新課標(biāo)語(yǔ)文高三專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)——文言虛詞（精選）

1、新課標(biāo)語(yǔ)文高三專(zhuān)項(xiàng)輔導(dǎo)文言虛詞（精選）一、而1.作連詞表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為“然而”、“可是”“卻”。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。固一世之雄也，而今安在哉？赤壁賦惑而不從師表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也）項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”（鴻門(mén)宴） 。表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，相當(dāng)于“如果”、“假使”。人而無(wú)信，不知其可。諸君而有意，瞻予馬首可也。表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄者。侶魚(yú)蝦而友麋鹿表示順承（

2、承接）關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。登高而招,臂非加長(zhǎng)也 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門(mén)宴）擇其善者而從之，其不善者而改之。表示遞進(jìn)關(guān)系，譯為“而且”、“并且”、“更”。 以其求思之深，而無(wú)所不在也。君子博學(xué)而日參省乎己。表示因果關(guān)系，譯為“因而”、“因此”。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也2.作代詞你，你的。而翁歸，自與汝復(fù)算耳。某所，而母立于茲。 項(xiàng)脊軒志若欲死而父。3.作動(dòng)詞通“如”，好像，如同。軍驚而壞都舍。4.與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)合虛詞?！径选糠旁诰淠?，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。如是而已?！径蟆坎?，方才；然后.臣鞠躬盡瘁，死而

3、后已?！緦ざ⒓榷?、已而、俄而、繼而】等，表示時(shí)間短暫?？勺g為“不久、一會(huì)兒”俄而百千人大呼；既而得其尸于井促織已而夕陽(yáng)在山，人影散亂【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表更進(jìn)一層的意思。臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎諫太宗二、何1.作疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞或介詞賓語(yǔ)，譯為“什么”或“哪里”。大王來(lái)何操？卻看妻子愁何在。使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？黃州快哉亭記作謂語(yǔ)，用于詢(xún)問(wèn)原因，后常有“哉”、“也”等疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，可譯為“為什么 ”予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？寡人之于國(guó)也作定語(yǔ)，譯為“什么”、“為什么”。肉食者謀之，又何間焉？其間旦暮聞何物 ？然

4、則何時(shí)而樂(lè)耶？2.作副詞程度副詞，多么。蠶叢及魚(yú)鳧，開(kāi)國(guó)何茫然！疑問(wèn)副詞，怎么，為什么。徐公何能及君也？若為傭耕，何富貴也？何不按兵束甲，北面而事之？3.固定結(jié)構(gòu)【何如】怎么樣，怎樣噲?jiān)唬航袢罩潞稳纾恳晕迨叫Π俨?，則何如？（季氏）【無(wú)何】不久，沒(méi)多久。無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役【何其】多么明日復(fù)明日，明日何其多?！竞我浴磕檬裁?、憑什么何以戰(zhàn)？是社稷之臣也。何以伐為？三、乃1.作副詞譯為“于是”、“就”。乃取一葫蘆置于地。乃入見(jiàn)。陳涉乃立為王。才，這才。然后才度我至軍中，公乃入。好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然。表出乎意料或違背常理卻、竟然，居然老臣今者殊不欲食

5、，乃自強(qiáng)步。今君乃亡趙走燕問(wèn)今是何世，乃不知有漢。在判斷句中，表判斷或確認(rèn)。譯為：是，就是，只是、本來(lái)是、原來(lái)是。當(dāng)立者乃公子扶蘇。以其乃華山之陽(yáng)名之也。若事之不濟(jì)，此乃天也。2.作代詞你，你的。爾其無(wú)忘乃父之志。家祭無(wú)忘告乃翁。他們的備乃器械，持乃糗糧，呼應(yīng)風(fēng)從。用作指示代詞，譯為“這樣”夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文）3.固定結(jié)構(gòu)【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎？【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立.四、其1.作代詞1、第三人稱(chēng)代詞?？纱?、事物，用在名詞之前

6、，作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，譯為“他（們）的”“它（們）的” 。思國(guó)之安者，必積其德義。女子十七不嫁，其父母有罪。2第三人稱(chēng)代詞。一般代人，用在動(dòng)詞或形容詞前，譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。方其破荊州，下江陵赤壁賦其聞道也固先乎吾。3活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)代詞。視句意譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后。4指示代詞，多表示遠(yuǎn)指。譯為“那”、“那個(gè)”、“那些”、“那里”。（表近指時(shí)譯為“這（些）”）則或咎其欲出者。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴以故其后名之曰褒禪。5指示代詞，其中（的）。于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。2.

