回歸十年澳門研究的回顧與思考

回歸十年澳門研究的回顧與思考

D676.58A1000-114X(2009)06-0005-111999年12月20日，中華人民共和國(guó)恢復(fù)行使對(duì)澳門的主權(quán)?；貧w十年來，澳門經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面均得到了前所未有的發(fā)展，“澳門模式”受到世人的廣泛關(guān)注與高度贊賞。伴隨著澳門的十年騰飛，關(guān)于澳門的研究也有了新的突破。在迎接澳門回歸十周年之際，回顧十年澳門研究的學(xué)術(shù)歷程，也許可以從中窺視澳門研究的歷史變遷與學(xué)術(shù)特點(diǎn)，對(duì)未來澳門研究的發(fā)展趨勢(shì)與整體的學(xué)科構(gòu)建有所啟迪。囿于文獻(xiàn)收集與篇幅之緣故，本文將主要以澳門史研究中的中文文獻(xiàn)資料為敘述依據(jù)，敬請(qǐng)方家指正。“澳門研究”是一項(xiàng)涉及澳門經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、文化、歷史、宗教、中外關(guān)系等領(lǐng)域跨學(xué)科、綜合性的研究，既有學(xué)術(shù)研究的一般規(guī)律，又有澳門自身的特殊印記；既要研究澳門的古代歷史，又要研究澳門的近現(xiàn)代史；既要研究澳門這一特定資本主義社會(huì)在1999年回歸前葡萄牙管治下的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治法律制度等方面的運(yùn)行規(guī)律，又要探索回歸后在“一國(guó)兩制”下澳門從“回歸模式”到“實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ健钡臍v史演變。400多年來，澳門的特殊歷史地位引起了中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。關(guān)于澳門的研究成果幾乎涵蓋了人文社會(huì)科學(xué)的所有學(xué)科①。澳門地區(qū)自古以來就是中國(guó)神圣不可分割的領(lǐng)土。澳門研究并非新課題。明清時(shí)期出版的《香山縣志》等，就有關(guān)于澳門歷史比較詳細(xì)的記載，成了研究早期澳門歷史的基礎(chǔ)資料之一。被譽(yù)為澳門研究的第一部著作是清乾隆十六年(1751)由印光任、張汝霖編纂的《澳門紀(jì)略》。這是一部帶有文獻(xiàn)資料性的著作，出版至今已有二個(gè)半世紀(jì)了。目前所見最早的外文著作、國(guó)際史學(xué)界公認(rèn)的第一部科學(xué)地對(duì)澳門歷史進(jìn)行研究的權(quán)威著作為瑞典人龍思泰(AndersLjungstedt)1832年出版的《早期澳門史》。自16世紀(jì)以來，關(guān)于澳門研究的著述，可謂汗牛充棟，難以勝數(shù)。但由于澳門問題的特殊性，20世紀(jì)50年代以來在內(nèi)地一度成為學(xué)術(shù)的“禁區(qū)”，研究備受冷落。進(jìn)入70年代后，澳門經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)高速的增長(zhǎng)，成為僅次于亞洲“四小龍”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的地區(qū)之一，被譽(yù)為全球微型經(jīng)濟(jì)體系中的一個(gè)成功范例，受到學(xué)界乃至社會(huì)各界的高度關(guān)注。80年代后，由于澳門問題的提出和中葡談判的開始，澳門研究再次受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注和高度重視，新的涉澳研究機(jī)構(gòu)紛紛成立。以毗鄰澳門的廣東為例，廣東省社會(huì)科學(xué)院港澳研究中心(1980年)、暨南大學(xué)特區(qū)港澳經(jīng)濟(jì)研究所(1982年)、中山大學(xué)港澳研究所(1983年)、廣東省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所港澳史研究室(1983年)等研究機(jī)構(gòu)就是在80年代初先后成立的。1980年11月，全國(guó)第一家以港澳、經(jīng)濟(jì)特區(qū)為主要研究對(duì)象的綜合性學(xué)術(shù)期刊——《港澳經(jīng)濟(jì)》在廣州創(chuàng)刊。1984年4月，全國(guó)第一個(gè)有關(guān)港澳研究的專業(yè)學(xué)會(huì)——香港經(jīng)濟(jì)研究會(huì)(后改名為“全國(guó)港澳經(jīng)濟(jì)研究會(huì)”)在廣州宣告成立。至90年代，北京的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)臺(tái)港澳經(jīng)濟(jì)研究中心(1992年)，中國(guó)人民大學(xué)臺(tái)港澳研究中心(1993年)、北京大學(xué)港澳研究中心(1994年)以及隨后廣州的華南師范大學(xué)澳門研究中心(1997年)等也先后宣告成立。在此期間，上海、福建、湖北、海南等省區(qū)的高校、社科院等也成立了相應(yīng)的研究機(jī)構(gòu)或港澳研究會(huì)。