《不跪著教書(shū)》的讀書(shū)筆記范文（12篇）

《不跪著教書(shū)》的讀書(shū)筆記范文（精選12篇）《不跪著教書(shū)》的讀書(shū)筆記范文（精選12篇）當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？如今你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？下面是為大家的《不跪著教書(shū)》的讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛！”、“‘實(shí)話’怎么說(shuō)？”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。其中讓我印象最深的是“愛(ài)與敬重的閱讀”一目，作者說(shuō)：“如今的青年老師，讀書(shū)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)前輩，也許是因?yàn)檎T惑太多，讀書(shū)的動(dòng)力和效率反而不如前輩。功利的應(yīng)試教育讓他們上了大學(xué)，功利的讀書(shū)又驅(qū)使他讀到更高的學(xué)位，最后，應(yīng)試與功利教育孵出的一代人走上了講臺(tái)，他只能把自己的一套‘經(jīng)歷’搬給學(xué)生。我不止一次地聽(tīng)到已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生在議論一些老師的粗俗無(wú)知”。讀到這一段的時(shí)候，我也在問(wèn)自己，是不是也帶著功利的應(yīng)試教育去教學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)學(xué)習(xí)做題的工具？會(huì)不會(huì)在我的學(xué)生畢業(yè)后也會(huì)說(shuō)我曾經(jīng)的歷史老師什么也沒(méi)教會(huì)我。在應(yīng)試教育這樣的大背景下，潛移默化中我肯定有這樣的行為。其實(shí)真正的課堂，不僅僅是讓學(xué)生懂得課本上的知識(shí)，更應(yīng)該在教學(xué)的同時(shí)讓學(xué)生的眼界思維更加開(kāi)闊。那么怎樣開(kāi)闊學(xué)生的眼界，這就需要老師先開(kāi)闊自己的眼界。初中歷史作為開(kāi)卷考試的小學(xué)科，在“中考指揮棒”的影響下，學(xué)生的重視程度低，所以在課堂教學(xué)中，我常常會(huì)告訴學(xué)生，你們的學(xué)習(xí)不僅僅局限初中中考，到了高中，歷史是主科并且是閉卷考試，你們?nèi)缃穸嘤涀∫恍v史知識(shí)，有了根底高中學(xué)習(xí)才會(huì)更游刃有余。備課時(shí)，我也會(huì)看高中的歷史課本，把初中的歷史知識(shí)更好的轉(zhuǎn)化為高中歷史知識(shí)的根底，多培養(yǎng)學(xué)生論從史出，史論結(jié)合和分析歷史史料的才能。希望我的學(xué)生走進(jìn)高中歷史課堂的時(shí)候，可以有根底有才能學(xué)的更好?！叭祟?lèi)道德文明珍貴庫(kù)中的優(yōu)秀篇章像一盞盞明燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。在這些滋養(yǎng)了人類(lèi)的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著極為豐富的。一本好書(shū)往往就是一粒仁慈的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，想一個(gè)人一樣地活著。童年少年時(shí)一本感動(dòng)過(guò)自己的好書(shū)，會(huì)在漫長(zhǎng)的歲月中支撐著自己。假設(shè)每一年都能讀幾本這樣的好書(shū)呢？假設(shè)這種閱讀意識(shí)能伴隨他的一生呢？假設(shè)所有的教育者都能有這樣閱讀理念呢？”西方有人批評(píng)中國(guó)學(xué)生有文憑而無(wú)文化，即使不懷好意，也應(yīng)當(dāng)引以為戒。我想每一個(gè)老師更應(yīng)該引以為戒吧，我們確實(shí)有大學(xué)的文憑學(xué)位，可是“文化”我們又有多少呢？我常常也會(huì)問(wèn)自己，假設(shè)學(xué)生看的書(shū)比我多，問(wèn)的問(wèn)題我答復(fù)不出來(lái)那我該多么無(wú)地自容?！皩W(xué)生超越老師，是教育的成功，也是教育的希望；然而假設(shè)老師太容易被超越，我看真不是什么幸事?！泵看蝹湔n，我都會(huì)查閱很多相關(guān)的資料，設(shè)想學(xué)生會(huì)有哪些疑問(wèn)，我又該怎樣答復(fù)。后來(lái)漸漸發(fā)現(xiàn)，知識(shí)的積累應(yīng)該是從平時(shí)開(kāi)場(chǎng)的，不僅僅備課時(shí)要精心的準(zhǔn)備，平時(shí)更應(yīng)該多讀書(shū)，從點(diǎn)滴積累。要給學(xué)生一碗水，自己現(xiàn)有一桶水。吳老師說(shuō)，“一位老師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，把自己的工作和學(xué)生的成長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，讓自己成為學(xué)生的表率，才能得到學(xué)生的敬重，才能讓學(xué)生成為真正的人?！薄耙寣W(xué)生出色，老師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，老師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。”“我很平凡，但是我們的學(xué)生需要最出色的老師，需要偉大的老師?！崩蠋熥x書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。老師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育考慮，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。