社會(huì)調(diào)查研究方法教案第1章導(dǎo)論

1、第1章導(dǎo)論(4學(xué)時(shí)第一節(jié)社會(huì)研究的概念與特征一、社會(huì)研究及其意義所謂研究,簡(jiǎn)要地說(shuō)就是一個(gè)認(rèn)真地提出問(wèn)題,并以系統(tǒng)的方法尋找問(wèn)題答案的過(guò)程。加社會(huì)研究(social research則是一種由社會(huì)學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家,以及其他一些尋求有關(guān)社會(huì)各種問(wèn)題的答案的人們所從事的一種研究類(lèi)型。如果要給社會(huì)研究下一個(gè)明確的定義,那么,我們可以說(shuō),社會(huì)研究指的是一種以經(jīng)驗(yàn)的方式,對(duì)社會(huì)世界中人們的行為、態(tài)度、關(guān)系,以及由此所形成的各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動(dòng)。從這一定義可知,社會(huì)研究是科學(xué)的個(gè)部分,它的目標(biāo)是探索和理解我們生活于其中的社會(huì)世界。而從事這種活動(dòng)所用的方法,就是社會(huì)研究方法。二、社會(huì)

2、研究的特征社會(huì)研究作為一種特定的科學(xué)研究類(lèi)型,具有以下三個(gè)方面的基本特征:1. 研究的主題是社會(huì)的,而非自然的。研究的主題指的是研究所涉及的現(xiàn)象領(lǐng)域或范疇。社會(huì)研究的主題首先必須是有關(guān)社會(huì)的。這一特征意味著:社會(huì)研究的對(duì)象必須包括作為社會(huì)主體的人,必須包括人的社會(huì)行為,以及出人們的行為所構(gòu)成的各種社會(huì)現(xiàn)象。它涉及人們?nèi)绾涡袆?dòng),如何與他人交往;涉及人們?nèi)绾嗡伎?有何感受;它也要關(guān)注由人們所組成的各種社會(huì)群體、各種社會(huì)組織、各類(lèi)杜區(qū);關(guān)注個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、群體與群體、群體與社會(huì)之間的各種社會(huì)關(guān)系,關(guān)注入們?nèi)绾闻c不斷變化的社會(huì)相互適應(yīng)等等?？傊?社會(huì)研究的主題十分廣泛,它涉及人類(lèi)生

3、活的方方面面,涉及社會(huì)世界的各個(gè)角落。2. 研究的方式是經(jīng)驗(yàn)的,而非思辨的。所謂經(jīng)驗(yàn)性,我們指的是社會(huì)研究必須依據(jù)可感知的資料。這也即是說(shuō),社會(huì)研究只對(duì)那些可以看到、聽(tīng)到、接觸到的東西感興趣。“經(jīng)驗(yàn)性意味著根植于經(jīng)驗(yàn)的。”“可觀察的人的行為,人所創(chuàng)造的東西以及以語(yǔ)言為中介的意見(jiàn)和關(guān)于態(tài)度、價(jià)值判斷、意愿等,都屬于經(jīng)驗(yàn)上可感覺(jué)的社會(huì)事實(shí)。”山比如人們燒香拜佛的行為,人們所發(fā)表的對(duì)天堂和地獄的看法,以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的寺廟、教堂等等,就是這種“經(jīng)驗(yàn)上可感知的社會(huì)事實(shí)”的例子。社會(huì)研究者所收集的大量類(lèi)似的經(jīng)驗(yàn)資料,反映了更大規(guī)模的社會(huì)現(xiàn)象的某些部分,將所有這些部分的資料合起來(lái),我們就可以“經(jīng)驗(yàn)地”認(rèn)

4、識(shí)社會(huì)現(xiàn)象的整體。3. 研究的問(wèn)題是科學(xué)的,而非判斷的。就像科學(xué)不可能回答一切問(wèn)題一樣,社會(huì)研究也不可能回答一切有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象的問(wèn)題。一個(gè)問(wèn)題能否科學(xué)地進(jìn)行探討,首先依賴(lài)于這一問(wèn)題是不是一個(gè)可以用科學(xué)來(lái)回答的問(wèn)題。社會(huì)研究中所探討的問(wèn)題必須是可以由科學(xué)來(lái)回答的。這也即是說(shuō),社會(huì)研究者不應(yīng)該去探討某一現(xiàn)象“是否應(yīng)該如此”的問(wèn)題,而只應(yīng)該去探討某一現(xiàn)象“狀況究竟如何”,或者“為什么如此”的問(wèn)題。這種區(qū)分的一個(gè)關(guān)鍵之處在于所提的問(wèn)題是“科學(xué)的”或是“非科學(xué)的”。三、社會(huì)研究中的困難社會(huì)研究者所研究的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人、人的社會(huì)行為,以及與人有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象。這一事實(shí)一方面使社會(huì)研究具有許多不同于自然科學(xué)研

