安徽省合肥市礦機(jī)中學(xué)2022年高二歷史月考試卷含解析

安徽省合肥市礦機(jī)中學(xué)2022年高二歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.托克維爾在《舊制度與大革命》一書(shū)的前言中說(shuō)：“我敢說(shuō)，在（沒(méi)有自由的民主社會(huì)）中是絕對(duì)見(jiàn)不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的，而且我敢肯定，只要平等與專(zhuān)制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準(zhǔn)便將永遠(yuǎn)不斷地下降”。下列說(shuō)法最符合作者本意的是A.“平等”比“自由”更重要B.尋求“平等”，更要捍衛(wèi)“自由”C.沒(méi)有“平等”就沒(méi)有“自由”D.“自由”與“平等”必須緊密結(jié)合參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生閱讀材料，獲取信息的能力，理解材料是解答本題的關(guān)鍵，由材料中“在（沒(méi)有自由的民主社會(huì)）中是絕對(duì)見(jiàn)不到偉大的公民，尤其是偉大的人民的”“只要平等與專(zhuān)制結(jié)合在一起，心靈與精神的普遍水準(zhǔn)便將永遠(yuǎn)不斷地下降”體現(xiàn)了作者尋求“平等”及捍衛(wèi)自由的思想，并沒(méi)有突出平等與自由誰(shuí)的重要性及關(guān)系，因此排除ACD。故選B?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·自由、平等2.1914年7月29日，美國(guó)駐倫敦大使致函威爾遜總統(tǒng)：“如果真的發(fā)生一場(chǎng)大戰(zhàn)，歐洲的進(jìn)步將遭受重大挫折，而美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界的時(shí)代會(huì)提前到來(lái)”。能夠支持這一預(yù)言的史實(shí)有A.戰(zhàn)后美國(guó)開(kāi)始支配歐洲事務(wù)B.美國(guó)成為世界上最大的債權(quán)國(guó)C.美國(guó)在國(guó)聯(lián)中地位舉足輕重D.美國(guó)獲得了德國(guó)部分殖民地參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。A項(xiàng)錯(cuò)誤，美國(guó)開(kāi)始支配歐洲事務(wù)是二戰(zhàn)后不是一戰(zhàn)后；B項(xiàng)正確，一戰(zhàn)后美國(guó)歐洲的財(cái)政金融地位下降，美國(guó)一躍成為世界上最大的債權(quán)國(guó)，有利于美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)世界；C項(xiàng)錯(cuò)誤，國(guó)聯(lián)是被美英法等共同主宰，不利于領(lǐng)導(dǎo)世界；D項(xiàng)不符合史實(shí)。考點(diǎn)：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平·第一次世界大戰(zhàn)·一戰(zhàn)后的美國(guó)。3.黃宗羲認(rèn)為，古者天子之位不傳子而傳賢，到了后來(lái)天子之位傳子，而自宰相以下無(wú)不傳賢，天子之子不皆賢，可賴(lài)宰相傳賢以補(bǔ)之。他旨在強(qiáng)調(diào)A.嫡長(zhǎng)子維承制的弊端及落后性B.擴(kuò)大相權(quán)以防止專(zhuān)制的必要性C.專(zhuān)制下官僚政治存在的合理性D.晚清恢復(fù)宰相制度的進(jìn)步意義參考答案：C根據(jù)題干“天子之位傳子”可知是王位世襲制；“宰相以下無(wú)不傳賢”可知官吏任免以才識(shí)為主，故“天子之子不皆賢，可賴(lài)宰相傳賢以補(bǔ)之”體現(xiàn)了專(zhuān)制下官僚政治存在的合理性，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是對(duì)題干的臆想，且理解片面，排除。題干沒(méi)有涉及擴(kuò)大相權(quán)以防止專(zhuān)制，且與史實(shí)不符，排除B。D項(xiàng)與史實(shí)不符，排除。綜上所述，本題正確答案為C。4.1935年《英德海軍協(xié)定》規(guī)定，德國(guó)可以擁有等于英聯(lián)邦成員國(guó)海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇。該協(xié)定（）A．違反了《凡爾賽和約》B．突破《五國(guó)條約》海軍軍備的限額C．拉開(kāi)了綏靖政策的序幕D．推動(dòng)了世界大戰(zhàn)歐洲策源地的形成參考答案：考點(diǎn)：S2：凡爾賽體系．分析：本題考查《凡爾賽和約》．需要掌握《凡爾賽和約》中對(duì)于德國(guó)軍備限制的內(nèi)容．解題的關(guān)鍵是結(jié)合《凡爾賽和約》中對(duì)于德國(guó)軍備限制的內(nèi)容對(duì)“德國(guó)可以擁有等于英聯(lián)邦成員國(guó)海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇”的分析理解．解答：依據(jù)題干“德國(guó)可以擁有等于英聯(lián)邦成員國(guó)海軍總噸位35%的軍艦和45%的潛水艇”，結(jié)合所學(xué)可知，該規(guī)定違反了《凡爾賽和約》中對(duì)于德國(guó)軍備的限制，故A項(xiàng)正確．根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，《五國(guó)條約》主要是限制英、美、法、意、日之間的軍備，與德國(guó)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤．拉開(kāi)綏靖政策序幕的是慕尼黑協(xié)定，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．世界大戰(zhàn)歐洲策源地形成的標(biāo)志是希特勒的上臺(tái)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選A．5.王安石的“三不足”精神反映了A、王安石為人剛正