老師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。老師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！我捧起了《不跪著教書(shū)》這本書(shū)。為什么取名為“不跪著教書(shū)”呢？在我從教的這些日子里，有沒(méi)有跪著呢？帶著期待、疑心、審視，我迫不及待地翻開(kāi)了這本書(shū)，便放不下了，胸中涌起無(wú)限的溫暖……書(shū)中充滿真真切切、實(shí)實(shí)在在的對(duì)人、對(duì)教育的熱愛(ài)。書(shū)中的篇篇隨筆如陣陣波濤，一次又一次地沖擊著我，讓我洞悉當(dāng)今教育現(xiàn)狀，反省自身的教育行為。吳非老師在書(shū)中的《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹刑岬健罢Z(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)是思想者，語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)”“語(yǔ)文老師不能跪著教語(yǔ)文，假設(shè)老師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！睂W(xué)會(huì)考慮是“師與匠之間的差異”我們要學(xué)會(huì)考慮，考慮如何培養(yǎng)出能考慮，會(huì)創(chuàng)新的學(xué)生嗎？在《老師要有精神追求》和《做最出色的老師》中，他也把我?guī)肟紤]的王國(guó)，考慮的同時(shí)也讓意識(shí)到老師沒(méi)有信仰，沒(méi)有精神追求，他的學(xué)生很難成為站立起來(lái)的人。另外有一篇文章《口才》講有個(gè)學(xué)生考進(jìn)名校不久，非?？鞓?lè)地同父母和剛從海外回來(lái)的親友到學(xué)校參觀，豈知一進(jìn)校門(mén)就遇見(jiàn)了班主任，父母出于禮貌問(wèn)班主任：我們的女兒在校表現(xiàn)怎么樣呢？班主任當(dāng)著學(xué)生的面對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)：你們的女兒嘛用功是很用功啦，就是腦子笨了一點(diǎn)，不過(guò)這也是沒(méi)方法的……看到這，我也不禁憤怒起來(lái)，這是為人師該說(shuō)的話嗎？該生回家痛哭不止，要求轉(zhuǎn)學(xué)，父母也覺(jué)得絕望，親友也很難堪。這讓我不由自主地考慮：老師的批評(píng)只會(huì)使這些學(xué)生感到學(xué)校生活不愉快、看到老師害怕疏遠(yuǎn)、對(duì)考試感到緊張。老師要尊重學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的這一事實(shí)，“因材施教，以人為本”，用寬容的心態(tài)去對(duì)待孩子們的每一個(gè)過(guò)失，用期待的心情去等待孩子們的每一點(diǎn)進(jìn)步，用欣賞的目光去關(guān)注孩子們的每一個(gè)閃光點(diǎn)，用喜悅的心情去贊許孩子們的每一點(diǎn)成功。這時(shí)我不禁想到了自己平時(shí)在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢？我陷入了深深的考慮……記得我還在擔(dān)任班主任的時(shí)候，有一次在修改周記的時(shí)候，看到班上的“小淘氣”在自己的周記里寫(xiě)：“盡管我讀書(shū)讀得很不好，字也寫(xiě)得不好看，可是我一定會(huì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上好成績(jī)?！蔽腋锌灰眩鋵?shí)在每個(gè)學(xué)生的心中，他們都渴望被別人認(rèn)可，我表?yè)P(yáng)了他。以后的日子里，我總是變著法子夸獎(jiǎng)他，我發(fā)現(xiàn)他臉上的微笑越來(lái)越多，課堂上的發(fā)言也越來(lái)越積極。大家都說(shuō)，他變了！最近，我讀到了吳非老師撰寫(xiě)的教育隨筆《不跪著教書(shū)》，看似輕松的文筆中浸透著作者鮮明新穎的思想與智慧，振聾發(fā)聵，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。吳非老師在書(shū)的“序”中的一段話給我留下很深化的印象：“想要學(xué)生成為站直了的人，老師就不能跪著教書(shū)。假設(shè)老師沒(méi)有獨(dú)立考慮的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，由此引出一個(gè)話題：老師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？有人把老師比著辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；也有人把老師比著無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；還有人把老師比著人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美妙的心靈；更有人把老師比著燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路。我覺(jué)得，老師不僅僅是園丁，他自己本身就應(yīng)該是一朵美麗無(wú)比、賞心悅目的花，吸引著學(xué)生；老師也不僅僅是春蠶，他的生命在每一個(gè)季節(jié)，在奉獻(xiàn)的同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值；老師還不僅僅是工程師，人類(lèi)的靈魂不可能用一個(gè)固定的工藝流程去塑造，再說(shuō)，老師自己的靈魂又由誰(shuí)來(lái)塑造呢；老師更不僅僅是蠟燭，他不應(yīng)該用“燃燒”自己來(lái)“照亮”學(xué)生。那么，老師終究是什么？