部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件

知識(shí)梳理第一單元部編版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)期末復(fù)習(xí)課件全冊(cè)一、文學(xué)知識(shí)臧克家(1905-2004),現(xiàn)代著名詩(shī)人,山東諸城人。1933年出版第一部詩(shī)集《烙印》,深受廣大群眾的喜愛(ài)。以后又相繼出版了《泥淖集》《嗚咽的云煙》《泥土的歌》《春風(fēng)集》《歡呼集》及《臧克家詩(shī)選》等詩(shī)集。聞一多先生,著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民主戰(zhàn)士。五四運(yùn)動(dòng)時(shí),聞一多在北京清華學(xué)校讀書(shū),就參加了學(xué)生運(yùn)動(dòng)。他曾代表學(xué)校出席全國(guó)學(xué)聯(lián)會(huì)議。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí),后來(lái)研究文學(xué);1925年5月回國(guó)后,歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1923年出版第一部詩(shī)集《紅燭》。蕭紅,1911年出生于黑龍江省呼蘭縣一個(gè)地主家庭。1930年為了反抗父母包辦的婚姻離家出走。1932年認(rèn)識(shí)蕭軍并與之結(jié)為志同道合的伴侶。1934年和蕭軍一起來(lái)到上海?？箲?zhàn)爆發(fā)后,上海淪陷,蕭紅到了香港,1942年病逝于香港九龍。主要作品:《生死場(chǎng)》《馬伯樂(lè)》《呼蘭河傳》《小城三月》?！多嚰谙取芬晃牟煌谝话愕娜宋飩饔洠煌谝话銓?xiě)人的記敘文，而是以中華幾千年文化為背景，以近一百多年來(lái)民族情結(jié)、五十年朋友深情為基調(diào)，用飽含感情的語(yǔ)言介紹了一位卓越的科學(xué)家、愛(ài)國(guó)者。文章的形式是“散”的，它沒(méi)有系統(tǒng)介紹鄧稼先的事跡，文中還插入了古文、詩(shī)歌、電報(bào)等內(nèi)容，但主題是集中的：中華幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了鄧稼先，鄧稼先這類(lèi)杰出人物又使中華民族自立于世界民族之林?！墩f(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》不是人物傳記，卻記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)了他的崇高品格，高度贊揚(yáng)了他的革命精神。這篇文章前半部分寫(xiě)聞一多先生前期怎樣為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。著力表現(xiàn)聞一多先生是“卓越的學(xué)者”。后半部分寫(xiě)聞一多先生參加游行示威，起草政治傳單，做群眾大會(huì)的演說(shuō)，表現(xiàn)了聞一多先生為求民主反獨(dú)裁，寧愿付出生命的代價(jià)的高尚人格。著力表現(xiàn)聞一多先生是“大無(wú)畏的革命家”。《回憶魯迅先生(節(jié)選)》這篇散文是魯迅的學(xué)生蕭紅通過(guò)十五個(gè)片斷來(lái)描述先生生活中的點(diǎn)滴，短的一兩行，長(zhǎng)的八十多行，內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書(shū)寫(xiě)作、休閑娛樂(lè)，特別是外人知之甚少的病中生活。文中的片斷在內(nèi)容上沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯順序，這是一篇非常情緒化的文章。作者動(dòng)筆之前對(duì)于全篇的布局似乎漫不經(jīng)心，全無(wú)預(yù)設(shè)。動(dòng)筆之后，作者心底的感情如噴涌的泉水，飛湍的激流，盡情傾瀉揮灑，形諸筆墨而成為藝術(shù)結(jié)晶。另一個(gè)引人注目之處恰恰是通過(guò)女性作者的細(xì)心體察，敏銳捕捉到了魯迅先生身上許多有靈性的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì)，從細(xì)微處顯示了魯迅的偉大思想和人格?！秾O權(quán)勸學(xué)》記事簡(jiǎn)練。全文只寫(xiě)了孫權(quán)勸學(xué)和魯肅“與蒙論議”兩個(gè)片斷，即先交代事情的起因，緊接著就寫(xiě)出結(jié)果，而不寫(xiě)出呂蒙如何好學(xué)，他的才略是如何長(zhǎng)進(jìn)的。寫(xiě)事情的結(jié)果，也不是直接寫(xiě)呂蒙如何學(xué)而有成，而是通過(guò)魯肅與呂蒙的對(duì)話(huà)生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)。寫(xiě)孫權(quán)勸學(xué)，著重以孫權(quán)的勸說(shuō)之言，來(lái)表現(xiàn)他的善勸，而略去呂蒙的對(duì)答，僅以“蒙辭以軍中多務(wù)”一句寫(xiě)呂蒙的反應(yīng)，并僅以“蒙乃始就學(xué)”一句寫(xiě)呂蒙接受了勸說(shuō)；寫(xiě)魯肅“與蒙論議”，著重以二人富有風(fēng)趣的一問(wèn)一答，來(lái)表現(xiàn)呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)，而略去二人“論議”的內(nèi)容，并僅以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”一句作結(jié)。鄧稼先選聘pìn：挑選聘用。至死不懈xiè：懈，放松。

蓬斷草枯：形容環(huán)境惡劣。署shǔ名：在書(shū)信、文件或文稿上，簽上自己的名字。鋒芒畢露lù：比喻銳氣和才干全都顯露出來(lái)。多形容人氣盛逞強(qiáng)。任人宰zǎi割：比喻任憑侵略、壓迫、剝削。可歌可泣qì：值得歌頌，使人感動(dòng)得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動(dòng)。婦孺rú皆知：連婦女兒童都知道，形容知道的人非常多。引人注目：形容人或事物很具特色，能引起人們的注意。鮮xiǎn為人知：很少人知道。

元?jiǎng)讀ūn：立大功的人。鞠jū躬盡瘁cuì：指小心謹(jǐn)慎，貢獻(xiàn)出全部精力。

當(dāng)之無(wú)愧kuì：沒(méi)有什么可以慚愧的地方。

奠diàn基：奠定建筑物的基礎(chǔ)。

闊kuò別：長(zhǎng)時(shí)間的分別。家喻戶(hù)曉xiǎo：每家每戶(hù)都知道。

鋌tǐng：疾走。(鋌而走險(xiǎn))籌chóu劃：想辦法；定計(jì)劃；籌措。

摯zhì友：親密的朋友。

彷páng徨huáng：猶豫。

殷yān紅：帶黑的紅色。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來(lái)，指將士戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。

仰慕：敬仰思慕。截jié然不同：形容差別很大。截然，形容界限分明，像割斷的一樣。

1.文章寫(xiě)了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容?表達(dá)了怎樣的思想感情?

第一部分:在近一百多年來(lái)的中國(guó)歷史乃至世界歷史的背景下推出鄧稼先。第二部分:簡(jiǎn)介鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)。第三部分:在同美國(guó)“原子彈之父”奧本海默的對(duì)比中來(lái)寫(xiě)鄧稼先,以凸現(xiàn)鄧稼先的人品。第四部分:寫(xiě)作者為民族而自豪,為稼先而驕傲。第五部分:舉例具體敘述鄧稼先的奉獻(xiàn)精神和巨大貢獻(xiàn),高度贊揚(yáng)了鄧稼先對(duì)自己所從事的工作的堅(jiān)定、執(zhí)著與勇敢精神。第六部分:引述作者寫(xiě)給鄧稼先夫人的電報(bào)、書(shū)信中的幾段話(huà),總體評(píng)價(jià)鄧稼先。2.在寫(xiě)鄧稼先以前,為什么先概述我國(guó)近一百年來(lái)的歷史?先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史,是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出貢獻(xiàn)的科學(xué)家,是對(duì)祖國(guó)、對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。3.文章既然是寫(xiě)鄧稼先,為什么還要寫(xiě)奧本海默?通過(guò)對(duì)比,表現(xiàn)了鄧稼先那種中國(guó)學(xué)者特有的忠厚樸實(shí)、真誠(chéng)坦白、心胸寬闊的氣質(zhì),正因?yàn)橛腥绱撕玫钠焚|(zhì),才得以團(tuán)結(jié)眾多的科學(xué)家,取得了卓越的成就。說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段典籍jí：記載古代法制的圖書(shū)，泛指古代圖書(shū)。

詩(shī)興不作：作，起。仰之彌高：指愈仰望愈覺(jué)得其崇高。

迥jiǒng乎不同：很不一樣。鍥qiè而不舍：不停地雕刻，比喻有恒心，有毅力。

深宵xiāo

炯jiǒng炯：形容明亮(多用于目光)。

群蟻排衙yá：指整齊地排列著。兀wù兀窮年：用心勞苦地一年到頭這樣做。

迭dié起：一次又一次地興起、出現(xiàn)。獨(dú)裁cái：指當(dāng)時(shí)蔣介石的專(zhuān)制統(tǒng)治。

瀝lì盡：滴完。

兇多吉少：不幸的多，吉利的少，非常危險(xiǎn)。昂áng首挺胸：昂起頭，挺起胸。形容精神振奮，意氣昂揚(yáng)。潛心貫注、心會(huì)神凝：精神高度集中、聚集。鉆探：動(dòng)詞，這里是鉆研的比喻說(shuō)法。疏懶：形容詞，懶散而不慣受拘束。赫然：形容令人驚訝或引人注目的事物突然出現(xiàn)。高標(biāo)：名詞，很高的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)，標(biāo)準(zhǔn)。慷kāng慨kǎi淋漓：情緒十分激動(dòng)；說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章意氣昂揚(yáng)，言辭暢快。氣沖斗dǒu牛：氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。斗、牛，星宿名，借指天空。1.聞一多先生的說(shuō)和做有什么不同于一般人之處?

“做了再說(shuō)”“做了不說(shuō)”“說(shuō)了就做”。2.文章是從哪兩個(gè)方面寫(xiě)聞一多的?圍繞這兩個(gè)方面文章寫(xiě)了哪幾件事?