B、王安石主張學(xué)以致用C、王安石歷史責(zé)任感強(qiáng)

D、變法決心堅(jiān)定參考答案：D6.經(jīng)典力學(xué)體系完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度。其建立的標(biāo)志是（）A.哥白尼《天體運(yùn)行論》B.牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》C.愛(ài)因斯坦《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》D.達(dá)爾文《物種起源》參考答案：B【詳解】《天體運(yùn)行論》提出“日心說(shuō)”，屬于天文學(xué)上的成就，尚未實(shí)現(xiàn)人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》提出了物體運(yùn)動(dòng)的三大定律和力有引力定律等，把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到牛頓力學(xué)體系中，完成了人類(lèi)對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上第一次理論大綜合，使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，故B項(xiàng)正確；達(dá)爾文1859年發(fā)表《物種起源》屬于生物學(xué)上的成就，排除C；愛(ài)因斯坦1907年發(fā)表《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》是現(xiàn)代物理學(xué)的基石，排行D。7.《十日談》中有一則故事：一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：“她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。”他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說(shuō)“爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”薄伽丘用這則故事想要說(shuō)明(

)A.人的自然天性無(wú)法阻擋

B.人生的目的就是追求幸福C.將女人比作禍水很愚蠢

D.青年人從來(lái)不盲從盲信參考答案：A8.一天，馬丁·路德在研讀《對(duì)經(jīng)》時(shí)，看到“義人必因信得生”而深受啟發(fā)，于是他在教堂門(mén)口張貼了“九十五條論綱”，引起了歐洲思想界的一次大解放。歷史上稱(chēng)之為A．智者運(yùn)動(dòng)

B．文藝復(fù)興

C．宗教改革

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：C9.“我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@句話(huà)體現(xiàn)的思想是A.反對(duì)人們的私欲膨脹泛濫

B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的追求C.重視人的價(jià)值，崇尚人性

D.維護(hù)教會(huì)的神學(xué)和世俗權(quán)威參考答案：答案：C分析：略10.《明夷待訪(fǎng)錄》中載：“為天下之大害者，君而已矣！”這從根本上體現(xiàn)出(

)A．農(nóng)民反封建的強(qiáng)烈愿望

B．封建社會(huì)末期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求C．知識(shí)分子參與政權(quán)的愿望

D．資產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主政治的要求參考答案：B11.1916年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“共和、立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！贝藭r(shí)他A．反對(duì)民主共和制

B．強(qiáng)調(diào)思想啟蒙C．主張開(kāi)展國(guó)民革命

D．高舉社會(huì)主義大旗參考答案：B新文化運(yùn)動(dòng)。“共和立憲而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)與自動(dòng)，皆偽共和也，偽立憲也，政治之裝飾品也?！闭f(shuō)明陳獨(dú)秀認(rèn)為當(dāng)時(shí)的共和立憲不是出于民意，不是真正的共和，他維護(hù)民主共和，排除A；國(guó)民革命開(kāi)始于1924年國(guó)共第一次合作時(shí)期，排除C；“高舉社會(huì)主義大旗”在材料中無(wú)從體現(xiàn)，排除D；1916年正值陳獨(dú)秀開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，力圖促進(jìn)國(guó)人的思想解放，因此選B.12.梭倫鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)工商業(yè)的措施對(duì)雅典民主政治發(fā)展的意義是A.直接削弱了貴族專(zhuān)權(quán)的局面B.增強(qiáng)了工商業(yè)奴隸主和平民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.擴(kuò)大了下層平民的就業(yè)機(jī)會(huì)D.壯大了雅典城邦的實(shí)力參考答案：B根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，梭倫改革的一系列發(fā)展工商業(yè)的措施壯大了平民的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并提高了工商業(yè)奴隸主的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，故B項(xiàng)正確；梭倫改革的特點(diǎn)有一個(gè)就是中庸的，并沒(méi)有過(guò)多的限制貴族財(cái)產(chǎn)的發(fā)展，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；CD項(xiàng)材料中沒(méi)體現(xiàn)，排除。點(diǎn)睛：關(guān)鍵信息是“對(duì)雅典民主政治建設(shè)的意義”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出答案。13.英、法、美早期資產(chǎn)階級(jí)革命的共同政治特征是（）A.推翻君主專(zhuān)制制度