其實(shí)，老師就是老師，老師和學(xué)生是一對(duì)互相依賴(lài)的生命，是一對(duì)互相影響的伙伴，是一對(duì)共同成長(zhǎng)的朋友；老師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的生活理想；老師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)可以影響學(xué)生安康開(kāi)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘刻在心并學(xué)習(xí)的人。而要做到這樣，老師就不能“跪著教書(shū)”。老師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。著名教育專(zhuān)家朱永新教授提出的老師“必須讀一百本書(shū)”的目的、每年推薦的“老師必讀書(shū)目”，對(duì)老師的讀書(shū)是一種很詳細(xì)、很有效的指導(dǎo)。假設(shè)，我們的老師都有一些值得一讀的好書(shū)；假設(shè)，我們的老師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書(shū)；假設(shè)，我們的老師可以把讀書(shū)作為進(jìn)步生命質(zhì)量的途徑；假設(shè)，我們的老師可以邊讀書(shū)，邊研究考慮，那么，我們的老師生活就充實(shí)了，精神就飽滿了，心靈就凈化了，生命就有價(jià)值了，人生就有意義了。有讀者說(shuō)，吳非老師的《不跪著教書(shū)》對(duì)目前教育的現(xiàn)狀的警示作用是顯而易見(jiàn)的，不過(guò)，作者僅僅是找出了中國(guó)教育的痼疾而已，卻沒(méi)有能開(kāi)出痼疾的良藥。而我的體會(huì)是，《不跪著教書(shū)》的可貴之處不僅僅是“找出了中國(guó)教育的痼疾”，而在于“開(kāi)出痼疾的良藥”。不是嗎？假設(shè)你能仔細(xì)地、從頭到尾地讀完全書(shū)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在書(shū)中談到的教育教學(xué)中的一些問(wèn)題或者說(shuō)痼疾，比方不讓學(xué)生讀名著、不讓學(xué)生請(qǐng)假過(guò)生日、不讓學(xué)生遲到、不讓學(xué)生組織課外活動(dòng)，老師搞有償家教、老師承受學(xué)生禮物、老師承受學(xué)生家長(zhǎng)宴請(qǐng)、老師要學(xué)生家長(zhǎng)辦事，以及怎樣做一個(gè)出色的老師、做一名優(yōu)秀的校長(zhǎng)、做一位合格的父親，等等，這些除了在文章中可以找到答案以外，作者還為所有的閱讀者開(kāi)出了一副普遍適用的“良方”，那就是：讀書(shū)。吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！眳欠抢蠋熢跁?shū)中講了這樣兩件事：他有一次在骨干老師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位老師一直在說(shuō)話，旁假設(shè)無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些老師側(cè)目。老師竟然如此缺乏根本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要阻礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，老師都全無(wú)顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有詳細(xì)的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在艱辛的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂形式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你。”他期望年輕一代的老師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘假設(shè)條件有限，那也要有點(diǎn)自我進(jìn)步意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。老師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。老師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育考慮，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。老師是天生的職業(yè)學(xué)習(xí)者，職業(yè)讀書(shū)人。老師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！讀完了吳非的《不跪著教書(shū)》，我又一次翻開(kāi)了書(shū)的首頁(yè)，讀了作者的《序》，突然發(fā)現(xiàn)自己似乎能感受到他的內(nèi)心，他在真摯地呼喚，大聲地吶喊，直面現(xiàn)實(shí)，懷揣夢(mèng)想，毫不放棄。書(shū)翻完了，我在想作者是如何分節(jié)歸類(lèi)的呢？于是翻開(kāi)第一章，我想尋找出它們的共同之處。第一章的題目是：永不凋謝的玫瑰。我在想作者為何要用這個(gè)題目呢？它下面的10篇小文章又有怎樣的共同點(diǎn)被穿插到了一起呢？帶著這樣的問(wèn)題，我又大概地閱讀了這些文章。有了如下自我的想法：（不管對(duì)錯(cuò)，權(quán)當(dāng)自我記錄吧）玫瑰是愛(ài)情的象征，是美妙情感的一種。這一章節(jié)應(yīng)該是用現(xiàn)象與事實(shí)告訴我們孩子應(yīng)該擁有哪些永不凋謝的美妙情感吧。由此，我總結(jié)了這樣的短句：有人性美，懂得感恩，尊重老師，熱愛(ài)祖國(guó)，樂(lè)觀生活，仁慈是盞燈，放過(guò)弱者，懂得奮斗，孝順父母，有民族的歌。這些應(yīng)該就是王棟生覺(jué)得孩子的內(nèi)心應(yīng)該擁有的東西吧，這些美妙應(yīng)該在他們的心中永不凋謝吧！讀著這樣的短句，我又問(wèn)，為什么要這樣排列呢？《小學(xué)生守那么》里總是把熱愛(ài)祖國(guó)放在最前面的啊。