臺州中學(xué)2011-2012學(xué)年高三第一學(xué)期第三次統(tǒng)練語文

1、臺州中學(xué)2011-2012學(xué)年高三第一學(xué)期第三次統(tǒng)練語文試題 注意：1、考試時間150分鐘，總分值150分。一、語言文字運用共24分，其中選擇題每題3分1以下詞語中加點的字，注音有錯誤的一組是 A烘焙bèi  犯憷chù    挨打i  各奔前程bènB熱忱zhén   叨光to     月暈yùn      轉(zhuǎn)彎抹角mòC潰膿huì  嗚咽yè  

2、0; 糴米dí    扺掌而談d D弄堂lòng   軀殼qiào   恣睢su  怏怏不樂yàng2以下各項中，沒有錯別字的一組是 A農(nóng)村生集中擠進(jìn)非一線名校，很快會有失落感，甚至滋生出很多憤懣，因為學(xué)校坐落于粗鄙骯臟的城鄉(xiāng)結(jié)合部，真實的生活和電視上網(wǎng)絡(luò)上斑斕光鮮讓人心動的生活差距很大。B航母有可能在中國三大艦隊轄屬海域輪番進(jìn)行模擬訓(xùn)練，從北到南游戈休整，“四海為家”，航母母港建設(shè)趨于完善后再逐步擁有固定駐舶點。C選舉好似過山車，一旦啟動，很難停下來，一會兒沖上云宵，一會兒跌入谷底，

3、惹得人們或歡呼喝彩，或扼腕嘆息。D個人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流。哪怕只是一個少年只言偏語的鉤沉，也是重建被遺忘與被毀壞的歷史的一磚一瓦。3以下各句中，加點的詞語運用錯誤的一項是 A這其實是避重就輕、圖省力氣的一種寫法，不足為訓(xùn)。B杜正勝是歷史學(xué)家，沒任臺灣“教育部長”時，在學(xué)界還有些口碑，一當(dāng)官就常犯低級錯誤，被人貽笑大方。C李彬焚膏繼晷，經(jīng)過余年的苦心經(jīng)營，他的全球新聞傳播史終于殺青問世。D即將過去的2011年度，有一個值得擔(dān)憂的現(xiàn)象，那就是“讀書無用論”甚囂塵上。4以下各句中，沒有語病的一項是 A賈平凹的文學(xué)作品極富想象力，通俗中有真情，平淡中見悲憫，得到不同民族文化背景的專家學(xué)者和讀者

4、的廣泛認(rèn)同，是我國當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才。B很多人認(rèn)為不瘋狂就不能成就偉大的事業(yè)，這絕對是謊話，因瘋狂而起的事業(yè)往往伴隨著荒廢和犧牲，真正偉大的事業(yè)應(yīng)該是穩(wěn)步推進(jìn)的。C如何在中國真正建立“橘黃色特權(quán)”校車特權(quán)？每一個中國人都有責(zé)任，我們的孩子平安地上學(xué)、回家。D南方周末記者從設(shè)在公安部的“專案集群戰(zhàn)役”總指揮部得悉，大量假藥流入藥店，甚至幾個城市的醫(yī)院和診所，也使用了假藥。5. 下面四組短語，填入橫線后，上下句語義銜接連貫最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 這位老先生頭發(fā)斑白，衣著樸素，_，_，給我的印象太深了。雄偉的山，蒼郁的樹，苔染的石壁，滴水的竹林，都在江中投入綠油油的倒影， ，就連我自己也在

5、這閃閃的綠色之中了。A幽默的談吐，淵博的知識 天空中的艷陽灑下金輝一片 B談吐學(xué)問，幽默淵博 大地像一塊鮮艷的地毯 C談吐幽默，學(xué)問淵博 天空和地面整個綠成一片 D談吐的幽默，淵博的學(xué)問 碧綠的江水輕輕拍打著船舷6概括下面這段文字的主要內(nèi)容。不超過25字4分據(jù)調(diào)查，與空巢老人相比，與子女同住老年人的認(rèn)知功能提高了40%，生活滿意度可能性也大幅度提高了。與同父母分開居住的成年子女相比，與父母同住的成年女性就業(yè)可能性增加23%，女性就業(yè)者每周工作時間增加9.42小時，男性就業(yè)者每周工作時間增加6.23小時；與父母同住女性自評健康良好的可能性上升為19.8%。債高等學(xué)府畢業(yè)證7.根據(jù)以下要求為漫畫收