B.建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)C.向法治化國(guó)家過(guò)渡

D.徹底解決農(nóng)民土地問(wèn)題參考答案：C14.孔子說(shuō)：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！彼阎侨视逻@三種品質(zhì)稱(chēng)為“君子道者三”，認(rèn)為它們是品行高尚的君子必須具備的三種美德。下列思想家的主張與此相似的是

A．普羅泰格拉

B．亞里士多德

C．韓非子

D．荀子參考答案：B15.繪畫(huà)作品可以幫助我們捕捉歷史的信息。右圖是唐代馬球圖壁畫(huà)（局部）。作為歷史材料，它（

）A．說(shuō)明了馬球在唐代民間的普及B．反映了馬球起源于唐代的中國(guó)C．證明了唐代競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)發(fā)達(dá)D．增加了我們對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的了解參考答案：D16.《元史》記載：元朝的行省“凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，且一改以前主要以“山川形便”、自然屬性與經(jīng)濟(jì)、文化一體化較高來(lái)劃分行政區(qū)的做法，采取“犬牙交錯(cuò)”原則，任意將自然環(huán)境差異極大的地區(qū)拼成一個(gè)省級(jí)行政區(qū)。元代這樣做的目的是A．以地方分權(quán)加強(qiáng)中央集權(quán)

B.削弱地方的經(jīng)濟(jì)、文化認(rèn)同感，加強(qiáng)中央集權(quán)C．縮小行省的管轄區(qū)域以利于管理

D.行省轄區(qū)廣闊，發(fā)展了前代的政治制度參考答案：B略17.20世紀(jì)20年代，有作家說(shuō)：“他們?cè)诟鱾€(gè)角落織補(bǔ)著支離破碎的工業(yè)網(wǎng)，重新組織俄國(guó)的商業(yè)，促使俄國(guó)大地開(kāi)始復(fù)蘇。”這主要體現(xiàn)了A. 十月革命勝利的作用 B. 新經(jīng)濟(jì)政策的作用C. 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的作用 D. 斯大林體制的作用參考答案：B18.啟蒙運(yùn)動(dòng)影響下產(chǎn)生的浪漫主義思潮，其積極作用不包括A．促使人們寬容不同文明

B．豐富了人文精神的內(nèi)涵C．密切了人與自然的關(guān)系

D．推動(dòng)了現(xiàn)代科技的發(fā)展參考答案：D考點(diǎn)：現(xiàn)代西方的文學(xué)。浪漫主義思潮揭示了科學(xué)對(duì)人類(lèi)生活的“雙刃劍”作用，但它由此排斥和拒絕現(xiàn)代科技，從而走向了錯(cuò)誤的極端，故D項(xiàng)符合題意;A、B、C三項(xiàng)屬于浪漫主義思潮對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)和影響。19.20世紀(jì)30年代世界上最早的反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在

（

）

A．中國(guó)

B．朝鮮

C．埃塞俄比亞

D．西班牙參考答案：A20.下表是《中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）及占世界的份額表（單位百萬(wàn)元）》年份182018701913195019731998中國(guó)2286001897402413442399037400483873352中國(guó)占世界份額（%）32．917．28．94．54．611．5對(duì)上表內(nèi)容理解正確的是①鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)居于世界重要地位②鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)已開(kāi)始工業(yè)化進(jìn)程③近代中國(guó)GDP占世界份額急劇下降

④改革開(kāi)放后中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④參考答案：D工業(yè)革命。本題以數(shù)據(jù)表格的形式考查學(xué)生閱讀、獲取信息及知識(shí)的運(yùn)用能力，題干中數(shù)據(jù)表格主要反映了1820—1998年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）及占世界的份額情況，1820年中國(guó)所占份額較大，①正確，②項(xiàng)明顯錯(cuò)誤；從表格數(shù)據(jù)可以看出中國(guó)在世界上的比重在迅速的降低，但是在改革開(kāi)放后，中國(guó)在世界上的比重在提高，故選D。21.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東說(shuō)：“蔣介石兩個(gè)拳頭(指陜北和山東)這么一伸,他的胸膛就露出來(lái)了。所以,我們的戰(zhàn)略就是要把這兩個(gè)拳頭緊緊拖住，對(duì)準(zhǔn)他的胸膛插上一刀”。這里說(shuō)的“插上一刀”指的是