在澳門本地，東亞大學(xué)(1981年創(chuàng)辦，澳門大學(xué)的前身)及其屬下的東亞大學(xué)澳門研究所(1987年成立，后改名澳門大學(xué)澳門研究中心)也在這一時(shí)期創(chuàng)辦。1984年澳門基金會(huì)成立。澳門本地的多個(gè)民間學(xué)術(shù)團(tuán)體如澳門社會(huì)科學(xué)學(xué)會(huì)、澳門經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、澳門歷史學(xué)會(huì)、澳門發(fā)展策略研究中心、澳門公共行政管理學(xué)會(huì)、澳門法律學(xué)會(huì)、澳門哲學(xué)會(huì)、澳門筆會(huì)等紛紛成立。80年代以來，澳門與內(nèi)地的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、學(xué)者間的交流、互訪與課題項(xiàng)目研究合作日趨頻繁緊密，一大批知名的專家學(xué)者、年富力強(qiáng)的中青年學(xué)者及新加盟的博士、碩士進(jìn)入了這一研究隊(duì)伍，初步形成了一支覆蓋全國(guó)范圍的研究力量，研究?jī)?nèi)容也涉及澳門的經(jīng)濟(jì)、政治、法律、社會(huì)、歷史、文化、教育、宗教等諸多領(lǐng)域。尤其在1987年中葡聯(lián)合聲明發(fā)表后，一批具有較高學(xué)術(shù)水準(zhǔn)的著作先后問世②。進(jìn)入澳門回歸的1999年，澳門研究達(dá)到了歷史的高峰期，許多科研成果集中在這一時(shí)期發(fā)表。在回歸前后的這一階段，比較受關(guān)注的研究課題集中表現(xiàn)在主權(quán)問題的研究、“一國(guó)兩制”的研究、中葡關(guān)系的研究、國(guó)際法的研究、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的研究、歷史文化方面的研究以及歷史文獻(xiàn)資料的整理出版等方面。涉及澳門主權(quán)問題的研究，是這一階段中葡澳門問題談判以來的熱門課題之一。澳門歷來就是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。1979年中葡建交，中葡雙方對(duì)澳門問題達(dá)成協(xié)議，葡方確認(rèn)澳門只是葡萄牙管理下的中國(guó)領(lǐng)土。對(duì)于這一段歷史，中葡學(xué)者及海外有關(guān)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者發(fā)表過大量的論文、專著。有關(guān)澳門的政治、法律、歷史、宗教等領(lǐng)域的著作也在這一時(shí)期大量出版。在1999-2000年的澳門回歸前后兩年間，形成了澳門歷史研究的一個(gè)高峰期③。此后的相當(dāng)一個(gè)時(shí)期，關(guān)于澳門的歷史研究逐漸步入平靜期。從總體上看，雖然在隨后的近十年間澳門研究的熱度沒有回歸期間那么轟轟烈烈，成果的數(shù)量沒有那么多，但研究的深度和廣度卻加強(qiáng)了，從過去偏重于宏觀課題的研究，開始出現(xiàn)有部分選題轉(zhuǎn)向更具深度的專題個(gè)案研究，一些著述在研究方法和史料運(yùn)用上有了新的突破，學(xué)術(shù)質(zhì)量有了較明顯的提升，這個(gè)研究取向是值得充分肯定的④。區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)史包括備受矚目的粵港澳經(jīng)濟(jì)研究⑤，與澳門有密切關(guān)系的若干歷史人物如孫中山、林則徐、鄭觀應(yīng)、容閎、康有為、梁?jiǎn)⒊约皞鹘淌坷敻]、湯若望、馬禮遜等的專題研究，也受到學(xué)界的重視。回歸以來，澳門主辦或參與主辦過多次具有較大影響的人文社會(huì)科學(xué)方面的學(xué)術(shù)研討會(huì)，成果頗豐。若干涉及澳門研究的大型工具書(包括多種年鑒、年報(bào)、辭典、藍(lán)皮書、百科全書等)也在這一時(shí)期編撰出版，成為學(xué)術(shù)研究與實(shí)際工作者的案頭必備參考書⑥。歷史文獻(xiàn)資料的搜集、校注、翻譯、整理和出版，是澳門史研究中的一大亮點(diǎn)。毫無疑問，史學(xué)研究是需要豐富翔實(shí)的歷史文獻(xiàn)資料作為基礎(chǔ)的。作為中國(guó)最早的對(duì)外開放口岸，作為西方殖民主義者東來的中國(guó)第一塊土地，澳門留下了大量的中外歷史文獻(xiàn)記錄。這些檔案文獻(xiàn)資料散布在世界各地，包括中國(guó)內(nèi)地的檔案文獻(xiàn)，澳門本地的歷史文獻(xiàn)，葡萄牙、西班牙、梵蒂岡、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家和地區(qū)的歷史檔案等等。20世紀(jì)80～90年代間出版的有關(guān)澳門的歷史著作，大部分就不同程度地受到缺少檔案文獻(xiàn)資料參考的局限。自90年代以來，大陸、臺(tái)灣、澳門以及葡萄牙等國(guó)家和地區(qū)的一批熱心于文獻(xiàn)檔案資料的保護(hù)、整理和研究的學(xué)者，歷盡千辛萬苦，從舊紙堆中整理了一大批涉及澳門的具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的文獻(xiàn)檔案資料，已出版的數(shù)量估計(jì)達(dá)3000萬字之巨，包括中文的檔案文獻(xiàn)資料匯編和外文的檔案文獻(xiàn)資料中譯。