作為生物的社會ppt全解-課件

1、教學(xué)目標(biāo)1. 理清作者思路，歸納生物社會與人類相似之處2. 品味文章的語言特點3.通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。劉易斯托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長，并榮任美國科學(xué)院院士。寫作背景1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院院長時，應(yīng)邀在一個學(xué)術(shù)討論會上作演說。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說的整理稿傳到了新英格蘭醫(yī)學(xué)雜志主編的手上。那位主編是托馬斯實習(xí)醫(yī)生時期的年兄契友

2、，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻身研究，只好擱起他的錦心繡口，去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機會，他自然樂于應(yīng)命。一連寫了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評家們要他把專欄寫下去。于是，他一發(fā)而不可收， 連寫了四年。 這時， 出版商已爭相出版。 條件最優(yōu)惠，許他不加修補，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。背景知識：自從我?guī)еo迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫這篇小序這一年多來，我越來越意識到，我初讀此書時遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個人，也是為全體中國人的。在

3、一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟發(fā)展、技術(shù)進步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問題的困境。在這樣的時候，將這本振聾發(fā)聵的書，奉獻給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識界，還是頗合時宜的。 本文譯者李紹明鱒魚 迄今 蜂窠毗鄰 亂竄真菌預(yù)習(xí)檢測閾值 梗節(jié)觸角拱券苜蓿蟻冢znq kp cunjnygngchxunzhng mm朗讀文章 理清思路（1-2）1. 作者在文章開頭提出了什么觀點？一般人是什么觀點？群居性的生物像人類人類像群居性的生物2. 這兩種觀點我們不容易區(qū)分它們有多大差異，但從文中看意味還是不一樣的，你

4、看出來了嗎？作者的觀點，體現(xiàn)了人對群居生物的客觀評價，喜愛尊重。一般人的傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，這些群居性的家伙不可思議，絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像魔魔道道的小機器。誰要認(rèn)為這些生物跟人類有相似處，誰就就是在違反科學(xué)。這種觀點表現(xiàn)了世人對它們的鄙視，表現(xiàn)了人的淺薄與高傲。人類未知的東西很多，不能以自己的無知而輕易否定未知世界。3. 作者一開始就把至高無上的人類看成是和昆蟲大聚會別無二樣，這種對他類生命的敬重之情，與下面的文段是個什么關(guān)系？統(tǒng)領(lǐng)下文，是全文感情基調(diào)朗讀文章 理清思路（3-10）345678910例舉螞蟻等一系列的社會行為螞蟻蜜蜂白蟻黃蜂的社會行為螞

5、蟻的思考籌劃和謀算的心智螞蟻建造蟻丘尋食時的組織性白蟻在建造拱券時的社會行為蜜蜂采蜜建巢分群的社會行為粘菌細(xì)胞有分有合的社會行為魚類和飛鳥互相依存同步活動段落所 寫 內(nèi) 容主旨群居性的生物像人類 第二部分顯然是本文的主體部分，表明這些群體生物，它們作為個體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個整體，組成巨大的生物群，就顯示出非凡的力量。藍(lán)某在若干年前曾看過一篇消息，說是二戰(zhàn)時，隆美爾派出一支1801人的精銳的德國部隊，在長官希姆的指揮下進入非洲原始森林，與英軍作戰(zhàn)。結(jié)果被螞蟻吃得一人不剩，隆美爾事后找到了1764具尸骨，另37人可能葬身湖水中，噴火器油已用光。在行動之前，也曾有人警告那里的螞蟻厲害，但傲

6、慢的德軍不曾把人放在眼里，又何懼一小蟲哉！ 不是！而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物發(fā)展史上，人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出，主宰了這個世界，但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點，還需要聯(lián)合，需要團結(jié)，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動社會進步。思考作者對生物行為的反思，稱贊其目的是為了證明其他生物比人類更高明嗎？朗讀文章 理清思路（11-13） 再次強調(diào)個體的智慧與群體的智慧，就像一個鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng)造，但這些發(fā)明創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲那樣，

7、發(fā)揚光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來”的古老傳統(tǒng)，經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。這才是真正之目的。1. 文章在最后一部分里作者以科研為例，援引權(quán)威人士的觀點，目的何在？寫作特點思考 這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒有羅列嚴(yán)格的論點論據(jù)，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對比中議論生物的社會行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性 ; 其次，作者在論述1. 本文采用了哪些論證方法?中，無論是對人還是對其他生物，多從個體與群體兩個方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調(diào)社會化的重要性 ; 再次，對生物的社會行為的

8、描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲類，略菌類、魚類、鳥類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。 作者論述昆蟲、魚類、鳥類等生物的社會行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長，這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?，焦點2. 怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述？還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強調(diào)人類要有自我反省的意識，不然我們就會陷入因為盲目的自我崇拜而帶來的種種

9、困境之中。他的視角是獨特的，見解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。作者在論述中，往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談，即把人類的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語言風(fēng)格，如說人類“碰碰觸角”，說螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先，作者作為人類的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來3.你能否體會出本文的語言風(fēng)格?幽默風(fēng)趣談?wù)撋锏纳鐣袨?，體現(xiàn)出一種自嘲式的幽默 ; 其次，作者作為一個生物學(xué)家，敢于向傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，敢于闖別人不敢涉足的禁區(qū)，表現(xiàn)出一種智慧上優(yōu)越的幽默 ; 再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛，也要用幽默的語言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。 全文