湖北宜昌2011年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

湖北宜昌2011年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題麈尾白化文①麈（zhǔ）尾，是的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒有見過實物，往往顧名思義，把麈尾認為與馬尾拂塵是一類東西；或見古代圖畫中有之而不識，把麈尾看成扇子。其實，考古與文物界，早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉院考古記》之時，對麈尾的形制已經(jīng)了然?？墒俏墨I界與文物界有時脫節(jié)，1979年出版的《辭海?下冊》4728頁“麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂子，用麈的尾毛制成。”②麈尾，形如樹葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點像現(xiàn)代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。③據(jù)說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向。“麈尾”取義于此，蓋有領(lǐng)袖群倫之義。魏晉六朝清談家習(xí)用麈尾。只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點上，它有點像某些外國帝王和總統(tǒng)手持的“權(quán)杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代為掌管的。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時拿的東西，這是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。④東晉大名士王導(dǎo)有一篇《麈尾銘》：“勿謂質(zhì)卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟?！摈嫖脖緛淼挠猛舅坪跏恰胺鞣x清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經(jīng)清談名士手執(zhí)以后，身價倍增，誰還敢說它“質(zhì)卑”呢？⑤唐代孫位的《高逸圖》，實為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談領(lǐng)袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權(quán)，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領(lǐng)袖身份，所以，名士平時自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。⑥麈尾實物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風貌。據(jù)《晉書?王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤，有一種病態(tài)美，歷來為名士所稱道?！蛾悤?張譏傳》記載，陳后主造了一個玉柄麈尾，認為當時配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說明：。大名士王濛病重時，在燈下轉(zhuǎn)動麈尾看來看去，長嘆不已。王濛死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。13.從功用上講，麈尾與拂塵、扇子有什么相同和不同之處？(2分)14.請在第⑥段的橫線上補寫一句恰當?shù)脑挕?2分)15.因為文獻界與文物界的脫節(jié)，《辭海?下冊》4728頁對“麈尾”的解說并不準確，請你根據(jù)本文內(nèi)容，在第①段橫線上為"麈尾"準確定義。(2分)16.讀過本文之后，你對麈尾有了哪些方面的了解？請用簡潔的語言予以歸納。(2分)17.積累鏈接：請默寫出教材中朱熹《觀書有感》的最后兩句詩。(2分)【參考答案】13.（2分）麈尾與拂塵、扇子的相同之處是都能“拂穢清暑”。（1分）不同之處是拂塵與扇子任何人都可以使用，而麈尾只有清談名士和具有某種領(lǐng)袖資格的人才能使用。（1分）（說明：若分開表述麈尾與拂塵、麈尾與扇子的不同點，也可得分）14.（2分）①那時的麈尾是極其華貴的。②華貴的麈尾是極受名流重視的。（說明：答對其中一點即可得分）15.（2分）麈尾是魏晉清談家經(jīng)常手執(zhí)的一種道具?；蝼嫖彩俏簳x清談家經(jīng)常用來拂穢清暑，顯示身份的一種道具。16.（2分）通過本文的閱讀，可以了解麈尾的來歷，形狀，用途，制作工藝以及它與拂塵、扇子的區(qū)別。（說明：答對一點得0.5分，至2分為止）17.（2分）問渠那得清如許，為有源頭活水來。（說明：錯一字扣1分）（2011湖北宜昌）笑談大先生①◆陳丹青①魯迅先生是我?guī)资陙聿粩嘞肽畹囊粋€人。②我喜歡看魯迅先生的照片，我以為他長得真好看。老先生的相貌就是長得不一樣。這張臉非常不買賬，非常無所謂，非?？幔址浅４缺?，看上去一臉的清苦、剛直、坦然，骨子里卻透著風流與俏皮……他拍照片似乎不做什么表情，就那么對著鏡頭，似乎在說：怎么樣！我就是這樣?、鬯?，魯迅先生的模樣真是非常非常配他，配他的文學(xué)，配他的脾氣，配他的命運，配他的地位與聲名。我們說起“五四”新文學(xué)，都承認他是頭一塊大牌子，可他要是長得不像我們見到的這副樣子，你能想象么？④而且魯迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那里。他要是也留著于右任、張群那樣的長胡子，或者像吳稚輝、沈君儒那樣的光腦袋，古風倒是有古風，畢竟有舊族遺老的氣息，不像他。他長得非常的“中國”，同時又非常的“五四”?！拔逅摹敝袊噍^于大清國，何其摩登!可是你比比當年頂摩登的人物胡適之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，畢竟有些“海龜”的派頭，也不像他。魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派，他長得正好像他自己。⑤在最高意義上，一個人的相貌，便是他的為人。魯迅先生到底是怎樣一個人呢？⑥以我私人的心得，他是百年來中國第一“好玩”的人。我從少年時代閱讀魯迅，就不斷發(fā)笑，成年后，我知道這發(fā)笑有無數(shù)秘密的理由，但說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現(xiàn)代中國的作家中，讀來讀去，讀去讀來，只有魯迅能夠給予我，魯迅先生經(jīng)常在文字里裝得“呆頭呆腦”，其實很“刁”，魯迅真正的可愛處，是他的“迭宕自喜”?！暗醋韵病笔裁匆馑寄?？也不好說，這句話我們早就遺忘了，我只能粗暴而庸俗地翻譯成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罷，“好玩”也罷，都屬于點到為止的說法。領(lǐng)會者自去領(lǐng)會，不領(lǐng)會，或不愿領(lǐng)會的，便說了也白說。⑦依我之見，歷來頗受推崇的那些批判性極強的“革命”文章，多數(shù)是魯迅先生只當好玩寫寫的，以中國的說法，叫做“游戲文章”，以后現(xiàn)代的說法，就叫做“寫作的愉悅”——所謂“游戲”，所謂“愉悅”，直白的說法，可不就是“好玩”？文章的張力，是人格的張力；寫作的維度，是人格的維度——激憤，同時放松；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲；批判，忽而話又說回來……魯迅作文，就是這樣地在玩自己人格的張力與維度。他的語氣和風姿，哪里只是峻急鋒利這一路？他會忽兒淳厚沉郁，如他的回憶文字；忽兒辛辣頑皮，如中年以后的雜文；忽兒平實鄭重，如涉學(xué)問或翻譯；忽兒蒼老精辟，如《故事新編》；忽兒溫潤出神，如《朝花夕拾》。而有一種異常絕望虛空的況味，幾乎隱在他各時期的文字中，尤其是他的序、跋、題記、后記，以上那些反差極大的品質(zhì)，會出人意料地揉雜在一起，難分難解。⑧總之，我對魯迅先生的個人評價，一則曰：，一則曰：?！咀ⅰ竣佟按笙壬毕掉斞讣胰藢λ淖鸱Q。本文改寫自陳丹青的演講稿《大先生》。18．結(jié)合你對魯迅生平及性格的了解，說說第②段中加橫線的“不買賬”是什么意思？(2分)19.作者說魯迅先生“長得非常的‘中國’，同時又非常的‘五四’”，這句話的真正意思是什么？(2分)20.文章第⑤段在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？(2分)21．文章第⑥段中的“刁”，屬于貶詞褒用，根據(jù)你的理解，請用一個貼切的雙音節(jié)褒義詞來替換它。(2分)22．作者認為魯迅的文章非?！昂猛妗保鋵嵵皇且环N“點到為止的說法”。如果深入剖析的話，魯迅文章的這種“好玩”，總是在對立中達成統(tǒng)一。請引用原文回答，這種對立統(tǒng)一主要表現(xiàn)在哪些方面？(2分)23．觀照全文，請在第⑧段橫線上分別填充一個恰當?shù)亩衷~。(2分)24.積累鏈接：在魯迅的《自嘲》中曾有兩句非常著名的詩，鮮明地表達了自己對敵人和對朋友的不同人生態(tài)度。請你默寫出這兩句詩。(2分)【參考答案】18．（2分）示例：不妥協(xié)不屈服不迎奉（說明：意近即可）19．（2分）就是說“魯迅先生的模樣既不老派，也非洋派”。20．（2分）過渡或承上啟下21．（2分）示例：智慧聰明輕松自如深刻精準22．（2分）激憤，同時放松；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲；批判，忽而話又說回來。（說明：答對一句得0.5分）23.（2分）好看好玩24．（2分）橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（說明：錯一字扣1分）（2011湖北宜昌）