在讀，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人首先要有人性，才會(huì)有后面的吧，也許根本就沒(méi)有先后的順序。我這個(gè)老師真的能將這些美妙的感情傳達(dá)給孩子，去呵護(hù)，引導(dǎo)他們擁有嗎？這應(yīng)該不是一件容易的事。《不跪著教書(shū)》是一本不錯(cuò)的而書(shū)籍。我有空時(shí)就翻翻，感覺(jué)不像一般的教育專(zhuān)著那么枯燥乏味。作者吳非本身是江蘇省教授級(jí)中學(xué)高級(jí)老師。這本書(shū)是他的教育隨筆的結(jié)集。作者在這本書(shū)里的很多觀點(diǎn)，跟我們?nèi)粘９ぷ魇潜容^接近也是我們所向往的。如作者提倡的人性教育、生命教育，以及仁慈，愛(ài)，感恩、獨(dú)立等等的教育理想，無(wú)疑都涉及到生命本質(zhì)的教育，也就是作者對(duì)教育本質(zhì)的闡釋?！对诼?tīng)郭橐駝?wù)f種樹(shù)》一文中提到的“大量的個(gè)案說(shuō)明，對(duì)子女學(xué)習(xí)過(guò)分關(guān)心，每周都跑到學(xué)校找老師通氣的家長(zhǎng)，子女學(xué)習(xí)才能都不算高，處世才能也比較差?！痹凇对诤秃⒆右煌砷L(zhǎng)》一文中提到“一個(gè)合格的學(xué)生，他的成長(zhǎng)不僅注入了老師的智慧，更傾注著父母的心血。假設(shè)老師都能成為合格的老師，家長(zhǎng)都能成為合格的父母，中國(guó)的教育還會(huì)有那么多的困難嗎？”《誡徒》一文中提到“老師是人不是神。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生知道我們愛(ài)什么，恨什么。不要聽(tīng)信“一碗水端得平”，學(xué)生的教養(yǎng)不一樣，品德不在一個(gè)層次上，怎么可能“平”？還有很多很多的觀點(diǎn)是我們工作中比較熟識(shí)的或者說(shuō)是我們正在理論著的。這本書(shū)里還有很多故事是作者在日常工作中所遇到的問(wèn)題。比方遇到家長(zhǎng)的無(wú)理要求、無(wú)理取鬧，遇到世故圓滑的學(xué)生，遇到上級(jí)指導(dǎo)的無(wú)理干預(yù)，減負(fù)的問(wèn)題……他從這些教育教學(xué)問(wèn)題入手，分析現(xiàn)象，展現(xiàn)了他對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)。書(shū)中說(shuō)了很多我們想說(shuō)又不敢說(shuō)的話，教了我們?cè)S多遇到的一些教育問(wèn)題的處理方法，有些問(wèn)題也有作者的無(wú)奈。在這本書(shū)的封面有兩行字：“想要學(xué)生成為站直了的人，老師就不能跪著教書(shū)。假設(shè)老師沒(méi)有獨(dú)立考慮的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”。這兩句話在這本書(shū)的序里也提到，并且在文章中不止一次的出現(xiàn)。我想也許這就是作者所崇尚和理論著的教育理想?？晌覀兊娜粘９ぷ鹘?jīng)常會(huì)受到很我多因素的干擾，我們常常在做一些與教育教學(xué)無(wú)關(guān)的工作。我們的老師也常無(wú)耐地感慨：“什么時(shí)候還學(xué)校一片凈土??？”可是各級(jí)部門(mén)的指導(dǎo)下，有的工作我們不得不要做的，并且要努力去做的。作者在書(shū)中談到：“如今教育界的一大苦處，就是該管的事無(wú)人問(wèn)，不該管的事，被死纏不放。詳細(xì)到教育學(xué)生，更是無(wú)事生非，我們中國(guó)，什么人都認(rèn)為自己有關(guān)心下一代的責(zé)任，但是沒(méi)有人考慮到自己是否具備關(guān)心下一代的資格和才能，從這個(gè)意義上而言，中國(guó)的孩子是不幸的?！庇械牟恍也皇俏覀兝蠋熢斐傻?，我們的老師也是弱勢(shì)群體啊。“人類(lèi)靈魂的工程師”想想社會(huì)賦予我們老師多么崇高的職責(zé)啊。可實(shí)際上誰(shuí)都可以對(duì)我們的教育指手劃腳，唯獨(dú)我們一線的老師沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利。當(dāng)然，這是個(gè)別現(xiàn)象，可這個(gè)別現(xiàn)象卻像一座大山一樣壓得我們喘不過(guò)氣來(lái)。面對(duì)社會(huì)的功利和急躁，面對(duì)這些壓力，我們老師更應(yīng)該學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，多做對(duì)學(xué)生有益的事情。那么作為一個(gè)老師，怎樣才算沒(méi)有跪著教書(shū)。讀了這本書(shū)我有這樣的體會(huì)：首先，老師要學(xué)會(huì)讀書(shū)，在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮。作者在《做最出色的老師》一文中提到：“想讓學(xué)生多讀書(shū)，老師首先應(yīng)多讀書(shū)，自覺(jué)地讀書(shū)（這一點(diǎn)，我也要努力加油）。作者提倡老師要多讀書(shū)，但不跪著讀書(shū)，也就是要在閱讀中學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮。特別是如今經(jīng)濟(jì)澎湃，物欲橫流的時(shí)代，教育專(zhuān)家滿天飛，隨意哪個(gè)專(zhuān)家都著作一大堆，他們是否站在我們一線老師的角度來(lái)想問(wèn)題，解決問(wèn)題呢，那就難說(shuō)了。所以說(shuō)我們?cè)谧x書(shū)時(shí)要學(xué)會(huì)獨(dú)立考慮，有獨(dú)立考慮的精神。不僅如此，作為一名老師還有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)自己的學(xué)生熱愛(ài)閱讀。一本好書(shū)往往就是一粒仁慈的種子，一粒誠(chéng)信的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在孩子的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)，高貴，美麗，他就有可能始終站立著，像一個(gè)大寫(xiě)的人一樣頂天立地地的站著……其次，老師應(yīng)該有自己的思想，有自己的教學(xué)風(fēng)格。