女性主義視角下的婚戀交友類節(jié)目的女性形象

1、女性主義視角下的婚戀交友類節(jié)目的女性形象2011年第35期總第145期經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊EC0N0MICRESEARCHGUIDENo35.2011SerialNo.145女性主義視角下的婚戀交友類節(jié)日的女性形象張?zhí)?黑龍江大學(xué)新聞傳播學(xué)院,哈爾濱150080)摘要:以交友類電視節(jié)目為切入點(diǎn)分析大眾媒介刻畫(huà)并維護(hù)刻板女性形象的現(xiàn)狀,主要分析目前大眾媒介婚戀交友類電視節(jié)目在刻畫(huà)女性形象方面存在的主要問(wèn)題,進(jìn)而分析這些問(wèn)題的成因,并且對(duì)這方面的節(jié)目特征進(jìn)行討論.關(guān)鍵詞:女性主義;擬態(tài)環(huán)境;刻板印象;標(biāo)簽化中圖分類號(hào):G222文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673291X(2011)35025602從女性主義視

2、角探討媒介對(duì)女性形象的建構(gòu)是經(jīng)歷了從西方婦女運(yùn)動(dòng)到女性主義研究,進(jìn)而延伸至大眾媒介領(lǐng)域的發(fā)展過(guò)程.今天,傳媒日益嵌入人們的日常生活,已然成為現(xiàn)代社會(huì)中影響性別觀念形成的一個(gè)重要因素.在紛繁多樣的電視節(jié)目中,婚戀交友類節(jié)目紛紛走紅,但這類節(jié)目對(duì)社會(huì)問(wèn)題的敏感度和覺(jué)悟亟待增強(qiáng).一,擬態(tài)環(huán)境下的他者女性形象在英文里男人這個(gè)詞可以作為人類總稱,日文中男人意為主人,中文古代漢語(yǔ)中沒(méi)有她這個(gè)字,女性在世界范圍內(nèi)的語(yǔ)言領(lǐng)域中由男性代替著,這種語(yǔ)言現(xiàn)象尤為深刻地證明女性以一種集體無(wú)意識(shí)接受了她的他者地位,這種深層意識(shí)在媒介那里也處于自覺(jué)的超穩(wěn)定狀態(tài).西蒙?德?波伏娃第二性的基本觀點(diǎn),女人不是天生的,是后天形成

3、的,解構(gòu)了父權(quán)制的性別統(tǒng)治,性別歧視,使女人認(rèn)識(shí)到自己他者的和次要的位置.女人在意識(shí)到這一切的同時(shí)也要求改變和超越,朝著做一個(gè)完整的,獨(dú)立的女人這一目標(biāo)改變自己并力圖超越自己,這種堅(jiān)忍不拔的探尋是我們深度審視電視相親節(jié)目的思想源動(dòng)力.2010年電視相親節(jié)目相當(dāng)火爆,諸如湖南衛(wèi)視我們約會(huì)吧,江蘇衛(wèi)視非誠(chéng)勿擾,安徽衛(wèi)視緣來(lái)是你,浙江衛(wèi)視為愛(ài)向前沖,以及之后上海東方衛(wèi)視為搶奪收視推出的大型相親節(jié)目百里挑一,婚戀交友節(jié)目軍團(tuán)日益壯大.在婚戀節(jié)目的培養(yǎng)下,節(jié)目中呈現(xiàn)出的諸多靚麗女性日益在受眾頭腦中固化青年女性的形象,物質(zhì),拜金似乎成為不可或缺的關(guān)鍵詞.正值婚戀節(jié)目如火如荼的時(shí)候,國(guó)家廣電總局在2010年