6、獲的父子。要求：簡要說明漫畫的主要內(nèi)容；點明漫畫寓意；5分1說明內(nèi)容： 3分2揭示寓意： 2分二、現(xiàn)代文閱讀共29分，其中選擇題每題3分一閱讀下面文字，完成8-10題。9分不讀文化大散文的理由 謝有順“文化大散文”盛行了多年。這種散文的普遍特點是，大規(guī)模地涉足歷史的后花園，力圖通過對舊文化、舊人物的緬懷和追思，建立起一種豪放的、有史學(xué)力度的、比較大氣的新散文路徑。這個潮流的倡導(dǎo)者，以前有余秋雨，以后有王充間、卞毓方、費振鐘、朱鴻等人，他們所出示的話語風(fēng)度，滿足了許多人的文化期待，也使許多人覺得在散文中建構(gòu)大話語模式的夢想正在實現(xiàn)或者說，已經(jīng)初步實現(xiàn)?！拔幕笊⑽摹钡某删褪怯心抗捕玫模倪z留

7、問題卻一直沒有得到必要的清理。我愿意在這個問題上提出自己的看法。據(jù)我有限的閱讀，我發(fā)現(xiàn)，文化大散文有一個普遍而深刻的匱乏，那就是在自己的心靈和精神觸角無法到達(dá)的地方，作家們幾乎無一例外地請求歷史史料的援助。甚至，在一些人的筆下，那些本應(yīng)是背景的史料，因著作者的轉(zhuǎn)述，反而成了文章的主體，留給個人的想像空間就顯得非常狹窄，自由心性的抒發(fā)和心靈力度的展示也受到了很大的限制。我不說這些歷史史料許多都有無法證實也無法證偽的局限，我只想探討，作為一個文化歷史散文作者，如何能夠不像歷史學(xué)家那樣忙于對史料下結(jié)論，而盡可能多地去發(fā)現(xiàn)歷史中的人性和精神碎片。也就是說，對于散文而言，歷史這個闊大命題的誘人之處，并不

8、在于訴諸史料的歷史傳奇和歷史苦難的演義，而是在于那些常年沉潛在民間的獨特段落和瞬間。這些段落和瞬間里面所蘊含的精神消息，往往才是巨大的、震撼人心的，它與在野的文明、異質(zhì)的文化、民間的傳統(tǒng)一脈相承。我以為，如何更多地發(fā)現(xiàn)這些段落和瞬間，并為這些段落和瞬間找到合適的心靈形式，使之被縫合到一個大的精神氣場之中，是歷史文化散文作者急需共同解決的難題。歷史是什么？對于歷史學(xué)家來說，歷史是知識和材料，是鐵的事實，所以他們有理由尋求歷史的正解；而如果一個散文作者也像歷史學(xué)家那樣試圖以史料說話、并求歷史的正解的話，那除了留下一堆漏洞和笑柄之外，我想不會有其他的收獲。因此，我認(rèn)為，歷史的力量，對于散文作者來說，

9、恰恰是以非歷史的方式到達(dá)的；它不是為了尋求歷史的正解，而是為了接通歷史中秘密的心靈通道。可是，當(dāng)下的文化散文作者在進(jìn)入歷史的時候，往往表露出一種試圖糾正歷史的文化態(tài)度，他們的行文中，似乎總是在辯白，在澄清，在告訴讀者歷史是這樣的，不是那樣的，而恰恰忘記了他們手中那些有限的材料，并不足以做這樣正統(tǒng)的事情。結(jié)果，多數(shù)的歷史文化散文，都落到了整體主義和社會公論的舊話語制度中，它無非是專注于王朝、權(quán)力、知識分子、氣節(jié)、人格、忠誠與反抗、悲情與滄桑之類，并無多少新鮮的發(fā)現(xiàn)。 這樣的歷史文化散文可以休矣!散文是個人的，獨立的，它最怕落入整體主義和社會公論之中?？衫Ь城∏【驮谶@里，當(dāng)歷史在為散文作者提供有力

