中國現(xiàn)當代文學課件

中國現(xiàn)當代文學第八講90年代的文學創(chuàng)作一、90年代文學創(chuàng)作概述決定90年代中國整體命運的一個巨大文本，便是鄧小平的南巡講話。南巡講話符合鄧的一貫作風，非高頭講章，且很有針對性，具有極強的現(xiàn)實意義。鄧小平南巡講話的一個核心問題，就是解決了“姓社姓資”的問題，這就是他從整個世界格局的現(xiàn)實出發(fā)，決定用市場經濟這只看不見的手來推動中國的改革發(fā)展。與80年代相比，雖然90年代文學思潮的變化依然來源于社會生活變化的啟示，但已不再是社會推動文學，而是文學在拼命地追趕社會，以防被拋棄。文學在紛繁多變的社會中，越來越邊緣化、領域化，文學固守自身，成了它的突出的別樣的時代姿態(tài)。90年代文學思潮發(fā)展的一個重要特點，是創(chuàng)作與理論的共生共榮狀態(tài)和我國文藝理論探求與世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢。（一）90年代文學現(xiàn)象描述2.創(chuàng)作與理論共生共榮和我國文藝理論探求與世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢。90年代文學思潮發(fā)展的一個重要特點，是創(chuàng)作與理論的共生共榮狀態(tài)和我國文藝理論探求與世界文藝思潮深入的一體化態(tài)勢。3.人文精神和“文化保守主義”關于人文精神和“文化保守主義”的話題。1994年，就在《上海文學》推出“文化關懷小說”的同時，上海批評界提出了所謂“人文精神”的口號，達顯然是針對如年代以來市場經濟初期物欲高揚、人心浮躁、精神被物化的現(xiàn)實而言的。同時也對文化的商品化、創(chuàng)作中的價值漂移、作品媚俗現(xiàn)象等提出了尖銳批評。4.現(xiàn)實主義沖擊波（1995、1996）90年代現(xiàn)實主義小說，在90年代中期之后由于河北“三駕馬車”——談歌、何申、關仁山的崛起而進入了一個新階段，被人稱為“現(xiàn)實主義沖擊波”。主要作品有：談歌《大廠》、何申《信訪辦主任》、關仁山《大雪無鄉(xiāng)》；劉醒龍《分享艱難》；李佩甫《學習微笑》。二、新寫實主義小說的崛起與代表作家作品“新寫實主義小說”在80年代中期開始風行，到90年代仍余音未了?！靶聦憣嵭≌f”善于描寫瑣屑的生活及人的生存狀態(tài)與生命體驗，突破了“典型環(huán)境”的限制，常常淡化以至忽略構成典型環(huán)境的一定時代的階級矛盾、政治沖突和重大事件，而是注目于那些司空見慣的世俗生態(tài)，擷取現(xiàn)實生活中大量存在的、恒久不變的生命與生活形態(tài)。池莉的《煩惱人生》、《不談愛情》、《太陽出世》、《冷也好熱也好活著就好》、《你是一條河》、《白云蒼狗謠》等，方方的《風景》、《白霧》、《落日》、《黑洞》、《這天這年》、《結婚年》、《行云流水》、《桃花燦爛》等，劉恒的《狗日的糧食》、《四條漢子》、《陡坡》、《連環(huán)套》、《兩塊心》、《力氣》、《殺》等，劉震云的《官場》、《塔鋪》、《單位》、《一地雞毛》、《官人》、《新兵連》等，都可視為新寫實小說。王朔、池莉、方方、談歌等的創(chuàng)作

王朔的三十年1988年，他的《輪回》、《頑主》、《大喘氣》、《一半是火焰，一半是海水》4部小說幾乎同時被搬上銀幕后，進入影視業(yè)，由他小說改編的電影和電視劇也都受到市場的歡迎，表現(xiàn)出明顯的商業(yè)炒作的痕跡。王朔小說的人物形象大多具有作者自己的影子，多多少少都帶有一種“痞子”的特性，是“大院”里的一些缺少父母管教、在城市里到處游蕩的年輕人。用作者自己的命名，就是“頑主”：“厚顏無恥的閑人”。他們的最為顯著的特征就是“自由自在”，自覺地與現(xiàn)存的社會秩序作對，或者說有意識地用“失范”的行為挑釁既定的原則。王朔小說的主要內容就是用“調侃”的“痞子語言”來描述這些痞子們的生活。池莉：1957年出生于湖北仙桃。1983年參加成人高考，入武漢大學中文系成人班，就讀于漢語言文學專業(yè)，1987年畢業(yè)。代表作《來來往往》、《口紅》、《小姐你早》等。新寫實小說敘事結構的特點：不重情節(jié)結構的過分戲劇化，而重敘事方式的完全生活化；不重情節(jié)間的因果邏輯關系，而重生活的“純態(tài)事實”的原生美；不重故事情節(jié)的跌宕曲折，而重生活細節(jié)的真實生動，我們將這種特征稱為生活流式的敘事結構。