4、6月9日下發(fā)兩個(gè)文件:廣電總局關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范婚戀交友類電視節(jié)目的管理通知及廣電總局辦公廳關(guān)于加強(qiáng)情感故事類電視節(jié)目管理的通知,嚴(yán)禁此類節(jié)目炒作拜金等,內(nèi)容直指乍誠(chéng)勿擾等婚戀交友節(jié)目違規(guī)現(xiàn)象.其后,浙江衛(wèi)視不再播出為愛(ài)向前沖,江蘇衛(wèi)視的E誠(chéng)勿擾亦停播進(jìn)行整頓.可以說(shuō),能否更好地引導(dǎo)受眾不再受到傳統(tǒng)觀念的拘束,使他們具備客觀的性別觀念,婚戀節(jié)目責(zé)無(wú)旁貸.李普曼認(rèn)為,大眾傳媒傳播內(nèi)容的過(guò)程是一種營(yíng)造擬態(tài)環(huán)境(pseudoenvironment)的活動(dòng),女性自身以及人們對(duì)女性形象的認(rèn)知大都來(lái)自于媒介所制造的擬態(tài)環(huán)境.媒介通過(guò)反復(fù)表現(xiàn)已被人接受的符號(hào),不斷重復(fù)刺激,引起認(rèn)同模仿,最后逐步將某種已經(jīng)確立的

5、意義固定下來(lái).通過(guò)對(duì)象征性的事件或信息進(jìn)行選擇和加工,重新加以結(jié)構(gòu)化,大眾媒介向人們提示的環(huán)境,不僅制約著人們的認(rèn)知和行為,而且通過(guò)制約人們的認(rèn)知和行為來(lái)對(duì)客觀的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生影響.根據(jù)阿爾都塞主體建構(gòu)的理論,女性形象與其說(shuō)是天生的,不如說(shuō)是建構(gòu)的或黑格爾所說(shuō)的變成的,是由社會(huì)和文化建構(gòu)并在歷史過(guò)程中不斷變化的.在婚戀交友類電視節(jié)目建構(gòu)的獨(dú)特的性別碰撞突顯的擬態(tài)環(huán)境下,更多受眾關(guān)注青年女性形象,對(duì)她們的衣著打扮品頭論足,對(duì)她們的言談舉止津津樂(lè)道,對(duì)她們的消費(fèi)觀,價(jià)值觀更是加深了認(rèn)識(shí).勞拉?穆?tīng)柧S曾說(shuō)過(guò),在一個(gè)由性的不平衡所安排的世界里,看的快感分裂為主動(dòng)的男性和被動(dòng)的女性.起決定性作用的男人的眼

6、光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上.以非誠(chéng)勿擾節(jié)目為例,看似三輪選擇由女性自主篩選,女性執(zhí)掌著亮燈,滅燈大權(quán),其實(shí)在這背后,首先是24位女嘉賓要接受剛上場(chǎng)的男嘉賓的凝視(gaze)來(lái)選擇心動(dòng)女生,在看與被看中很顯然地?fù)?dān)當(dāng)后者,在男性的凝視中,女性是被物化的.然而,按照男性的標(biāo)準(zhǔn)或欲望來(lái)塑造自己,不走出男性審美偏見(jiàn)的誤區(qū),女性就得不到精神自由.對(duì)此,女性應(yīng)該保持警惕.經(jīng)過(guò)三輪選擇去收稿日期:2011-l113基金項(xiàng)目:黑龍江大學(xué)青年科學(xué)基金資助項(xiàng)目婚戀交友類電視節(jié)目中的女性形象研究(QW201002);黑龍江省藝術(shù)科學(xué)L規(guī)劃資助項(xiàng)目黑龍江省文化產(chǎn)業(yè)與文化市場(chǎng)發(fā)展研究(10D024)作者簡(jiǎn)介

