秋江上的浪漫閱讀答案

1、秋江上的浪漫閱讀答案秋江上的浪漫：浪漫，成就文人，越浪漫，越有可能造就真正的文人。秋江上的浪漫李國(guó)文凡文人，無(wú)不具有一點(diǎn)浪漫氣質(zhì)。浪漫，成就文人，越浪漫，越有可能造就真正的文人°所以，不浪漫，當(dāng)不成文人， 至少當(dāng)不成真文人，大概是可以肯定的。中國(guó)的大文人，必先有大浪漫，才有大文學(xué)，如唐之頂尖文人之一李白，如宋之頂尖 文人之一蘇軾，這都是我們耳熟能詳?shù)牡浞?。中?guó)的小文人，并不因?yàn)槠湫?，便收縮規(guī)模，只能小浪小漫。事實(shí)并非如此，成就有 高低，名聲有大小，但在浪漫面前，人人有份，一律平等。大文人可以大大落落、大張聲 勢(shì)的浪漫，小文人照樣也可以大鑼大鼓、大顯身手的浪漫。南宋詩(shī)人張孝祥1132-

2、1169,字安國(guó)，號(hào)于湖居士，歷陽(yáng)烏江今安徽和縣東北人，就 是這樣一位在文學(xué)史上說(shuō)不上是頂尖的，但在同時(shí)代的儕輩中，卻是錚錚佼佼的一流文人。 他不但有非凡的文學(xué)成就，而且更有綺麗的浪漫故事。秋江上的浪漫你無(wú)論如何想不到，就這位極文學(xué)、極浪漫的張孝祥，元曲大家關(guān)漢卿萱草堂玉簪 記，寫(xiě)的就是他;明代戲曲家高濂玉簪記，寫(xiě)的也是他;而明代無(wú)名氏雜劇張于湖 誤宿女貞觀，和明人燕居筆記中的張于湖宿女貞觀，都曾以他的浪漫形象為作 品題材。如此多的作品，聚焦在他身上，僅此一點(diǎn)，便可想知，在張孝祥那個(gè)時(shí)代，此人 不但是一個(gè)豐華出眾的文章高手，更是一個(gè)風(fēng)流蘊(yùn)藉的多情才子。否則，他怎么可能成為 元、明、清三代戲曲、

3、雜劇、話本的舞臺(tái)上，一個(gè)屢被演繹的浪漫人物呢？甚至到了二十一世紀(jì)，白先勇先生還要將這出玉簪記，改編成現(xiàn)代版昆曲，將繼 青春版牡丹亭之后，在北京南新倉(cāng)的皇家糧倉(cāng)里獻(xiàn)演呢！秋江，是一條美麗的河流，秋江之上，曾經(jīng)演繹過(guò)一段美麗的愛(ài)情故事。一位美麗的 道姑，為了愛(ài)情，打破世俗禁忌，一路追趕她的心上人而去，她在一葉小舟上，與艄公對(duì) 唱的戲，那急切中的憂慮，那憧憬中的疑懼，是秋江最感人之處。改編自明代傳奇 玉簪記追別的這出折子戲，雖然，詩(shī)人張孝祥沒(méi)有出場(chǎng)，但實(shí)際上能感覺(jué)到他的存 在。所以，不但文學(xué)史留住了張孝祥，連戲曲舞臺(tái)也留住了這位于湖居士。最為浪漫的一 個(gè)插曲，莫過(guò)于張孝祥授臨江令，到該地的女貞觀去探

4、望他的姑母的時(shí)候，曾經(jīng)向那時(shí)還 在庵里修行的陳妙嫦示愛(ài)過(guò)。這就是浪漫透頂?shù)膹埿⑾榈男兄沽?，他沒(méi)想到在尼觀里，競(jìng)有這等堪稱(chēng)絕色佳人，遂 留宿寺觀。這就是高源玉簪記的故事藍(lán)本，他所依據(jù)的乃是前輩關(guān)漢卿的萱草堂玉 簪記，絕非憑空而來(lái)。而從清人雷琳的筆記漁磯漫鈔所述，證實(shí)宋代女貞觀陳妙嫦 尼，年二十余，姿色出群，詩(shī)文俊正，工音律。確有其事，確有其人，并非向壁虛構(gòu)。本 來(lái)，這位才子，拜見(jiàn)了姑媽以后，就打算告辭的。但這位明眸皓齒，美艷動(dòng)人的道姑，卻 讓他不忍離去，他執(zhí)意要留下不走，他姑媽攆他也不走，這就是詩(shī)人亳無(wú)顧忌的浪漫了。據(jù)清人馮金伯的古今女史，這愛(ài)情故事更有驚人的戲劇性結(jié)局?！八闻懹^陳妙嫦尼，年二