10、的支援的同時，也為他們設(shè)下了陷阱：由于歷史的陰影過于強(qiáng)大，作家往往無法掙脫它的圈套和邏輯，最終只好臣服于它。在最需要作家發(fā)表史識，最需要作家表現(xiàn)出人性的洞察力的時候，作家的身影卻淹沒在歷史那闊大的陰影里，這與文學(xué)所需要的獨立和創(chuàng)造的品質(zhì)顯然是背道而馳的。因此，我以為只有歷史文化散文作者的寫作不是受制于歷史(更不是簡單地轉(zhuǎn)述歷史)，而是以非歷史的方式來面對歷史本身，他的寫作才會貫徹出真正有價值的個人眼光和精神敏感。如果說，歷史研究主要是材料發(fā)現(xiàn)，那么，散文寫作則應(yīng)該是一種精神發(fā)現(xiàn)；這種精神發(fā)現(xiàn)又往往是非歷史的，是在野的、異質(zhì)的、民間的只有它能有效地聯(lián)結(jié)歷史和作家之間的精神通道，也只有它能到達(dá)歷史

11、的人性深處。因此，歷史文化散文的困境，不在于作家們?nèi)狈v史知識，而在于他們?nèi)狈κ纷R，缺乏深邃的精神識見。沒有“史識”，作家就無法超越材料，獲得洞見；沒有“史識”，作家就不可能真正地與歷史、文化發(fā)生精神對話，反而容易被史料所左右和蒙蔽。8.以下對“文化大散文”的解說不符合文意的一項 A文化大散文在內(nèi)容上大規(guī)模地涉足歷史的后花園，緬懷和追思舊文化、舊人物。B文化大散文力圖建立起一種豪放的、有史學(xué)力度的比較大氣的新散文路徑。C余秋雨、王充間、卞毓方、費振鐘、朱鴻等人是文化大散文這一潮流的倡導(dǎo)者。D在文化大散文中，原本枯燥的史實，一經(jīng)作者轉(zhuǎn)述，就充滿了文學(xué)性，給讀者留下豐富的想象空間。9以下對本文內(nèi)容

12、理解錯誤的一項是 A“留下一堆漏洞和笑柄”這句話挖苦了某些歷史文化大散文作者越俎代庖，只能貽笑大方。B本文批評了文化大散文作者“試圖用史料說話并求歷史的正確”的做法，落到了整體主義和社會公論的舊話語制度中。C這篇文章不否認(rèn)文化大散文成就，并指出文化大散文的成就在于作家獲得豐富的歷史材料，獲得洞見，從而具有獨立創(chuàng)造的品質(zhì)。D文章認(rèn)為文學(xué)需要的獨立和創(chuàng)造的品質(zhì)，文化散文作者的寫作應(yīng)該以非歷史的方式來面對歷史本身。10聯(lián)系全文，概括“不讀文化大散文”的理由。3分 二閱讀下面的文字，答復(fù)11-15題20分當(dāng)玫瑰花開的時候智利佩普拉多老園丁培育出許多品種優(yōu)良的玫瑰花。他像蜜蜂似地把花粉從這朵花送到那朵花

13、，在各個不同種類的玫瑰花中進(jìn)行人工授粉。就這樣，他培育出了很多的新品種。這些新品種成了他心愛的寶貝，也引起了那些不肯像蜜蜂那樣辛勤勞動的人的妒忌。他從來沒有摘過一朵花送人。因為這一點，他落得了一個自私、討人厭的名聲。有一位美貌的夫人曾來拜訪過他。這位夫人離開的時候同樣也是兩手空空，沒有帶走一朵花，只是嘴里重復(fù)嘟噥著園丁對她說的話。從那時起，人們除了說他自私、討人厭之外，又把他看成了瘋子，誰也不再去理睬他了。“夫人，您真美呀!”園丁對那位美貌的夫人說，“我真樂意把我花園里的花全部奉獻(xiàn)給您呀!但是，盡管我年歲已這么大了，我依舊不知道怎樣采摘下來的玫瑰花，才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花。您在笑我吧

14、?哦!您不要笑話我，我請您不要笑話我。”老園丁把這位漂亮的夫人帶到了玫瑰花園里，那里盛開著一種奇妙的玫瑰花，艷紅的花朵好似是一顆鮮紅的心被拋棄在蒺藜之中。“夫人，您看，”園丁一邊用他那熟練的布滿老繭的手撫摩著花朵，一邊說，“我一直觀察著玫瑰開花的全部過程。那些紅色的花瓣從花萼里長出來，仿佛是一堆小小的篝火噴吐出的紅通通的火苗。難道把火苗從篝火中取出來，還能繼續(xù)保持它那熊熊燃燒的火焰嗎?“花萼細(xì)嫩，慢慢地從長長的花莖上長了出來，而花朵則出落在花枝上。誰也無法確切地把它們截然分開長到何時為止算是花萼，又從何時開始算作花朵?我還觀察到當(dāng)玫瑰樹根往下伸展開來的時候，枝干就慢慢地變成白色，而它的根因地下