A、千里躍進(jìn)大別山

B、百萬(wàn)雄師過(guò)長(zhǎng)江

C、挺進(jìn)大西南

D、遼沈戰(zhàn)役的勝利參考答案：A22.王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀(guān)點(diǎn)是A.“心外無(wú)物”B.“天地為萬(wàn)物之本”C.“夫形于天地之間者，物也”D.“舍天地則無(wú)以為道”參考答案：A“形者，有生之本”承認(rèn)物質(zhì)是本原，是唯物主義觀(guān)點(diǎn)，“心外無(wú)物”認(rèn)為精神是本原，物質(zhì)要依賴(lài)于精神，是唯心主義觀(guān)點(diǎn)，與題干觀(guān)點(diǎn)是對(duì)立的，A正確；“天地為萬(wàn)物之本”、“夫形于天地之間者，物也”、“舍天地則無(wú)以為道”都強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是本原的，是第一位的，均屬于唯物主義，BCD不正確；故本題答案選A。【考點(diǎn)定位】唯物主義與唯心主義【名師點(diǎn)睛】唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個(gè)基本派別，從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)。對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對(duì)物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀(guān)要求，是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，我們應(yīng)大力提倡。23.某旅游公司設(shè)計(jì)了多條“走進(jìn)臺(tái)灣”系列產(chǎn)品線(xiàn)路，包括美食之旅——“吃”遍寶島；親子之旅——大手牽小手，寶島走一走；農(nóng)莊之旅——尋找寶島風(fēng)情；花博之旅——“花”現(xiàn)寶島；婚紗蜜月之旅——鐘愛(ài)一生寶島演藝等。對(duì)此理解正確的是①它為兩岸交流提供了新的渠道

②“一國(guó)兩制”得到臺(tái)灣民眾的大力擁護(hù)③海峽兩岸的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切

④合作共贏(yíng)符合兩岸人民的共同利益A.①②③

B.②③④

C.①③④

D.①②③④參考答案：C材料敘述了赴臺(tái)灣旅游線(xiàn)路的特色，反映了海峽兩岸持續(xù)交流的史實(shí)，①③④符合題意，材料信息無(wú)法體現(xiàn)臺(tái)灣民眾對(duì)“一國(guó)兩制“的態(tài)度，故②表述不正確。其它三項(xiàng)都符合題意。思路點(diǎn)撥：學(xué)生選錯(cuò)的原因是不能正確掌握當(dāng)今兩岸關(guān)系的現(xiàn)狀，要正確理解海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展。24.“大一統(tǒng)的封建帝國(guó)需要這樣一種宗教：用統(tǒng)一的神權(quán)來(lái)神化君權(quán)，用祖先崇拜來(lái)鞏固宗法等級(jí)制度，用‘天定’的禁欲主義清規(guī)戒律來(lái)束縛民眾，用教主崇拜來(lái)管制思想……經(jīng)歷兩次改造，儒家變?yōu)槿褰?，孔子抬高為被崇拜的偶像?！笔埂叭寮易優(yōu)槿褰獭钡膬纱胃脑熘傅氖洽倜献又鲝埵┬小叭收?；荀子提倡“仁義”和“王道”；②朱熹提出“存天理，滅人欲”；③董仲舒提出“天人感應(yīng)””君權(quán)神授”“三綱五?！?；④王陽(yáng)明提出“致良知”和“知行合一”A．①④

