2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市大化縣高級(jí)中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2022-2023學(xué)年廣西壯族自治區(qū)河池市大化縣高級(jí)中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.為防止黃色信息通過(guò)手機(jī)傳播影響民眾、特別是青少年的身心健康，2009年8月以來(lái)，公安部牽頭，會(huì)同8個(gè)部門(mén)，在全國(guó)組織開(kāi)展打擊整治網(wǎng)絡(luò)淫穢色情專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。3個(gè)多月之后，公安部再次部署在全國(guó)展開(kāi)新一輪打擊淫穢色情手機(jī)網(wǎng)站專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)。這告訴我們A．網(wǎng)絡(luò)文化是腐朽文化，必須堅(jiān)決抵制、依法取締B．網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生起消極影響，需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)C．上網(wǎng)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，政府應(yīng)禁止學(xué)生上網(wǎng)D．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)參考答案：D2.下列與“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是

(

)A.讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神

B.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音C.欲之山中事，需問(wèn)打樵人

D.路遙知馬力，日久見(jiàn)人心

參考答案：B3.從新中國(guó)成立以來(lái)的“和平共處五項(xiàng)原則”到新世紀(jì)“推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”，“始終不渝地走和平發(fā)展道路”，中國(guó)“和”以處世的理念越來(lái)越明確、明顯。我國(guó)“和”以處世的理念反映了A、我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)自己的國(guó)家利益

B、我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策C、我國(guó)積極地參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)

D、中國(guó)堅(jiān)定地站在社會(huì)主義國(guó)家一邊參考答案：B4.中國(guó)軍團(tuán)奪金第一人射擊選手易思玲在2012年7月28日奪得中國(guó)軍團(tuán)首枚金牌。下列對(duì)奧運(yùn)會(huì)金牌認(rèn)識(shí)正確的是（

）

①奧運(yùn)會(huì)金牌如果用于交換，就會(huì)變成商品②奧運(yùn)會(huì)金牌作為貨幣，具有流通手段的職能③奧運(yùn)會(huì)金牌從獎(jiǎng)牌角度看則不是商品④如果進(jìn)入市場(chǎng)交換，則奧運(yùn)會(huì)金牌的價(jià)格可以通過(guò)拍賣(mài)形成其市場(chǎng)價(jià)格A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④參考答案：D5.右圖漫畫(huà)《“指馬為鹿”的批評(píng)家》諷刺了一些人（

）

①不懂得共性寓于個(gè)性之中

②只看到個(gè)性，忽視共性

③違背實(shí)事求是的原則

④否認(rèn)了矛盾具有特殊性A、①②

B、①③

C、②④

D、③④參考答案：D6.下列活動(dòng)中屬于履行政府職能的是

（

）A.2013年3月，召開(kāi)了十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議B.全國(guó)政協(xié)十二屆一次會(huì)議召開(kāi)C.天津市委宣傳部下發(fā)要求在全市深入貫徹和學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀

D.公安部召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)通報(bào)換發(fā)第二代居民身份證情況參考答案：D7.近年來(lái)，我國(guó)在許多國(guó)家成功舉辦了“中國(guó)文化周”、“中國(guó)文化月”、“中國(guó)文化年”等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國(guó)文化走向世界的成就展后，寫(xiě)一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)符合我國(guó)對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是（

）

A.相互借鑒

加強(qiáng)融合

維護(hù)我國(guó)文化安全B.和睦相處

文化滲透

提升文化軟實(shí)力C.尊重差異

理解個(gè)性

維護(hù)和固守傳統(tǒng)文化D.相互尊重

和睦相處

各民族文化一律平等參考答案：B8.浙江省某地建設(shè)、購(gòu)買(mǎi)豪華墓地成風(fēng)，據(jù)說(shuō)購(gòu)買(mǎi)豪華墓地是當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗。此行為A．正確，既然是當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，就應(yīng)該按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗辦事B．錯(cuò)誤，這是落后文化的表現(xiàn)，會(huì)污染社會(huì)文化環(huán)境C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一D．錯(cuò)誤，這是腐朽文化的表現(xiàn)，會(huì)腐蝕人們的精神世界參考答案：B9.馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性，實(shí)踐性是指（