文章是從聞一多先生的“說(shuō)”和“做”兩個(gè)方面寫(xiě)的。圍繞著聞一多先生的“做”寫(xiě)了三個(gè)事例:寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三本書(shū)的情況。寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》事例是從“做”了再“說(shuō)”這個(gè)角度選材的;其他兩個(gè)事例是從“做了也不一定說(shuō)”角度選材的。圍繞著聞一多先生的“說(shuō)”也寫(xiě)了三件事:起草政治傳單、在群眾大會(huì)上的演講、參加游行示威走在最前列。３.說(shuō)說(shuō)本文在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

課文中對(duì)聞一多的語(yǔ)言、肖像有許多具體描寫(xiě)。例如“炯炯目光、頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄、目不窺園”。又有細(xì)節(jié)描寫(xiě),例如“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子,寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷,如群蟻排衙”。這些,能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用,使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

回憶魯迅先生(節(jié)選)輕捷：動(dòng)作輕快敏捷。安頓：安詳，安穩(wěn)。阿司匹林：一種解熱鎮(zhèn)痛藥。憂(yōu)郁：憂(yōu)傷郁結(jié)；憂(yōu)慮煩悶。深?lèi)和唇^：指對(duì)某人或某事物極端厭惡痛恨。存心：心里懷有的念頭。揩kāi：擦，抹。闔hé：閉合。

不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的。表示不同意或否定。

作者選擇了哪些生活場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)魯迅的性格?蕭紅的這篇懷人散文內(nèi)容涉及魯迅的飲食起居、待人接物、讀書(shū)寫(xiě)作、休閑娛樂(lè),在內(nèi)容上沒(méi)有嚴(yán)格的邏輯順序,材料與材料之間互不關(guān)聯(lián),形成某種斷裂,有些片段即使倒置似乎也無(wú)礙于文章的連貫。這就表明,這是一篇非常情緒化的文章。作者通過(guò)女性作者的細(xì)心體察,敏銳捕捉到了魯迅先生許多有靈性的生活細(xì)節(jié),表現(xiàn)出魯迅的個(gè)性、情趣、魅力、氣質(zhì),試從文中找出這些細(xì)微處加以分析。文章開(kāi)頭就是神來(lái)之筆:“魯迅先生的笑聲是明朗的,是從心里的歡喜。若有人說(shuō)了什么可笑的話(huà),魯迅先生笑得連煙卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起來(lái)?！绷攘葞拙?一個(gè)樂(lè)觀爽朗、平易近人的魯迅形象便躍然紙上,跟一些人心目中“多疑善怒”“冷酷無(wú)情”的魯迅形成了鮮明對(duì)照。這是蕭紅用自己的心靈感受到的非常個(gè)人化的魯迅,是一個(gè)使常人敢于走近并能夠伸手去觸摸的可親的魯迅。

孫權(quán)勸學(xué)①初，權(quán)②謂呂蒙曰：“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事，不可不學(xué)！”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。①初：當(dāng)初，這里是追述往事的習(xí)慣用詞。②謂：告訴，對(duì)……說(shuō)，常與“曰”連用。③今：現(xiàn)在。④當(dāng)涂：當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)。涂，通“途”。⑤掌事：掌管政事。⑥辭：推托。⑦以：用。⑧務(wù)：事務(wù)。權(quán)曰：“①孤②豈欲③卿④治經(jīng)⑤為⑥博士⑦邪?、嗟岙?dāng)⑩涉獵，?見(jiàn)?往事?耳。卿言多務(wù)，?孰?若孤？①孤：古時(shí)王侯的自稱(chēng)。②豈：難道。③卿：古代君對(duì)臣的愛(ài)稱(chēng)。朋友、夫婦間也以“卿”為愛(ài)稱(chēng)。④治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)，指《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》等書(shū)。⑤為：成為。⑥博士：專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑦邪：語(yǔ)氣詞，后寫(xiě)作“耶”。⑧但：只，只是。⑨當(dāng)：應(yīng)當(dāng)。⑩涉獵：粗略地閱讀。?見(jiàn)：了解。?往事：指歷史。?耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。?孰：誰(shuí)。?若：比得上。孤常讀書(shū)，自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學(xué)。①以為：認(rèn)為。②益：好處。③乃：于是，就。④始：開(kāi)始。⑤就：從事。①及魯肅②過(guò)尋陽(yáng)，與蒙③論議，大④驚曰：“卿今者⑤才略，⑥非復(fù)吳下阿蒙！”①及：到，等到。②過(guò)：經(jīng)過(guò)。③論議：討論，評(píng)議。④驚：驚奇。⑤才略：才干和謀略。⑥非復(fù)：不再是。復(fù)，再。蒙曰：“①士別三日，②即③更④刮目⑤相待，大兄⑥何⑦見(jiàn)事之晚⑧乎！”肅⑨遂⑩拜蒙母，結(jié)友而?別。①士別三日：有抱負(fù)的人分別幾天。三，泛指多天。②即：就。③更：重新。④刮目：擦拭眼睛。⑤相待：看待。⑥何：為什么。⑦見(jiàn)事：知曉事情。⑧乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”。⑨遂：于是，就。⑩拜：拜訪，拜見(jiàn)。?別：告別。翻譯1．卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！2．卿言多務(wù)，孰若孤？你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了，不可以不學(xué)習(xí)！

你說(shuō)(你)事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我(的事務(wù)多)呢？3．大兄何見(jiàn)事之晚乎！4．蒙辭以軍中多務(wù)。

長(zhǎng)兄為什么知曉事情這么晚??！

呂蒙用軍中事務(wù)繁多來(lái)推托。5．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是當(dāng)年吳縣的那個(gè)阿蒙了！6．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專(zhuān)掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？7．但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或：瀏覽群書(shū))，了解歷史罷了。8．士別三日，即更刮目相待。有抱負(fù)的人分別多日，就要重新用新的眼光看待。

《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，該書(shū)是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”；孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳”；孫權(quán)勸學(xué)勸的語(yǔ)言是“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益”；孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”。魯肅的話(huà)表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感，也從側(cè)面寫(xiě)出了呂蒙學(xué)有所獲；文末的“士別三日，即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點(diǎn)。寫(xiě)出出自本文的成語(yǔ)：吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開(kāi)卷有益。1．孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？先一語(yǔ)破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說(shuō)法，指出“學(xué)”的可能性，使呂蒙無(wú)可推辭，“乃始就學(xué)”。2．“不可不學(xué)！”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理？表現(xiàn)了孫權(quán)對(duì)呂蒙要求嚴(yán)格，同時(shí)嚴(yán)厲中又可見(jiàn)關(guān)心、厚望。3．“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)？聯(lián)系句意，隱隱可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)呂蒙不聽(tīng)勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。4．“卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！边@樣說(shuō)有何作用？孫權(quán)現(xiàn)身說(shuō)法，鼓勵(lì)呂蒙求學(xué)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，言辭懇切。5．“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”一句可見(jiàn)魯肅當(dāng)時(shí)怎樣的神情和心理？說(shuō)明了什么？

十分驚奇的神態(tài)，呂蒙的變化判若兩人，使魯肅既吃驚，又情不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話(huà)從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長(zhǎng)進(jìn)。6．“大兄何見(jiàn)事之晚乎！”這句話(huà)表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時(shí)怎樣的心情？為自己的進(jìn)步深感自豪，并不是埋怨魯肅。7．注意下列句子中加點(diǎn)詞所表示的語(yǔ)氣。(1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！邪：通“耶”，表反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”。(2)但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。耳：表限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了”。(3)大兄何見(jiàn)事之晚乎！乎：表感嘆語(yǔ)氣，相當(dāng)于“啊”。8．本文告訴我們的道理有哪些？(1)通過(guò)孫權(quán)勸告呂蒙讀書(shū)，呂蒙讀書(shū)后大有長(zhǎng)進(jìn)的故事，告訴我們開(kāi)卷有益的道理。(2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人，要以開(kāi)放的眼光看待事物。(3)不能因?yàn)槭虑榉泵头艞墝W(xué)習(xí)，堅(jiān)持讀書(shū)是有益的。(4)要善于聽(tīng)取他人的建議或意見(jiàn)。(5)告訴我們一個(gè)人只要廣泛涉獵總會(huì)學(xué)有所成。9．本文雖短，但通過(guò)人物的對(duì)話(huà)描寫(xiě)，刻畫(huà)了鮮明的人物性格。請(qǐng)概括他們的性格特點(diǎn)。孫權(quán)：豁達(dá)、大度，待人坦誠(chéng)、平易，有幽默感的一位明君；關(guān)心部下，對(duì)部下要求嚴(yán)格，善勸。呂蒙：樂(lè)于接受勸告，勤奮好學(xué)；機(jī)敏精干、虎虎有生氣的將才。魯肅：直爽、敬才、愛(ài)才；忠厚的長(zhǎng)者。10．找出魯肅贊揚(yáng)呂蒙的語(yǔ)句，并指出這里是什么描寫(xiě)。其作用是什么？

“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這里是側(cè)面描寫(xiě)。作用：突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。11．孫權(quán)的哪些主張和行動(dòng)值得我們重視和效仿？

孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處，不能因?yàn)槭聞?wù)多、時(shí)間少就不學(xué)習(xí)。12．魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動(dòng)與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之深交，表明魯肅敬才、愛(ài)才，二人志同道合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙論議”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長(zhǎng)進(jìn)。13．表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語(yǔ)句是哪句？蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”14．這篇短文省略了一部分內(nèi)容，你知道是什么嗎？結(jié)合我們已掌握的寫(xiě)作知識(shí)，談?wù)勥@樣寫(xiě)的好處。省略的內(nèi)容：呂蒙的學(xué)習(xí)過(guò)程。__好處：這一部分與中心內(nèi)容無(wú)關(guān)，可以省略，這樣既節(jié)省筆墨，又給讀者留下想象的空間，達(dá)到一箭雙雕的效果。書(shū)，我的良師益友巴金先生曾說(shuō)：“人，不是單靠吃米活著?！钡拇_如此，書(shū)，是我的精神食糧。它可以開(kāi)啟智慧，啟迪思想，陶冶情操，開(kāi)闊心胸，是我的良師益友。（開(kāi)篇點(diǎn)題，表明觀點(diǎn)。引用名人名言，突出書(shū)的作用，點(diǎn)明文章主旨。）莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像大地沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！睍?shū)使我有了前進(jìn)的動(dòng)力，讓我領(lǐng)悟到了人生的真諦。我的成長(zhǎng)已離不1開(kāi)書(shū)，在這里，我曾經(jīng)被破冰天鵝的精神所折服；被羚羊飛渡架起的生命之橋所感動(dòng)；被保爾鋼鐵般的意志所震撼。是書(shū)讓我領(lǐng)悟到了李白“天生我材必有用”的傲骨；是書(shū)讓我感受到了王維“明月松間照”的自然恬淡。當(dāng)我灰心喪氣時(shí)，是書(shū)教我要有“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼榕c信念；當(dāng)我想獨(dú)善其身時(shí)，是書(shū)讓我懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”的人生大義。從書(shū)中，我看到海倫?凱勒雖雙耳失聰，雙目失明，卻不屈服于命運(yùn)，最終以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)；從書(shū)中，我感受到了朱自清《匆匆》中對(duì)時(shí)間流逝的嘆惋和對(duì)生命短暫的慨嘆，明白人生的真諦在于奮斗。（排比句的運(yùn)用，增強(qiáng)了語(yǔ)言氣勢(shì)，表現(xiàn)了書(shū)對(duì)“我”的深刻影響。簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，排比的句式寫(xiě)出了“我”在書(shū)中讀2出的感悟。）“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，書(shū)籍陶冶情操，開(kāi)闊心胸。那一年冬天，讀屈原的《離騷》，體悟其對(duì)國(guó)家的忠貞及雖九死其猶未悔的大義凜然。只可惜，在小人奸詐、君王昏庸的情況下，“美政”的理想只能化作汨羅江上的一道忠魂，飄在每年農(nóng)歷的五月初五。然而不斷求索的詩(shī)人，不斷追尋的詩(shī)人，以“明知不可為而為之”的執(zhí)著，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河走進(jìn)了我的心靈。我看到一座座熠熠生輝的精神豐碑。（根據(jù)“我”讀《離騷》的切身體會(huì)表達(dá)出“書(shū)籍陶冶情操，開(kāi)闊心胸”的觀點(diǎn)。）生活不只是眼前，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。其實(shí)有了詩(shī)，有了書(shū)，飲了這“源頭活水”，攀了3這進(jìn)步階梯，鑄了這智慧人生，就有了光明未來(lái)?。偨Y(jié)全文，人只要有了書(shū)，就有了光明的未來(lái)。）【精彩點(diǎn)評(píng)】文章采用總—分—總的形式，開(kāi)頭點(diǎn)明書(shū)是“我”的精神食糧，是“我”的良師益友。中間寫(xiě)書(shū)能開(kāi)啟智慧，啟迪思想，明白了生命中要有堅(jiān)強(qiáng)、合作、自信、責(zé)任、淡泊、奮斗。接著寫(xiě)書(shū)能陶冶情操，開(kāi)闊心胸。最后總結(jié)“有書(shū)，就有光明未來(lái)”。材料豐富，詳寫(xiě)“我”讀《離騷》的切身體會(huì)，略寫(xiě)保爾、海倫·凱勒等人對(duì)“我”的啟迪，詳略得當(dāng)。4知識(shí)梳理七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第二單元黃河頌端木蕻良，原名曹漢文，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《科爾沁旗草原》《大地的?！贰督巷L(fēng)景》《大江》，短篇小說(shuō)集《土地的誓言》《憎恨》《風(fēng)陵渡》，童話(huà)《星星記》，京劇《戚繼光斬子》《除三害》，評(píng)劇《羅漢錢(qián)》《梁山伯與祝英臺(tái)》及長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)集《曹雪芹》等，為世人所流傳?！饵S河頌》是著名音樂(lè)作品《黃河大合唱》第二樂(lè)章的歌詞，同時(shí)也可當(dāng)作一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)來(lái)讀。這首詩(shī)以熱烈的頌歌形式塑造黃河的形象，語(yǔ)言和抒情方式淺顯易懂，情緒慷慨激昂，是詩(shī)歌教育、領(lǐng)略新詩(shī)藝術(shù)的好材料。烽fēng火：古時(shí)邊防報(bào)警點(diǎn)的煙火，也用來(lái)比喻戰(zhàn)火或戰(zhàn)爭(zhēng)。澎péng湃pài：形容波浪互相撞擊；比喻聲勢(shì)浩大，氣勢(shì)雄偉。宛轉(zhuǎn)：文中是“輾轉(zhuǎn)”的意思，指經(jīng)過(guò)了很多地方。也作“婉轉(zhuǎn)”。狂瀾lán：巨大的波浪，比喻動(dòng)蕩不定的局勢(shì)或猛烈的潮流。(讕斕)屏障：像屏風(fēng)那樣遮擋著的東西(多指山嶺、島嶼等)。氣魄pò：魄力；氣勢(shì)。

哺bǔ育：喂養(yǎng)，培養(yǎng)。詩(shī)人在歌頌黃河之前,對(duì)黃河作了一番描繪,這些句子表現(xiàn)了黃河的什么特點(diǎn)?詩(shī)人在歌頌黃河之前,對(duì)黃河作了一番描繪,即“望黃河滾滾”所統(tǒng)領(lǐng)的句子。先是近鏡頭特寫(xiě)——“驚濤澎湃/掀起萬(wàn)丈狂瀾”,再是俯瞰全景式的總寫(xiě)——“濁流宛轉(zhuǎn)/結(jié)成九曲連環(huán)”,然后是縱向描寫(xiě)黃河的流向——“從昆侖山下/奔向黃海之邊”,最后橫向展開(kāi)到黃河流域兩岸——“把中原大地/劈成南北兩面”。這些句子表現(xiàn)了黃河一往無(wú)前、無(wú)堅(jiān)不摧的特點(diǎn)。詩(shī)人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄?反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么作用?“啊!黃河!”在詩(shī)中出現(xiàn)了三次,把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次,從三個(gè)方面贊頌了黃河的英雄氣魄,即黃河哺育了中華民族,黃河保衛(wèi)了中華民族,黃河還將激勵(lì)著中華民族勇往直前。詩(shī)人借歌頌黃河表達(dá)了什么感情?詩(shī)人借歌頌黃河歌頌我們的民族,激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心,激勵(lì)中華兒女像黃河一樣“偉大堅(jiān)強(qiáng)”,以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心保衛(wèi)黃河,保衛(wèi)中國(guó)。老山界陸定一（1906—1996），江蘇無(wú)錫人，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。長(zhǎng)征途中任紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)。他長(zhǎng)期負(fù)責(zé)黨的宣傳和文教工作，為建設(shè)和發(fā)展我黨的政治宣傳工作做出了巨大貢獻(xiàn)。代表作品有《老山界》《懷念人民的好總理——周恩來(lái)同志》《模范黨員，一門(mén)忠烈》等。本文選自《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》（人民出版社1955年版）。有改動(dòng)。中央紅軍長(zhǎng)征，從1934年10月開(kāi)始，到1935年10月結(jié)束，是為了突破國(guó)民黨的“圍剿”，爭(zhēng)取北上抗日而進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。這篇課文寫(xiě)的是紅軍于1934年冬翻越長(zhǎng)征途中第一座難爬的高山——老山界的情景。老山界陸定一（1906—1996），江蘇無(wú)錫人，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。長(zhǎng)征途中任紅軍總政治部宣傳部長(zhǎng)。本文選自《中國(guó)工農(nóng)紅軍第一方面軍長(zhǎng)征記》（有改動(dòng)）。中央紅軍長(zhǎng)征，從1934年10月開(kāi)始，到1935年10月結(jié)束，是為了突破國(guó)民黨的“圍剿”，爭(zhēng)取北上抗日而進(jìn)行的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。本文寫(xiě)的是紅軍于1934年冬翻越長(zhǎng)征途中第一座難爬的高山——老山界的情景。紅軍翻越老山界克服了哪些困難？這體現(xiàn)了紅軍什么樣的精神？結(jié)合具體內(nèi)容，做簡(jiǎn)要分析。紅軍克服的困難主要有三方面。一是老山界的高和險(xiǎn)，比如上山的路程有三十里，而且很陡，特別是雷公巖，幾乎是九十度的垂直石梯，只有一尺多寬；二是紅軍部隊(duì)不是輕裝行軍，有傷員、病員以及馬匹等隨行，同時(shí)補(bǔ)給比較困難，戰(zhàn)士們吃不飽飯，休息條件也很惡劣，比如作者就是夜里在山上露宿的；三是后有追兵，需要一邊阻擊敵人，一邊急行軍。紅軍戰(zhàn)勝這些困難，體現(xiàn)了堅(jiān)強(qiáng)的意志、英勇的精神、樂(lè)觀的態(tài)度等。文中有不少生動(dòng)、細(xì)膩的描寫(xiě)。賞析下列語(yǔ)句。除此以外，就是寂靜。耳朵里有不可捉摸的聲響，極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)時(shí)，一是很注意運(yùn)用對(duì)比——寂靜與聲響的對(duì)比，遠(yuǎn)與近的對(duì)比，大與小的對(duì)比；二是將聽(tīng)覺(jué)的感覺(jué)暗暗與前面視覺(jué)的感覺(jué)相貫通——星星“跟我們這樣地接近”，這是“極遠(yuǎn)的又是極近的”，山谷被四圍的山“包圍得像一口井”，這又是“極洪大的又是級(jí)細(xì)切的”；三是以一組極富抒情性的比喻作結(jié)。前兩個(gè)比喻用動(dòng)物設(shè)喻，后兩個(gè)用流水設(shè)喻，句子短小而又整齊，形象豐富而又生動(dòng)，能夠引發(fā)讀者的種種聯(lián)想和想象。土地的誓言《土地的誓言》是作家端木蕻良在20世紀(jì)40年代寫(xiě)于“九一八”事變十周年的一篇散文，作者對(duì)淪喪故土的懷念不是抽象直白地抒情，而是通過(guò)對(duì)大量景、物的生動(dòng)描寫(xiě)，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡國(guó)土強(qiáng)烈的思念之情。作者故鄉(xiāng)關(guān)東原野是一片美麗、豐饒的土地,從作者對(duì)家鄉(xiāng)的回憶可以看出。深切懷念、熱情贊頌,憂(yōu)傷回憶、憤怒吶喊,從作者的傾訴和誓言可以感受到。蕻hóng(端木蕻良)蕻hòng(菜蕻)碾niǎn谷