B．③④

C．②③

D.②④參考答案：C25.在古希臘人心目中，酒神狄?jiàn)W尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一。梭倫改革前后，酒神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫(huà)等藝術(shù)作品上。在雅典民主政體鞏固和發(fā)展的過(guò)程中，城邦對(duì)狄?jiàn)W尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理。這一現(xiàn)象反映出雅典民主政治形成過(guò)程的突出特點(diǎn)是A.以宗教活動(dòng)為紐帶B.建立在不斷妥協(xié)的基礎(chǔ)之上C.以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)D.通過(guò)城邦的公共活動(dòng)來(lái)促進(jìn)參考答案：C由材料“酒神狄?jiàn)W尼索斯象征著協(xié)調(diào)、融合和統(tǒng)一”“酒神的形象大量地出現(xiàn)在瓶畫(huà)等藝術(shù)作品上”“城邦對(duì)狄?jiàn)W尼索斯崇拜活動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致的管理”可知，雅典民主政治形成過(guò)程中注重以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)，C正確；材料所述并非是宗教畫(huà)，A不正確；B與材料無(wú)關(guān)；材料沒(méi)有涉及公共活動(dòng)的相關(guān)信息，D不正確。26.歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時(shí)，宣帝即刻下詔說(shuō)：“皇天見(jiàn)異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱(chēng)也?！睗h宣帝的認(rèn)識(shí)和做法體現(xiàn)了A.“獨(dú)尊儒術(shù)”B.“大一統(tǒng)”C.“天人感應(yīng)”D.“君權(quán)神授”參考答案：答案：C分析：試題分析：“獨(dú)尊儒術(shù)”是指“不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜”，材料中沒(méi)有涉及到此項(xiàng)內(nèi)容，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“大一統(tǒng)”指的是大一統(tǒng)是天地的常理，國(guó)家的需要，要維護(hù)政治的統(tǒng)一，材料沒(méi)有體現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；按照漢代董仲舒的天人感應(yīng)理論，如果皇帝做了有違天意的事情，上天就會(huì)降災(zāi)難或出現(xiàn)怪異現(xiàn)象以示警示，材料的內(nèi)容顯示，當(dāng)發(fā)生日食時(shí)，皇帝進(jìn)行下詔內(nèi)省，這正是天人感應(yīng)的具體內(nèi)容，故C項(xiàng)正確；“君權(quán)神授”指的是天是萬(wàn)物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治，材料也沒(méi)有體現(xiàn)君主權(quán)力的來(lái)源，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想27.右圖是一位晚清鄉(xiāng)村知識(shí)分子在1893年的日記，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)A．“開(kāi)眼看世界”得到廣泛認(rèn)同B．傳統(tǒng)抑商觀(guān)念趨于弱化C．作者認(rèn)同實(shí)業(yè)救國(guó)思潮D．民族工業(yè)迎來(lái)黃金時(shí)期參考答案：B28.1978年5月，《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》引起了廣泛關(guān)注，該文初稿作者在聽(tīng)到贊譽(yù)聲的同時(shí)，也因看到一些報(bào)刊批評(píng)該文“違反中央精神和反對(duì)毛澤東思想”，轉(zhuǎn)而安排“后事”：“我已經(jīng)有思想準(zhǔn)備了，我準(zhǔn)備要坐牢?！鄙鲜霾牧媳砻鳟?dāng)時(shí)

A．社會(huì)輿論呈“百花齊放”之勢(shì)

B．“左”傾束縛亟待突破

C．十一屆三中全會(huì)精神漸入人心

D．“兩個(gè)凡是”名存實(shí)亡參考答案：B

試題分析：本題主要考查學(xué)生解讀題干材料，獲取有效信息，歸納、概括，并作出正確認(rèn)知和準(zhǔn)確判斷，旨在考查學(xué)生知識(shí)遷移和靈活運(yùn)用的能力。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“1978年5月”、“在聽(tīng)到贊譽(yù)聲的同時(shí)，也因……我準(zhǔn)備要坐牢”等，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析、判斷選項(xiàng)，可知：A項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)項(xiàng)；C項(xiàng)，此時(shí)，十一屆三中全會(huì)還沒(méi)有召開(kāi)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。B項(xiàng)表述客觀(guān)，符合題意，正確。29.《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“本來(lái)意義上的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義體系，如圣西門(mén)、傅立葉、歐文等人的體系，是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)尚未發(fā)展的最初階段出現(xiàn)的……這些體系的發(fā)明家們雖然曾經(jīng)看出階級(jí)的對(duì)立……但是他們沒(méi)有看出無(wú)產(chǎn)階級(jí)所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)?！边@說(shuō)明科學(xué)社會(huì)主義（

）A.深刻揭露和批判資本主義制度

B.對(duì)未來(lái)的理想社會(huì)提出各種設(shè)想C.用統(tǒng)一的社會(huì)生產(chǎn)代替私人生產(chǎn)

D.認(rèn)識(shí)到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大力量參考答案：D30.第一次世界大戰(zhàn)的起因用伍德羅·威爾遜的話(huà)來(lái)說(shuō)：“如同一切戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，第一次世界大戰(zhàn)的起因淵源于人類(lèi)的本性，淵源于人類(lèi)領(lǐng)導(dǎo)者的弱點(diǎn)、自負(fù)、唯利是圖和優(yōu)柔寡斷?！边@句話(huà)直接反映出A．第一次世界大戰(zhàn)的參加國(guó)都是帝國(guó)主義國(guó)家

Ｂ．第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的根本原因是帝國(guó)主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡Ｃ．參加一戰(zhàn)的國(guó)家大多是為了各自的利益而戰(zhàn)Ｄ．各個(gè)參戰(zhàn)國(guó)家都是為了各自國(guó)家人民的利益而戰(zhàn)參考答案：C