《冷也好熱也好活著就好》是采用了十分典型的生活流式的敘事結構，小說以尾隨主人公貓子行蹤的敘事方法敘述作品。作品選寫天氣太熱，營業(yè)員貓子賣出的一支體溫表在顧客手里爆了，下班了本準備回家的貓子去女朋友家。接著作品就描述貓子在女友燕華家的種種生活細節(jié)：

貓子在公用廚房里大汗淋漓邊炒菜邊與女人們聊天，

貓子和燕華在門口放好竹床擺上飯菜，

貓子與燕華父親邊喝酒邊說體溫表爆了的奇事，燕華父親和街坊們講毛主席吃豆皮、金日成吃湯包的故事，

燕華與女友們一起逛大街吃零食，

貓子聽作家談他小說的構思，凌晨燕華開車見貓子攤成個大字睡在竹床上。

方方：本名汪芳。1955年生于南京。曾當過四年裝卸工人。1978年考入武漢大學中文系，獲學士學位。

1987年，方方以中篇小說《風景》一鳴驚人，不但獲全國優(yōu)秀中篇小說獎，且成為“新寫實”派的代表作家之一。此后，又有《祖父在父親心中》、《埋伏》、《落日》、《方方文集》、《烏泥湖年譜》相繼出版?！讹L景》中的河南棚子中這一家在混混噩噩的人生中掙扎，那種生命的頑強與不屈在作品中展示得驚心動魄。新寫實小說在對蕓蕓眾生窘困生存狀態(tài)的敘寫中，在叩問生存何以成為可能時，著力展示生命的本真意義，在呼喚生命力的同時，感慨現(xiàn)代社會生命力的衰退與弱化?！堵淙铡吠ㄟ^主人公丁如虎、丁如龍兄弟把他們自己未死的寡母送進火葬場情節(jié)的描寫，在展示武漢下層人們的世俗人生、生活窘境時，展示人們灰色的精神狀態(tài)?！赌睦飦砟睦锶ァ酚眉毮伒墓P觸敘述了受傷害的朦朦朧朧的處子之情。從孤兒院出來的達子姑娘被介紹到加油站工作，偶然間她聽說她的爹媽是被人殺死的，她還有一個哥哥一個姐姐，頭上都留下了刀疤，三、新生代小說的代表作家及創(chuàng)作特點。新時期文學創(chuàng)作步入九十年代以后，文壇上出現(xiàn)了一種貼近現(xiàn)實生活、關注平民人生的傾向，使九十年代的文學創(chuàng)作呈現(xiàn)出與八十年代不同的意蘊。一些年輕的小說家脫穎而出登上文壇，成為九十年代令人關注的文學現(xiàn)象。新生代作家的創(chuàng)作大都高舉起欲望的旗幟，在對欲望的張揚與描述中突出現(xiàn)代社會中青年人的生活形態(tài)與人生觀念。