15、滲出的水的作用，又同泥土緊緊地結(jié)合起來了?！敖Y(jié)果我連一朵玫瑰花該從哪兒開始算起都不知道，那我怎么能把它摘下來送給他人?要是硬把它摘下來贈送給別人，那么，夫人，您知道嗎，一種斷殘的東西其生命是十分短暫的？“每年到了10月，那含苞待放的玫瑰花蕾綻開了。我竭力想知道玫瑰是在什么地方開始開花的。我從來也不敢說：我的玫瑰樹開花了。而我總是這樣歡呼著：大地開花了，妙極啦!“在年輕的時候，我很有錢，身體壯實，人長得漂亮，而且心地善良，為人忠厚。那時曾有四個女人愛我?！暗谝粋€女人愛我的錢財。在那個女人手里，我的財產(chǎn)很快地被揮霍完了。“第二個女人愛我健壯的體格，她要我同她的敵人去搏斗，去戰(zhàn)勝他們。可是不久，我的

16、精力就隨著她的愛情一起枯竭了?！暗谌齻€女人愛我英俊的容貌。她對我傾吐了許許多多情意纏綿的奉承話。我英俊的容貌隨著我的青春一起消逝了，那個女人對我的愛情也就完結(jié)了?！暗谒膫€女人愛我忠厚善良。她利用我這一點來為她自己謀取利益，最后我終于看出了她的虛偽，就把她拋棄了。“在那個時候，夫人，我就像是一株玫瑰樹上的四朵玫瑰花，四個女人，每人摘去了一朵。但是，如果說一株玫瑰樹可以迎送100個春天的話，那么一朵玫瑰花只能有一個春天。我那幾朵可憐的玫瑰花，就是因此而永遠(yuǎn)地凋零了。“自此以后，從來沒有人在我的花園里拿走過一朵花。我對所有到我這花園來的人說：你什么時候才能不熱衷于那些被分割開來的、殘缺不全的東西呢?

17、假設(shè)你真能把每件事物的底細(xì)明確地分清楚，假設(shè)你真能弄清玫瑰長到何時算作花萼，又從何時開始算作花朵的話，那么，你就到那玫瑰開花的地方去采摘吧!”11.作者在開頭三節(jié)表達(dá)人們對老園丁的妒忌與討厭，其用意是什么？3分12.我們常說“贈人玫瑰，手有余香”，老園丁卻從來沒有摘過一朵花送人。請閱讀全文，概述其原因。4分13.請從修辭方法及其作用兩方面對畫線語句作出賞析。4分14.老園丁的愛情經(jīng)歷與玫瑰花有著怎樣的聯(lián)系？老園丁的感情生活為什么沒有圓滿的結(jié)局？4分15.這篇哲理小說刻意探討了一種人生命題，也即“如何去愛”的態(tài)度和方法問題。請簡要談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?0字左右，分點表述5分三、古代詩文閱讀共37分

18、，其中選擇題每題3分一閱讀下面的文言文，完成1620題。19分留侯論 【宋】蘇軾古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。夫子房受書于圯上老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之，觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義，世人不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)；雖有賁、育，無所獲施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時，

19、子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣。千金之子，不死于盜賊：何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也?！背f王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：“其主能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。1且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者以為子房才有余而憂其度量之不足故深折其少年剛銳之氣使之忍小忿而就大謀何則非有平生之素卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，

20、而項籍之所不能怒也。觀夫高祖之所以勝，項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。2由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰全之？太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！ 選自古文觀止卷之十16對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 A觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義 見：表現(xiàn)B是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒 輕：輕率C養(yǎng)其全鋒而待其敝 敝：通“弊”，弊端D而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣 稱：相稱17以下各組句子中，加點詞的意

21、義和用法相同的一組是 A其鋒不可犯，而其勢未可乘 夜則以兵圍寓舍，而予不得歸矣 B夫子房受書于圯上老人也 將請罪于君，君不許 C卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役 嚴(yán)大國之威以修敬也 D 而其狀貌乃如婦人女子乃使其從者衣褐 18以下對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是 A這篇散文言簡意賅，分析透徹，作者廣征史實，不僅引用勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型，而且引用項羽等不善于隱忍的反面典型，從正反兩方面加以論證。B本文開篇亮出中心論點，即“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)”，指出成功者往往有高尚圣潔的節(jié)操。C對張良“圯上受書”之說，作者大膽“翻案”；一是除去“圯上老人”身上的神奇詭異之氣，二是指