正是有了這批珍貴的文獻(xiàn)資料，才有了90年代以后澳門史學(xué)研究水平的整體提升⑦。關(guān)于“一國(guó)兩制”的“回歸模式”與“實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ健奔坝嘘P(guān)法律問題的研究，在澳門回歸的整個(gè)歷史進(jìn)程中備受各界人士所關(guān)注。“一國(guó)兩制”是鄧小平勾畫出來的一種具有中國(guó)特色的全新的國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展模式，是基于中國(guó)國(guó)家統(tǒng)一需要而作出的一種制度安排。內(nèi)地及澳門地區(qū)的學(xué)者關(guān)于“一國(guó)兩制”的“澳門模式”的研究，已經(jīng)取得了豐碩的成果，其中澳門大學(xué)、澳門理工學(xué)院等機(jī)構(gòu)專家學(xué)者的研究成果較為突出⑧。在此期間，內(nèi)地及澳門的多所高等院校及有關(guān)的研究機(jī)構(gòu)，對(duì)“澳門研究”給予了高度的關(guān)注，并將“澳門”作為博士、碩士研究生的研究對(duì)象，撰寫、出版了一批具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的博士、碩士論文，這對(duì)培養(yǎng)澳門研究的新生力量，在澳門學(xué)術(shù)史上是一件具有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響意義的事⑨。澳門研究的報(bào)刊出版物也是一個(gè)引人關(guān)注的領(lǐng)域。在內(nèi)地，比較集中發(fā)表有澳門研究成果的專業(yè)性刊物有《港澳經(jīng)濟(jì)》(后改名《新經(jīng)濟(jì)》)、《港澳研究》、《特區(qū)港澳經(jīng)濟(jì)研究》(后改名《經(jīng)濟(jì)前沿》)等，以及一批定期開辟有港澳研究專欄的如《廣東社會(huì)科學(xué)》、《學(xué)術(shù)研究》等綜合類人文社會(huì)科學(xué)期刊。在澳門本地的高等院校如澳門大學(xué)的法律學(xué)院、澳門理工學(xué)院、澳門科技大學(xué)、亞洲(澳門)國(guó)際公開大學(xué)等院校的學(xué)報(bào)或?qū)W術(shù)年報(bào)，都不同程度刊載有相當(dāng)數(shù)量的有關(guān)澳門研究論文。同一時(shí)期，有多家與澳門研究相關(guān)的專業(yè)類雜志在澳創(chuàng)刊，并產(chǎn)生較大的影響，如《文化雜志》(1987年)、《澳門研究》(1988年)、《行政》雜志(1988年)、《澳門經(jīng)濟(jì)》(1991年)、《中西文化研究》(2002年)、《澳門歷史研究》(2002年)等。這些刊物既有高校相關(guān)院所創(chuàng)辦的，也有由有關(guān)學(xué)會(huì)或政府機(jī)構(gòu)主辦的，均發(fā)表有澳門問題研究的學(xué)術(shù)論文，值得引起研究者的重視。此外，《澳門日?qǐng)?bào)》、《華僑報(bào)》、《大眾報(bào)》和《市民日?qǐng)?bào)》等本地報(bào)刊，也是研究澳門政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史變遷的重要參考資料?？谑鰵v史的研究，是澳門歷史文化研究中一個(gè)值得關(guān)注的新領(lǐng)域。近年成立的澳門口述歷史協(xié)會(huì)，雖然還處于初創(chuàng)階段，但應(yīng)值得學(xué)界的關(guān)注。而相對(duì)于史家的專業(yè)學(xué)術(shù)研究，澳門本地有一批熱心于培養(yǎng)學(xué)生史地興趣、關(guān)注歷史傳承的教育工作者也做了大量有意義的工作，并出版了《紅藍(lán)史地》一類的刊物。除了澳門歷史的各個(gè)專題研究(文字)成果外，還有一個(gè)特殊的領(lǐng)域值得我們關(guān)注，這就是關(guān)于澳門的攝影，包括澳門回歸的即時(shí)記錄和澳門本土的歷史風(fēng)貌。澳門地方狹小，民風(fēng)純樸，華洋相處，鄰里和諧，這些作品向世人展示了“一國(guó)兩制”的無窮魅力和富于地方色彩的萬千氣象，令人回味無窮⑩。從學(xué)術(shù)研究的角度看，“澳門研究”并不是一個(gè)新的領(lǐng)域，但伴隨著澳門的回歸，“澳門研究”被賦予了新的內(nèi)涵。在這樣的一個(gè)新的歷史背景下，我們有必要對(duì)澳門研究的特點(diǎn)予以探討——雖然這種探討還有待進(jìn)一步的摸索與提高。其一，“澳門研究”有別于內(nèi)地其他省區(qū)的地方研究而具有跨區(qū)域研究的價(jià)值，她不僅僅是地理概念上的澳門自身的內(nèi)部問題，也不僅僅是放在中華民族歷史坐標(biāo)上的一種單向研究，她還是在國(guó)際關(guān)系史上具有重要影響的一個(gè)特殊地區(qū)，也是“一國(guó)兩制”的構(gòu)想從理論到實(shí)踐的兩個(gè)先行試驗(yàn)區(qū)(香港與澳門)之一。澳門研究不應(yīng)該僅僅是局限于“澳門”這一狹小時(shí)空的研究范疇。