7、作副詞。（放在句首或句中，表測(cè)度、反詰、婉商、期望、祈使等語(yǔ)氣，常與句末語(yǔ)氣助詞配合，可譯為“大概”、“難道”、“還是”、“可要”等或省去。）加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可（要）”、“還是”、“一定（要）”。汝其勿悲。與妻書(shū)攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍?加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？且行千里，其誰(shuí)不知？念諸父與諸兄，皆康

8、強(qiáng)而早世，如吾之衰者，其能久存乎？3.作連詞表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（馬說(shuō)）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？逍遙游表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。（送東陽(yáng)）沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？4.作助詞起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）五、且1.作連詞。表遞進(jìn)關(guān)系，譯為：而且，并且。況且，再說(shuō)。且立石于其墓之門(mén)（五人墓碑記）王不行，示趙弱且怯也！（廉頗）且壯士不死則已，死即舉大名耳。且燕趙處秦革滅殆盡之際。轉(zhuǎn)折關(guān)系，然而，但是窮且

9、益堅(jiān)，不墜青云之志。（滕王閣序）讓步關(guān)系，（有時(shí)相當(dāng)于尚且，先讓步，后推進(jìn)一層。）尚且，還臣死且不避，卮酒安足辭！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉并列關(guān)系：又；又又；一面，一面命如南山石，四體康且直（孔雀東南飛）河水清且淺。（迢迢牽牛星）2.作副詞。將，將要，將近。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”且為之奈何（鴻門(mén)宴）若屬皆且為所虜卿但暫還家，吾今且報(bào)府。北山愚公者，年且九十。暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！誓不相隔卿，且暫還家去。3.固定結(jié)構(gòu)【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且

10、夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎六、若1.作代詞表第二人稱(chēng)代詞或物主代詞。相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽 ，壽畢 ，請(qǐng)以劍舞不者，若屬皆且為所虜表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也。2.作副詞用在動(dòng)詞前，表不肯定，譯為：像、好像、似乎關(guān)山度若飛。山有小口，仿佛若有光。（桃花源記3.作連詞表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。若止印三二本，未為簡(jiǎn)易。若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君。表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶(hù)。愿取吳王若將軍頭，以報(bào)父之仇。4.作助詞作形容詞或副詞詞尾，相當(dāng)于“的樣子”“的” “然”。桑之未落，其葉沃若（繁盛

11、的樣子）5.固定結(jié)構(gòu)【至若】【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭，表示另起話題，引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”“如果說(shuō)到”的意思。有時(shí)不譯。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（逍遙游）若夫日出而林霏開(kāi)（醉翁亭記 ）至若春和景明。（岳陽(yáng)樓記）6.作動(dòng)詞譯為：像、好像、似乎視之，形若土狗，梅花翅意似良促織海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。七、所1.作名詞處所，地方又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）2.作助詞與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)（名詞性短語(yǔ)），表示與動(dòng)作行為有關(guān)的人、事、物，翻譯為：“所的人”、“所的事（物）

12、”、“所的情況”等。會(huì)征促織，成不敢斂戶(hù)口，而又無(wú)所賠償?shù)乐?，師之所存也。（師說(shuō)）于眾人廣坐之中，不宜有所過(guò)，今公子故過(guò)之。故余雖愚，卒獲有所聞。(送東陽(yáng)馬生序)與介詞組成名詞性短語(yǔ)，表示與動(dòng)作行為有關(guān)的處所、目的、方法或工具、條件等。從地方(時(shí)間)、的原因、(用來(lái))的方法、用作工具是吾劍之所從墜。(表地點(diǎn))此后漢所以?xún)A頹也。(表原因)用于數(shù)詞后，表示約數(shù)。上下、左右從弟子女十人所。（跟從的女徒弟十個(gè)左右）3.固定結(jié)構(gòu)【所以】表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)、目的，相當(dāng)于“用來(lái)的方法” “是用來(lái)的”。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)）【所以】表示原因。相當(dāng)于“