5、究的特點(diǎn),另一方面也結(jié)社會(huì)研究提出了許多不同于自然科學(xué)的難題。1.人的特殊性社會(huì)研究的對(duì)象是人、人的行為,以及由人和人的行為所構(gòu)成的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)產(chǎn)物。值得注意的是,人不同于無(wú)生命的物體/動(dòng)物。人是一種有思想、有感情、有動(dòng)機(jī)、對(duì)社會(huì)研究的活動(dòng)有反應(yīng)的研究對(duì)象。他們有自我意識(shí),也有主觀意志。因此,他們可能會(huì)不與研究者合作,他們也可以為了個(gè)人的利益或其他原因而采取出人意料的行為。2.研究的干擾性對(duì)人們的社會(huì)行為進(jìn)行研究,這種行為本身就有可能改變它所研究的行為。這就像把一顆石頭投人水中,必然會(huì)改變水的運(yùn)動(dòng)狀態(tài),或者把一塊新的磁鐵放到個(gè)磁場(chǎng)里,必然會(huì)改變?cè)瓉?lái)磁場(chǎng)中的磁力線分布一樣。無(wú)論是采取觀察的方法

6、,還是采取調(diào)查的方法、實(shí)驗(yàn)的方法,都在不同程度的存在這種干擾和影響。3.社會(huì)現(xiàn)象的復(fù)雜性研究對(duì)象的復(fù)雜化,將使得研究所涉及的相關(guān)因素更多。人類(lèi)是一種社會(huì)性的動(dòng)物,而人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象是一種與自然現(xiàn)象有著根本性質(zhì)差別的現(xiàn)象。人既作為一個(gè)生物體,同時(shí)又作為一個(gè)社會(huì)體的事實(shí),決定了導(dǎo)致一種社會(huì)行為發(fā)生的原因是極其復(fù)雜的,它必然涉及許多社會(huì)的、心理的、歷史的、文化的和其他的因素。4.研究受到特定的制約社會(huì)研究除了會(huì)受到與自然科學(xué)研究相同的各種自然條件的限制以外,有時(shí)會(huì)受到倫理的、政治的因素的限制。社會(huì)研究的困難不只體現(xiàn)在變量多、原因復(fù)雜,還體現(xiàn)在要對(duì)這些變量進(jìn)行研究時(shí),所受到的各種社會(huì)因素的限制也比較多。

7、5.保持客觀性的困難與自然科學(xué)家不同,社會(huì)學(xué)家本人也是他所研究的對(duì)象的一部分。因此,社會(huì)學(xué)研究者在研究過(guò)程中要像自然科學(xué)家那樣保持一種客觀的、超然的態(tài)度,就要困難得多。自然科學(xué)家與他所研究的對(duì)象之間,往往不會(huì)產(chǎn)生情感上的糾葛。他不會(huì)對(duì)他所研究的對(duì)象產(chǎn)生同情、厭惡、喜歡、欽佩等情感。而社會(huì)研究者則每時(shí)每刻都有可能陷入這種“感情糾葛”之中。所研究對(duì)象的狀況、處境、經(jīng)歷,以及行為、態(tài)度、價(jià)值取向,常常在社會(huì)研究者的心中產(chǎn)生某種“共鳴”或“印象”。第二節(jié)方法體系社會(huì)研究方法是一個(gè)有著不同層次和方面的綜合的體系,這一體系中包括眾多的內(nèi)容,它的各個(gè)部分之間有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。我們通常將社會(huì)研究的方法體系劃

8、分為三個(gè)不同的層次或部分,即方法論、研究方式、具體方法及技術(shù)。一、方法論社會(huì)研究的方法論所涉及的主要是社會(huì)研究過(guò)程的邏輯和研究的哲學(xué)基礎(chǔ)。或者說(shuō),方法論所涉及的是規(guī)范一門(mén)科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。社會(huì)研究的方法論所探討的主要問(wèn)題包括:(1社會(huì)現(xiàn)象的性質(zhì)及其理解;(2社會(huì)研究的哲學(xué)基礎(chǔ)及其假定;(3社會(huì)研究過(guò)程和結(jié)果的客觀性問(wèn)題;(4社會(huì)研究者的價(jià)值與研究之間的關(guān)系;(5社會(huì)研究中的不同范式及其應(yīng)用;(6不同研究方式的內(nèi)在邏輯等等。在社會(huì)研究中,存在著兩種基本的、同時(shí)也是相互對(duì)立的方法論傾向。一種是實(shí)證主義方法論;另一種是人文主義方法論。長(zhǎng)期以來(lái),實(shí)證主義方法論一直占據(jù)著社會(huì)研究方法論的