她既要研究澳門在西方殖民主義者東來之前自身的歷史變遷，也要研究澳門在1999年回歸前葡萄牙管治下的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等方面的演變，更要探索澳門回歸中國(guó)后在“一國(guó)兩制”新的歷史條件下的發(fā)展趨勢(shì)及其在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的示范作用。澳門具有悠久的歷史。澳門的考古發(fā)掘證明，早在5000多年前就有中華民族的祖先在此勞動(dòng)生息。即使在葡萄牙人占據(jù)澳門的情況下，中國(guó)對(duì)澳門也同樣擁有完整的主權(quán)。在葡萄牙占領(lǐng)澳門的前后400多年間，澳門由于其獨(dú)特的歷史進(jìn)程，既是中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)殖民侵略的前哨陣地，也是中西交往的橋梁和中葡文化的交匯點(diǎn)。中美之間的第一個(gè)不平等條約——《望廈條約》，就是1844年在澳門附近的望廈村簽訂的。澳門是中國(guó)最早對(duì)外開放的一個(gè)口岸，在16世紀(jì)至19世紀(jì)的數(shù)百年間，她曾經(jīng)是遠(yuǎn)東地區(qū)最繁華的貿(mào)易中轉(zhuǎn)港之一，在中國(guó)的近現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中扮演了一個(gè)十分獨(dú)特而又重要的角色。直至現(xiàn)在，澳門仍在粵港澳地區(qū)的區(qū)域合作乃至兩岸四地的交流合作中起著重要的作用，并積極發(fā)揮著促進(jìn)和構(gòu)建與歐盟國(guó)家、葡語國(guó)家商貿(mào)服務(wù)平臺(tái)的獨(dú)特作用。澳門又是我國(guó)繼香港之后實(shí)行“一國(guó)兩制”的第二個(gè)特別行政區(qū)?！耙粐?guó)兩制”作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分已經(jīng)載入了史冊(cè)?！耙粐?guó)兩制”的偉大構(gòu)想具有鮮明的中國(guó)特色，具有和平與發(fā)展的時(shí)代精神?！耙粐?guó)兩制”的澳門模式已經(jīng)完成了她的“回歸模式”而進(jìn)入新的“實(shí)踐模式”，并業(yè)已創(chuàng)造了豐碩的成果和重要的經(jīng)驗(yàn)。繼續(xù)保持澳門的繁榮與穩(wěn)定，對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)與現(xiàn)代化進(jìn)程具有特殊的戰(zhàn)略意義。因此，對(duì)“一國(guó)兩制”的“澳門模式”的研究，不僅具有理論上的學(xué)術(shù)價(jià)值，而且具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是澳門研究有別于其他省區(qū)地方研究的主要特征之一。其二，“澳門研究”具有跨學(xué)科研究的內(nèi)涵，是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、行政學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、宗教學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等學(xué)科，也涉及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等諸多領(lǐng)域的綜合性研究。正是“澳門研究”的這種特點(diǎn)，更加受到學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。因而，要想在“澳門研究”上有更多更新的成果和突破，要提倡跨學(xué)科的研究協(xié)作，要重視新興學(xué)科、邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科的研究，要加強(qiáng)葡文、英文、日文等外文檔案資料和中國(guó)古籍資料的搜集、翻譯、點(diǎn)校、整理、出版工作，要更多地強(qiáng)調(diào)深入系統(tǒng)的專題研究與個(gè)案研究，以期在多學(xué)科、多層次、多視角、多語種的研究上有新的發(fā)現(xiàn)和新的突破。關(guān)于澳門的研究，從現(xiàn)有的科研狀況分析，除了歷史文化、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科的研究相對(duì)比較深入外，其他諸多領(lǐng)域的研究目前與學(xué)科建設(shè)的應(yīng)有要求似有較大的差距，即便是已經(jīng)有相當(dāng)基礎(chǔ)的歷史文化研究，也還有一個(gè)如何繼續(xù)深入、拓展的問題。澳門研究由于其自身所具有的獨(dú)特歷史地位，有許多課題的研究是難以在某一個(gè)學(xué)科獨(dú)立完成的。沒有各學(xué)科之間的相互滲透、相互借鑒，沒有相關(guān)學(xué)科之間的通力合作，要想單獨(dú)靠某一學(xué)科的知識(shí)體系去深入系統(tǒng)地研究問題、解決問題，那是難以有重大突破的。澳門史的研究，不僅僅是涉及中國(guó)的古代史、近代史和現(xiàn)代史，還涉及葡國(guó)史、世界史，要把澳門的歷史尤其是她的近現(xiàn)代史放到世界史的視野中去考察，才能更清晰地反映澳門歷史的全貌。