◆駱玉明①魏晉風度是個不易捉摸的概念，因而也是個紛擾不已的話題。說簡單點，是這個時代的士人們在自覺地追求活得更漂亮些。②所謂漂亮，顯然不僅僅指外在的儀表容顏，還有內(nèi)在的精神情韻，表現(xiàn)在行事中，第一：。尤其是在突然而至的變故前惶然失措，這說明缺乏堅定的自我認同能力，而容易受到外在壓力的干擾，以致一擠則垮，尊嚴盡喪，于此當然說不上什么風度了。因此，彼時的輿論特別看重人在生死、榮辱等關(guān)口的表現(xiàn)，把此境之下所流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如視為優(yōu)雅和高貴之舉，稱之為“雅量”。《世說新語》這部“名士教科書”專列“雅量”一門，收羅了不少此類逸事。譬如嵇康安然彈琴，無視死亡的迫近；謝安接到淝水一役的捷報，默然無動于衷，都足以展現(xiàn)斯人的翩然風姿。唯有高貴才是美的，這是魏晉名士們的共識。③所謂漂亮，第二點：。美妙的生活姿態(tài)應(yīng)該是自在、舒緩、閑適、雅致、隨心、任情，而不必刻意自我約束與激勵以趨附某種外在價值，盡管后者可能引人崇仰。這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。人生除了道德，還有藝術(shù)，或許藝術(shù)更為重要。魏晉名士們把生活藝術(shù)化了，他們熱衷清談，但不為尋求理論的成果而是享受智慧的雋永精妙；他們耽玩山水，但不為排遣失意的落寞而是體驗情感的清雅高致……總之，唯有自然才是美的，這也是魏晉名士們的共識。④所謂漂亮，還有第三點：。適度的詼諧不但可以化解因生活的過于嚴肅所造成的拘謹、沉悶和尷尬，還可調(diào)度起沉酣中的想象力去呼應(yīng)學(xué)識以作創(chuàng)造性發(fā)揮，散發(fā)生命的活力。《世說新語》中記載有許多名士相互調(diào)侃機辯的事跡，這構(gòu)成了他們生活的一部分。對諧趣的欣賞實質(zhì)上是對生活情趣的推崇，這樣的人顯然有風度。唯有生趣才是美的，這同樣是魏晉名士們的共識。⑤高貴、自然、生趣這些構(gòu)成了魏晉風度的內(nèi)涵，它最終指向的是名士們對自由境界的向往。（節(jié)選自《魏晉風度二十講?序言》）相關(guān)鏈接：【甲詩】歸園田居（其三）◆陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無違。【乙文】