22、出老人“其意不在書”，而在折其剛銳之氣，使張良能忍小忿而就大謀。D張良一生可寫可論者甚多，作者只選取圯上受書和輔佐高祖兩樁，前者說明張良之“忍”的難能可貴，后者強(qiáng)調(diào)張良之“忍”的巨大作用，選材緊扣題旨，行文不枝不蔓。19用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?分夫 老 人 者 以 為 子 房 才 有 余 而 憂 其 度 量 之 不 足 故 深 折 其 少 年 剛 銳 之 氣 使 之 忍 小 忿 而 就 大 謀 何 則 非 有 平 生 之 素 卒 然 相 遇 于 草 野 之 間20把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。7分1且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。4分譯文： 2由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之

23、氣，非子房其誰全之？3分譯文： 二閱讀下面這首詩，答復(fù)21-22題。7分寄全椒山中道士 韋應(yīng)物今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡?21.仔細(xì)品讀這首詩，它表達(dá)了一種什么樣的情感？2分22.這首詩的首聯(lián)與尾聯(lián)中最凝練傳神的各是哪個字?請簡析其表達(dá)效果。5分 (三)閱讀下面兩段文字，完成23-24題。5分1子由問孝。子曰：“今之孝，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”論語2子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？”論語3孟子曰：“食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也?！泵?/p>

24、子【注】幣，禮物；將，送；幣之未將者也：禮物送上去之前就該具有的。23.從12兩則材料中概括孔子“孝”道的核心內(nèi)容。2分 24.結(jié)合上述三則材料，簡要概括儒家的禮儀觀。3分 四古詩文默寫。6分25.補(bǔ)寫出以下名篇名句的空缺部分。只選3小題1子曰：賢哉，回也！ ， ，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。論語2 ，舉匏尊以相屬。 ，渺滄海之一粟。蘇軾赤壁賦3昨夜西風(fēng)凋碧樹。 ， 。晏殊蝶戀花4千呼萬喚始出來， 。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲， 。白居易琵琶行5清新庾開府， 。渭北春天樹， 。杜甫春日憶李白四、作文60分26閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。60分易中天說：“我確實沒什么境界，但我絕對有底線。”他認(rèn)為，

25、底線比境界重要。一個人可以沒有境界，但不能沒有底線。沒有境界，頂多差勁一點；沒有底線，就會出大問題。底線，字典里解釋為最低的的條件、最低的限度。請以“我的底線”為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體自選，不少于800字。臺州中學(xué)20112012學(xué)年第一學(xué)期第三統(tǒng)練答案1.DA 挨ái B熱忱chén  C扺掌而談zh2.AB游戈游弋，C云宵云霄，D只言偏語只言片語3. B“被人”與“貽笑大方”重復(fù)。A不足為訓(xùn)：不值得作為準(zhǔn)則或典范。C 焚膏繼晷：形容夜以繼日勤奮讀書或工作。D甚囂塵上：某種言論十分囂張，含貶義。4BA偷換主語，最后一句應(yīng)該是“賈平凹是我國當(dāng)代文

26、壇屈指可數(shù)的文學(xué)大家和文學(xué)奇才”；C不合邏輯，“我們的孩子”前加上“讓”；D歧義，“幾個城市的醫(yī)院和診所”歧義。5C句注意前面“頭發(fā)斑白，衣著樸素”的主謂句式。語段所描寫的自然環(huán)境突出了一個特點綠，故排除A、B兩項；另一方面語段是屬于靜態(tài)描寫，而D是動態(tài)描寫，且與下文“就連我自己也”銜接得不夠緊密，故選C。6.子女與老人同住模式對老人及其成年子女是雙贏選擇。7.1例如：兒子從高等學(xué)府畢業(yè)，收獲的是一紙文憑，父親頭白背彎，收獲的是沉重的債務(wù)。3分2例如：反應(yīng)了普通家庭為子女教育不堪經(jīng)濟(jì)重負(fù)的社會現(xiàn)實。2分8D“給讀者留下豐富的想象空間”錯9C“成就在于作家獲得豐富的歷史材料，獲得洞見，從而從而具