(輾zhǎn轉(zhuǎn))摯zhì痛：誠(chéng)懇而深切。泛濫：動(dòng)詞，洶涌。呻shēn吟：由于痛苦或興奮，情不自禁地發(fā)出的聲音。嗥háo鳴：(野獸)大聲嚎叫。斑bān斕lán：燦爛多彩。讕lán語(yǔ)：沒(méi)有根據(jù)的話(huà)。怪誕dàn：奇怪，古怪。亙gèn古：遠(yuǎn)古。污wū穢huì：骯臟的東西。默契qì：雙方的意思沒(méi)有明白說(shuō)出而彼此有一致的了解。豐饒：形容詞，富饒。(求饒撓)白樺huà樹(shù)(喧嘩huá)鎬gǎo頭：刨土用的工具。(蒿hāo篙gāo)田壟lǒng：田??；田地中種植農(nóng)作物的壟。蚱zhà蜢měng：昆蟲(chóng)，像蝗蟲(chóng)，是害蟲(chóng)。如何理解本文的標(biāo)題——“土地的誓言”?作者為什么要發(fā)出這樣的誓言?作者面對(duì)土地發(fā)出誓言,而不是“土地自身發(fā)出誓言”。作者熱愛(ài)家鄉(xiāng),可故鄉(xiāng)被日本人侵占了,回不去。作者是怎樣抒發(fā)這種感情的?

(1)運(yùn)用大量富于鮮明感情色彩的詞語(yǔ),直接抒發(fā)感情。(2)運(yùn)用排比、比喻的修辭手法加強(qiáng)情感的沖擊力。(如:“當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候”“怪誕的狂風(fēng)”;“當(dāng)我記起故鄉(xiāng)的時(shí)候……噴涌著血液一樣”)(3)人稱(chēng)的恰當(dāng)運(yùn)用,先用第三人稱(chēng)“她”而不用“它”,隱含將土地比作母親的意思;隨著情感的愈趨激蕩,作者又將“她”改成第二人稱(chēng)“你”,直接傾訴對(duì)故土的感情,即“呼告手法”,顯得直接而迫切,產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。木蘭詩(shī)《木蘭詩(shī)》是樂(lè)府民歌中流傳最廣的名篇之一，詩(shī)歌塑造了一位我國(guó)古代北方勤勞、孝順、勇敢、樸實(shí)的勞動(dòng)?jì)D女形象?！赌咎m詩(shī)》又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方的一首民歌。選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，與《孔雀東南飛》并稱(chēng)為我國(guó)詩(shī)歌史上的“樂(lè)府雙璧”，是北朝樂(lè)府民歌的代表作。唧唧（jī）機(jī)杼（zhù）軍帖（tiě）可汗（kè

hán）鞍韉（ān

jiān）轡頭（pèi）濺濺（jiān）燕山（yān）啾啾（jiū）朔氣（shuò）金柝（tuò）策勛（xūn）霍霍（huò）阿姊（zǐ）云鬢（bìn）賞賜百千強(qiáng)：有余。胡騎：戰(zhàn)馬。木蘭不用尚書(shū)郎：不愿意。愿馳千里足：希望。出郭相扶將：外城。

雙兔傍地走：跑。著我舊時(shí)裳：穿。朔氣傳金柝：北方。軍書(shū)十二卷：表示多數(shù)，不是確指。卷卷有爺名：古義指父親。

對(duì)鏡帖花黃（同“貼”）木蘭當(dāng)戶(hù)織（古義：門(mén)今義：門(mén)第）但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只今義：表轉(zhuǎn)折，但是）出郭相扶將（古義：外城今義：姓氏）雙兔傍地走（古義：跑今義：行走）賞賜百千強(qiáng)（古義：有余今義：強(qiáng)壯，強(qiáng)大）策勛十二轉(zhuǎn)（古義：次今義：旋轉(zhuǎn)）雌兔眼迷離（古義：瞇著眼今義：模糊而難以分辨清楚）愿為市鞍馬（名詞做動(dòng)詞，買(mǎi)）策勛十二轉(zhuǎn)（名詞做動(dòng)詞，登記）當(dāng)窗理云鬢（名詞做狀語(yǔ)，像云一樣的）東市買(mǎi)駿馬（名詞，集市）昨夜見(jiàn)軍帖（名詞，文告）愿為市鞍馬（動(dòng)詞，買(mǎi)）對(duì)鏡帖花黃（動(dòng)詞，同“貼”，粘貼）將軍百戰(zhàn)死（名詞，將領(lǐng)）不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）出郭相扶將（動(dòng)詞，攙扶）萬(wàn)里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）千百年來(lái)，木蘭的形象家喻戶(hù)曉，木蘭還成為美國(guó)迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？①木蘭的形象既有傳奇性，又有豐富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾幗英雄，又是平民少女；既是矯健的勇士，又是嬌美的女兒。②她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢、淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑、熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家、不慕高官厚祿又熱愛(ài)和平生活。她的身上集中體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的美好品德，這是其形象經(jīng)久不衰的重要原因。全文最后一段有什么特點(diǎn)？這樣結(jié)束全詩(shī)好不好？使用隱喻作結(jié)。__這樣結(jié)束全詩(shī)，不但十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，對(duì)讀者必然產(chǎn)生的疑問(wèn)做出了回答，還表明了木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿(mǎn)自豪的神態(tài)表情，豐富了木蘭的形象；同時(shí)使全詩(shī)錦上添花。為什么全詩(shī)將戰(zhàn)斗過(guò)程寫(xiě)得格外簡(jiǎn)略，對(duì)其余內(nèi)容寫(xiě)得特別詳盡？作者要突出的是對(duì)木蘭孝敬父母、勇?lián)厝蔚钠犯竦捻灀P(yáng)，所以對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)一筆帶過(guò)，而對(duì)能反映美好心靈的內(nèi)容不惜筆墨。也隱含作者對(duì)美好生活的向往和祝福，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的冷淡和遠(yuǎn)離。再者，這樣寫(xiě)，女兒情、英雄氣匯集于木蘭一身，使其形象有血有肉、真實(shí)感人，從而豐富了木蘭的性格。這樣安排突出了人物性格和作者的思想傾向。母親節(jié)的禮物那是初二時(shí)的一個(gè)星期六，我做完作業(yè)，便與一個(gè)同學(xué)用電話(huà)閑聊起來(lái)，一邊聊一邊笑，突然，她神秘兮兮地問(wèn)我：開(kāi)篇自然，為下文“你知道明天是什么節(jié)日嗎？”我愣一下，明天，“六一”？

情節(jié)的展開(kāi)埋下伏筆。不對(duì)，還沒(méi)到呢，“五一”，也不對(duì)，七天長(zhǎng)假剛過(guò)去，我一時(shí)語(yǔ)塞，朋友在那邊洋洋得意地說(shuō)：“怎么樣，不知道吧，告訴你，明天是母—親—節(jié)！”母親節(jié)？長(zhǎng)了這么大，我頭一次知道世上還有一個(gè)母親的節(jié)日，那天我還知道一種花叫做康乃馨，紅紅的，是專(zhuān)門(mén)送給母親的花。第二天早上，我對(duì)媽媽撒謊說(shuō)我去跑步，拿著幾天積攢下突出描寫(xiě)在花店來(lái)的準(zhǔn)備買(mǎi)漫畫(huà)的兩元錢(qián)跑了出去，大約半小時(shí)，我來(lái)到離我買(mǎi)花細(xì)節(jié)，表現(xiàn)母親節(jié)家最近的一家花店，這個(gè)花店門(mén)庭若市，空氣中充溢著康乃馨送花給母親已蔚然成的氣息。我走進(jìn)去，指著一種紅紅的，人們正在搶購(gòu)的花朵問(wèn)：風(fēng)和自己的感情?！鞍⒁?，這就是康乃馨嗎？”“是的，它就是康乃馨?！蔽叶嗽斨羌t紅的花瓣，多像母親為女兒做的一件件小事啊，怪不得人們要把它送給母親呢！“阿姨，這花多少錢(qián)一支？”“三元”。三元？我望著手里的兩元錢(qián)，淚都快要落下來(lái)了?！靖星榧?xì)膩，真實(shí)形象?！课姨痤^，忽然發(fā)現(xiàn)店里有一個(gè)電話(huà)，我跑過(guò)去，把一大束康乃馨搬到旁邊，撥動(dòng)了家里的電話(huà)號(hào)碼：“喂，是媽媽嗎？我是小燕，我現(xiàn)在在一家花店里。媽?zhuān)裉焓悄赣H節(jié)，我本來(lái)這個(gè)情節(jié)的設(shè)置要送康乃馨的，但我的錢(qián)不夠。但是，現(xiàn)在我身邊有一大束康