13、的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也?！舅^】所說(shuō)的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說(shuō)）(4)【所在】1.到處。2.所在之處，處所。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（促織）(5)【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。不者，若屬皆且為所虜鴻門(mén)宴仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)）八、為1.作動(dòng)詞有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿

14、為旗。（過(guò)秦論）然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為秦聲。2.判斷詞是如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（鴻門(mén)宴）非為織作遲，君家婦難為。（孔雀東南飛）3.作介詞（wi）表被動(dòng)，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。吾屬今為之虜矣。（鴻門(mén)宴）遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴）表示動(dòng)作、行為的原因，可譯作“因?yàn)椤薄坝捎凇?。飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。（虎丘記）表示動(dòng)作、行為的目的。為了，為著。慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟今為宮室之美為之。（

15、魚(yú)我所欲也）表示動(dòng)作、行為的替代?？勺g為“替”、“給”等。公為我獻(xiàn)之。(鴻門(mén)宴)父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。(觸龍)表示動(dòng)作、行為的對(duì)象?？勺g為：“向”、“對(duì)”等。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?桃花)表示動(dòng)作行為的時(shí)間或趨向。可譯為“當(dāng)”“到”等為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行（晏子使楚）4.作助詞句末語(yǔ)氣詞（讀wi），放在疑問(wèn)句之末，表示疑問(wèn)或反詰。前面有疑問(wèn)代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”、“么”、“嗎”。如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（鴻）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳）九、焉1.作兼詞兼有介詞“于”和代詞“是”、“之”的作用，相當(dāng)于“于之”、“于

16、此”、“于彼”、“于是”。譯為：在其中、從這里、在這里、在那里、從那里三人行，必有我?guī)熝?。積土成山，風(fēng)雨興焉。率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。針針叢棘，青麻頭伏焉。2.作代詞用在動(dòng)詞后作賓語(yǔ)（第三人稱(chēng)），相當(dāng)于“之”，譯作“他”或“它”。以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)）猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)）去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳用在動(dòng)詞前，代處所、人、事，譯為“在哪里”、“從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）若不闕秦，將焉取之3.作副詞用在動(dòng)詞前，表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“哪里”，“怎么”。未知生，焉知死（論語(yǔ)）割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）非再至，焉知其若此？（游黃山記）焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓）塞

17、翁失馬，焉知非福。不入虎穴，焉得虎子。4.作助詞作句末語(yǔ)氣詞 ，譯為：了，啊，呢。有時(shí)用于反詰語(yǔ)氣，可譯為“呢”。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）萬(wàn)鐘于我何加焉!(魚(yú)我所欲也)作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間作形容詞、副詞、名詞詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”、“的”、“地”或不譯盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）十、以1.作介詞表示動(dòng)作行為使用的工具、方式。譯為：拿、用、把。愿以十五城請(qǐng)易璧。

18、方其系燕父子以組。表示動(dòng)作行為賴(lài)以實(shí)現(xiàn)的條件（表示憑借）。譯為：憑，靠。憑著、憑借。久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)。（屈原列傳）以勇氣聞?dòng)谥T侯 。（憑）表示動(dòng)作行為的對(duì)象，用法與“與”相同?？勺g為：與、跟、同、對(duì)、和（帶領(lǐng)、率領(lǐng)） 。（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。天下有變，王割漢中以楚和。（戰(zhàn)國(guó)策）表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。（五人墓碑記）余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。(登泰山記)果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。（祭妹文）奉宣室以何年？（在）以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄。（在）表示原因。譯為：因，因?yàn)?，由于。趙王豈以一璧之

19、故欺秦邪？（廉頗）卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。不以物喜，不以己悲。以促織富。表示論事的標(biāo)準(zhǔn)或行為的依據(jù)。譯為：按照、依照、根據(jù)、用（憑）的身份、按（以）（論）今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)）余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）以位（地位），則子，君也；我，臣也。（孟子）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人2.作連詞表示并列或遞進(jìn)關(guān)系。常用來(lái)連接動(dòng)詞、形容詞(包括以動(dòng)詞、形容詞為中心的短語(yǔ))?？勺g為“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者不譯。夫夷以近，則游者眾。忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。(燭之武)表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的。