5、十余，姿色出群，詩(shī)文俊雅，工音律。張于湖授臨江令， 宿女真觀，見(jiàn)妙嫦，以詞調(diào)之，妙嫦亦以詞拒r湖。后與于湖故人潘法成私情甚洽。潘密 告于湖，于湖以計(jì)斷為夫婦，即俗傳玉簪記是也?！睆埿⑾閽侀_(kāi)自己，法外施仁，玉 成這場(chǎng)婚姻。你會(huì)不由得贊嘆，在這個(gè)世界上，成人之美，也許是一種最高尚的品行了。所以，文學(xué)史證明了這一點(diǎn)，浪漫，乃文人的天性。唯其浪漫，才有文學(xué)。什么叫浪 漫?浪漫就是感情的全部釋放，就是個(gè)性的充分張揚(yáng)，就是天資的完全展現(xiàn)，就是內(nèi)分泌 飽和到臨界程度，就是身體的每一個(gè)細(xì)胞，處于活躍興奮的狀態(tài)之中。那些循規(guī)蹈矩，只 知道等因奉此的，那些按部就班，不敢越雷池一步的，那些點(diǎn)頭哈腰，唯信奉本本主義的

6、, 那些頭腦冬烘的基本上進(jìn)入木乃伊境界的文人，既別指望他們浪漫，也就更別指望他 們文學(xué)。浪漫和文學(xué)，本是一枚硬幣的兩面，這一面有多大面值，那一面也會(huì)有多大面值。這 就是說(shuō)，浪漫有多少，文學(xué)也該有多少。一點(diǎn)也不浪漫的文人，最好去當(dāng)錨銖必較、涓滴歸公的會(huì)計(jì)員；或者，去當(dāng)顆粒歸倉(cāng)、 一塵不染的管庫(kù)員。中國(guó)文學(xué)史上常常發(fā)生的誤會(huì)，就是將會(huì)計(jì)員和管庫(kù)員，弄來(lái)當(dāng)作家 和詩(shī)人;而把作家和詩(shī)人，送去做會(huì)計(jì)員和管庫(kù)員。凡各得其所的朝代，文人相對(duì)活躍， 文學(xué)遂有可能繁榮;反之，各不得其所的朝代，文人活得很沒(méi)趣，文學(xué)也就發(fā)達(dá)不起來(lái)， 于是，只有凋敝。也許，文學(xué)史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關(guān)系。選自2021

7、年8月21日北京青年報(bào)秋江上的浪漫閱讀習(xí)題：16 .文章說(shuō)“中國(guó)的大文人，必先有大浪漫，才有大文學(xué)”，乂說(shuō)“唯其浪漫，才有 文學(xué)”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劤删臀膶W(xué)所需要的“浪漫”應(yīng)該具有一些什么特質(zhì)。4分17 .作者在文末說(shuō)“也許，文學(xué)史的興衰，與文人的浪漫，存在著這種辯證關(guān)系”。 請(qǐng)概述“這種辯證關(guān)系”所包含的內(nèi)容。5分18 .本文在寫(xiě)作方面有很多特點(diǎn)，請(qǐng)選擇你感觸最深的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。6分秋江上的浪漫閱讀參考答案：16. 4 分1釋放全部的感情;充分張揚(yáng)個(gè)性;完全展現(xiàn)天資;內(nèi)分泌飽和到臨界程度; 的每一個(gè)細(xì)胞都處于活躍興奮的狀態(tài)之中。2分。答對(duì)兩點(diǎn)即可，每一點(diǎn)得1分2不循規(guī)蹈矩。不等因奉此，不按部

8、就班，不是不敢越雷池一步。杜絕點(diǎn)頭哈 腰，拋棄本本主義。頭腦不要冬烘。2分。答對(duì)兩點(diǎn)即可，每一點(diǎn)得1分等因奉此：泛 指文牘，比喻例行公事、官樣文章。冬烘：思想迂腐，知識(shí)淺陋，含諷刺意。17. 5分一個(gè)能夠給予文人充分自由的時(shí)代，一個(gè)能夠讓社會(huì)公民各得其所的時(shí)代，1 分文人就顯得活躍，文學(xué)也就有可能繁榮；1分相反，一個(gè)萬(wàn)馬齊喑，文人以及各個(gè)階層的 社會(huì)公民都不能暢所欲言、各得其所的時(shí)代，1分文學(xué)就只有凋敝的命運(yùn)。1分語(yǔ)言組織1 分。以下是原文：凡各得其所的朝代，文人相對(duì)活躍，文學(xué)遂有可能繁榮;反之，各不得 其所的朝代，文人活得很沒(méi)趣，文學(xué)也就發(fā)達(dá)不起來(lái)，于是，只有凋敝。18. 6分可以從以下角度作答：19. 引經(jīng)據(jù)典、虛實(shí)結(jié)合或許