9、主流地位。而人文主義的方法論則認(rèn)為,研究社會(huì)現(xiàn)象和人們的社會(huì)行為時(shí),需要充分考慮到人的特殊性,考慮到社會(huì)現(xiàn)象與自然現(xiàn)象之間的差別,要發(fā)揮研究者在研究過(guò)程中的主觀性,用馬克斯·韋伯的話說(shuō),就是要“投入理解”,或者是賴(lài)特·米爾斯所說(shuō)的“人對(duì)人的理解”。雖然方法論通常不會(huì)明確寫(xiě)在研究報(bào)告中,同時(shí),一些研究者在進(jìn)行研究的時(shí)候也不一定會(huì)意識(shí)到方法論方面的問(wèn)題。但是,卻始終會(huì)實(shí)實(shí)在在的對(duì)社會(huì)研究的整個(gè)過(guò)程產(chǎn)生影響。二、研究方式研究方式指的是研究所采取的具體形式或研究的具體類(lèi)型。通常,我們把社會(huì)研究的具體方式劃分為四種主要類(lèi)型,即調(diào)查研究、實(shí)驗(yàn)研究、實(shí)地研究和文獻(xiàn)研究。其中每一種方式都具

10、備某些基本的元素或特定的語(yǔ)言,構(gòu)成一項(xiàng)具體社會(huì)研究區(qū)別于其他社會(huì)研究的明顯特征。同時(shí),每一種方式可以獨(dú)立的走完一項(xiàng)具體社會(huì)研究的全部過(guò)程。下面的表1一l對(duì)這四種研究方式的有關(guān)情況進(jìn)行了概括和總結(jié)。表1-1 社會(huì)研究的基本方式簡(jiǎn)介 三、具體方法和技術(shù)具體方法和技術(shù)指的是在研究過(guò)程中所使用的各種資料收集方法、資料分析方法,以及各種特定的操作程序和技術(shù)。概括起來(lái),社會(huì)研究的方法體系可用下面圖11簡(jiǎn)要表示。方法論哲學(xué)基礎(chǔ) 邏輯范式價(jià)值客觀性調(diào)查研究試驗(yàn)研究基本方式文獻(xiàn)研究實(shí)地研究問(wèn)卷法訪問(wèn)法觀察法量表法抽樣方法測(cè)量方法統(tǒng)計(jì)分析方法具體方法技術(shù)定性資料分析方法計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)圖1-1 社會(huì)研究方法的體系四

11、、社會(huì)研究方法體系中各部分之間的關(guān)系社會(huì)研究的方法體系是一個(gè)有機(jī)的整體。雖然它們之間有層次上的差別,但各種方法論、研究方式、具體方法和技術(shù)都不是各自獨(dú)立、互不相關(guān)的。方法論與研究方式之間、研究方式與具體方法和技術(shù)之間,都存在著十分緊密的內(nèi)在聯(lián)系。由于方法論是指導(dǎo)研究的一般思想方法和哲學(xué)基礎(chǔ),因而它與研究方式之間的關(guān)系尤為密切。不同的方法論觀點(diǎn)不僅影響著研究者對(duì)研究問(wèn)題的選擇,同時(shí)更直接影響著研究者對(duì)研究方式的選擇,以至于在研究方式和方法論之間,逐漸形成了一種常見(jiàn)的模式。就像不同的研究方式與不同的方法論之間存在某種內(nèi)在的聯(lián)系一樣,各種不同的具體方法和技術(shù)與不同的研究方式之間,也存在著一種內(nèi)在的聯(lián)

12、系第三節(jié)研究的過(guò)程作為一種系統(tǒng)的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)活動(dòng),社會(huì)研究遵循著一套比較固定的程序。從大的方面看,我們可以將社會(huì)研究的過(guò)程分為五個(gè)階段,這就是:(1確定研究課題并將其系統(tǒng)化; (2設(shè)計(jì)研究方案和準(zhǔn)備研究工具; (3資料的收集;(4資料的處理與分析;(5結(jié)果的解釋與報(bào)告。一、研究的主要階段1.選擇問(wèn)題階段對(duì)于社會(huì)研究者來(lái)說(shuō),選擇一個(gè)合適的研究問(wèn)題并非一件十分簡(jiǎn)單的事情。從程序上看,選擇研究問(wèn)題是一項(xiàng)社會(huì)研究活動(dòng)的起點(diǎn),是整個(gè)研究工作的第一步。研究問(wèn)題一旦確定,整個(gè)研究活動(dòng)的目標(biāo)和方向也就隨之確定。有眾多的因素決定看和制約著研究問(wèn)題的選擇。這些因素包括研究者的理論素養(yǎng)、生活閱歷、觀察角度、研究興趣