更何況澳門研究中還涉及數(shù)量十分龐大的外交、外文檔案，她還需要學(xué)界多語種多學(xué)科的通力合作。其三，“澳門研究”起步較早，選題廣泛，成果頗豐。雖然“澳門研究”作為一個(gè)學(xué)科的形式提出的時(shí)間并不太早，但關(guān)于澳門的某一個(gè)側(cè)面的片斷研究，卻是早已引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的關(guān)注。中國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)介紹澳門的著作——清乾隆年間由印光任、張汝霖編撰的《澳門紀(jì)略》出版至今，也已經(jīng)有250多年了。據(jù)有關(guān)學(xué)者研究統(tǒng)計(jì)，目前已知以澳門為主題或在澳門出版的中文文獻(xiàn)約近萬種，外文文獻(xiàn)約近4000種，其數(shù)量不可謂不大。以近年申報(bào)“首屆澳門人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”的成果(1990-2004年)為例，就達(dá)610種。而申報(bào)“第二屆澳門人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”的成果(2005-2008年)，也有319種。這兩屆的申報(bào)成果中，涵蓋了人文社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)文化、經(jīng)濟(jì)管理、政治法律社會(huì)學(xué)、歷史教育文獻(xiàn)學(xué)、語言文學(xué)藝術(shù)新聞五大類別(按評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)的劃分法)，可見其選題之廣泛、成果之豐碩(11)?！鞍拈T研究”作為一個(gè)令人關(guān)注的領(lǐng)域，除了澳門本地學(xué)者的積極參與外，在內(nèi)地以至海外，也引起了學(xué)界的廣泛關(guān)注。以上述兩次評(píng)獎(jiǎng)的申報(bào)情況為例，在內(nèi)地，就涉及廣東、北京、上海、福建、江蘇、浙江、山東、安徽、天津、河北、山西、湖北、湖南、廣西等14個(gè)省市自治區(qū)的415個(gè)研究成果。這只是在這兩屆評(píng)獎(jiǎng)的申報(bào)資料中有確切記載的數(shù)據(jù)而已，其實(shí)際數(shù)量可能還要多得多。例如在海外涉及澳門研究的學(xué)者并不在少數(shù)，尤其在葡萄牙、美國(guó)、日本等國(guó)家。香港、臺(tái)灣地區(qū)的學(xué)者，也有相當(dāng)數(shù)量的研究成果問世。在內(nèi)地的澳門研究，除了相對(duì)比較集中于廣東、北京、上海、福建等省市外，海南、廣西、湖北等省區(qū)的研究也頗具特色?？梢姟鞍拈T研究”和“澳門熱”涉及范圍之廣是前所未有的。就此而言，“澳門研究”可以說是具有良好的開端和頗為厚實(shí)的基礎(chǔ)。其四，“澳門研究”得到特區(qū)政府、社會(huì)各界的高度重視和廣泛參與，具有良好的研究生態(tài)環(huán)境。澳門特區(qū)政府歷來重視澳門問題的研究。特區(qū)政府具有較為充裕的財(cái)政資源，對(duì)相關(guān)研究項(xiàng)目的資助支撐力度較大，這也是“澳門研究”之所以能取得更大成效的重要原因之一。回歸十年來，由澳門基金會(huì)出版或資助出版的有關(guān)澳門研究書刊就達(dá)600多種。澳門的多家大學(xué)、社會(huì)團(tuán)體，在澳門本地積極組織相關(guān)的研究，舉辦多種形式的研討會(huì)、學(xué)術(shù)講座等活動(dòng)；與內(nèi)地的高等院校、研究機(jī)構(gòu)合作，開展有關(guān)的專題研究，并取得了令人矚目的成果。在內(nèi)地乃至海外，擁有一個(gè)關(guān)注澳門、熱心澳門研究的學(xué)者群體，這是目前支撐“澳門研究”的重要力量之一。除了澳門高等院校等機(jī)構(gòu)外，澳門特區(qū)政府的有關(guān)部門及高校以外的其他教育機(jī)構(gòu)、大眾傳媒及社會(huì)團(tuán)體等，也積極參與澳門研究，這同樣是難能可貴的。目前活躍在澳門當(dāng)?shù)氐难芯苛α恐?，大致上可分為三個(gè)不同的構(gòu)成成分。一是澳門本地的研究力量，二是來自內(nèi)地的研究力量，三是來自海外的研究力量。從近十年的現(xiàn)實(shí)情況看，澳門本地已經(jīng)逐步形成一支具有一定實(shí)力的研究隊(duì)伍。澳門目前擁有澳門大學(xué)、澳門理工學(xué)院、澳門科技大學(xué)等高等院校，這是“澳門研究”的基本骨干力量之一。同時(shí)，也擁有諸如澳門經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)、澳門歷史學(xué)會(huì)、澳門歷史文化研究會(huì)等社團(tuán)組織，還有《澳門日?qǐng)?bào)》、《華僑報(bào)》等大眾傳媒報(bào)刊，以及其他來自政府機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體和其他教育機(jī)構(gòu)的一批熱心人士，也是活躍于目前“澳門研究”的力量之一。