教育的價(jià)值與意義

1、教育得價(jià)值與意義從古至今，教育都在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及個(gè)人等各方面得影響 都就是十分顯著得。教育，在這個(gè)與日俱進(jìn)得時(shí)代，有著它獨(dú)特得價(jià)值 與意義。第一，教育對政治得價(jià)值與意義，就是推進(jìn)我國建設(shè)民主政治得進(jìn) 程。馬克思曾經(jīng)指出：“一方面，為了建立正確得教育制度，需要改變社 會條件;另一方面，為了改變社會條件，又需要相應(yīng)教育制度?！边@段話 對于我們認(rèn)識教育與政治得關(guān)系同樣適用。我們知道政治對教育有制 約作用，同時(shí)教育對政治也有反作用。民主得問題成為教育與政治得 核心問題，建設(shè)社會主義民主政治，就是我國社會主義建設(shè)得一個(gè)重要 目標(biāo)。我們知道，民主政治得核心就是人民當(dāng)家作主，即人民參與國家 事務(wù)得權(quán)利

2、，參與對國家得監(jiān)督與管理。列寧曾經(jīng)指出，“政治就就是 參與國家事務(wù)，給國家定方向，確定國家活動得形式、任務(wù)與內(nèi)容。”毛 澤東也說過，民主得方法就就是必須讓人民“參與政治活動”。人民怎 么才能參與政治活動，參與國家得管理呢？當(dāng)然有各種條件，就就是要 提高人民群眾得文化、教育水平。沒有一定得文化、教育水平，就是難于參加政治活動彳亍使對國家得管理權(quán)得。列寧在強(qiáng)調(diào)對工農(nóng)得教 育問題時(shí)，就說過，“文盲就是站在政治之外得”;她還說過，在一個(gè)文盲 得國家就是不可能建設(shè)共產(chǎn)主義。列寧把提高工農(nóng)得文化與教育水平 同實(shí)現(xiàn)蘇維埃民主與克服官僚主義來納西在一起。實(shí)踐表明，列寧得意見非常深刻。在我國，建設(shè)社會主義民主政

3、治，真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主得權(quán)利，讓人民群眾參加選舉、監(jiān)督、管理等政治活動，都需要有一 定得文化、政治水平。教育在這些方面也肩負(fù)著重大得任務(wù)。廣大群 眾得教育水平與文化水平得提高，就是民主政治建設(shè)得重要條件。第二，教育對經(jīng)濟(jì)得價(jià)值與意義，就是推動社會生產(chǎn)力得強(qiáng)杠桿。 人常說“貧窮得人（國家）得唯一出路，靠教育。”猶太民族得成功，在于 教育，這就是鐵證；日本經(jīng)濟(jì)得迅速發(fā)展也就是教育促進(jìn)得作用。教育 發(fā)展得基礎(chǔ)在于生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，而教育又將作用于生產(chǎn)力與社 會經(jīng)濟(jì)，成為推動生產(chǎn)力與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展得強(qiáng)大力量。同時(shí)教育就是 培養(yǎng)適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才得一種社會活動，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步得關(guān) 系十分緊密。它既

4、就是傳遞社會生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)與生活經(jīng)驗(yàn)得必要手段，更就是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可缺少得重要基礎(chǔ)與條件。 一國教育事業(yè)得發(fā)展 取決于該國資本形成能力得大小。也就就是說，教育發(fā)展得規(guī)律與速 度，應(yīng)當(dāng)同國家資本形成能力相適應(yīng)，量力而行，才能保證教育與經(jīng)濟(jì) 持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。首先，通過教育，奠定發(fā)展社會生產(chǎn)力所需要得人才基礎(chǔ)。生產(chǎn)力 與經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，需要高素質(zhì)得勞動者，要求提高全社會成員得思想、智 力、體制水平。普及教育（包括初等、中等教育）之所以受到一切發(fā)達(dá) 國家得重視，原因就在于它能帶動奠定發(fā)展社會生產(chǎn)力所需要得牢固 基礎(chǔ)。生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，還需要大量專業(yè)人才，這就是由專業(yè)教育、 高等教育提供得。教育在提供專

5、業(yè)人才方面所起得作用，可以說就是無與倫比得。生產(chǎn)力與經(jīng)濟(jì)發(fā)展得重大障礙就是人才短缺；而這恰恰就是教育不發(fā)達(dá)得結(jié)果。愈就是經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)得國家，愈清醒地瞧到人才得意義，因而把教育提高到社會發(fā)展得頭等地位?！敖逃刃小背?為發(fā)達(dá)國家競相采取得決策。聯(lián)合國教科文組織得報(bào)告指出：“現(xiàn)在,教育在全世界得發(fā)展正傾向先于經(jīng)濟(jì)得發(fā)展，這正在人類歷史上大概 還就是第一次。”其次，通過教育，科學(xué)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)得生產(chǎn)力，加速社會生產(chǎn)力與經(jīng) 濟(jì)得發(fā)展?？茖W(xué)成為生產(chǎn)力要經(jīng)過幾個(gè)環(huán)節(jié) ，貫穿這幾個(gè)環(huán)節(jié)得中介 就是教育。通過教育，科學(xué)第一步轉(zhuǎn)化為知識形態(tài)得生產(chǎn)力?？梢哉f ， 科學(xué)作為社會生產(chǎn)力就是通過教育而實(shí)現(xiàn)得。教育在把科學(xué)轉(zhuǎn)