13、,也包括他所處的社會(huì)環(huán)境、他所具有的客觀條件等等。研究問(wèn)題選擇得如何,在一定程度上決定著整個(gè)研究工作的成敗,決定著研究成果的好壞優(yōu)劣。因此,應(yīng)當(dāng)對(duì)選題階段的工作給予高度的重視。2.研究設(shè)計(jì)階段如果說(shuō)選擇研究問(wèn)題的意義在于確定研究的目標(biāo)和方向.那么研究設(shè)計(jì)階段的全部工作就可以理解成為實(shí)現(xiàn)研究的目標(biāo)面進(jìn)行的道路選擇和工具準(zhǔn)備。所謂道路選擇,指的是為達(dá)到研究的目標(biāo)而進(jìn)行的研究設(shè)劉工作,它涉及研究的思路、策略、方式、方法以及具體技術(shù)工具等各個(gè)方面。從研究目的、研究的用途、研究方式、分析單位,直到具體的研究方案。就像實(shí)施一項(xiàng)工程之前必須進(jìn)行工程設(shè)計(jì)樣,要保證一項(xiàng)社會(huì)研究工作的順利進(jìn)行,保證研究目標(biāo)的完滿

14、實(shí)現(xiàn),也必須進(jìn)行周密的研究設(shè)計(jì)。3.研究的實(shí)施階段這個(gè)階段的主要任務(wù),就是具體貫徹研究設(shè)計(jì)中所確定的思路和策略,按照研究設(shè)計(jì)中所確定的方式、方法和技術(shù)進(jìn)行資料的收集工作。因而有的書(shū)中出將此階段稱(chēng)為資料收集階段。這個(gè)階段的主要特點(diǎn)是:研究者往往要深入實(shí)地,要接觸被研究者;或者要設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)環(huán)境,實(shí)施實(shí)驗(yàn)刺激和測(cè)量;或者要收集大量的文獻(xiàn)資料。4.資料分析階段資料分析階段在有的書(shū)中也稱(chēng)為研究階段。這一階段的主要任務(wù)是,對(duì)研究所收集到的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理、歸類(lèi)、統(tǒng)計(jì)和分析。這里既有對(duì)原始數(shù)據(jù)資料的治理、轉(zhuǎn)換和錄入計(jì)算機(jī)等工作;也有對(duì)原始文字資料、圖片資料、音像資料等等的整理、分類(lèi)和加工工作;既

15、有對(duì)數(shù)據(jù)資料進(jìn)行的各種定量分析,也有對(duì)定性資料進(jìn)行的綜合、歸納和解讀分析。5.得出結(jié)果階段這一階段的任務(wù)主要是:撰寫(xiě)研究報(bào)告,評(píng)估研究質(zhì)量,交流研究成果。研究報(bào)告是一種以文字和圖表將整個(gè)研究工作所得到的結(jié)果系統(tǒng)地、集中地、規(guī)范地反映出來(lái)的形式。它是社會(huì)研究成果的集中體現(xiàn)。撰寫(xiě)研究報(bào)告也可以說(shuō)是對(duì)整個(gè)社會(huì)研究工作進(jìn)行全面的總結(jié)。從圖12所反映的就是社會(huì)研究從選擇研究問(wèn)題開(kāi)始,直到得出研究結(jié)果為止的全部過(guò)程,以及這一過(guò)程的五個(gè)主要階段和每一階段的基本內(nèi)容。社會(huì)研究的過(guò)程始于研究問(wèn)題,經(jīng)過(guò)若干個(gè)不同的階段,最終到達(dá)研究結(jié)果。圖中的箭頭則表明,從問(wèn)題到結(jié)果的“道路”不止一條。 圖1-2 社會(huì)研究的基本

16、過(guò)程二、研究過(guò)程示例整整一代獨(dú)生子女是20世紀(jì)70年代末以來(lái)出現(xiàn)在中國(guó)這個(gè)世界人口第一大國(guó)中的特殊人口:這一代特殊人口的產(chǎn)生引起了廣大社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)研究人員以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)的普遍關(guān)注。80年代以來(lái),不少研究者對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了研究。以社會(huì)學(xué)家風(fēng)笑天19871992年的一項(xiàng)研究為例,具體說(shuō)明社會(huì)研究的一般程序。(1選擇研究問(wèn)題。1987年風(fēng)笑天在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系攻讀博土學(xué)位時(shí),導(dǎo)師袁方教授提出了博士論文的選題:中國(guó)獨(dú)生子女問(wèn)題研究?？梢哉f(shuō),導(dǎo)師所定的題比只是確定了研究的主題。由于獨(dú)生子女這一主題中包含眾多的內(nèi)容,涉及眾多的方面,比如獨(dú)生子女人門(mén)的結(jié)構(gòu)及分布、獨(dú)生子女家庭的結(jié)構(gòu)與關(guān)系