其中目前活躍于澳門各高校的研究隊(duì)伍中，更包含了一批來自世界各地高等院校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者，包括來自內(nèi)地的北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、深圳大學(xué)等知名院校的訪問學(xué)者或應(yīng)聘來澳工作的學(xué)者，以及來自葡萄牙、美國(guó)、歐洲等地的外國(guó)專家與“海歸”學(xué)者，他們共同構(gòu)建了一支“外來兵團(tuán)”，在“澳門研究”中同樣發(fā)揮了重要的作用。這支數(shù)目可觀的研究隊(duì)伍，加上與內(nèi)地及海外學(xué)者的課題合作等形式的協(xié)作研究，使近十年的“澳門研究”有了新的拓展與新的突破。更加令人欣慰的是近年在澳門本地從事“澳門研究”的學(xué)者(包括從內(nèi)地及海外引進(jìn)、招聘的學(xué)者)有所增加，研究質(zhì)量也有較明顯的提升?！鞍拈T人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”是一項(xiàng)在海內(nèi)外具有一定學(xué)術(shù)影響的成果檢閱。在首屆研究成果評(píng)獎(jiǎng)的一等獎(jiǎng)中，著作類獲得一等獎(jiǎng)的4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，澳門及內(nèi)地學(xué)者平分秋色，各得兩項(xiàng)；而在第二屆的評(píng)獎(jiǎng)中，著作類一等獎(jiǎng)的5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)中澳門學(xué)者竟囊括了其中的4項(xiàng)。在論文類的評(píng)獎(jiǎng)中，情況也大致相似。首屆論文一等獎(jiǎng)的4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)均為內(nèi)地學(xué)者奪得，而在第二屆論文一等獎(jiǎng)中，澳門學(xué)者五項(xiàng)居其三，變化不可謂不大。這并非是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上數(shù)字的偶然變化這么簡(jiǎn)單，而是反映了“澳門研究”在學(xué)者身份構(gòu)成上的一種具有重要標(biāo)示意義的轉(zhuǎn)變。其五、“澳門研究”成果具有鮮明的服務(wù)現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)、理論聯(lián)系實(shí)際的時(shí)代特征。從近十多年來的研究路徑和成果看，除了傳統(tǒng)上關(guān)于澳門歷史文化領(lǐng)域的研究外，其余大部分都屬于當(dāng)前澳門社會(huì)各界所關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。澳門問題的研究不可避免地具有時(shí)代的特征與服務(wù)現(xiàn)實(shí)的屬性。理論研究應(yīng)有所超前，甚至要走在政策的前面。學(xué)術(shù)研究要關(guān)注社會(huì)變革的最新動(dòng)態(tài)，要為現(xiàn)實(shí)變革與政策的制定提供必要的理論支撐。從80～90年代的“澳門熱”，大量的學(xué)術(shù)研究直面澳門的主權(quán)問題，集中于澳門的回歸與“一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐。近年那種未能扣緊時(shí)代脈搏的“書齋式”研究的狀況已有所改善?；貧w十年來，澳門研究更加貼近現(xiàn)實(shí)、服務(wù)社會(huì)，這從兩屆“澳門人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)”的申報(bào)資料和獲獎(jiǎng)成果同樣可以充分說明這一特征。例如，獲得首屆著作類獎(jiǎng)項(xiàng)中關(guān)于轉(zhuǎn)型時(shí)期澳門社團(tuán)的研究，關(guān)于提升澳門中小企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的研究，關(guān)于澳門外向型經(jīng)濟(jì)與泛珠三角區(qū)域合作的研究；獲得論文類獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)于澳門特區(qū)行政改革的研究，關(guān)于澳門族群關(guān)系的研究；獲得第二屆著作類獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)于澳門賭權(quán)開放與制度反思的研究，關(guān)于澳門文化優(yōu)勢(shì)的利用與文化產(chǎn)業(yè)開拓的研究，關(guān)于港澳珠三角區(qū)域經(jīng)濟(jì)整合與制度創(chuàng)新的研究；獲得論文類獎(jiǎng)項(xiàng)的關(guān)于港澳貨幣一體化影響與可行性的研究，關(guān)于城市環(huán)境經(jīng)濟(jì)能值綜合和可持續(xù)性分析的研究等，都是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有十分密切關(guān)系的研究選題。