）A.正確闡明整個(gè)世界發(fā)展的普遍規(guī)律

B.是科學(xué)的世界觀和方法論C.有效提供改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法

D．以認(rèn)識(shí)客觀世界為目的參考答案：C10.我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。這種觀點(diǎn)()A．堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B．否定了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但蘊(yùn)涵辯證法思想C．正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D．是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別參考答案：A11.唐代韓愈讀書(shū)用的是“提要鉤玄”法。他說(shuō)：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄?！弊x一本書(shū)，要著重于把握各部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這體現(xiàn)了掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

①系統(tǒng)的基本特征是層次性

②掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性

③掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要用綜合的思維方法來(lái)認(rèn)識(shí)事物

A．①②④

B．①③④

C．②④

D．②③參考答案：C12.2013年，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)將在山東舉行。省文化廳黨組書(shū)記、廳長(zhǎng)亢清泉介紹，除場(chǎng)館設(shè)施、藝術(shù)精品“硬”“軟”兩方面實(shí)力的提升，還將建立山東演出院線，組建山東劇院聯(lián)盟，發(fā)揮新建場(chǎng)館作用，把山東的演藝市場(chǎng)培育起來(lái)，讓更多的老百姓走進(jìn)劇場(chǎng)，看到更多更精彩的演出。通過(guò)各種方式讓人民群眾得到優(yōu)秀文化的熏陶。上述材料主要說(shuō)明()[A．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

B．不同的地區(qū)、民族有不同的文化C．文化對(duì)人的影響有相對(duì)的穩(wěn)定性D．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)參考答案：D13.胡錦濤指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的?！睋?jù)此回答7.“沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒(méi)有前途的?！边@是因?yàn)椋?/p>

）①人類(lèi)進(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想②一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化③堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展具有決定作用④反映自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)A.①②

B.③④

C.①④

D.②③參考答案：C14.2010年10月14日，央行公布今年三季度金融運(yùn)行情況。數(shù)據(jù)顯示，9月新增貸款5955億元，超過(guò)市場(chǎng)預(yù)期，同時(shí)三季度外匯儲(chǔ)備增加1940億美元，創(chuàng)下1997年以來(lái)單季新增外儲(chǔ)的新高。截至9月底，我國(guó)外匯儲(chǔ)備已達(dá)到26483億美元。外匯是

（

）

A．可用于兌換的外國(guó)貨幣

B．兩種貨幣之間的兌換比例

C．用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段

D．對(duì)外開(kāi)放程度的標(biāo)志參考答案：C15.丹麥未來(lái)學(xué)家倫森斷言，在未來(lái)25年里，人們從商品中購(gòu)買(mǎi)的主要是故事、傳奇、感情及生活方式，貧窮將被重新定義為“無(wú)力滿足物質(zhì)需要以外的需要”。據(jù)此回答4－6題。

4．他的斷言說(shuō)明A．人們對(duì)文化的需要將代替物質(zhì)的需要

B．人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

C．隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)文化的需求將越來(lái)越顯得重要

D．發(fā)展文化事業(yè)比發(fā)展經(jīng)濟(jì)更為重要

5．在未來(lái)25年里，人們從商品中購(gòu)買(mǎi)的主要是故事、傳奇、感情及生活方式。下列對(duì)這句話理解正確的是

①人的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)產(chǎn)品

②人們對(duì)精神的需求高于物質(zhì)需求

③人們追求的是物質(zhì)產(chǎn)品中的文化品位

④人們只購(gòu)買(mǎi)精神產(chǎn)品，不需要物質(zhì)產(chǎn)品

A．①②

B．②③

C．①②③

D．②③④

6．上述材料關(guān)于貧窮的重新定義中，下列理解正確的是

A．一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困

B．只有物質(zhì)和精神上都富有，才算擺脫貧困

C．精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

D．人們?cè)诰窕蛭幕系男枨蟮貌坏綕M足

參考答案：C

C

D16.、哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要

（

）

①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求 ②牢牢地把握時(shí)代的脈搏③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果