17、、獨(dú)生子女家庭的生活方式、獨(dú)生子女的教育問(wèn)題、獨(dú)生子女的社會(huì)化、獨(dú)生子女文化、獨(dú)生子女家庭老年保障等等,因而需要將比較寬泛的研究主題轉(zhuǎn)化為比較具體明確的研究問(wèn)題。經(jīng)過(guò)閱讀和分析當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)這一領(lǐng)域中的已有文獻(xiàn)和一部分國(guó)外文獻(xiàn),研究者將研究問(wèn)題確定為:獨(dú)生子女家庭的基本狀況描述、獨(dú)生子女教育領(lǐng)域中的“溺愛(ài)“現(xiàn)象和“望子成龍”現(xiàn)象分析、獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老面臨的主要問(wèn)題探討等。(2研究設(shè)計(jì)。為了達(dá)到上述研究目標(biāo),研究者決定采用以調(diào)查研究為主的方式進(jìn)行探討。研究者選取了地處全國(guó)中部、在人口結(jié)構(gòu)、家庭規(guī)模、人口出生率、獨(dú)生子女比重、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等方面均處于全國(guó)平均水平的湖北省作為調(diào)查地區(qū),以武漢市、黃石市

18、、沙市市、仙桃市、云夢(mèng)縣城關(guān)鎮(zhèn)作為調(diào)查點(diǎn)(分別代表特大城市、大城市、中等城市、小城市、城鎮(zhèn),以及綜合性的中心城市、重工業(yè)城市、輕工業(yè)城市、縣級(jí)市和鎮(zhèn),其目的是為了盡可能提高研究結(jié)果的代表面。根據(jù)研究者所擁有的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力等條件,研究采取了橫向調(diào)查的形式,確定了以描述為主的研究目標(biāo),選擇了小學(xué)生中的獨(dú)生子女作為分析單位,小學(xué)生中的非獨(dú)生子女作為比較對(duì)象,小學(xué)生家長(zhǎng)作為資料收集的對(duì)象。設(shè)計(jì)了分層、多階段、整群隨機(jī)的抽樣方法,以及收集調(diào)查資料的主要工具小學(xué)生家長(zhǎng)調(diào)查問(wèn)卷,并對(duì)問(wèn)卷調(diào)查表的發(fā)放與回收、問(wèn)卷調(diào)查資料的審核與輸入、問(wèn)卷調(diào)查資料的統(tǒng)計(jì)分析方法等等均進(jìn)行了比較周密的設(shè)計(jì)和考慮,并于1988

19、年4月至5月間進(jìn)行了試調(diào)查。然后根據(jù)試調(diào)查的結(jié)果再次修改了調(diào)查問(wèn)卷。(3資料收集。1988年9月至11月,研究者在整整三個(gè)月的時(shí)間里,獨(dú)自一人奔赴五個(gè)調(diào)查城市,開(kāi)展問(wèn)卷的發(fā)放與回收工作。在每一所抽中的小學(xué)里,研究者先與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)交談,了解學(xué)校總的概況,并根據(jù)研究設(shè)計(jì),分別從高年級(jí)和低年級(jí)中抽出兩個(gè)調(diào)查的班級(jí),然后分別訪問(wèn)班主任老師,向他們了解小學(xué)獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、個(gè)性、家庭等方面的情況;并布置好問(wèn)卷調(diào)查的方式、方法、要求等有關(guān)事宣:此外,研究老還在老師和學(xué)生的幫助下,訪問(wèn)了一部分小學(xué)生家長(zhǎng),獲得了比較豐富的個(gè)案資料。(4資料分析。問(wèn)卷資料回收后,研究者首先對(duì)所有問(wèn)卷進(jìn)行了審核。經(jīng)過(guò)核查

20、,剔除了少數(shù)空白、未填完等不合格的問(wèn)卷。然后,由北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的10名本科生對(duì)問(wèn)卷資料進(jìn)行了編碼過(guò)錄,并請(qǐng)一名博士生將編碼過(guò)錄后的問(wèn)卷資料全部輸入11算機(jī)。問(wèn)卷資料的統(tǒng)計(jì)分析均在計(jì)算機(jī)上運(yùn)用SPSS/PC+軟件進(jìn)行。根據(jù)研究的目的、要求,同時(shí)兼顧到時(shí)間等客觀條件的限制,研究者主要進(jìn)行了單變量的描述統(tǒng)計(jì)、雙變量的交互分類(lèi)統(tǒng)計(jì)和相關(guān)分析。(5得出結(jié)果。通過(guò)對(duì)調(diào)查資料的系統(tǒng)分析和深入探討,研究者得出了“三口之家是獨(dú)生子女家庭的典型特征”、“生育兩個(gè)孩子是大部分獨(dú)生子女父母的生育意愿”、“小學(xué)獨(dú)生子女父母的角色中增加了教師的角色及同齡伙伴的角色”、“獨(dú)生子女并非都是小皇帝”、“獨(dú)生子女家庭養(yǎng)老將面臨