老師的教學(xué)風(fēng)格延續(xù)著一個(gè)老師的教學(xué)生命，它可能長(zhǎng)久地影響學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣。我們要承受專(zhuān)家的指導(dǎo)，但不迷信專(zhuān)家，有自己的思想。面對(duì)外行指導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，面對(duì)家長(zhǎng)的無(wú)理要求，我們更應(yīng)該多想想我們的學(xué)生，假設(shè)我們所做的事情對(duì)學(xué)生開(kāi)展有利的，就應(yīng)該堅(jiān)持。第三，老師要保衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)。特別是在平常與學(xué)生家長(zhǎng)接觸時(shí)，應(yīng)該理智地保持適當(dāng)?shù)拈g隔。對(duì)學(xué)生要有愛(ài)心、同情心，用正直仁慈、高度負(fù)責(zé)的精神，踏實(shí)的工作作風(fēng)贏得同行、家長(zhǎng)和學(xué)生的尊重。我不得不成認(rèn)，作者所追求和向往的“不跪著教書(shū)”是一種理想的教育，是一種高尚的教育。而現(xiàn)實(shí)卻往往令人絕望。懸在每個(gè)老師頭頂那許多大大小小、長(zhǎng)長(zhǎng)短短的指揮棒，豈能容你做得了半點(diǎn)主，你能不下跪嗎？反思自己十幾年的教學(xué)生涯，很慚愧，我不敢說(shuō)我沒(méi)有過(guò)跪著教書(shū)的歷史。我也不知道在座的各位有誰(shuí)能讀書(shū)，考慮，理論，再讀書(shū)，再考慮，再理論，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育工作中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，一路前行。夠理直氣壯地說(shuō)：“我從未有過(guò)跪著教書(shū)的歷史！”拜讀了江蘇省特級(jí)老師吳非老師撰寫(xiě)的《不跪著教書(shū)》這一本書(shū)，剛開(kāi)場(chǎng)是被這書(shū)的題目吸引了，因?yàn)檫@觸及到現(xiàn)行教育的痛處和反響了老師的為難。吳非老師所描繪的是教育界普遍存在著的一種狀態(tài)：老師屈從于應(yīng)試教育和獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)的獲得，成了考試分?jǐn)?shù)或各種比賽的奴隸；老師缺少終身學(xué)習(xí)、進(jìn)步專(zhuān)業(yè)程度的習(xí)慣。隨著社會(huì)的開(kāi)展，對(duì)孩子的素質(zhì)要求越來(lái)越高，與此同時(shí)，由于獨(dú)生子女特殊的生活環(huán)境，對(duì)獨(dú)生子女的教育在理論中又存在著很多問(wèn)題。我們不得不成認(rèn)，獨(dú)生子女在學(xué)習(xí)、生活中存在著許多問(wèn)題，諸如好勝、自私、獨(dú)立性小、依賴(lài)性大、寬容度小。而有些家長(zhǎng)更是縱容自己的小孩，讓老師在孩子面前無(wú)法樹(shù)立威信。在這一系列問(wèn)題面前，我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)，如何選擇，繼續(xù)做教書(shū)匠？還是做個(gè)獨(dú)立的思想者。如何在新的環(huán)境中建立良好的師生關(guān)系，更是重中之重，更是我們老師迫切需要解決的問(wèn)題。老師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)于孩子們的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)老師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，但老師更應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視老師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目的。所以我們要：（1）擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取。老師只有成為好的學(xué)習(xí)者，才能成為好的教育者。（2）大膽創(chuàng)新，領(lǐng)先潮流。創(chuàng)新精神是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)老師的靈魂，老師只有具備了創(chuàng)新精神，才能以創(chuàng)造性的勞動(dòng)培養(yǎng)新一代創(chuàng)造型的.人才，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用新知識(shí)、新技術(shù)探究解決問(wèn)題的新途徑。假期中讀了《不跪著教書(shū)》，讀了之后就舍不得擱下，索性一口氣把它讀完，感覺(jué)自己內(nèi)心深處一直以來(lái)想一吐為快的想法在書(shū)中得到了宣泄。這本書(shū)中沒(méi)有深?yuàn)W晦澀難懂的教學(xué)理論，沒(méi)有華美的辭藻，有的只是簡(jiǎn)易實(shí)在的教學(xué)雜感，教學(xué)反思和教學(xué)隨想。讀了作者沉甸甸的考慮，且不說(shuō)受益匪淺，有一點(diǎn)對(duì)自己日后的教學(xué)生涯的幫助，就應(yīng)當(dāng)值得去讀。同樣作為教育工作者，同樣是語(yǔ)文老師，吳老師是怎樣認(rèn)為做好語(yǔ)文老師的呢？吳老師認(rèn)為評(píng)價(jià)一位老師的工作，簡(jiǎn)單地說(shuō)可以是三句話：讓學(xué)生喜歡你的課，讓學(xué)生喜歡你任教的學(xué)科，讓學(xué)生有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。