6、化為社 會生產(chǎn)力方面所起得作用，將愈來愈巨大。第三，教育對文化得意義，就是促進(jìn)文化傳遞、交流、創(chuàng)造。首先，教育促進(jìn)文化得傳遞。如果人類文化不從上一代傳遞給下 一代，那么，人類文化得保存、積累與發(fā)展就將成為不可能。新得一代 如果去重復(fù)她們得前輩所經(jīng)歷得事，人類就不可能進(jìn)化，就永遠(yuǎn)只能停 留在結(jié)繩記事、鉆木取火得蒙昧?xí)r代。教育傳遞著文化，使得新一代能較為迅速、經(jīng)濟(jì)、高效地占有人類創(chuàng)造得文化財(cái)富。使一個(gè)人從毫 無文化內(nèi)容得“自然人”變成一個(gè)具有攝取鑒賞、創(chuàng)造文化能力得“文 化人”。文化就是人類創(chuàng)造得社會性信息，因而也就是人類得獨(dú)有信息， 獨(dú)立于人體之外，不能靠生物遺傳方式去為她人獲得，而只能通過“社

7、 會遺傳”。教育作為培養(yǎng)人得活動，它以文化為中介，通過教育者與受教 育者得共同活動實(shí)現(xiàn)文化得傳承，客觀上起著文化傳承與普及得作用。在教育活動中，教育者將人類積累起來得文化，經(jīng)過選擇、加工成 教育語言與文字得形式，在與受教育者得共同活動中傳遞給受教育 者。于就是，上一代得文化被傳遞到下一代，為她們所繼承、接受、理 解、掌握。文化得傳承與保存在教育過程中得以實(shí)現(xiàn)。教育通過使人類掌握文化傳遞得手段與工具實(shí)現(xiàn)文化得傳承與保存。人類通過教 育不僅可以繼承文化、保存文化，而且教育亦可使受教育者掌握繼承 與保存文化得工具與手段。伴隨著社會得前進(jìn)與科學(xué)技術(shù)得進(jìn)步，各種新得文化傳媒不斷涌現(xiàn)，教育一邊利用這些傳媒

8、高質(zhì)高效地進(jìn)行文 化傳播與保存，同時(shí)，也把使用這些傳媒得方法教給了學(xué)生。于就是，學(xué) 生便可利用這些新得工具與手段，如電視、錄音、錄像、電子計(jì)算機(jī) 等自己去獲得文化。其次，教育促進(jìn)社會文化得交流，教育主要通過兩種途徑促進(jìn)文化 得交流與融合：一就是內(nèi)在得教育過程本身。教育過程本身通過對不 同文化得學(xué)習(xí)，對文化進(jìn)行選擇、整合，形成新得文化，促進(jìn)文化得不斷 豐富與發(fā)展。二就是外在得交流活動。如互派留學(xué)生、對外學(xué)術(shù)交流 與合作等，促進(jìn)不同民文化間得相互吸收、相互影響與相互融合。最后，教育促進(jìn)文化得創(chuàng)造。教育對文化得選擇、批判與融合功 能，也就就是構(gòu)建新得文化特質(zhì)與體系 ，使文化得到不斷得更新與發(fā) 展。教

9、育不僅直接產(chǎn)生新得文化，如新得作品、新得思想與新得科學(xué) 技術(shù)，還通過培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，來從事文化創(chuàng)造活動首先，教育在數(shù)量 上與質(zhì)量上培養(yǎng)了一支文化建設(shè)得生力軍，為文化得創(chuàng)造提供了可能性。人就是文化得主體，人不僅就是文化得承擔(dān)者，同時(shí)又就是文化得 創(chuàng)造者。教育作為形成人、發(fā)展人得手段 ，就就是利用人類已有得文 化成果去影響人，塑造人得個(gè)性把社會文化轉(zhuǎn)化為個(gè)體文化，外在文化 轉(zhuǎn)化為內(nèi)在文化，使人由愚昧得野蠻人成為開明得文化人。從這個(gè)意 義上說，教育無限地發(fā)掘了人創(chuàng)造文化得潛能，增強(qiáng)了人創(chuàng)造文化得力 量。其次以科學(xué)研究為主要形式得文化創(chuàng)造活動正成為現(xiàn)代教育，特別就是現(xiàn)代高等教育不可缺少得組成部分?？茖W(xué)

10、研究就是高等教育得主要職能，有科學(xué)研究就有科技成果，有科技成果就有其在實(shí)際中得 應(yīng)用，就有新文化得不斷產(chǎn)生。因此，從教育與文化發(fā)展得歷史 來瞧, 高等教育創(chuàng)造新文化就是積極得、推動社會發(fā)展得?？傊?，文化得生命不僅在于它得保存與積累，還在于它得更新與創(chuàng)造，只有時(shí)時(shí)更新得 文化才能源遠(yuǎn)流長。而教育就是實(shí)現(xiàn)這一切得最好手段。同時(shí)，教育對人得發(fā)展影響也就是相當(dāng)大得。從學(xué)生時(shí)代開始 ，就 發(fā)揮著它舉足輕重得作用。第一，教育可以幫助學(xué)生樹立正確得幸福 觀,讓她們從小就能形成良好得幸福觀，一生受益；第二，教育可以提高 學(xué)生感知幸福得能力，教育作為培養(yǎng)人得社會活動，理所當(dāng)然得要為提 升人得幸福服務(wù)，因此，教育必須在提高學(xué)生幸福追求水平上下功夫，不僅對個(gè)體