21、嚴(yán)重挑戰(zhàn)”等一系列研究結(jié)果和結(jié)論。當(dāng)然,研究者也客觀地指出了其研究所存在的局限性,提示了研究結(jié)果的適用范圍,以及值得進(jìn)一步研究的問(wèn)題。1990年,研究者將這些結(jié)果撰寫(xiě)成一篇博士論文。1992年,研究者又在這篇博士論文的基礎(chǔ)上,形成了一本從社會(huì)學(xué)角度系統(tǒng)研究我國(guó)獨(dú)生子女問(wèn)題的學(xué)術(shù)專(zhuān)著獨(dú)生子女:他們的家庭、教育和未來(lái)。第四節(jié)社會(huì)調(diào)查研究一、社會(huì)調(diào)查的概念1.現(xiàn)有的認(rèn)識(shí)在具體定義上,不同學(xué)者之間的認(rèn)識(shí)也不盡相同。有的在比較抽象的層次上把社會(huì)調(diào)查看作人們認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種實(shí)踐活動(dòng);而有的則只在十分具體的層次上把它看做社會(huì)研究中的一種資料收集方法;有的從非常寬泛意義上把到社會(huì)中了解情況的各種不同形式的活動(dòng)都

22、統(tǒng)統(tǒng)冠以社會(huì)調(diào)查的名稱(chēng);而有的則僅僅只在十分狹義的范圍內(nèi)把那種以自填問(wèn)卷和結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)的方法、從一個(gè)隨機(jī)樣本中收集資料的工作稱(chēng)作社會(huì)調(diào)查;有的認(rèn)為社會(huì)調(diào)查的全部工作任務(wù)只是收集資料;而有的則認(rèn)為社會(huì)調(diào)查既包括收集資料的工作,也包括分析資料的工作總而言之,從目前情況看,社會(huì)調(diào)查的概念無(wú)論是在外延上還是在內(nèi)涵上,都很不一致、很不統(tǒng)一。從社會(huì)調(diào)查的知識(shí)體系的構(gòu)成上看,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)于社會(huì)調(diào)查方法的體系、結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)基本上大同小異,但是,這種認(rèn)識(shí)與國(guó)外學(xué)者的認(rèn)識(shí)之間卻存在較大的差別。主要體現(xiàn):一是國(guó)內(nèi)學(xué)者通常將問(wèn)卷法、訪問(wèn)法、觀察法、實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法等并列作為社會(huì)調(diào)查中收集資料的幾種方法,而國(guó)外學(xué)者在社會(huì)調(diào)查中

23、所指的資料收集方法,僅僅只有問(wèn)卷法和訪問(wèn)法;二是國(guó)內(nèi)學(xué)者通常將社會(huì)調(diào)查分為普遍調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查4種方式,而國(guó)外學(xué)者所說(shuō)的社會(huì)調(diào)查通常僅僅是指抽樣調(diào)查。與上述對(duì)社會(huì)調(diào)查方法的認(rèn)識(shí)和所用的名稱(chēng)有關(guān)的,還有對(duì)社會(huì)研究方法的概念及其與社會(huì)調(diào)查方法之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。從目前情況看,國(guó)內(nèi)學(xué)者中有的認(rèn)為社會(huì)調(diào)查方法與社會(huì)研究方法是一回事,只是所用的名稱(chēng)不同而已;有的則認(rèn)為二者有明顯的區(qū)別,社會(huì)研究方法中包含著社會(huì)調(diào)查方法,或者說(shuō)社會(huì)調(diào)查只是社會(huì)研究的一種方式。我們認(rèn)同后一種看法。2.社會(huì)調(diào)查的定義和特征本門(mén)課程所介紹的社會(huì)調(diào)查(Survey Research,主要指的是一種采用自填式問(wèn)卷或

24、結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)方法,系統(tǒng)地、直接地從一個(gè)取自總體的樣本那里收集量化資料,并通過(guò)對(duì)這些資料的統(tǒng)計(jì)分析來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的社會(huì)研究方式。從上節(jié)課我們舉的社會(huì)研究例子中,我們可以初步認(rèn)識(shí)到調(diào)查研究的幾個(gè)主要特征:(1調(diào)查要求從某個(gè)調(diào)查總體中抽取一定規(guī)模的隨機(jī)樣本;這種隨機(jī)抽取的、有相當(dāng)規(guī)模的樣本特征往往是其他研究方式所不具有的。(2資料收集需要采用特定的工具,即調(diào)查問(wèn)卷,且有一套系統(tǒng)的、特定的程序要求。(3研究所得到的是巨大的量化資料,且必須在計(jì)算機(jī)的輔助下完成資料的統(tǒng)計(jì)分析,才能得出研究的結(jié)論。由此可見(jiàn),這個(gè)定義強(qiáng)調(diào)了從總體中抽取樣本進(jìn)行調(diào)查的特征,即強(qiáng)調(diào)了抽樣調(diào)查,從而使它從普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查、