第一次世界大戰(zhàn)的原因。第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)帝國(guó)主義的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)交戰(zhàn)雙方來(lái)說(shuō)都是非正義的，都是為各自利益而戰(zhàn)，意大利的臨戰(zhàn)倒戈更能說(shuō)明這一點(diǎn)。當(dāng)然，對(duì)塞爾維亞來(lái)說(shuō)，他所進(jìn)行的是一場(chǎng)民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，但這不能改變整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的帝國(guó)主義性質(zhì)。分析選項(xiàng)，C項(xiàng)最為合適。故應(yīng)選C。二、非選擇題（共40分）31.根據(jù)材料與所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一1953～1985年中國(guó)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值平均增長(zhǎng)率時(shí)間1953～1958～1963～1966～1971～1976～1981～1957年1962年1965年1970年1975年1980年1985年年均增長(zhǎng)率4.5%4.3%11.1%3.9%4.0%5.1%8.1%——摘自《中華人民共和國(guó)經(jīng)濟(jì)史》材料二1952～1956年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公、私成分比較表所有制性質(zhì)經(jīng)濟(jì)成分1952年1956年公有經(jīng)濟(jì)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)19.1%32.2%合作社經(jīng)濟(jì)1.5%53.4%公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)0.7%7.3%私有經(jīng)濟(jì)資本主義經(jīng)濟(jì)6.9%0%個(gè)體經(jīng)濟(jì)71.8%7.1%材料三1978～1997年我國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值中各種經(jīng)濟(jì)成分比重表類(lèi)別年份國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)集體工業(yè)城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型工業(yè)1978年77.6%22.4%

1997年25.5%39.1%17.9%18.5%（1）根據(jù)材料一表中的相關(guān)數(shù)據(jù)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1953～1985年兩次農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)高峰出現(xiàn)的時(shí)間及主要原因。（2）分析材料二，指出1952～1956年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中公、私成分變化的主要原因和意義。（3）材料三中的“其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)型工業(yè)”應(yīng)該是什么類(lèi)型工業(yè)？與1978年相比，1997年的經(jīng)濟(jì)成分有何變化？出現(xiàn)這些變化的主要原因是什么？

參考答案：（1）時(shí)間：1963～1965年，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率較高。原因：國(guó)家實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的政策，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展。時(shí)間：1981～1985年，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值年均增長(zhǎng)率大幅度提高。原因：國(guó)家在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力。（2）原因：國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造的完成。意義：標(biāo)志著我國(guó)社會(huì)主義公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)確立，社會(huì)主義制度在我國(guó)基本建立起來(lái)（或我國(guó)進(jìn)入到社會(huì)主義初級(jí)階段；社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)在中國(guó)基本確立）。（3）工業(yè)類(lèi)型：外資或中外合資。變化：非公有制經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展（個(gè)體經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展；出現(xiàn)了私有經(jīng)濟(jì)）。原因：改革開(kāi)放的實(shí)行，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。【詳解】(1)根據(jù)材料一可知1953～1985年兩次農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)高峰分別為1963～1965年及1981～1985年，第一次高峰出現(xiàn)原因結(jié)合所學(xué)從國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整的影響進(jìn)行分析，第二次高峰原因結(jié)合所學(xué)從新時(shí)期我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的影響進(jìn)行分析闡述。(2)根據(jù)材料二可知1956年公有制占主體地位，故結(jié)合所學(xué)從三大改造的內(nèi)容闡述其原因并從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)奠定及社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變進(jìn)行回答其意義即可。(3)一問(wèn)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)可知其他經(jīng)濟(jì)為非公有制經(jīng)濟(jì)中除城鄉(xiāng)個(gè)體工業(yè)其他經(jīng)濟(jì)，即外資或中外合資，二問(wèn)結(jié)合所學(xué)可知1997年非公有制經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，三問(wèn)結(jié)合所學(xué)從改革放及社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立進(jìn)行回答。32.閱讀下列材料，回答相關(guān)問(wèn)題。材料一一種事業(yè)若對(duì)社會(huì)有益，就應(yīng)當(dāng)任其自由，廣其競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)愈自由、愈普遍，那事業(yè)就愈有利于社會(huì)?！杂煞湃?，聽(tīng)之任之，不要干涉，不需要計(jì)劃，不需要國(guó)家元首的統(tǒng)治。市場(chǎng)會(huì)解決一切問(wèn)題——（英）亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》材料二1933年6月16日，羅斯福簽署了重要的反危機(jī)法案，該法案要求企業(yè)主共同制定“公平競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)”，用以規(guī)定各工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品價(jià)格、銷(xiāo)售范圍、工資及工時(shí)數(shù)，禁止以低于規(guī)定的價(jià)格出售產(chǎn)品，并對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)量嚴(yán)格限制。該法案第七條規(guī)定，雇員有權(quán)組織起來(lái)并選派代表談判和簽訂集體合同，禁止雇主強(qiáng)迫雇員加入公司工會(huì)或反對(duì)雇員加入其他工會(huì)，雇主必須遵守最高工時(shí)、最低工資和其他雇傭條件。該法案規(guī)定國(guó)家舉辦各種公共工程，減少失業(yè)大軍，提高社會(huì)購(gòu)買(mǎi)力。此外根據(jù)法案成立“國(guó)家復(fù)興管理局”。在政府指導(dǎo)下，由雇主、雇員和消費(fèi)者共同“監(jiān)督”和“調(diào)節(jié)”生產(chǎn)?！妒澜缤ㄊ贰凡牧先绹?guó)在參戰(zhàn)前的1940年，聯(lián)邦政府的科研撥款僅為7400萬(wàn)美元，1965年升至130.1億美元?！蒲型?，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的各種社會(huì)保障開(kāi)支在戰(zhàn)后年代也大為增加，各種保險(xiǎn)、保健形式的福利開(kāi)支在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占比例，70年代已接近20%?！跛沟隆㈠X(qián)洪主編《世界當(dāng)代史》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料一闡述經(jīng)濟(jì)理論出現(xiàn)的社會(huì)背景及其基本主張。（2）羅斯福新政與材料一的主張相比，最顯著的變化是什么？材料二中所說(shuō)的“反危機(jī)法案”具體指什么？依據(jù)材料歸納該法案包括哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。（3）依據(jù)材料三概括第二次世界大戰(zhàn)后資本主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)生的主要變化。這些變化與材料二所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)理論是否有本質(zhì)區(qū)別？