言簡(jiǎn)意賅，把握住了現(xiàn)代“師道”的本質(zhì)。當(dāng)然，他也沒(méi)有回避“應(yīng)試教育”，高中語(yǔ)文教學(xué)要完成兩個(gè)任務(wù)：一是在培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)給學(xué)生一粒人文的種子，一是設(shè)法幫學(xué)生搞到一張進(jìn)大學(xué)的門(mén)票。這是現(xiàn)階段我們這些“語(yǔ)文匠人”的追求。同時(shí)，吳老師又在更高的層次上闡述了語(yǔ)文教學(xué)的使命。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立考慮才能和疑心精神。這就要求語(yǔ)文老師首先必須成為一個(gè)思想者，具有獨(dú)立考慮才能和疑心精神?！拔颐利悾?yàn)槲以谒枷?。”這是吳老師一篇文章的標(biāo)題。我想其中的含義不言而喻，老師是工作者，老師是勞動(dòng)者，老師是指導(dǎo)者，而更應(yīng)該是“思想者”。我國(guó)有過(guò)不需要思想的年代，所以我們愚昧瘋狂。那個(gè)時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，我們除了反省，更重要的是去理論，去破除內(nèi)心的封閉意識(shí)，要學(xué)會(huì)思想。假設(shè)一個(gè)老師自身都缺乏批判意識(shí)和疑心精神，很難想象他所教出的學(xué)生會(huì)是什么樣子，真的就如吳老師說(shuō)的“學(xué)校只能教出一群精神侏儒，只能培養(yǎng)順?lè)乃枷肱`”？語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)該是認(rèn)知、思想的工具。假設(shè)僅僅是把它當(dāng)作一門(mén)學(xué)科知識(shí)，照搬教參來(lái)傳授，而沒(méi)有自己的獨(dú)立考慮，沒(méi)有個(gè)人智慧，那勢(shì)必會(huì)使這門(mén)學(xué)科黯然失色，而且我認(rèn)為這種行為還是對(duì)老師職業(yè)的褻瀆?！敖逃淖罱K目的是培養(yǎng)人、塑造人，培養(yǎng)具有獨(dú)立考慮才能的人。”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)）作為青年老師，我要學(xué)習(xí)和考慮的東西還有很多，努力保持的教學(xué)個(gè)性，要有自己的教學(xué)見(jiàn)解和主張。語(yǔ)文老師要保有職業(yè)的激情（精神追求）。吳非老師在書(shū)中談到的上海于漪老師于老師雖已是古稀之人了，但是她仍然保持一顆年輕的心，她可以在常年從教后仍然保持對(duì)新事物新思想的敏感，能對(duì)領(lǐng)域不停地探究，能始終對(duì)教學(xué)保持濃重的興趣，在靈魂深處永遠(yuǎn)地有那種“熱愛(ài)”的稟賦，這是實(shí)屬不易的事。于漪常說(shuō)：“我上了一輩子課，教了一輩子語(yǔ)文，但還是上了一輩子深感遺憾的課?！边@是一種永不滿足的精神。而如今許多老師沒(méi)有任何“精神追求”，就是在那里“混吃等死”，這是非常遺憾可悲的事情。我作為青年老師，前方還有很長(zhǎng)的路，心中還有理想。堅(jiān)持向吳老師和于老師學(xué)習(xí)，始終保持自己的職業(yè)激情，教書(shū)的心永遠(yuǎn)年輕，一輩子學(xué)做老師。要堅(jiān)持讀書(shū)，擅長(zhǎng)考慮?！爸灰献x書(shū)，什么都好辦。”讀書(shū)應(yīng)成為我們的一種生活方式。如今，我覺(jué)得，在老師進(jìn)修問(wèn)題上，也得用這句話?！屪约旱膶W(xué)生出色，老師必須出色；想讓學(xué)生多讀書(shū)，老師首先應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，自覺(jué)地多讀書(shū)。然而現(xiàn)實(shí)卻遇見(jiàn)了為難的事情，在中學(xué)里學(xué)生讀書(shū)，準(zhǔn)確地說(shuō)是讀點(diǎn)小說(shuō)，甚至名著都是一種罪過(guò)。有些老師自認(rèn)為讓一些平時(shí)熱愛(ài)名著、小說(shuō)之類(lèi)的同學(xué)改邪歸正，從此不再看這等“閑書(shū)”，是教育的成功。想起這我心中油然就會(huì)產(chǎn)生悲哀之感。我如今已為人師，但是我也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的，所以對(duì)于這我當(dāng)然很有感觸。說(shuō)實(shí)在的，我如今不愛(ài)讀書(shū)跟以前讀書(shū)是一種罪過(guò)的教育不無(wú)關(guān)系。剛有點(diǎn)想讀書(shū)的念頭，就被老師扼殺了，拿著收繳的書(shū)揮袖而去，這樣的背影一次次的出現(xiàn)我的眼前，自然，久而久之讀書(shū)的興致沒(méi)有了，到了大學(xué)里有了時(shí)間卻沒(méi)有了興致。不愛(ài)讀書(shū)，這是可悲的。不讀書(shū)也就沒(méi)有了知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，也就不會(huì)考慮，自然也就沒(méi)有了獨(dú)立思想的精神。我教語(yǔ)文學(xué)科，而語(yǔ)文是最有靈性的、最具思想性的學(xué)科。我們和學(xué)生之間的需要橋梁，這個(gè)橋梁就是語(yǔ)文，語(yǔ)文是人與人情感交流的重要途徑。為人師表，說(shuō)的就是讓自己成為學(xué)生的表率。學(xué)生的最初的理想很有可能就是學(xué)科的根底學(xué)習(xí)，一個(gè)能言善辯、妙語(yǔ)連珠的語(yǔ)文老師很可能“鑄造”有成就的學(xué)生。于是如何做好這個(gè)表率，吳非老師說(shuō)的好：只要肯讀書(shū)，什么都好辦。只有老師肯讀書(shū)才能要求學(xué)生肯讀書(shū)。作為老師，只有不斷地進(jìn)德修業(yè)，努力使自己成為最出色的老師，才能得到學(xué)生的尊重，才能讓學(xué)生成為真正的人。簡(jiǎn)而言之，作為一名老師，要有獨(dú)立考慮才能和疑心精神，要有“精神追求”，要多讀書(shū)。