25、典型調(diào)查和個(gè)案調(diào)查的劃分中獨(dú)立出來(lái);強(qiáng)調(diào)了收集資料與分析資料的統(tǒng)一,即調(diào)查與研究的統(tǒng)一、感性認(rèn)識(shí)活動(dòng)與理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)的統(tǒng)一,這就使它與那些僅把社會(huì)調(diào)查看作單純的收集資料工作的認(rèn)識(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái);它還特別強(qiáng)調(diào)了自填式問(wèn)卷與結(jié)構(gòu)式訪問(wèn)方法的運(yùn)用,強(qiáng)調(diào)了對(duì)被調(diào)查者的特定方式的直接詢(xún)問(wèn),這就又把實(shí)驗(yàn)法、文獻(xiàn)法以及觀察法等社會(huì)研究方式,都嚴(yán)格地排除在社會(huì)調(diào)查概念的范圍之外。二、社會(huì)調(diào)查的作用社會(huì)調(diào)查的用途主要體現(xiàn)在3個(gè)方面,即描述狀況、解釋原因、預(yù)測(cè)趨勢(shì)。1.描述狀況回答社會(huì)現(xiàn)象“是什么”或“怎么樣”的問(wèn)題。了解和描述社會(huì)現(xiàn)象的狀況,是人們深入認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)象的基礎(chǔ)。2.解釋原因回答社會(huì)現(xiàn)象“為什么是這樣”或“為什

26、么會(huì)如此”的問(wèn)題。它使得社會(huì)調(diào)查能夠被廣泛地用來(lái)探討不同社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系,探討某一現(xiàn)象發(fā)生的原因。3.預(yù)測(cè)趨勢(shì)除了對(duì)過(guò)去的和現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋外,社會(huì)調(diào)查還可以對(duì)未來(lái)的社會(huì)現(xiàn)象(或者說(shuō)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的發(fā)展趨勢(shì)作出一定的預(yù)測(cè)。三、社會(huì)調(diào)查的類(lèi)型和題材1.社會(huì)調(diào)查的分類(lèi)根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn),可以將社會(huì)調(diào)查劃分為不同的類(lèi)型。根據(jù)社會(huì)調(diào)查的性質(zhì)或應(yīng)用領(lǐng)域,可以分為行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查、生活狀況調(diào)查、社會(huì)問(wèn)題調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查、民意調(diào)查和研究性調(diào)查。一是行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查。主要包括由國(guó)家和各級(jí)政府部門(mén)所進(jìn)行的人口調(diào)查、資源調(diào)查、行業(yè)調(diào)查、社會(huì)概況調(diào)查等等,其特點(diǎn)是多為宏觀的、概況性的,其中一個(gè)典型的例子就是全國(guó)人口普查。這類(lèi)

27、調(diào)查對(duì)于了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)行業(yè)的基本情況有很重要的作用。二是生活狀況調(diào)查。通常是對(duì)某一時(shí)期、某一社區(qū)或某一社會(huì)群體的社會(huì)生活狀況所進(jìn)行的調(diào)查。與行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查不同,它的著眼點(diǎn)主要放在了解人們?nèi)粘Ｉ鐣?huì)生活各個(gè)方面的基本狀況,以綜合地反映一個(gè)時(shí)期、一個(gè)地區(qū)或一個(gè)群體中人們總的社會(huì)生活狀況。三是社會(huì)問(wèn)題調(diào)查。即針對(duì)社會(huì)中所存在的各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查、了解,找出問(wèn)題的癥結(jié),為解決社會(huì)問(wèn)題提供參考意見(jiàn),就像醫(yī)生給病人看病一樣,對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行“社會(huì)診斷”。四是市場(chǎng)調(diào)查。即為拓展商品的銷(xiāo)路,以便更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和銷(xiāo)售服務(wù),而圍繞某類(lèi)產(chǎn)品或某種商品的市場(chǎng)占有率、顧客的購(gòu)買(mǎi)情況、商標(biāo)的宣傳效

28、果等等所進(jìn)行的調(diào)查。它是隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而逐漸普及的。五是民意調(diào)查。也稱(chēng)輿論調(diào)查,即對(duì)社會(huì)中民眾的意見(jiàn)、態(tài)度、意識(shí)等主觀意向進(jìn)行的調(diào)查。最典型的民意調(diào)查是美國(guó)的總統(tǒng)選舉民意測(cè)驗(yàn)。六是研究性調(diào)查。即廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人口學(xué)、教育學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中的社會(huì)調(diào)查。其目標(biāo)往往不是針對(duì)某一具體的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題得出結(jié)論,而是致力于對(duì)某類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象所具有的一般規(guī)律或普遍法則進(jìn)行探索和研究。2.社會(huì)調(diào)查的題材社會(huì)現(xiàn)象的豐富性和社會(huì)行為的多樣性,決定了社會(huì)調(diào)查題材的豐富性和多樣性。正如著名英國(guó)社會(huì)學(xué)家莫澤所說(shuō):世間的各種社會(huì)現(xiàn)象、人們的各種社會(huì)行為,幾乎沒(méi)有哪一個(gè)方面不曾被社會(huì)調(diào)查者關(guān)注過(guò)