參考答案：（1）背景：英國(guó)工業(yè)革命使生產(chǎn)力水平迅速提高，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)希望進(jìn)一步加強(qiáng)自身的經(jīng)濟(jì)、政治地位，在世界市場(chǎng)上具有明顯的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。基本主張：反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)調(diào)實(shí)行自由放任的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)?！度珖?guó)工業(yè)復(fù)興法》。內(nèi)容：一是由國(guó)家調(diào)節(jié)各企業(yè)之間的關(guān)系；二是國(guó)家出面調(diào)整勞資關(guān)系；三是國(guó)家舉辦公共工程。（3）變化：政府?dāng)U大對(duì)科研經(jīng)費(fèi)的投入；大幅度提高各種社會(huì)保障開(kāi)支（或通過(guò)福利政策的手段調(diào)節(jié)社會(huì)收入）。沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，依然體現(xiàn)的是國(guó)家加大對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。本題主要考查的是資本主義經(jīng)濟(jì)政策的變化。從自由主義、國(guó)家干預(yù)等方面來(lái)分析。（1）由“[英]亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》”可知此時(shí)英國(guó)開(kāi)始了工業(yè)革命，聯(lián)系工業(yè)革命的有關(guān)背景回答第一小問(wèn)，第二小問(wèn)由“自由放任，聽(tīng)之任之，不要干涉，不需要計(jì)劃”“不需要國(guó)家元首的統(tǒng)治”分析歸納。（2）第一小問(wèn)結(jié)合羅斯福新政的特點(diǎn)和“在政府指導(dǎo)下”回答即可；第二小問(wèn)，要逐字逐句地分析材料的中心思想，材料中的關(guān)鍵信息是“規(guī)定各工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)規(guī)?！薄肮蛦T有權(quán)組織起來(lái)并選派代表談判”“國(guó)家舉辦各種公共工程，減少失業(yè)大軍”。（3）依據(jù)政府所進(jìn)行的“科研撥款”“社會(huì)保障開(kāi)支在戰(zhàn)后年代也大為增加”分析回答。33.閱讀下列材料：材料一齊景公問(wèn)政于孔子。孔子對(duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！……”季康子問(wèn)政于孔子曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》材料二吾將以教主尊孔子?！讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及，限于其信徒……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也……吾將以教育家尊孔子。……而教育家不足以盡孔子。教育家之主義及方法，只能適用于一時(shí)代、一社會(huì)，而孔子之教育，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?！痴渭抑n者，不過(guò)一國(guó)……不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善二千年迄今之中國(guó)……——梁?jiǎn)⒊妒澜鐐ト恕凡牧先鬃又?，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本，南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者，熱心研究孔子者，歲熾日烈……就全世界觀(guān)之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝?！毡緦W(xué)者兒島獻(xiàn)吉郎《諸子百家》請(qǐng)回答：（1）依據(jù)材料一，概括孔子的主要政治觀(guān)點(diǎn)。（2）材料二從哪些方面評(píng)價(jià)了孔子？根據(jù)材料，概括作者評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。（3）綜合上述材料，簡(jiǎn)要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟?lèi)文明歷程中的地位。