即便是所謂“歷史”問題的研究，其實(shí)與現(xiàn)實(shí)生活同樣具有十分密切和重要的關(guān)系，例如關(guān)于“澳門歷史城區(qū)”的研究在澳門申請(qǐng)世界歷史文化遺產(chǎn)過程中的學(xué)術(shù)支撐作用。經(jīng)多方的長(zhǎng)期共同努力，“澳門歷史城區(qū)”終于2005年7月成功地加入了《世界遺產(chǎn)名錄》，成為中國(guó)的第31個(gè)“世界遺產(chǎn)”項(xiàng)目。歷史往往正是為現(xiàn)實(shí)提供富有說服力的借鑒。這里并沒有絲毫質(zhì)疑或詆毀歷史文化研究的重要性，而是由于“澳門研究”在總體上能扣緊時(shí)代的脈搏，更加引起社會(huì)各界的關(guān)注和參與，從而推動(dòng)全社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)氛圍的重視與理解，使“澳門研究”獲得新的張力，從而開拓新的研究領(lǐng)域，達(dá)致新的學(xué)術(shù)高度。毫無疑問，回歸十年澳門研究已經(jīng)引起了學(xué)界乃至社會(huì)各界前所未有的關(guān)注，澳門研究已經(jīng)取得了相當(dāng)豐碩的成果，這是令人欣喜的。但是，我們也要冷靜地看到，在目前的澳門研究中尚有諸多不盡如人意之處而有待我們?nèi)ヅν晟婆c提高。在迎來澳門回歸十周年的時(shí)刻，作為澳門研究的學(xué)人，也意味著即將迎來澳門研究的又一個(gè)新的十年。回顧過去學(xué)術(shù)研究的這段歷程，正是為了更好地面對(duì)未來，尋求澳門研究學(xué)科構(gòu)建的路徑與啟示。就人文社會(huì)科學(xué)研究的一般特點(diǎn)而言，其研究的路徑大致包含了描述-分析-歸納-預(yù)測(cè)-建議等等的不同層次。雖然澳門研究有其自身的特點(diǎn)與規(guī)律，但從目前研究的總體狀況看，不少領(lǐng)域的研究層次大體上還徘徊在較低的階段，即只是相對(duì)處于一種就事論事式的過程描述或一般性的學(xué)術(shù)歸類整理，相當(dāng)一部分著作在理論思考方面所下的工夫尚有所欠缺或有待提升。也許在社會(huì)科學(xué)的應(yīng)用研究領(lǐng)域方面層次可能相對(duì)會(huì)高一些，但從一般性的現(xiàn)象描述上升到理論構(gòu)建的層面，卻是所有學(xué)科都有必要重視的。這既是學(xué)科建設(shè)的客觀需要，也是學(xué)術(shù)研究的必由之路。近年的“澳門研究熱”，其根本的原因首先在于澳門在國(guó)家現(xiàn)代化歷史進(jìn)程中的地位、影響與作用，在于社會(huì)各界對(duì)澳門的高度關(guān)注?；貧w十年來，澳門的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)諸方面發(fā)生了極大的變化。澳門特區(qū)正在進(jìn)入她的第二個(gè)十年發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折階段。關(guān)于澳門的研究，包括澳門經(jīng)濟(jì)的研究、法律的研究、社會(huì)的研究、歷史文化的研究、文學(xué)藝術(shù)的研究等等領(lǐng)域，都是值得學(xué)界的高度關(guān)注。澳門回歸并不是澳門研究的終結(jié)，而是澳門歷史發(fā)展新的里程碑和澳門研究的新起點(diǎn)?；貧w十年澳門研究已經(jīng)有了比較厚實(shí)的基礎(chǔ)?？梢杂欣碛上嘈牛S著澳門社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，澳門研究必將進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。關(guān)于澳門研究，相對(duì)來說目前比較成熟、成果比較豐碩的可能是歷史學(xué)科，這與澳門在中外歷史上的地位與影響，從而更多地引起史學(xué)界的重視有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。澳門地方很小，但澳門的影響很大?！鞍拈T研究”的特點(diǎn)與影響實(shí)際上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她本身的地理范疇，在“澳門研究”上應(yīng)有一種“大澳門”的全球視野。目前在澳門的歷史文獻(xiàn)檔案資料(包括涉及澳門的中文、外文文檔以及本地的廟宇碑刻鐘銘資料等)整理與出版方面，在澳門的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史、粵港澳關(guān)系史、中西交通史、早期城市發(fā)展史、宗教史、以及澳門歷史人物的研究等方面，從總體而言，均有一定的突破，成果也頗為豐碩，雖然各學(xué)科之間還不太平衡。但是，即便如此，澳門史的研究似乎仍有待進(jìn)一步的深入、提高。其中比較突出的現(xiàn)象是宏觀概述的多，專題研究的少；過程敘說的多，理論升華的少；主觀判斷的多，理性思考的少；個(gè)人研究的多，協(xié)作攻關(guān)的少；一般議論的多，學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的少；單學(xué)科研究的多，跨學(xué)科協(xié)作的少；應(yīng)用中文文獻(xiàn)的多，使用外文檔案的少；古近代史研究的多，現(xiàn)當(dāng)代史研究的少。