朱文、韓東、魯羊、徐坤、刁斗、李馮、王彪、述平、邱華棟、畢飛宇、劉繼明等，作為新生代小說的代表作家，他們以對自我人生與心態(tài)的錄寫與描繪，以對他們這代人的生活境遇和精神狀態(tài)的深刻體驗和生動敘寫，成為九十年代文壇的一種景觀。他們雖然在題材的選擇、藝術的追求、創(chuàng)作的風格等方面各不相同，但由于他們出生與生活的文化、文學的背景相近，使他們的文學創(chuàng)作與追求有著許多相近之處。四、長篇小說的繁榮（一）張承志的《心靈史》張承志（1948-）作為20世紀最后一個浪漫主義者，張承志的作品典型地體現(xiàn)了浪漫主義的全部特征。他的作品以特殊的思考方式和表達方式給文壇帶來了巨大的震撼，也引起了不小的爭論。從《旗手為什么歌唱母親》到《心靈史》，張承志在中國文壇豎立的實際上是一面浪漫主義文學大旗?！缎撵`史》（1990年，花城出版社）就是一部溶小說、詩歌、散文為一爐的復合體裁文本。它書寫了中國伊斯蘭哲合忍耶教派一段鮮為人知的痛史。哲合忍耶是中國回族的一個教派，主要生存于大西北最貧困的邊遠地區(qū)。在清朝以來的兩百多年間，這個教派遭到殘酷的鎮(zhèn)壓與剿滅，至少有五十萬教眾被殺戮，生還者也一直處于被追捕流放的絕境。哲教七代宗教領袖領教眾與清朝統(tǒng)治者進行了一次又一次暴力抗爭。導師們處于階級對抗民族對抗的尖端，其個人與家族的命運無一例外全都悲壯慘烈。張承志充分利用歷史提供的階級與民族之間激烈對抗的宏偉場景，讓人物演出一幕接一幕驚心動魄的歷史悲劇，展示了剛烈粗礪堅韌的文化人格。這組人物作為一部紀實長卷中的主人公，其所達到的思想藝術成就絲毫不比同時代歷史小說中的虛構人物遜色。1、在《心靈史》中，張承志并不滿足于對歷史題材的表象把握，他將這部大作品命名為“心靈史”，說明他不僅重視歷史的過程及規(guī)律，更迷戀歷史熔鑄于人心中的秘密。2、在《心靈史》中，張承志比較完滿的實現(xiàn)了多種思想內涵多種形式要素的雜糅。作品按照哲合忍耶的七位（代）領袖的生平實際，分為七大部分，每一部分稱為一“門”，而不是章、卷、部。在這樣一個特殊文本中，我們看到了文學與宗教與歷史的結合，散文與小說與詩歌的結合，敘事與抒情與哲理的結合，寫實與虛擬與想象的結合。3、作品更有激越的詩章，在傾訴主體的情志，《心靈史》在每一門的終篇所引錄的莊嚴而悲愴的《大贊》，便是動人的詩篇；有神奇的想象，在傳遞某種宗教信息。這種既嚴謹又散漫的形式對于《心靈史》來說，無疑是最優(yōu)秀的藝術形式。（二）陳忠實的《白鹿原》陳忠實（1942~）

《白鹿原》是作者的第一部長篇小說，發(fā)表于1993年，其修訂版于1997年獲得了第四屆茅盾文學獎?！栋茁乖纺壳耙驯环g成日文、韓文出版發(fā)行，港臺也刊行豎排繁體中文版。小說以50萬言的長篇巨制，標示著陳忠實對文化尋根思潮的繼承，奠定了陳忠實在中國當代文學史上的地位?！栋茁乖泛w了中國社會50余年的歷史風云，時間跨度起于辛亥革命，迄于解放戰(zhàn)爭尾聲的血雨腥風。它以中國關中平原的農村白鹿原為中心，通過一個家族、兩代人、半個世紀生存狀態(tài)的系統(tǒng)、全面、深刻的描繪，展開了一幅中國近現(xiàn)代歷史的時代畫卷，以其對歷史的深刻揭示而產生了強大的藝術震撼力，引起了廣泛的關注。小說以主人公白嘉軒六娶六喪作為神秘的序曲，拉開了故事的帷幕。于是，一個家族的兩代子孫，為爭奪白鹿原上的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的人生悲喜劇。這里既有家族中的巧取風水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目，又有民族所經歷的大革命、日寇入侵、三年內戰(zhàn)等。白鹿原上翻云覆雨，祖國大地血雨腥風，家仇國恨交錯糾結，形成了《白鹿原》由跌宕起伏的故事情節(jié)、復雜多變的人物性格和絢麗多彩的風土人情所融會的鮮明的藝術特色。在小說的扉頁上，陳忠實引用了巴爾扎克的那句話，“小說被認為是一個民族的秘史”，《白鹿原》不僅是由不同政治力量的對抗表現(xiàn)了悲愴的國史，也是由不同的文化理念的較量表現(xiàn)了本民族隱秘的心史。更是一部由許多各具內涵的線索交合勾連，構成的一部氣勢恢弘的“民族秘史”。這部“秘史”就是指隱蔽在一個民族風云社會的歷史條件下的民族文化的心靈史。（三）張煒的《九月寓言》張煒1956年出生于山東棲霞1992年，張煒發(fā)表了與以往風格截然不同的寓言體小說《九月寓言》，引起了文壇的高度關注。這部長篇榮獲第二屆上海文學創(chuàng)作大獎（長篇小說一等獎）。在這部稱得上是詩性與哲學意義上的民間典范之作的長篇中，張煒不再將注意力投向人物和人物的靈魂，而是投向文化意義上的小村和哲學意義上的大地?！毒旁略⒀浴穼懙氖巧綎|登州海角一個小村莊的故事，其中包括小村現(xiàn)在的故事，小村的歷史傳說，以及小村村民的口頭創(chuàng)作三部分內容。由于農民流浪者的低下地位和他們無法滿足的基本生