匠心獨(dú)運(yùn)，不落俗套，乃馨，它們好香?。寢?zhuān)懵劦搅藛?？”那邊，靜靜地，沒(méi)

體現(xiàn)出小作者構(gòu)思行有回音。【有創(chuàng)意】文的能力，有創(chuàng)意，給我不知道媽媽當(dāng)時(shí)想的是什么，但我一回到家，媽媽就摟

人耳目一新的感覺(jué)。著我哭了。從那以后，每到母親節(jié)，我就會(huì)給媽媽以打一個(gè)電話(huà)——在花店旁邊，讓她聞聞康乃馨的香味，我知道，媽媽并不在乎有沒(méi)有康乃馨，只在乎那種經(jīng)歷?！旧羁虆s情真意濃?！恐挥薪?jīng)歷過(guò)，你才能得到最真實(shí)的體驗(yàn)，這是無(wú)法從別人的傳授中獲得的，我是，媽媽也是。愛(ài)是人類(lèi)共有的名片。小作者想在母親節(jié)送給母親一束康乃馨，可是錢(qián)不夠。但小作者筆鋒一轉(zhuǎn)，突發(fā)奇想通過(guò)電話(huà)讓母親聞聞康乃馨的香味，使文章立意更高一層。這種匠心獨(dú)運(yùn)的巧妙構(gòu)思，讀來(lái)讓人耳目一新。愿天下兒女都能明白孝心的真諦！知識(shí)梳理七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第三單元阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是近代思想家、文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性敘事散文。此文記述了魯迅兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景，描寫(xiě)了長(zhǎng)媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿(mǎn)肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿(mǎn)了尊敬和感激，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的惦念以及對(duì)年幼無(wú)知的時(shí)光的深切懷念。全文語(yǔ)言平實(shí)形象、處處流露著真情，在絲毫不帶造作的敘述中，將讀者帶入到了兒時(shí)作者的世界中，令人覺(jué)得特別可親?；蘦uáng急：恐懼，慌張。

詰jié問(wèn)：追問(wèn)，責(zé)問(wèn)。渴kě慕mù：迫切地希望，殷切盼望。

絮xù說(shuō)：絮絮叨叨地說(shuō)。孤gū孀shuāng：寡婦。

疏shū懶：懶散而不習(xí)慣受拘束。倘tǎng使shǐ：假如，如果。

懼jù憚dàn：害怕，畏難，畏懼。憎zēng惡wù：憎恨，厭惡。瘡chuāng疤b?。函徍昧艘院罅粝碌酿琛１扔魍刺?、短處或隱私。霹pī靂lì：又急又響的雷，這里指作者受到了極大的震撼。震悚sǒng：身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)。粗拙zhuō：粗糙低劣。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒(méi)有血色。形容極端驚恐。深不可測(cè)：深得難以測(cè)量。比喻對(duì)人或事物的情況捉摸不透。情有可原：根據(jù)實(shí)情，有可以原諒的地方。擄lǔ：俘獲，抓獲。莫名其妙：沒(méi)有人能說(shuō)出其中的奧秘。形容事情很奇怪，使人不明白。名，說(shuō)出。阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人?魯迅筆下的長(zhǎng)媽媽雖然多事饒舌,有些令人厭煩的規(guī)矩,但她真誠(chéng)、善良、純樸、關(guān)心孩子?！斑@又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！睘槭裁磿?huì)產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說(shuō)“她確有偉大的神力”?因?yàn)橛挟?huà)兒的《山海經(jīng)》很難找,沒(méi)有人像阿長(zhǎng)這么熱心,這件事“別人不肯做”,“不能做”,而阿長(zhǎng)不識(shí)字,居然買(mǎi)來(lái)了。所以說(shuō),會(huì)產(chǎn)生“新的敬意”,阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”?！斑@四本書(shū),乃是我最初得到,最為心愛(ài)的寶書(shū)。”為什么這么說(shuō)?文中哪句話(huà)抒發(fā)了作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念之情?表達(dá)作者對(duì)童年、對(duì)阿長(zhǎng)的懷念。仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的魂靈!老王楊絳，本名楊季康，江蘇無(wú)錫人，中國(guó)著名的作家，戲劇家、翻譯家?！独贤酢芬浴拔摇迸c老王的交往為線(xiàn)索,回憶了老王的幾個(gè)生活片段,刻畫(huà)了一個(gè)窮苦卑微但心地善良、老實(shí)厚道的老王形象,表達(dá)了作者一家對(duì)老王那樣不幸者的關(guān)心、同情和尊重。提出了一個(gè)引人深思的問(wèn)題:社會(huì)應(yīng)該以人道主義精神來(lái)關(guān)心不幸者。攥zuàn：用手抓住或抓穩(wěn)。

翳yì：眼角膜病變后留下的疤痕。惶huáng恐kǒng：惶懼，驚恐。

荒huāng僻pì：人跡罕至且偏遠(yuǎn)。骷kū髏lóu：干枯無(wú)肉的死人頭骨或全副骨骼。

塌tā?。核萜茢　ｈ倄iāng嵌qiàn：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

取締dì：明令取消或禁止。愧kuì怍zuò：慚愧。

滯zhì笨：呆滯笨拙。

傴yǔ：彎(腰)曲(背)。腫zhǒng脹zhàng：肌肉皮膚或黏膜等組織由于發(fā)炎、淤血或充血而體積增大。

面對(duì)老王的遭遇,作者一家對(duì)老王又是怎樣的呢?寫(xiě)到了哪些事情?表現(xiàn)了作者是一個(gè)怎樣的人?坐他的車(chē),照顧他的生意→富有同情心?！拔摇迸畠褐浪幸姑ぷC,便送他大瓶魚(yú)肝油→“我”女兒關(guān)心他。老王再客氣也給他應(yīng)得的報(bào)酬。詢(xún)問(wèn)老王能否維持生計(jì)→“我”關(guān)心老王。老王送來(lái)香油、大雞蛋,不能讓他白給,給了他錢(qián)。作者的性格特征:富有愛(ài)心,具有同情心,尊重別人。如何理解文章最后一句話(huà)?社會(huì)上總有幸運(yùn)者和不幸者,幸運(yùn)者有責(zé)任關(guān)心不幸者,關(guān)注他們的命運(yùn),讓他們也過(guò)上好日子,幫助他們改善自己的處境,作者回想起來(lái),總覺(jué)得對(duì)老王的關(guān)愛(ài)還不夠,所以感到愧疚。在社會(huì)生活中,應(yīng)愧怍的僅是作者嗎?這反映了作者什么樣的呼聲?呼吁我們——對(duì)不幸者、卑微者要持一顆愛(ài)心,尊重他們,理解他們,同情他們,關(guān)心他們,多給他們以善心,這樣社會(huì)就會(huì)更加發(fā)展和文明了。臺(tái)階李森祥的《臺(tái)階》以農(nóng)民的兒子作為故事敘述者，敘述父親為蓋新屋而拼命苦干的一生，表現(xiàn)農(nóng)民艱難困苦的生存狀態(tài)和他們?yōu)楦淖儸F(xiàn)狀而不懈努力的精神，作品兼有崇敬和憐憫的雙重感情色彩。凹āo凼dàng：周?chē)咧虚g低的水坑。晌shǎng午：中午。尷gān尬gà：神色、態(tài)度不自然。煩fán躁zào：煩悶焦躁。若有所失：感覺(jué)好像丟掉了什么。形容心神不定。涎xián水：口水。大庭廣眾dà