27、有獨立創(chuàng)造的品質(zhì)” 錯10因為不值得一讀的文化大散文普遍存在以下幾個方面的問題：以史料代替自己的深刻見解；把背景的史料當(dāng)作文章的主體；尋求歷史的正解；落到整體主義和社會公論的舊話語制度中。此題考查對文章內(nèi)容要點的歸納。只要答出3點即可，每點1分。11.答案：表現(xiàn)人們對老園丁的不理解1分；為下文表現(xiàn)老園丁獨特深刻的人生感悟與境界作鋪墊2分。12.答案：因為：1老園丁的人生經(jīng)歷告訴他，“一種斷殘的東西其生命是十分短暫的”2分；2在他沒有弄清玫瑰“長到何時才能算是一朵完整而有生命的玫瑰花”的之前，他不會去采折玫瑰花2分。13.答案：1此句運用比喻手法，生動形象地說明采折玫瑰就如同將火苗從篝火中取出來

28、，會斷送玫瑰的生命與美麗這一道理2分；2運用反問，加強(qiáng)比喻說理的語氣與力度2分。14.答案：1由物及人以物喻理，借物喻人，揭示生活哲理2分。老園丁的感情生活沒有圓滿的結(jié)局是因為那些女人都只是看中了他的局部，卻沒有愛上他的全部，她們的愛是不完整的2分。15.答案：觀點明確給1分，言之成理給3分，表達(dá)流暢給2分。參考觀點：1生命是一個整體，愛一個人或物，要愛他它的全部，而不能只看到他它的局部；2人人都愛玫瑰花，但人人只愛玫瑰花的美麗，而不是愛玫瑰花的本身！照應(yīng)到現(xiàn)實生活，人人都愛美好事物的，但人人只愛美好事物的美麗，而不是愛美好事物的本身；3人們愛玫瑰花，就摘下它；人們愛的東西，都會想盡方法去將其

29、“私有化”，看來自私是人類的本性之一，連人類的愛，也會表現(xiàn)出這一本性。4美好的事物總是難以長久的，這看似人生的缺憾，實際上卻是生命的常態(tài)。16C敝，疲乏，困乏17DA連詞，并且；連詞，表因果。B介詞，從；介詞，向。C介詞，用；連詞，表目的。D都是代詞，他的。18B本文的中心論點是“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者”，且文中無“高尚圣潔”之意。19夫 老 人 者 /以 為 子 房 才 有 余 而 憂 其 度 量 之 不 足 /故 深 折 其 少 年 剛 銳 之 氣/ 使 之 忍 小 忿 而 就 大 謀 /何 則 /非 有 平 生 之 素 /卒 然 相 遇 于 草 野 之 間每對

30、兩處得1分，錯一處扣1分，扣完為止。201再說，有向人報仇的心愿，卻不能向人低頭的居于別人的下面，這是普通人的剛強(qiáng)罷了。關(guān)鍵詞：“且夫”再說，“下”，居于人下，向人低頭，“也”表判斷。2從此看出，他劉邦還有剛強(qiáng)而不能忍耐的盛氣，除了張良，誰還能成全他的大業(yè)呢？關(guān)鍵詞：“全”成全，“非”除了，譯成反問句。21既有對友人的真摯思念之情，又有心頭的寂寞之情。22“冷”與“空”。1“冷”字既寫出了郡齋氣候之冷，更突出了詩人心里之冷。正是在這種冷的心理感受中，詩人想到了棲居寒冷山林中的友人，要用熱酒去撫慰、溫暖他故人。2而“空”字則襯托出一個秋意蕭瑟、落葉滿地、全無人跡的清冷荒山，兩相照應(yīng)，景與情渾然天

31、成，構(gòu)成意味深長的藝術(shù)境界，使讀者產(chǎn)生復(fù)雜的人生感受。23.敬2分24.禮的內(nèi)核是仁愛與敬，禮是仁的外在表現(xiàn)和目的2分。沒有仁愛只有物質(zhì)的“禮”是虛假的，與動物牲畜沒有差異，與人交往，我們提倡發(fā)自內(nèi)心的愛與敬，反對徒具形式的禮物交往1分。25.1一簞食，一瓢飲2駕一葉之扁舟 寄蜉蝣于天地3獨上高樓，望盡天涯路。4猶抱琵琶半遮面。未成曲調(diào)先有情5俊逸鮑參軍 江東日暮云26.略 譯文：古代所謂的豪杰之士，必定有超過常人的節(jié)操，以及常人在情感上不能忍耐的氣度。普通人一旦受到侮辱，就拔出寶劍跳起來，挺身去決斗，這可談不上勇敢。世界上有堪稱"大勇"的人，當(dāng)突然面臨意外時不驚慌失措，當(dāng)無故受到侮辱時，也不憤怒，這是因為他們的抱負(fù)很大，而他們的志向