7、:張?zhí)?1979一),女,碩士,講師,從事媒介研究.?-256-留,最后留燈的女生要與心動(dòng)女生角逐,爭(zhēng)取男嘉賓的垂青,但是能夠成功戰(zhàn)勝心動(dòng)女生讓男嘉賓改變初衷的女生少之又少.這種強(qiáng)化美的競(jìng)爭(zhēng)性是女性應(yīng)該警惕的另一個(gè)圈套,如果一個(gè)女性追求在男性目光的選美中占上風(fēng),她不僅失去自己的主體性,還會(huì)與自己身邊的其他女性為敵,從而嫉妒叢生,爭(zhēng)風(fēng)吃醋.這種競(jìng)爭(zhēng)除了滿足男性的觀看欲,增加其戲劇性以外,對(duì)女性的自立毫無(wú)益處.所以,其實(shí)舞臺(tái)上多元化的美女嘉賓,最終迎合的仍然是男嘉賓的不同審美需求,燈亮與燈滅都不能擺脫的事實(shí)就是男性的看與女性的被看.傳媒所塑造的女性形象,所表達(dá)的性別觀念,將潛移默化地影響受眾的性別

8、意識(shí)和性別定位.美國(guó)學(xué)者格伯納認(rèn)為,由于大眾傳媒的某些傾向性,人們?cè)谛哪恐忻枥L的主觀現(xiàn)實(shí)與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)存在著很大的偏差.這種影響不是短期的,而是一個(gè)長(zhǎng)期的,潛移默化的,培養(yǎng)的過(guò)程.與其有著異曲同工意味的是凡?祖?zhèn)愒谂灾髁x媒介研究中的論述,從女性主義視角來(lái)看,人們通過(guò)媒介形成的頭腦中女性形象并不真實(shí),而是包括大眾媒介在內(nèi)的社會(huì)文化環(huán)境把她們構(gòu)建出來(lái)的.二,刻板印象中標(biāo)簽化的女性角色性別刻板印象這一術(shù)語(yǔ),普遍運(yùn)用于媒介中的女性形象分析之中.性別刻板成見(jiàn)的形成中,大眾傳媒起到了不可低估的作用.刻板原意是指印刷術(shù)中的鉛版,刻板印象用來(lái)指一種傳統(tǒng)的,公式化的,過(guò)分簡(jiǎn)化的理解,觀點(diǎn)或形象.美國(guó)學(xué)者

9、沃爾特?李普曼較早提出刻板印象,他認(rèn)為,所有影響中最微妙和最有普遍意義的是創(chuàng)造和保持固定的成見(jiàn)的儲(chǔ)存物.在我們觀察世界以前,已有人告訴我們世界是什么樣的了.對(duì)于大多數(shù)事物,我們是先想象它們,然后經(jīng)歷它們的.中國(guó)學(xué)者卜衛(wèi)認(rèn)為:刻板印象是人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)分簡(jiǎn)單化的,滯后于現(xiàn)實(shí)變化的以及概括性的看法.社會(huì)心理學(xué)家研究表明,人的刻板成見(jiàn)通過(guò)兩種渠道形成,其一是直接和某些人或群體接觸,然后將其特點(diǎn)概括化和固定化;其二是依據(jù)間接方式如別人介紹,傳媒描述等獲得.江蘇衛(wèi)視官方網(wǎng)站上將非誠(chéng)勿擾定位為大型婚戀交友節(jié)目.該節(jié)目于2010年1月15日正式開(kāi)播,以其獨(dú)具的特色獲得巨大成功.3月14日節(jié)目收視率

10、已經(jīng)達(dá)到2.61%,而同時(shí)段綜藝冠軍快樂(lè)大本營(yíng)的收視率僅為1.76%.同年5月9日的25期非誠(chéng)勿擾更是以4.15%的收視率創(chuàng)下了綜藝節(jié)目的新記錄.據(jù)央視一索福瑞城市收視率最新統(tǒng)計(jì),非誠(chéng)勿擾的收視率僅次于央視一套新聞聯(lián)播,牢牢占據(jù)全國(guó)衛(wèi)視上星節(jié)目收視第一.在這樣一檔火爆的婚戀交友節(jié)目中,它所體現(xiàn)的傳媒文化對(duì)女性形象的塑造往往是美麗當(dāng)家.女性的美麗總是與幸福聯(lián)系在一起.節(jié)目中女嘉賓的形象是刻板化的.她們要么溫柔善良,要么美艷動(dòng)人,而出奇者往往難以制勝.很顯然,貌美女性被男嘉賓選擇為心動(dòng)女生的頻率會(huì)更高,美艷的女嘉賓擇偶條件會(huì)更苛刻,而且苛刻得理直氣壯.喜好中性打扮的女生更要突出她們的文藝風(fēng)格才能在