tíng

guǎng

zhòng：指人數(shù)眾多的公開(kāi)場(chǎng)合。微不足道wēi

bù

zú

dào：事物細(xì)小而輕微，不足掛齒?！芭_(tái)階”有什么深刻內(nèi)涵?臺(tái)階不僅僅是小說(shuō)的線(xiàn)索,更是作者內(nèi)心的呼喚,希望所有像父親一樣的農(nóng)民由貧窮走向富裕,由自卑走向自尊,由被漠視走向被尊重。你是如何看待父親這個(gè)人物形象的?父親是一個(gè)非常要強(qiáng)的農(nóng)民,他有志氣,不甘人后,他要自立于受人尊重的行列,他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的生活目標(biāo),他有愚公移山的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力。父親又是一個(gè)老實(shí)厚道的農(nóng)民,他用誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)興家立業(yè),不怕千辛萬(wàn)苦。同時(shí),父親身上有著中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所特有的謙卑。當(dāng)九級(jí)臺(tái)階砌好后,他卻不好意思坐上去。從文章來(lái)看,還有哪些深刻的意義?小說(shuō)還告訴我們,父親創(chuàng)業(yè)的艱難困苦,根源在于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極端落后。小說(shuō)深沉地響著時(shí)代對(duì)先進(jìn)的生產(chǎn)力的呼喚。賣(mài)油翁歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱(chēng)歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱(chēng)為“唐宋散文八大家”。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。陳康肅公①善②射，當(dāng)世無(wú)雙，公③亦④以此⑤自矜(jīn)。⑥嘗射⑦于①善：擅長(zhǎng)。②射：射箭。③亦：也。④以：憑借。⑤自矜：自夸。⑥嘗：曾經(jīng)。⑦于：在。家①圃(pǔ)，有賣(mài)油翁②釋擔(dān)(dàn)③而立，④睨(nì)⑤之久而不⑥去。見(jiàn)其發(fā)⑦矢(shǐ)十①圃：園子。②釋?zhuān)悍畔隆＂鄱哼B詞，表示承接，可以不翻譯。④睨：斜著眼看，這里形容不在意的樣子。⑤之：指代陳堯咨射箭。⑥去：離開(kāi)。⑦矢：箭，“發(fā)矢”就是射箭。中八九，①但微②頷(hàn)③之。①但：只。②頷：點(diǎn)頭。③之：指陳堯咨射箭十中八九這一情況?？得C問(wèn)曰：“①汝(rǔ)亦知射乎？②吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，③但手熟(shú)④爾?！雹偃辏耗?。②吾：我。③但：只，與前一個(gè)“但”意思相同。④爾：同“耳”，相當(dāng)于“罷了”康肅①忿(fèn)然曰：“②爾③安敢④輕吾射！”翁曰：“以我酌(zhuó)油知⑤之?！雹弈巳∫缓J①忿然：氣憤的樣子。然，表示“……的樣子”。在翻譯句子時(shí)“忿然曰”可以翻譯為“生氣地說(shuō)”。②爾：你。注意稱(chēng)呼的變化，前面“汝”，這里“爾”，翻譯雖相同，但語(yǔ)氣實(shí)則大不同。③安：怎么。④輕：作動(dòng)詞用，輕視。⑤之：指射箭也是憑手熟的道理。⑥乃：于是。①置②于地，③以錢(qián)覆④其口，⑤徐以杓(sháo)酌油瀝(lì)⑥之，⑦自錢(qián)孔入，⑧而錢(qián)不濕。①置：放置。②于：在。③以：用。④其：代詞，指代葫蘆。⑤徐：慢慢地。⑥之：指油。⑦自：從。⑧而：連詞，表示轉(zhuǎn)折，翻譯為“但是”。①因曰：“我亦無(wú)他，②惟手熟(shú)爾?！笨得C笑③而遣(qiǎn)④之。①因：于是。②惟：只是。③而：連詞，表示修飾，相當(dāng)于“著”。④之：代詞，指賣(mài)油翁。1．有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。一個(gè)賣(mài)油的老頭兒放下?lián)?，站在那兒，斜著眼看他，很長(zhǎng)時(shí)間都不離開(kāi)。2．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。(賣(mài)油的老頭兒)看到他每十箭射中八九箭，只是對(duì)此微微點(diǎn)頭。3．翁曰：“以我酌油知之?！辟u(mài)油的老頭兒說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)?！?．以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之。用一枚銅錢(qián)蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢(qián)方孔)滴入(葫蘆)。5．我亦無(wú)他，惟手熟爾。我也沒(méi)有別的(奧妙)，只是手熟罷了。陳堯咨對(duì)待賣(mài)油翁的態(tài)度前后發(fā)生了怎樣的變化？原因是什么？陳堯咨由生氣到不得不為賣(mài)油翁高超的酌油技巧所折服。__因?yàn)樗麖馁u(mài)油翁的表演中明白了“無(wú)他，但手熟爾”的道理。讀了課文，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又該如何看待他人的長(zhǎng)處？要把自己的長(zhǎng)處當(dāng)作一種戰(zhàn)勝困難、張揚(yáng)個(gè)性的資源優(yōu)勢(shì)，而不是進(jìn)行宣揚(yáng)的資本。__對(duì)別人的長(zhǎng)處，應(yīng)善于汲取所長(zhǎng)、學(xué)為己用，不可嫉妒詆毀。這個(gè)故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么長(zhǎng)處也沒(méi)必要驕傲自滿(mǎn)的道理。課外古詩(shī)詞《竹里館》賞析：以彈琴長(zhǎng)嘯，反襯月夜竹林的幽靜；以明月的光影，反襯深林的昏暗，表面看來(lái)平平淡淡，似乎信手拈來(lái)，隨意寫(xiě)趣，其實(shí)卻是獨(dú)具匠心的大手筆。前兩句寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林之中，一邊彈著琴弦，一邊又發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。其實(shí)，不論“彈琴”還是“長(zhǎng)嘯”，都體現(xiàn)出詩(shī)人高雅閑淡、超凡脫俗的氣質(zhì)，而這并非常人可與之共鳴的。所以后兩句說(shuō)：“深林人不知，明月來(lái)相照?！币馑际钦f(shuō)，自己僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)陪伴著自己。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：篁(皇)嘯(肅蕭)(二)春夜洛城聞笛賞析：“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”，誰(shuí)家的玉笛，在靜夜里悄悄地響起？詩(shī)人或許正在讀書(shū)、閑坐，或做著其他的事。一曲笛聲不期而響，夜深人靜，清遠(yuǎn)而動(dòng)聽(tīng)。他被吸引住了，循聲望去，卻辨不清笛聲來(lái)自哪里?！坝竦选?，指玉制的笛，或是笛子的美稱(chēng)，或是羌笛的代稱(chēng)，不確定，存疑。“散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”，春風(fēng)徐徐，笛聲飄散在風(fēng)中，風(fēng)又吹送笛聲，飄滿(mǎn)了洛陽(yáng)城，讓人想到“此曲只應(yīng)天上有”。這一句雖帶有藝術(shù)的夸張，卻襯出笛聲的動(dòng)人、夜的安靜。唯其如此，才會(huì)在詩(shī)人的聽(tīng)覺(jué)與想象中飄滿(mǎn)洛城，似乎其他的聲音都不存在了，似乎全城人都在凝神靜聽(tīng)?！按艘骨新?wù)哿?，今夜，縹緲的笛樂(lè)中，我聽(tīng)到了思鄉(xiāng)懷親的《折楊柳》。笛樂(lè)飄飄，如此動(dòng)人，究竟吹的是什么曲子呢？“折柳”即《折楊柳》，漢代樂(lè)府曲名，內(nèi)容多寫(xiě)離別之情。“柳”諧音“留”。古人送別親友時(shí)，折柳相贈(zèng)，暗示留戀、留念的意思。古人還有折柳寄遠(yuǎn)的習(xí)慣，是盼遠(yuǎn)游親人早歸的意思?！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，聽(tīng)到這笛聲，誰(shuí)不會(huì)動(dòng)思鄉(xiāng)之情呢？聯(lián)系第一句看，這種游子懷念故園的感情，最初可能是隱藏的、莫可名狀的，因偶然聽(tīng)到的笛聲突然明朗、強(qiáng)烈起來(lái)了。笛聲來(lái)自何處，何人在吹？是和自己一般的游子？是樂(lè)工？是歌妓？這些都讓詩(shī)人和讀者去猜測(cè)。而這些又都無(wú)須一一去分別，因?yàn)樗监l(xiāng)之情對(duì)游子來(lái)說(shuō)，都是共有的。它綿綿不絕，彌漫在夜空中，纏繞在游子心頭，抹不去，化不開(kāi)?！昂稳恕币辉~概括性極強(qiáng)，實(shí)則是突出詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：園(圓)(三)逢入京使賞析：“故園東望路漫漫”，寫(xiě)的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開(kāi)“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收?！肮蕡@”，指的是在長(zhǎng)安的家?！皷|望”是點(diǎn)明長(zhǎng)安的位置?！半p袖龍鐘淚不干”，意思是說(shuō)思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩只袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情，也為下文寫(xiě)捎書(shū)回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很好的鋪墊?！榜R上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這兩句是寫(xiě)遇到入京使者時(shí)欲捎書(shū)回家報(bào)平安又苦于沒(méi)有紙筆的情形，完全是馬上相逢、行者匆匆的口氣，寫(xiě)得十分傳神?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，彼此都鞍馬倥傯，交臂而過(guò)，一個(gè)繼續(xù)西行，一個(gè)東歸長(zhǎng)安，而自己的妻子也正在長(zhǎng)安，正好托故人帶封平安家信回去；可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫(xiě)信了，只好托故人帶個(gè)口信，“憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”吧。這最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情，寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心，所以此時(shí)，他的心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人開(kāi)闊豪邁的胸襟。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：漫(曼)(四)晚春賞析：這是一首描繪暮春景色的七言絕句。雖然詩(shī)只是寫(xiě)百卉千花爭(zhēng)奇斗艷的尋常景，但寫(xiě)得工巧奇特，別開(kāi)生面。詩(shī)人不寫(xiě)百花稀落、暮春凋零，卻寫(xiě)草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿(mǎn)目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便展示出滿(mǎn)眼風(fēng)光、令人耳目一新的景象。此詩(shī)熔景與理于一爐，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見(jiàn)的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意?！皸罨ㄓ芮v”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門(mén)弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色。這勇氣非?？蓯?ài)。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。1．《竹里館》一詩(shī)中寫(xiě)詩(shī)人“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”的句子是：獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；寫(xiě)夜靜人寂、明月相伴的句子是：深林人不知，明月來(lái)相照。2．《春夜洛城聞笛》中寫(xiě)詩(shī)人聽(tīng)到《折楊柳》曲調(diào)，不覺(jué)思念自己的家鄉(xiāng)和親人的詩(shī)句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。3．《逢入京使》一詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人遠(yuǎn)涉邊塞的思鄉(xiāng)懷親之情，請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)。故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。4．《晚春》一詩(shī)中借用托物言志的手法表現(xiàn)詩(shī)人勤奮努力、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的句子是：楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。青春逝去，青春不朽我想，草籽枕頭的青春、姨婆的青春和村莊的青春，大概是一起逝去的。譬如姨婆掉落第一顆牙齒，村里倒下第一幢年久失修的老屋，無(wú)人問(wèn)津的草籽枕頭因姨婆的日夜摩挲終于破裂，而村里的人也像枕頭里的草籽一樣嘩嘩流去，散落四方……（牙齒是“掉落”，老屋是“倒下”，枕頭是“開(kāi)裂”，用詞樸素，更換卻會(huì)失掉原味；人及草籽的流去、散落是“嘩嘩”，寫(xiě)出了其迅不可及之感。）如果我們把這叫作老去，那什么才能被稱(chēng)為青春呢？在姨婆一口健壯整齊的牙齒能干凈利落地咬斷草莖時(shí)，我想她是青春的；在她能每天早上四點(diǎn)半利落地爬起，與村莊里的女人們嘰嘰喳喳、熱熱鬧鬧地去收草籽時(shí)，我想她是青春的；在我每年都換上的新草籽枕頭散發(fā)出草木與大地干凈而辛辣的氣息時(shí)，我想它是青春的；在村莊還雞鳴狗吠、熱鬧非凡時(shí)，我想它是青春的……（姨婆的年輕時(shí)光與村莊一起充滿(mǎn)活力、生機(jī)，這段文字生動(dòng)活潑，富有生活氣息。）記憶中最清晰的是姨婆早上出門(mén)時(shí)的背影，彼時(shí)她年輕如斯，躡手躡腳地打開(kāi)那扇老舊的木門(mén)，可我每次都會(huì)在木門(mén)的吱呀聲中醒來(lái)，然后看到她梳著一個(gè)大辮子的挺直的背影和門(mén)縫中微露的一條狹長(zhǎng)的晨曦。從孟夏到深冬，那晨曦從微紅變作深紫。從二十歲到四十歲，姨婆的背影從挺直變得彎曲…………（這段文字寫(xiě)記憶中的姨婆，有形、有色、有聲、有態(tài)，在繪形、繪色、繪聲、繪態(tài)的文字背后，包含著作者綿長(zhǎng)的深情，這段文字堪稱(chēng)記人敘事的華章。）站在姨婆的墓前，我撒下一把清香的草籽。肝癌奪走了她還不算太老的生命。我知道，當(dāng)村子里的人都千方百計(jì)地奔向城市，奔向羽絨枕頭時(shí)，（兩個(gè)奔向，寫(xiě)出時(shí)代變化之快。）我的姨婆再?zèng)]有回到她的青春了?；赝砗?，曾經(jīng)長(zhǎng)滿(mǎn)草的濕潤(rùn)小徑上塵土飛揚(yáng)。寬闊的水泥路上，新建的小洋樓里，新的村子抑或是半個(gè)城市里的人們，開(kāi)著汽車(chē)，枕著羽絨枕頭，過(guò)看他們不一樣的青春。心中莫名其妙產(chǎn)生一種釋然。沒(méi)有人不會(huì)老去，可永遠(yuǎn)有人正在年輕（點(diǎn)題，堪稱(chēng)妙筆）。我曾經(jīng)那么固執(zhí)地想抓住的，不過(guò)是我心中姨婆的青春，村莊的青春。他們的青春逝去了，可仍在我的心中不朽。而另一群人，亦在延續(xù)屬于他們的青春，村莊也正煥發(fā)著它的青春。再一次枕上姨婆留下的草籽枕頭，耳邊傳來(lái)陣陣聲響，仿佛那些草木在枕頭中拔節(jié)生長(zhǎng)。經(jīng)冬歷春，枕頭封存一段歲月，永不老去。老舊的棉布輕撫我的臉，（一個(gè)“輕撫”，寫(xiě)出了姨婆對(duì)“我”曾經(jīng)的關(guān)愛(ài)，也寫(xiě)出了作者對(duì)逝去的親人的深情回憶。）一如姨婆溫暖的手。外面?zhèn)鱽?lái)汽車(chē)的鳴笛聲，新型收割機(jī)的轟鳴聲，（繪聲）意外地不覺(jué)刺耳。青春逝去，青春不朽……（結(jié)尾言簡(jiǎn)意賅，頗有力量）本文開(kāi)篇第一段文字就是神來(lái)之筆，既扣住材料，又點(diǎn)出了三個(gè)逝去的“青春”：草籽枕頭的青春、姨婆的青春和村莊的青春。這個(gè)開(kāi)篇交代了人物、事件和環(huán)境，設(shè)置了懸念，一下子抓住了閱卷老師的眼球。文章剪裁巧妙，沒(méi)有多余的敘述、描寫(xiě)，一層一層地演繹出“青春逝去，青春不朽”的主題，顯得文思機(jī)智、層次清晰。作者所寫(xiě)故事與作文題的材料神似，文章意蘊(yùn)在材料的核心處；語(yǔ)言老到，遣詞造句頗見(jiàn)功力，敘事描寫(xiě)能力極強(qiáng)，三言?xún)烧Z(yǔ)就把人物寫(xiě)活了。知識(shí)梳理七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第四單元葉圣陶先生二三事《葉圣陶先生二三事》從治學(xué)、待人、為文等方面記敘葉圣陶先生生前的一些瑣事，表現(xiàn)了先生待人寬、律己嚴(yán)的品德。語(yǔ)言平實(shí)樸素，感情真摯動(dòng)人。商酌zhuó：商量斟酌。