④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治

A、①③

B、②④

C、①②③

D、①②③④

參考答案：C17.我國(guó)公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，被譽(yù)為“公民基本政治權(quán)利”的是（）A．選舉權(quán)和被選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)B．選舉權(quán)和被選舉權(quán)C．政治自由權(quán)利、監(jiān)督權(quán)D．政治自由權(quán)利、選舉權(quán)和被選舉權(quán)參考答案：B【考點(diǎn)】選舉權(quán)和被選舉權(quán)．【分析】本題考查：選舉權(quán)和被選舉權(quán)我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民，不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限，都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)；但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外．”全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)選舉法規(guī)定，公民依法享有選舉國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利．這是公民基本的民主權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國(guó)家和管理社會(huì)的基礎(chǔ)和標(biāo)志．【解答】選舉權(quán)和被選舉權(quán)是公民基本的民主權(quán)利，所以正確答案為B；A、C、D均不符合題意；故本題選B．18.漫畫(huà)《救援》（作者：范軍）如右圖中的失敗結(jié)果說(shuō)明（

）

①被救者忽視了救援者之間矛盾的斗爭(zhēng)性

②被救者忽視了“救與被救”之間矛盾的同一性

③救援者要著眼于整體，立足全局

④救援者要重視局部，抓關(guān)鍵環(huán)節(jié) A．①③ B．②③

C．①④ D．②④參考答案：A19.同說(shuō)漢語(yǔ)、同寫(xiě)漢字、都推崇儒家思想，這些相同的傳統(tǒng)深刻影響著13億大陸人民與2300萬(wàn)臺(tái)灣人民的行為方式與道德取向，也成為兩岸人民不可分割的精神紐帶。這說(shuō)明①不同的文化具有不同的地域性②兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感

③儒家思想是中華民族的核心和根本

④各民族的傳統(tǒng)文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志A．①③

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D20.2011年10月23日土耳其發(fā)生7.2級(jí)地震，據(jù)報(bào)道，當(dāng)天就有幾百人遇難，土耳其人民馬上投入到抗震救災(zāi)的斗爭(zhēng)中。目前，人們還不能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和強(qiáng)度。這說(shuō)明A.人的認(rèn)識(shí)是無(wú)限的但又是有限的

B.事物間的聯(lián)系是客觀的、無(wú)條件的C.地震的出現(xiàn)是無(wú)規(guī)律可遵循的

D.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)參考答案：A21.《功夫熊貓》中功夫是中國(guó)的國(guó)粹，熊貓是中國(guó)的國(guó)寶。好萊塢能夠把兩個(gè)如此鮮明的中國(guó)元素有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，這一做法體現(xiàn)了

（）A．文化來(lái)源于創(chuàng)造

B．文化發(fā)展需要推陳出新C．不同民族文化的融合

D．文化具有現(xiàn)代化特色參考答案：C22.“鐫刻好，每道眉間心上，畫(huà)間透過(guò)思量，沾染了，墨色淌，千家文，都泛黃……”原創(chuàng)歌曲《卷珠簾》以其中國(guó)風(fēng)的填詞配合流行音樂(lè)的元素，在《中國(guó)好歌曲》的舞臺(tái)上大放異彩?！毒碇楹煛返某晒⑹疚覀円狝.徹底地否定和拋棄舊事物B.果斷地抓住時(shí)機(jī)、促成質(zhì)變C.樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移參考答案：C23.碘是人體必須的元素，但攝取過(guò)量可致多種甲狀腺病。衛(wèi)生部《食用鹽碘含量》標(biāo)準(zhǔn)明確指出，從2012年3月15日起，食用鹽碘含量將不再“一刀切”，各地可根據(jù)當(dāng)?shù)厝巳簩?shí)際的碘營(yíng)養(yǎng)水平，在規(guī)定范圍內(nèi)浮動(dòng)添加。這體現(xiàn)了（

）①在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下研究矛盾的特殊性②矛盾的特殊性寓于普遍性之中③真理的具體性、條件性

④辦事情要把握一定的“度”A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：D24.“晝出耕田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家；童孫未解供耕織，也傍桑蔭學(xué)種瓜?！边@首詩(shī)蘊(yùn)涵的哲理是：A．社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在無(wú)關(guān)

B．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)C．人的意識(shí)與自然環(huán)境無(wú)關(guān)

D．自然環(huán)境決定人的意識(shí)參考答案：B25.2011年中國(guó)某商品，其價(jià)格用人民幣表示為3810元，以l：6.35的人民幣對(duì)美元的匯率出口到美國(guó)市場(chǎng)。如果2012年生產(chǎn)該商品的行業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高25%，且人民幣對(duì)美元升值10%，那么，在其他條件不變的情況下，該商品以