20、可譯“而”“來(lái)”“用來(lái)”等。則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗）將帥二三子以蕃。作師說(shuō)以貽之表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式?？勺g為”而”或不譯。余與四人擁火以入。（游褒禪山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴）表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為“而”、“地”、“著”，或不譯。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。各各竦立以聽(tīng)。（促織）表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤?。不賂者以賂者喪所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。表示動(dòng)作行為的結(jié)果?？勺g為“以致”“從而”。日削月割，以趨于亡（六國(guó)論）不宜妄自菲薄以塞忠諫之路也。表示假設(shè)關(guān)系，

21、用在復(fù)句前一分句開(kāi)頭?？勺g為“如果”“假如” 。以嚙人，無(wú)御之者。驥一日千里，車(chē)輕也；以重載，則不能數(shù)里。（呂氏春秋3.“以”連接“東”“西”“南”“北”“前”“后”“上”“下”“來(lái)”“往”等表示方位、處所、時(shí)間的詞，用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，可不譯。受命以來(lái)，夙夜憂嘆。指從此以往十五都予趙。自王侯以下莫不逾侈。4.實(shí)詞用法動(dòng)詞 以為，認(rèn)為。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后）皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）名詞。譯為：緣由，原因。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）用，任用。古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序）5.固定結(jié)構(gòu)【以為】認(rèn)為是，把當(dāng)作（看作）。把作為（制成）?；⒁曋?，龐然大物也，以為

22、神。相如既歸，趙王以為賢大夫。南取百越之地，以為桂林、象郡。收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么（辦法）用來(lái)”“沒(méi)有什么（辦法）用來(lái)”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！保欓T(mén)宴）王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（莊暴見(jiàn)孟子）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（陳情表）十一、因1.作介詞表示依據(jù)、憑借。譯為：依照，根據(jù)，依靠，憑借。趁著。罔不因勢(shì)象形。（核舟記）因利乘便，宰割天下，分裂

23、山河（過(guò)秦論）因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）不如因而厚遇之。（鴻門(mén)宴）因擊沛公于坐。（鴻門(mén)宴）表示經(jīng)由、條件。譯為：通過(guò)，經(jīng)由因賓客至相如門(mén)謝罪表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。祥符年間，因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。（雁蕩山）恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思書(shū)）2.作連詞表示承接上文，后面說(shuō)的是情況導(dǎo)致的結(jié)果?？勺g為：于是、就、便、因而。相如因持璧卻立3.實(shí)詞用法作名詞，機(jī)緣，緣由。于今無(wú)會(huì)因。作動(dòng)詞，承襲，沿襲。蒙故業(yè)，因遺策。十二、于1.作介詞表動(dòng)作行為的趨向、所自，引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象或結(jié)果。譯為：向、給、到、從、自。日削月割，以趨于亡。而恥學(xué)于

24、師。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。從徑道亡，歸璧于趙。燕王欲結(jié)于君。廉頗引進(jìn)動(dòng)作行為發(fā)生的處所、時(shí)間。譯為：在。遷客騷人多會(huì)于此。公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。唐李勃始訪其遺蹤，得雙石于潭上。與其后的名詞或名詞短語(yǔ)構(gòu)成介賓短語(yǔ)，表示補(bǔ)充說(shuō)明。常用于動(dòng)詞或形容詞后，在句中作補(bǔ)語(yǔ)。譯為：向，對(duì)，對(duì)于，由于，或不譯。荊國(guó)有余于地而不足于民。（公輸）業(yè)精于勤、荒于嬉（由于，進(jìn)學(xué)解）愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。于人為可譏，而在己為有悔。（游褒禪）表示被動(dòng)。放在動(dòng)詞后，引進(jìn)行為的主動(dòng)者。譯為：被。君幸于趙王。廉頗故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳引進(jìn)比較的對(duì)象，表示比較。引進(jìn)比較對(duì)象時(shí)譯為“與，跟，同，和”