不妥tuǒ：不好，不合適。累léi贅zhuì：指拖累、麻煩。

拖沓tà：形容做事拖拉。付之一笑：比喻不計(jì)較，不當(dāng)一回事。誨人不倦huì

rén

bù

juàn：教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。別biè扭niu：這里指說(shuō)話(huà)、作文不通順，不流暢。本文記敘了葉圣陶先生的哪些品德?分別用了哪些事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明?待人寬厚:修改文章、送客、復(fù)信、會(huì)上發(fā)言。律己嚴(yán):作文、做人力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁。本文是記人散文,為什么用很多篇幅記述葉圣陶先生語(yǔ)文方面的主張?表現(xiàn)葉圣陶先生的過(guò)人品性,努力求完美,并且以身作則,鞠躬盡瘁。文章最后一自然段運(yùn)用了什么表達(dá)方法?有何作用?抒情和議論。一方面表達(dá)對(duì)葉圣陶先生去世的哀痛,另一方面表現(xiàn)葉圣陶先生語(yǔ)文主張的深遠(yuǎn)影響。本文中寫(xiě)葉先生“復(fù)信”一事，刻畫(huà)人物運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?用具體典型事例進(jìn)行敘述,以小見(jiàn)大,體現(xiàn)了人物的精神風(fēng)貌。驛路梨花

《驛路梨花》這篇文章，從整體上看是按“我們”的所見(jiàn)所聞的時(shí)間順序組織材料的，是順敘，在順敘過(guò)程中又有插敘；如果按小茅屋的產(chǎn)生及遷延過(guò)程看，又是溯源的倒敘，恰似倒卷珠簾。在情節(jié)的安排上，作者巧妙地設(shè)置懸念和誤會(huì)，使情節(jié)富有戲劇性。整篇文章，短短的篇幅，卻形成了路轉(zhuǎn)峰回、跌宕起伏之勢(shì)，讀來(lái)很有味道。延伸：延長(zhǎng)，伸展。

迷茫：廣闊而看不清的樣子。

簡(jiǎn)陋：(房屋、設(shè)備等)簡(jiǎn)單粗陋。悠閑：閑適自得。

暮色：傍晚昏暗的天色。

漫步：沒(méi)有目的悠閑地走。紅潤(rùn)：紅而滋潤(rùn)

。

晶瑩：光亮而透明。

修葺qì：修理(建筑物)?；衕uǎng惚hū：精神不集中，神志不清。這里指夢(mèng)中看得不真切的樣子。折損：這里指對(duì)方禮節(jié)過(guò)重，自己承受不起。文中的解放軍和梨花姑娘并未直接出場(chǎng),而是通過(guò)其他人物的語(yǔ)言寫(xiě)出他們的行動(dòng)。這運(yùn)用了什么樣的寫(xiě)人方法?本文運(yùn)用這種寫(xiě)人方法收到了什么樣的效果?本文對(duì)解放軍和梨花姑娘,運(yùn)用了間接描寫(xiě)人物的方法。運(yùn)用這種寫(xiě)人方法,大大節(jié)省了篇幅,構(gòu)成了曲折生動(dòng)、波瀾起伏的故事情節(jié),有利于表達(dá)作品的主題。聯(lián)系作品來(lái)體會(huì),本文標(biāo)題具有什么特點(diǎn)和作用?本文標(biāo)題為“驛路梨花”,一語(yǔ)雙關(guān),既寫(xiě)小屋外邊的自然界的梨花,更寫(xiě)小屋主人梨花姑娘;譬喻恰切,以潔白美麗的梨花喻寫(xiě)出梨花姑娘的鮮明形象、純美心靈;具有深刻的象征意義,以自然界梨花的美化環(huán)境象征梨花姑娘的幫助路人。小說(shuō)是怎樣結(jié)束全篇的?具有什么樣的表現(xiàn)力量?是引用詩(shī)句結(jié)束全篇的。引用陸游“驛路梨花處處開(kāi)”的詩(shī)句結(jié)尾,既照應(yīng)題目,更表明“處處”都有這樣美如梨花、助人為樂(lè)的小姑娘,學(xué)習(xí)雷鋒之花開(kāi)遍了神州大地,大大開(kāi)拓了作品的境界,深化了作品的主題。

最苦與最樂(lè)梁?jiǎn)⒊?873年—1929年），字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物?！蹲羁嗯c最樂(lè)》中，梁?jiǎn)⒊瑥淖羁嗪妥顦?lè)兩方面來(lái)談人生的責(zé)任，告誡我們：人生在世，必須要對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家以及自己盡到應(yīng)盡的責(zé)任，這樣才能得到真正的快樂(lè)。契qì：用刀子刻；證明買(mǎi)賣(mài)、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；符合。本文取第二種意思。失意：不得志。達(dá)觀：對(duì)不如意的事情看得開(kāi)。如釋重負(fù)：好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。悲天憫mǐn人：對(duì)社會(huì)和人類(lèi)的災(zāi)禍苦難等表示憂(yōu)慮和同情。海闊天空：形容大自然的廣闊，也比喻想象或說(shuō)話(huà)毫無(wú)拘束，漫無(wú)邊際。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道遠(yuǎn)：擔(dān)子很重，路程又長(zhǎng)，比喻責(zé)任重大。無(wú)入而不自得：語(yǔ)出《禮記·中庸》。意思是，君子無(wú)論處在什么境遇都能保持安然自得作者是如何提出人生最苦的事是責(zé)任未了的?