當(dāng)然這只是我從書(shū)中讀出的幾個(gè)觀點(diǎn)，要做好神圣有尊嚴(yán)的老師，遠(yuǎn)不止這些。讀著吳非老師《不跪著教書(shū)》的這本書(shū)，我被吳非老師的教育理想所深深地感動(dòng)著。讀了《只要肯讀書(shū)》一文，我在考慮，老師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢？我認(rèn)為最重要的途徑就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中獲得教育智慧。吳非老師說(shuō)：“只要肯讀書(shū)，什么都好辦。”吳非老師在文中中講了這樣兩件事：他有一次在骨干老師培訓(xùn)班上講課，看到坐在前排的兩位老師一直在說(shuō)話，旁假設(shè)無(wú)人，且時(shí)進(jìn)時(shí)出，引得一些老師側(cè)目。老師竟然如此缺乏根本修養(yǎng)，吳老師很費(fèi)解，只好當(dāng)場(chǎng)提請(qǐng)他們不要阻礙別人。還有一次，吳非老師到江西“支教”，一上午的報(bào)告，千人會(huì)堂中手機(jī)聲此起彼伏，響成一片，前后左右，老師都全無(wú)顧忌地高聲通話，就像走在大街上一樣。老師文化素質(zhì)、道德素質(zhì)低下，不少人枉為一名人民老師，這一點(diǎn)我深有同感。很少看到有老師主動(dòng)讀書(shū)，能拿起書(shū)本的也是一些時(shí)裝，美容，汽車(chē)、婚姻家庭……能拿著一本《讀者》看一看的，就已經(jīng)是愛(ài)好文學(xué)之人了。能經(jīng)常在一起談?wù)勛罱x書(shū)籍的人寥寥無(wú)幾。吳非老師說(shuō)，凡此種種，讓人感慨不已。很多時(shí)候，他都不忍指責(zé)同行，知道每個(gè)人都有詳細(xì)的難處，然而不可否認(rèn)的是，一些名師都是在艱辛的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦！”他說(shuō)：“不管以后課堂形式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說(shuō)話的；無(wú)論如何，別讓孩子們看不起你?！彼谕贻p一代的老師“能注意知識(shí)的積累。向新高度攀登；倘假設(shè)條件有限，那也要有點(diǎn)自我進(jìn)步意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書(shū)也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書(shū)不多，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)讀書(shū)也行”。因?yàn)?，“只要肯讀書(shū)，什么都好辦?！蔽艺J(rèn)為，老師讀書(shū)是關(guān)系教育成敗的大事。老師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想，就沒(méi)有教育信念，就沒(méi)有教育考慮，就沒(méi)有教育智慧，就沒(méi)有教育活力，就沒(méi)有教育創(chuàng)新，一句話：就沒(méi)有教育生命。老師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！讀書(shū)，考慮，理論，再讀書(shū)，再考慮，再理論，這是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的規(guī)律，是做一件有價(jià)值的事情所必須經(jīng)歷的過(guò)程。我將在今后的教育進(jìn)程中堅(jiān)持遵循這一規(guī)律，不斷努力，不斷進(jìn)步?！恫还蛑虝?shū)》是著名教育家吳非對(duì)中小學(xué)教育問(wèn)題的真知灼見(jiàn)，是作者對(duì)一個(gè)個(gè)教育問(wèn)題的隨筆雜感，他以故事的形式呈現(xiàn)，沒(méi)有空洞的說(shuō)理，觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題深化透徹，讀完耐人尋味。書(shū)中篇篇觀點(diǎn)鮮明新穎，分析問(wèn)題一針見(jiàn)血，給人耳目一新，讀后受益匪淺。正如吳非老師的序中說(shuō)：想要學(xué)生成為站直了的人，老師就不能跪著教書(shū)。假設(shè)老師沒(méi)有獨(dú)立考慮的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？師德是為師之本，是老師的靈魂。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：學(xué)校里所做的一切，都應(yīng)當(dāng)包含深化的道德意義。因此，高尚的師德情操應(yīng)當(dāng)成為老師追求的首要目的，而熱愛(ài)教育，獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)那么是高尚師德情操的基石。老師以身作那么、為人師表，保持高尚的情操，這才是一個(gè)站直了的人，一個(gè)頭頂天，腳踏實(shí)地的人，一個(gè)可以影響學(xué)生安康開(kāi)展的人，一個(gè)給與學(xué)生快樂(lè)與幸福的人，一個(gè)可以感染學(xué)生，給與學(xué)生良好品德的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生想起來(lái)就會(huì)含笑于心的人當(dāng)一名老師容易，當(dāng)一名具有精湛的教學(xué)才能的老師難，時(shí)代在呼喚師德的同時(shí)也在呼喚著師能。嫻熟的課堂教學(xué)才能是教學(xué)效果的根底，這個(gè)教學(xué)才能有些是可以用語(yǔ)言來(lái)向別人表述的，有些只能意會(huì)。