29、”。但概括地說(shuō),社會(huì)調(diào)查的題材主要可分為下述3大類(lèi)。(1某一人群的社會(huì)背景。即有關(guān)人們各種社會(huì)特征的資料。這種資料既包括某些人口統(tǒng)計(jì)方面的內(nèi)容,也包括人們生活環(huán)境方面的內(nèi)容。這類(lèi)題材客觀性很強(qiáng),在社會(huì)調(diào)查中收集這方面的資料往往比較容易,較少出現(xiàn)問(wèn)題。并且,幾乎所有的社會(huì)調(diào)查都或多或少地包括這一題材中的內(nèi)容。(2某一人群的社會(huì)行為和活動(dòng)。即有關(guān)人們“做了些什么”以及他們“怎樣做”等方面的資料。這類(lèi)題材也是客觀的、事實(shí)性的,它通常構(gòu)成大部分社會(huì)調(diào)查的主體內(nèi)容。(3某一人群的意見(jiàn)和態(tài)度。即有關(guān)人們“想些什么”、“如何想的”或“有什么看法”、“持什么態(tài)度”等方面的資料。這類(lèi)題材屬于觀念性、主觀性的,是

30、構(gòu)成各種民意測(cè)驗(yàn)、輿論調(diào)查、社會(huì)心理調(diào)查的主要內(nèi)容。在其他一些類(lèi)型的社會(huì)調(diào)查中,它往往也是十分重要的一部分。四、社會(huì)調(diào)查發(fā)展簡(jiǎn)介無(wú)論是在中國(guó)還是在世界范圍內(nèi),社會(huì)調(diào)查都有著十分古老而悠久的歷史,但是,比較系統(tǒng)的社會(huì)調(diào)查則是從近代形成和發(fā)展起來(lái)的。1.國(guó)外的情況早期的社會(huì)調(diào)查在類(lèi)型上,多以較大規(guī)模的行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查為主。從數(shù)千年前古中國(guó)和古埃及以課稅和征兵為目的的人口統(tǒng)計(jì)調(diào)查,到17世紀(jì)法國(guó)人柯?tīng)柊刂鞒值姆▏?guó)社會(huì)概況普查、法國(guó)制造業(yè)調(diào)查和不定期的人口狀況調(diào)查,都是這種類(lèi)型的調(diào)查。19世紀(jì)開(kāi)始,至20世紀(jì)初,社會(huì)調(diào)查所關(guān)注的現(xiàn)象逐漸從行政統(tǒng)計(jì)調(diào)查領(lǐng)域擴(kuò)大到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的生活條件、生活狀況等社會(huì)生活領(lǐng)

31、域,以及諸如貧困問(wèn)題、犯罪問(wèn)題等社會(huì)問(wèn)題領(lǐng)域上來(lái)。這一時(shí)期中,世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了一大批著名的社會(huì)調(diào)查學(xué)者。從20世紀(jì)二三十年代開(kāi)始,社會(huì)調(diào)查進(jìn)人了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。這種發(fā)展一方面體現(xiàn)在社會(huì)調(diào)查所涉及的領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大上,另一方面也體現(xiàn)在新的調(diào)查方法和技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用上。從所涉及的領(lǐng)域來(lái)看,在原有的基礎(chǔ)上又進(jìn)一步向民意調(diào)查(也稱(chēng)民意測(cè)驗(yàn)或輿論調(diào)查、市場(chǎng)調(diào)查和研究性調(diào)查等領(lǐng)域擴(kuò)展和滲透。從調(diào)查方法和技術(shù)上看,20世紀(jì)40-70年代可以說(shuō)是社會(huì)調(diào)查的數(shù)量化方法發(fā)展最為迅速的時(shí)期,也可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法不斷完善、逐漸走向成熟的時(shí)期。在這一時(shí)期中,社會(huì)調(diào)查的程序更加標(biāo)準(zhǔn)化,調(diào)查的方法也更加規(guī)范化。無(wú)論是抽樣技術(shù)、測(cè)量技術(shù)、問(wèn)卷設(shè)計(jì)技術(shù)、量表制作技術(shù),還是統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)等等,都朝著越來(lái)越科學(xué)化、越來(lái)越精密化的方向發(fā)展,并逐漸成為各門(mén)社會(huì)科學(xué)和社會(huì)各個(gè)具體領(lǐng)域中廣泛運(yùn)用的研究方法和手段。2.在中國(guó)的發(fā)展情況近代中國(guó)的社會(huì)調(diào)查可以從20世紀(jì)初由外國(guó)傳教士主持或指導(dǎo)的一些調(diào)查算起,如1914年由美國(guó)傳教士伯吉斯主持的“北平305名洋車(chē)夫生活狀況調(diào)查”等。1923年,清華大學(xué)陳達(dá)教授帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)北平海淀居民和清華校工所作的生活狀況調(diào)查,則是這一時(shí)期最早由中國(guó)人所