王濟卒，年四十六，及其將葬，時賢無不畢至。孫楚雅敬濟，而后來，哭之甚悲，賓客莫不垂涕。哭畢，向靈床曰：“卿常好我作驢鳴，我為卿作之。”體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：“諸君不死,而令王濟死乎！”《晉書?王渾傳附子濟傳》【丙文】

桓公伏甲設(shè)饌，廣延朝士，因此欲誅謝安、王坦之。王甚遽（jù驚懼，慌張），問謝曰：“當作何計？”謝神意不變，謂文度(王坦之的字)曰：“晉祚（zuò皇命）存亡，在此一行?！毕嗯c俱前，王之恐狀，轉(zhuǎn)見于色。謝之寬容，愈表于貌，望階趨席，方作洛生詠，諷“浩浩洪流”?；笐勂鋾邕h，乃趨解兵。王、謝舊齊名，于此始判優(yōu)劣。《晉書?謝安傳》

25.細讀全文，選取恰當?shù)亩陶Z給這篇文章命題。（限7個字）（2分）

26.下邊三句話分別是從文章②③④段的段首抽取出來的中心句，請根據(jù)文段內(nèi)容，請將它們分別還原到恰當?shù)奈恢?。?分）

A.不可太乏趣。

B.不可太緊張。

C.不可太窘迫。

27.請你根據(jù)第②段內(nèi)容提示，用簡潔的語言說說什么叫“雅量”。（2分）

28.請將下邊句子中空缺的動詞各歸原位。（2分）

備選動詞：A.講B.慕C.輕D.重句子：這與東漢士人氣節(jié)、然諾、忽生死、富貴、大義、護綱常的作風顯然兩樣。

29.右邊“相關(guān)鏈接”中的三段詩文與左邊文段中“士人們自覺的追求活得漂亮”的三個分論點有對應(yīng)關(guān)系，請分別指明這種對應(yīng)關(guān)系。（3分）

【甲詩】與第段對應(yīng)，【乙文】與第段對應(yīng)，【丙文】與第段對應(yīng)。

30.細讀【甲詩】，并結(jié)合陶淵明的人生追求，說說加點“愿”字的言內(nèi)之義和言外之義。（2分）

言內(nèi)之義是：

言外之義是：

31.請在【乙文】中找出與“時賢無不畢至”句式特點完全相同的另一句話。（2分）

句子：

32.請你分別用一個四字詞語來描述謝安、王坦之赴宴路上的不同神色。（2分）

33.積累鏈接：戰(zhàn)國雄辯之士，魏晉清談名流，漢唐詞賦大家……都曾在各自的時代獨領(lǐng)風騷，正如清朝趙翼在《論詩》中所說的：

，。（2分）

【注】因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。【參考答案】25.（2分）魏晉風度的內(nèi)涵

26.（3分）CBA

27.（2分）所謂“雅量”，是人在生死、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的從容不迫、鎮(zhèn)定自如?；蛉嗽谏?、榮辱等關(guān)口所表現(xiàn)和流露出的優(yōu)雅和高貴。

28.（2分）講重輕慕

29.（3分）

【甲詩