這“多”與“少”之間，不僅僅是一個(gè)量的關(guān)系，也不完全只是存在于澳門史的研究之中，這種現(xiàn)象是頗為耐人尋味的，很值得學(xué)界的反思。還應(yīng)該指出的是，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)宏觀意識(shí)與全球眼光的同時(shí)，也要注意本土視角與內(nèi)部研究。對(duì)于澳門華人社會(huì)的研究，對(duì)于澳門的特殊族群——土生葡人的研究等，目前還相對(duì)比較薄弱。只有多學(xué)科的整體研究水平有所提升，反過來才能推動(dòng)史學(xué)研究的突破與提高。作為一個(gè)學(xué)科的完整構(gòu)建，需要學(xué)界乃至社會(huì)各界的共同努力。在當(dāng)前的澳門歷史研究中，筆者以為尚有幾個(gè)比較突出的問題或許值得學(xué)界同人的更多關(guān)注與深層思考。一是關(guān)于繼續(xù)加強(qiáng)澳門歷史文獻(xiàn)資料的發(fā)掘、整理與出版。這里所說的歷史文獻(xiàn)資料大致上應(yīng)該包括三個(gè)部分，其一是中國(guó)古籍及近代以來的歷史檔案文獻(xiàn)記載。有人經(jīng)初步研究認(rèn)為，目前已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古籍中有關(guān)澳門記載的書籍約有2000多種，而近代以來的各種歷史檔案文獻(xiàn)及報(bào)刊資料，數(shù)量更加龐大。其二是澳門本地的歷史文獻(xiàn)記載，政府部門的檔案資料，有關(guān)商業(yè)公司、服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體的歷史存檔，乃至當(dāng)?shù)氐谋蹄懳牡鹊?。其三是?guó)外(主要有葡萄牙、西班牙、梵蒂岡、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家)的歷史檔案館(包括外交部檔案、殖民部檔案等)、有關(guān)機(jī)構(gòu)及圖書館藏檔和早期的報(bào)刊、著作等。雖然十多年來已經(jīng)整理出版的中外文文獻(xiàn)檔案資料約達(dá)3000萬字之巨，包括中國(guó)第一歷史檔案館、“臺(tái)灣中央研究院”近代史研究所、廣東省檔案館等中國(guó)的歷史文獻(xiàn)資料，也包括來自葡萄牙的國(guó)家檔案館等等。實(shí)際上包括收藏在內(nèi)地及港臺(tái)地區(qū)檔案館中的歷史文獻(xiàn)資料，目前的整理發(fā)掘工作就還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這些檔案文獻(xiàn)資料是澳門歷史研究的非常重要的基礎(chǔ)性資料，其整理出版對(duì)提升澳門研究整體水平的影響是不言而喻的。略感遺憾的是，目前這些已出版的文獻(xiàn)資料，其實(shí)際研究利用率似還不太高。二是要加強(qiáng)澳門歷史的專題研究與個(gè)案研究。從目前澳門研究的部分成果歸類分析，前期的若干著作更多的是一種宏觀性的、粗線條的研究描述。但是，到了21世紀(jì)的今天，我們必須承認(rèn)，應(yīng)該更多地加強(qiáng)歷史的各種專題研究和個(gè)案研究，只有在各種歷史專題的深入研究的基礎(chǔ)上，我們才能更客觀、更準(zhǔn)確地理解和把握歷史的真相，才能在此基礎(chǔ)上提煉和總結(jié)出歷史上帶有規(guī)律性的東西。澳門史的研究還需要各學(xué)科的專門史如政制史、經(jīng)濟(jì)史、外交史、社會(huì)史、宗教史、文化史、教育史乃至于更具體的諸如澳門博彩史、城市建筑史、旅游發(fā)展史、中葡關(guān)系史、中西文化交流史等領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果的支撐。沒有各專門史的深入研究和跨學(xué)科、跨地區(qū)、跨語種的合作，就難以整體提升澳門研究的水平。澳門回歸都已經(jīng)十周年了，目前的研究條件和社會(huì)的客觀需求與上世紀(jì)80～90年代相比已經(jīng)有了很大的變化，重提撰寫高質(zhì)量的《澳門史》一類的著作，已經(jīng)有了較好的基礎(chǔ)條件。即便是帶有普及性的讀物，也應(yīng)該是有高水平的學(xué)術(shù)依托與理論支撐，相信這可以是學(xué)界的共識(shí)。三是加強(qiáng)合作，資源共享，集體攻關(guān)。在當(dāng)前資訊發(fā)達(dá)而又分工精細(xì)的情況下，為了有助于資源的合理配置和提高工作效率，也為了各學(xué)科之間的相互借鑒與共同提高，要提倡不同地域、不同學(xué)科、不同領(lǐng)域、不同語種間的合理分工、通力合作。學(xué)術(shù)研究需要有不同流派、不同觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)與學(xué)術(shù)批評(píng)，需要學(xué)人之間的相互借鑒與學(xué)術(shù)切磋，但不要存在門戶間的偏見與內(nèi)耗。在重大協(xié)作攻關(guān)項(xiàng)目上要提倡資源共享與分工合作。這種共享與合作，不僅僅是在澳門本地的院校之間、學(xué)術(shù)團(tuán)體之間乃至個(gè)體學(xué)者之間，還要提倡在澳門與內(nèi)地、澳門與海外學(xué)術(shù)界間的共享與合作。沒有這種共享與合作，即便是編撰一部高水平的《澳門史》一類的成果，也是難以完成