老師的教育對(duì)象是正在成長(zhǎng)的、具有鮮明個(gè)性的、活生生的個(gè)體，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都在逐步形成，這無(wú)疑要求我們要像對(duì)待綠葉上的露珠一樣認(rèn)真精細(xì)地善待每一位學(xué)生，老師平素的工作一板一眼，要精致每個(gè)環(huán)節(jié)，細(xì)雕每個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地傳承文明，科學(xué)地啟迪智慧，讓受教育者真摯地感悟人生。老師在課堂上的人文意識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，包括他對(duì)學(xué)生的態(tài)度，和藹可親的面容、親和的語(yǔ)言、一個(gè)鼓勵(lì)的眼神都能影響學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的信念。我們的教學(xué)任務(wù)不是單純教授書(shū)本知識(shí)，更重要的是使學(xué)生喜歡你所教的學(xué)科，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)的興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，使他們終生受益，這才是我們每位老師的根本所在。更新知識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不斷探究，不斷反思，力求創(chuàng)新，會(huì)用現(xiàn)代化手段教學(xué)，身心安康，這是師能的呼喚，這更是站直的老師的追求所在。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興隆興隆的不竭動(dòng)力。時(shí)代呼喚創(chuàng)造性人才，創(chuàng)造性人才需要?jiǎng)?chuàng)造教育。將來(lái)教育的挑戰(zhàn)，不僅是針對(duì)學(xué)生，更重要的是針對(duì)老師。老師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新的才能，將是21世紀(jì)教育的珍貴財(cái)富。課堂教學(xué)是施行素質(zhì)教育的主要陣地，為了讓課堂成為學(xué)生自主創(chuàng)新的天地，老師必須非常重視創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。老師在引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生開(kāi)展、創(chuàng)新的同時(shí)，自身也要不斷創(chuàng)造新的經(jīng)歷、新的知識(shí)、新的價(jià)值，做到在繼承的同時(shí)有所超越。經(jīng)歷誠(chéng)可貴，創(chuàng)新價(jià)更高。有專(zhuān)家說(shuō)，以前的知識(shí)是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短時(shí)間。可見(jiàn)多讀書(shū)，不斷學(xué)習(xí)是何等的重要啊！因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，要不斷更新自己的知識(shí)構(gòu)造，使自己的課堂教學(xué)常教常新，永遠(yuǎn)流淌著時(shí)代的春水。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)，開(kāi)拓創(chuàng)新便是教學(xué)的源頭活水。想要學(xué)生成為站直的人，老師就不能跪著教書(shū)。不跪著教書(shū)，意味著我們的教育工作者，必須把學(xué)生的教育放在首位，人文為本，育人為先，重視道德教育，重視人文教育，重要的是關(guān)注人的安康成長(zhǎng)?！恫还蛑x書(shū)》是一本非常吸引人的書(shū)，雖然還沒(méi)讀完，但是也想談?wù)勛约旱母惺?。?shū)中的這段話一直縈繞在我耳畔——“想要學(xué)生成為站直了的人，老師就不能跪著教書(shū)。假設(shè)老師沒(méi)有獨(dú)立考慮的精神，他的學(xué)生會(huì)是什么樣的人呢？”這段話發(fā)人深省，我不由得思索：老師是什么，怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”？老師終究是什么？從古至今，老師被太多耀眼的字眼照耀：有人把老師比作辛勤的園丁，培育著祖國(guó)美麗的花朵；有人把老師比作無(wú)私的春蠶，為學(xué)生的成長(zhǎng)吐盡最后一口絲；也有人把老師比作人類(lèi)靈魂的工程師，塑造著學(xué)生美妙的心靈；還有人把老師比作燃燒的蠟燭，燃燒自己照亮學(xué)生人生的道路……其實(shí)，我覺(jué)得，老師就是老師，一個(gè)普普統(tǒng)統(tǒng)的人。老師就是人，有自己的油鹽醬醋，有自己的喜怒哀樂(lè)，有自己的酸甜苦辣，有自己的生活理想的人；老師就是一個(gè)“站直了”的人，一個(gè)大寫(xiě)的人，一個(gè)可以影響學(xué)生安康開(kāi)展的人，一個(gè)永遠(yuǎn)讓學(xué)生銘刻在心并學(xué)習(xí)的人；一個(gè)說(shuō)平凡而又不平凡，說(shuō)普通而又不普通的人！老師怎樣才能做到“不跪著教書(shū)”呢？我認(rèn)為最重要的方法就是認(rèn)真地讀書(shū)，不停地讀書(shū)，永遠(yuǎn)地讀書(shū)，從書(shū)籍中汲取教育智慧。老師不讀書(shū)，就沒(méi)有教育理想、教育信念、教育考慮、教育智慧、教育活力、教育創(chuàng)新，一句話：老師不讀書(shū)就沒(méi)有教育生命。老師只有活到老學(xué)到老，才能一輩子“站直了”教書(shū)！不跪著教書(shū)，是一個(gè)老師最初的姿態(tài)，也應(yīng)該是一個(gè)老師終生的姿態(tài)?！恫还蛑虝?shū)》這本書(shū)中有一篇文章是《做最出色的老師》。讀了很有感觸，怎樣才能成為最出色的老師呢？我根據(jù)作者的觀點(diǎn)，總結(jié)了一下，大致要做到以下幾點(diǎn)：教書(shū)近十年，碌碌無(wú)為，渾渾噩噩，原因何在，就是因?yàn)槿狈ψ饑?yán)，沒(méi)有鐵骨。繁瑣的工作，使我產(chǎn)生職業(yè)倦怠。得過(guò)且過(guò)，沒(méi)有個(gè)性，缺乏激情，使我見(jiàn)了