參考答案：（1）主張“貴賤有序”的等級(jí)觀(guān)念；提倡“仁”，主張以德治民。（2）儒學(xué)創(chuàng)始人，中國(guó)人深受孔子思想影響；教育家，教育思想影響深遠(yuǎn)；政治家，孔子的政治主張不受?chē)?guó)家和時(shí)代的限制。（3）“孔子之道”逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要組成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影響。試題分析：(1)本題主要考察孔子的政治主張?；卮饡r(shí)，一方面要緊扣材料，另一方面也聯(lián)系所學(xué)過(guò)的有關(guān)孔子的政治歸納總結(jié)。如要結(jié)合材料“……孔子對(duì)日：‘君君、臣臣、父父、子子’?！鬃訉?duì)日：‘子為政，焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！狈治隹偨Y(jié)其主張：貴賤有序的等級(jí)觀(guān)念；主張以德治民等。（4分）(2)本題是對(duì)孔子的綜合評(píng)價(jià)。回答時(shí)首先要梳理孔子的主要活動(dòng)，然后從儒學(xué)創(chuàng)始人、教育家、思想家、政治家等方面結(jié)合材料分析總結(jié)。材料“吾將以教主尊孔子。……舉中國(guó)人，雖未嘗讀孔子之書(shū)者，而皆在孔子范圍中也”體現(xiàn)的是儒家創(chuàng)始人、思想家的孔子?！啊釋⒁越逃易鹂鬃印！鬃又逃?，則措四海而皆準(zhǔn)，俟百世而不惑也”反映的是教育家的孔子?！啊釋⒁哉渭易鹂鬃印！渭也蛔阋员M孔子。食政治家之賜者，不過(guò)一國(guó)……不過(guò)百年，而孔子之因時(shí)的政治，可以善當(dāng)時(shí)之中國(guó)，可以善2000年迄今之中國(guó)……”則體現(xiàn)了政治家的孔子。(3)本題主要考查孔子及其學(xué)說(shuō)在中國(guó)的命運(yùn)、在世界上的地位演變。結(jié)合儒學(xué)自孔子創(chuàng)立以來(lái)尤其是經(jīng)董仲舒、朱熹等改造后在中國(guó)的前途及命運(yùn)；同時(shí)還要聯(lián)系近現(xiàn)代以來(lái)孔子儒學(xué)的命運(yùn)及地位。回答時(shí)還需結(jié)合材料“孔子之道，遠(yuǎn)傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道，又流行于歐美。……就全世界觀(guān)之，《論語(yǔ)》之價(jià)值，已與《新約全書(shū)》競(jìng)勝。”進(jìn)行綜合分析歸納?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴和儒家的形成·孔子和儒學(xué)的發(fā)展歷程及地位34.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列各題。材料一：1851年英國(guó)舉辦“萬(wàn)國(guó)工業(yè)博覽會(huì)”，有10個(gè)國(guó)家接受邀請(qǐng)，此為世界博覽會(huì)的開(kāi)始，后來(lái)逐步發(fā)展成為世界性盛會(huì)。為了顯示國(guó)力，英國(guó)政府耗用4000多噸鐵和400噸玻璃，建造了一座長(zhǎng)逾1800英尺、高逾100英尺的“水晶宮”。此次博覽會(huì)令人矚目的展品當(dāng)屬引擎、印刷機(jī)和紡織機(jī)械等產(chǎn)品。在19世紀(jì)，原材料、機(jī)械、工業(yè)制品及雕塑作品成為世博會(huì)的主要展品，蒸汽機(jī)、混凝土、鋁制品、橡膠、縫紉機(jī)、印刷機(jī)、火車(chē)、電動(dòng)馬達(dá)等相繼成為展會(huì)上的新龐。——摘編自霍勒斯·格里利《水晶宮及其經(jīng)驗(yàn)》材料二：第一屆倫敦世博會(huì)上，中國(guó)的展品包括瓷器、屏風(fēng)、象牙雕刻、琺瑯彩銅器、大理石群像等，“榮記湖絲”獲得“制造業(yè)和手工業(yè)”獎(jiǎng)牌。1876年費(fèi)城世博會(huì)中國(guó)館展出了絲、茶、瓷器、綢緞、銅器、雕花器和景泰藍(lán)等。1889年巴黎世博會(huì)中國(guó)館正中可見(jiàn)“大清國(guó)”三字，門(mén)口對(duì)聯(lián)有“中國(guó)有圣人”、“此鄉(xiāng)多寶玉”字樣。1893年芝加哥世博會(huì)中國(guó)村內(nèi)的中國(guó)戲院，帶有明顯西方風(fēng)格。1904年圣