11、美女如云的舞臺(tái)上生存,但她們被選為心動(dòng)女生的次數(shù)幾乎為零.女性主義者批判把女性形象刻板化在簡(jiǎn)單的溫柔,非理性等幾個(gè)詞匯當(dāng)中,但是在相親節(jié)目中永遠(yuǎn)推銷的是美麗和美德.與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)頻曝女嘉賓丑聞,緋聞,時(shí)有拜金女,物質(zhì)女,現(xiàn)實(shí)女之聲不絕于耳.一時(shí)間人們慨嘆,現(xiàn)在的女孩就是這么現(xiàn)實(shí),這么物質(zhì).來(lái)參加節(jié)目的男士如果沒(méi)財(cái)沒(méi)業(yè),很容易被質(zhì)疑拿什么抱得美人歸.參與節(jié)目,順利牽手女嘉賓成為男嘉賓的一種成就,在這里,女嘉賓的作用相當(dāng)于得了冠軍的獎(jiǎng)賞,被降格等同于物.波德里亞在消費(fèi)社會(huì)中這樣描述女性的社會(huì)地位:您有一位出自名門(mén)的妻子和一輛阿爾法一羅密歐2600斯普林特,但是假如您正在使用綠水牌香水的話,那你就擁

12、有了名士所必須的三要素,您就擁有了后工業(yè)時(shí)代貴族氣質(zhì)所必需的部分.也就是說(shuō),女性,只是折射男性身份地位的一個(gè)符號(hào)而已,其作用相當(dāng)于名牌跑車,香水女性被降格為物,女性被物化.媒介在其傳播內(nèi)容上經(jīng)常將她們等同于物,就像香車旁理應(yīng)搭配美女,媒介經(jīng)常有意無(wú)意地忽略女性的主體性,給女性貼上標(biāo)簽.打開(kāi)非誠(chéng)勿擾的官方網(wǎng)站,醒目位置的系列帖子題為盤(pán)點(diǎn)非誠(chéng)勿擾的最女郎,將嘉賓分別劃入八大派別華麗派,才女派,香艷派,俏女郎派,運(yùn)動(dòng)派,圣女派,可愛(ài)迷糊派,淑女派,并逐一列出具有代表性的女嘉賓.這里赫然將女性刻板在這些標(biāo)簽之下,并在各個(gè)類別都以不同的方式自覺(jué)不自覺(jué)地捧紅了幾位女士.例如香艷派的代表人物馬諾就笑稱男嘉賓談戀愛(ài)的次數(shù)不過(guò)是自己談的零頭;馬伊咪通過(guò)非誠(chéng)勿擾迅速躥紅成國(guó)民圣女,被人稱之為美貌與智慧并存,虛偽與做作齊飛.更多女嘉賓會(huì)效仿之,以出位的言語(yǔ)和打扮讓受眾記住自己甚至達(dá)到炒作自己的目的,同時(shí)會(huì)讓更多的女性對(duì)號(hào)入座,依此對(duì)自己進(jìn)行定位.在節(jié)目傳播內(nèi)容上,女性形象無(wú)形中被刻板化,類型化,失去女性的主體性,也讓更多的女性失去自覺(jué)性.尊重女性,張揚(yáng)女性,為此媒介有責(zé)任重構(gòu)女性形象,不只是針對(duì)解決女性形象的誤讀而采取一些客觀的措施,更重要的在于從女性自身做起,切實(shí)提升女性的媒介素養(yǎng),讓熒屏女性形象更接近完整真實(shí).改版后的E誠(chéng)勿擾也讓我們看到更多勵(lì)志,成功,奮斗,成長(zhǎng)的女性.女