1528 年 11 月 27 日），祝允 明葬于橫山丹霞塢其祖父祝顥墓旁。好友王寵為其寫行狀，陸 粲為其撰墓志銘。對祝枝山的評價顧璘 :（ 祝允明 ） 書學自急就以逮虞、趙，上下數(shù) 千年，罔不得其結(jié)構。若羲、獻真行，懷素狂草，尤臻筆妙。 一朝書品，不知合置誰左。朱謀堊 （ 此字因為上西下土 ）: 祝允明，字希哲，號枝 山，長洲人。書學自急就章以至羲、獻、懷素，無不 淹貫，而狂草本朝第一。當時評者云其書法頓挫雄逸，放而不 野，如鶴在雞群，風格迥絕。然真不如行，行不如草，以豪縱 者勝。又云枝山真行，有天馬行空之態(tài)，第人能品。王世貞 : 吳中如徐博士昌谷詩，祝京兆希哲書，沈山 人啟南畫，足稱國朝三絕。文震孟 :（ 祝允明 ） 書法魏晉六朝，至歐、顏、蘇、米， 無所不精詣，而晚節(jié)尤橫放自喜。一時名聲大燥，索其文及書 者接踵?；蜉偨鸩灵T，輒辭弗應。姑蘇名賢小記錢謙益 : 為家未嘗問有無，得俸錢及四方餉遺，輒召 所善客噱飲歌呼，費盡乃已。或分與持云，不留一錢。每出， 追呼索者相隨于道路，更用為忭笑資。其歿也，幾無以斂云。孫衣言 : 香光居士謂京兆書如綿裹鐵，如印印泥，此 作殆不盡然。然顧華玉、