的價(jià)格出口到美國(guó)市場(chǎng)。

A．495美元

B．660美元

C．480美元

D．528美元參考答案：D26.“學(xué)而優(yōu)則仕”是儒家文化的重要內(nèi)容，在今天仍然有深刻影響，近幾年國(guó)考熱持續(xù)升溫，2012年國(guó)家公務(wù)員考試參考人數(shù)近百萬(wàn)，考錄比約53：1。這表明A、傳統(tǒng)儒家文化應(yīng)予以改造和剔除B、文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的C、儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深D、繼承傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)健全人格的重要途徑參考答案：B27.在我國(guó)春秋時(shí)期的“百家爭(zhēng)鳴”、20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動(dòng)”和西方的“文藝復(fù)興”等思想運(yùn)動(dòng)中不同的思想文化在其中相互激蕩，既催生了社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。這說(shuō)明

A．思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的根本因素

B．思想運(yùn)動(dòng)是影響文化發(fā)展的重要因素

C．每一次思想運(yùn)動(dòng)都促進(jìn)文化向前發(fā)展

D．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化傳統(tǒng)進(jìn)行了徹底顛覆參考答案：B28.每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于①物質(zhì)文明

②意識(shí)形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識(shí)形態(tài)的文化A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：新中國(guó)治淮60周年紀(jì)念大會(huì)2010年10月23日在安徽省蚌埠市舉行。這條曾被稱為中國(guó)“最難治理”的河流，如今已形成較為完整有效的防洪減災(zāi)工程體系，流域經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，環(huán)境改善、生態(tài)良好。流經(jīng)河南、安徽、江蘇、山東等省，全長(zhǎng)1000千米的淮河，本是一條通暢的河流，歷史上黃河多次潰決奪淮，使淮河喪失了入?？冢@條河流也就變得泛濫成災(zāi)，非澇即旱?！澳喟偷?，泥巴墻，除了泥巴沒(méi)家當(dāng)”，這是過(guò)去深受水患之苦的沿淮人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。材料二：泰勒斯認(rèn)為，世界的本原是水，大地浮于水上，沒(méi)有水就沒(méi)有萬(wàn)物。德謨克利特認(rèn)為，世界的本原是由不可再分的物質(zhì)微?！雍吞摽战M成的。材料三：我們的感官所感知到的一切事物都是變動(dòng)不定的，因而都是不真實(shí)的，真正實(shí)在的東西是不動(dòng)不變的理念。這種理念是不依賴于人的主觀意識(shí)而獨(dú)立存在的。所有的理念構(gòu)成一個(gè)客觀獨(dú)立存在的世界，即理念世界，這是唯一真實(shí)的世界。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)知識(shí)來(lái)說(shuō)明怎樣才能做到人水和諧共處？(18分)（2）材料二中的兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)是什么哲學(xué)派別？請(qǐng)指出他們觀點(diǎn)的合理性與局限性。（8分）（3）材料三的觀點(diǎn)是什么哲學(xué)派別？它在現(xiàn)實(shí)生活中很有影響，請(qǐng)列舉至少兩個(gè)例子。（6分）參考答案：（1）①世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，所以要求我們要尊重世界的物質(zhì)性。實(shí)現(xiàn)人水和諧共處，必須首先尊重自然。（6分）②規(guī)律具有客觀性和普遍性，要求我們按規(guī)律辦事，違背規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。實(shí)現(xiàn)人水和諧，必須尊重自然規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能破壞自然。（6分）③人在規(guī)律面前并不是無(wú)能為力的，人可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，為人類(lèi)造福。實(shí)現(xiàn)人水和諧，我們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變規(guī)律發(fā)生作用的具體條件，變害為利。（6分）（2）屬于樸素唯物主義。（2分）合理性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。（3分）局限性：只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。（3分）（3）屬于客觀唯心主義。（2分）宗教思想都是認(rèn)為在客觀世界之外有一個(gè)萬(wàn)能的主宰，是客觀唯心主義。（2分）另外，封建迷信思想，都認(rèn)為有超現(xiàn)實(shí)的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。（2分）30.對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上