25、。表比較譯時(shí)為“比”；身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。良曰：長(zhǎng)于臣。2.固定結(jié)構(gòu)于是作連詞，放在句子開(kāi)頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于是”相同。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人）于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。作介賓短語(yǔ)，放在句中或句末，相當(dāng)于“于+此。視語(yǔ)境可譯為：在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此、”在這“、”從這“、“在上”、“在方面”等。于是賓客無(wú)不變色離席. （在這時(shí)?？诩迹┪嶙嫠烙谑牵岣杆烙谑?。（在這職業(yè)上。捕蛇）于是余有嘆焉。（因此）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）十三、與1.作介詞引進(jìn)共同活動(dòng)的人。譯為：和，跟，同。沛公軍霸上，未得

26、與項(xiàng)羽相見(jiàn)（鴻門(mén)宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。 獨(dú)樂(lè)樂(lè)，與人樂(lè)樂(lè)，孰樂(lè)？（莊暴）上官大夫與之(屈原)同列。微斯人，吾誰(shuí)與歸？引進(jìn)動(dòng)作行為的對(duì)象（受益者）。譯為：給，替，為。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志!（伶官傳序）引進(jìn)比較的對(duì)象。和，跟，和比較。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國(guó)）2.作連詞表示并列關(guān)系。譯為：和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐）勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐）知可以戰(zhàn)與不可戰(zhàn)者，勝。 （謀攻）與其它虛詞連用，構(gòu)成復(fù)合虛詞，表選擇。常用“與其”跟“寧”、“毋寧”、“孰若”、“豈若”等配合。

27、可譯為：“與其寧可（哪如、寧肯）”。與人刃我，寧自刃。與其殺是童，孰若賣(mài)之。（童區(qū)寄傳）與其餓死道路毋寧斃于虞人（獵人）。3.作語(yǔ)氣助詞，通“歟”。而君逆寡人者，輕寡人與？ （唐雎）無(wú)乃你是過(guò)與？（季氏）然則廢釁鐘與？4.實(shí)詞用法（略）十四、則1.作連詞表示承接關(guān)系。表前后兩件事情在時(shí)間上、情理上的緊密聯(lián)系。譯為就便，或譯為原來(lái)是已經(jīng)是。項(xiàng)王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）臨視，則蟲(chóng)集冠上（促織）表示假設(shè)關(guān)系。用在前一個(gè)分句，引出假設(shè)情況，譯為“假使”“如果”；用在后一個(gè)分句，表假設(shè)或推斷的結(jié)果，譯為“就”“那就”“那么”

28、“就”“便”。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之（如果）如姬必許諾，則得虎符。（那么、就）為之，則難者亦易矣。（那么）向吾不為斯役，則久已病矣。（那么）表示并列關(guān)系。常以“則則”格式出現(xiàn)，表示兩相對(duì)照的關(guān)系。可譯為就，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)）入則孝，出則弟（悌）。（論語(yǔ)學(xué)而）小則獲邑，大則得城。（六國(guó)論）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時(shí)，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時(shí)，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說(shuō)）手裁舉，則又超忽而躍（促織）其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（詩(shī)經(jīng)）巧則巧矣，未盡善也。（馬鈞傳）2.作副詞用在判

29、斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”、“就是”、“便是”。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（岳陽(yáng)樓記）心之官則思。（孟子）非死則徙爾（捕蛇者說(shuō)）3.實(shí)詞用法（略）十五、者1.作助詞附在別的詞或短語(yǔ)之后，組成名詞性短語(yǔ)。指人、物、事、時(shí)、地等。譯為：“的”“的人（東西、事情）”，或不譯。有復(fù)言令長(zhǎng)安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！陋者乃以斧斤考擊而求之?；虍愑诙咧疄?，何哉？（岳陽(yáng)樓記）用作“若”“似”“如”的賓語(yǔ)，譯為“的樣子”言之，貌若甚戚者（捕蛇者說(shuō)）然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者（黔之驢）定語(yǔ)后置的標(biāo)志。放在后置的定語(yǔ)后面，相當(dāng)于“的”。求人可使報(bào)秦者，未得。石之啌然有聲者，所在皆是也。(4)用在句中表示判斷，常與一“也”呼應(yīng)，構(gòu)成“者也”的判斷句式，一般不必譯出。廉頗者，趙之良將也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。臣所以去親戚而事君