作者通過(guò)與貧窮、失意、死亡進(jìn)行對(duì)比,說(shuō)明這些痛苦都有辦法排除,而獨(dú)有責(zé)任未了的苦像是幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭,無(wú)處可逃,從而說(shuō)明了人生最大的痛苦是責(zé)任未了。到底什么叫責(zé)任?它的范圍有多大?作者是怎樣層層深入闡述的?

顯而易見(jiàn),欠錢(qián)沒(méi)還,受恩沒(méi)報(bào),得罪人沒(méi)賠禮,這都是沒(méi)責(zé)任的表現(xiàn)。由此推之,對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家,乃至于對(duì)自己,都是有責(zé)任的。接下去,作者用了三個(gè)“凡屬”,概括了所有的責(zé)任。作者把苦樂(lè)與責(zé)任聯(lián)系起來(lái),提出了自己的苦樂(lè)觀。他是怎樣論述苦樂(lè)與責(zé)任之間的關(guān)系的?他的觀點(diǎn)是什么?作者認(rèn)為人生最大的痛苦是責(zé)任未盡,因?yàn)槲幢M責(zé)任會(huì)受到良心的譴責(zé),并且無(wú)法逃避;人生最大的快樂(lè)是盡責(zé)任,因?yàn)橹挥袕耐纯嘀械脕?lái)的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。結(jié)論:未盡責(zé)任是人生最大的痛苦,盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。短文兩篇?jiǎng)⒂礤a（772-842），唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，自稱(chēng)“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”，又自言系出中山。其先為中山靖王劉勝。有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。周敦頤(1017年-1073年)，又名周元皓，原名周敦實(shí)，字茂叔，謚號(hào)元公，北宋道州營(yíng)道樓田堡(今湖南省道縣)人，世稱(chēng)濂溪先生。周敦頤是北宋五子之一，是宋朝儒家理學(xué)思想的開(kāi)山鼻祖，文學(xué)家、哲學(xué)家，著有《周元公集》《愛(ài)蓮說(shuō)》《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》(后人整編進(jìn)《周元公集》)。（一）陋室銘山不在高，有仙則①名。水不在深，有龍則②靈。③斯④是⑤陋室，⑥惟吾⑦德馨。①名：出名，有名。②靈：靈驗(yàn)。③斯：這。④是：判斷動(dòng)詞。⑤陋室：簡(jiǎn)陋的屋舍。⑥惟：只。⑦德馨：品德高尚。馨，能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好。苔痕①上階綠，草色②入簾③青。談笑有④鴻儒，往來(lái)無(wú)⑤白丁?？梢寓拚{(diào)⑦素琴，閱⑧金經(jīng)。①上：長(zhǎng)上。②入：映入。③青：青色。④鴻儒：博學(xué)的人。鴻，大。⑤白?。浩矫瘢笡](méi)有功名的人。⑥調(diào)：調(diào)弄。⑦素：不加裝飾的。⑧金經(jīng)：指佛經(jīng)(佛經(jīng)用泥金書(shū)寫(xiě))。無(wú)①絲竹②之③亂耳，無(wú)④案牘之⑤勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温拗校竣俳z竹：琴、瑟、簫、笛等樂(lè)器的總稱(chēng)，“絲”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。②之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。③亂：使……亂，擾亂。④案牘：指官府文書(shū)。⑤勞形：使……勞神傷身。形，形體、軀體。⑥之：助詞，表示賓語(yǔ)前置。通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣？表達(dá)了室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明，格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋永，韻味深長(zhǎng)，文句精美而膾炙人口，久為傳誦。那么本文的主題應(yīng)如何概括呢？本文通過(guò)對(duì)陋室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。文章前四句用了怎樣的寫(xiě)作手法？這樣寫(xiě)的目的何在？類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)?！澳详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法？為什么要這樣寫(xiě)？運(yùn)用類(lèi)比的寫(xiě)作手法。__用古名賢之室類(lèi)比自己的“陋室”，表明作者以古名賢自況，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。文章以孔子的話(huà)結(jié)尾，用意何在？這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，引用孔子的話(huà)論證“有德者居之，則陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”這一主題。劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么？都具有安貧樂(lè)道、淡泊名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子？請(qǐng)舉例。床頭屋漏、雨腳如麻的杜甫草堂。凈潔無(wú)塵，以木板、方磚做書(shū)架的錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋。（二）愛(ài)蓮說(shuō)說(shuō)：古代一種文體，也稱(chēng)雜說(shuō)。可以說(shuō)明事理，也可以發(fā)表議論或記敘事物，都是為了闡明一個(gè)道理，給人某種啟示或給自己明志。水陸①草木之花，②可愛(ài)③者甚④蕃(fán)。晉陶淵明⑤獨(dú)愛(ài)菊。⑥自李唐來(lái)，①草木：草本。②可愛(ài)：值得喜歡。③者：……的花。④蕃：多。⑤獨(dú)：只。⑥自：從。世人①甚愛(ài)牡丹。②予③獨(dú)愛(ài)蓮④之出淤泥而不⑤染，⑥濯(zhuó)⑦清漣而不⑧妖，①甚：特別，十分。②予：我。③獨(dú)：只。④之：助詞，主謂間取消句子的獨(dú)立性。⑤染：沾染(污穢)。⑥濯：洗。⑦清漣：清波。⑧妖：過(guò)分艷麗。中①通外②直，不③蔓(màn)不④枝，香⑤遠(yuǎn)⑥益清，⑦亭亭凈⑧植，可遠(yuǎn)觀而不可⑨褻玩焉。①通：貫通，通透。②直：挺立。③蔓：生藤蔓。④枝：生枝莖。⑤遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。⑥益：更加。⑦亭亭：聳立的樣子。⑧植：豎立。⑨褻玩：靠近玩弄。褻，親近而不莊重。予①謂菊，花之②隱逸(yì)者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之③君子者也。①謂：認(rèn)為。②隱逸者：指隱居避世的人。③君子：指品德高尚的人。①噫！菊之愛(ài)，陶后②鮮(xiǎn)有③聞。蓮之愛(ài)，④同予者何人？牡丹之愛(ài)，⑤宜乎⑥眾矣。①噫：嘆詞，表示感慨。②鮮：少。③聞：傳聞。④同：和……一樣。⑤宜：應(yīng)當(dāng)。⑥眾：很多。歸納主題。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和贊頌，表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往，對(duì)高尚情操的追求，對(duì)正直人格的仰慕；同時(shí)，通過(guò)對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄，表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴、茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿(mǎn)。蓮之愛(ài)(君子形象)。(1)生長(zhǎng)環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，前句象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；后句象征君子莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己。(2)體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝”是體態(tài)，象征君子通達(dá)正直、豁達(dá)大度、行為端正；“香遠(yuǎn)益清”是香氣，志潔行廉，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。(3)氣質(zhì)風(fēng)度：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”象征君子美好的資質(zhì)，儀態(tài)莊重，令人敬重。下面這段話(huà)蘊(yùn)含了君子的哪些品質(zhì)？出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。既不與惡濁的世風(fēng)同流合污，也不孤高自許；通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)；志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮。作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把蓮又比作什么呢？菊是隱逸者，逃避現(xiàn)實(shí)。菊花不在春天與百花爭(zhēng)艷，而在群葩凋落的秋季獨(dú)吐幽芳，就像那些不肯與世俗同流合污而離群索居、隱遁山林的逸民高士。牡丹是富貴者，貪圖享樂(lè)。它雍容華貴，絢麗多姿，就像達(dá)官顯貴和攀附富貴的庸碌之輩。蓮是君子，高潔典雅。它不染塵俗，就像胸懷磊落，行為正直，德名遠(yuǎn)播的君子。書(shū)香浸潤(rùn)人生剪一段月光，輕輕灑落窗欞；掬一捧清泉，洗凈身上浮塵；擷一枝桃花，在滿(mǎn)天繁星下沉思；嗅一頁(yè)書(shū)香，在芬芳閱讀里升華。沒(méi)有什么比課外閱讀更能浸潤(rùn)人生。（剪、掬、擷、嗅，四個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用十分精當(dāng)）古人云：生活處處皆語(yǔ)文?？稍谌缃穹比A的城市中，我們的內(nèi)心似乎越來(lái)越跟不上這凌亂的、快速流轉(zhuǎn)的生活節(jié)奏。在這個(gè)喧囂浮躁、物欲橫流的時(shí)代，唯有閱讀能讓自己的靈魂得到安放。我們?cè)诳恐娮釉O(shè)備感懷家鄉(xiāng)時(shí)，是否還記得一句“逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山”帶來(lái)的觸動(dòng)？我們?cè)诟锌H情時(shí)，是否還記得一句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”曾帶給我們的感動(dòng)？我們?cè)谙r(shí)光時(shí)，是否還記得一句“月過(guò)碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書(shū)”帶來(lái)的悸動(dòng)？我們需要閱讀，它與語(yǔ)文素養(yǎng)息息相關(guān)。（感懷、感慨、消磨，幾個(gè)詞因賓語(yǔ)的不同而靈活調(diào)整，足見(jiàn)考生的語(yǔ)言功力）“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)?！痹陂喿x中，我們可以品味失意帝王李煜“恰似一江春水向東流”的深深憂(yōu)愁，可以體會(huì)浪漫詩(shī)人李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?，可以感悟王勃“老當(dāng)益壯，寧移自首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的不屈胸襟。沉浸于閱讀中似品一杯香茗，使人在清晨體會(huì)到常建“曲徑通幽處，禪房花木深”的閑情逸致，在黃昏想起白居易“思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休”的哀傷婉約。（品味、體會(huì)、感悟，幾個(gè)詞因詩(shī)句特點(diǎn)及所營(yíng)造的意境而得以區(qū)分，作者心思之細(xì)膩、細(xì)致可見(jiàn)一斑）讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。在科技高速發(fā)展的現(xiàn)代，已鮮見(jiàn)捧書(shū)閱讀的身影，取而代之的是微博、微信等。信息沖擊視野。我們的生