大夏民眾教育實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)

大夏民眾教育實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)設(shè)

大學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)教育的發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。其中,大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)值得關(guān)注的教育現(xiàn)象。本文以大夏大學(xué)成立的民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)為個(gè)案進(jìn)行歷史考察,以期透視大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的原因、過(guò)程、方式等具體細(xì)節(jié),探討大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的影響和局限。一、建立以大學(xué)為主體的社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)機(jī)構(gòu)1930年大夏大學(xué)在教育學(xué)院內(nèi)增設(shè)社會(huì)教育系,開創(chuàng)了我國(guó)依托大學(xué)設(shè)立社會(huì)教育人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的先河。(一)大學(xué)擴(kuò)充教育思想的發(fā)展社會(huì)教育由誰(shuí)來(lái)開展是發(fā)展社會(huì)教育的一個(gè)重要議題。受國(guó)外大學(xué)開展社會(huì)教育和我國(guó)社會(huì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的影響,我國(guó)近代教育家大都主張大學(xué)擴(kuò)充教育,提倡大學(xué)“開門辦學(xué)”,擴(kuò)大大學(xué)的教育職能,為社會(huì)服務(wù),增強(qiáng)大學(xué)與社會(huì)教育的互動(dòng)。1927年蔡元培主張?jiān)O(shè)立大學(xué)區(qū)制,提出同個(gè)區(qū)域內(nèi)的中小學(xué)校教育和校外的社會(huì)教育都由大學(xué)辦理的方法。(二)中國(guó)社會(huì)教育的實(shí)驗(yàn)之路社會(huì)教育應(yīng)該怎樣開展是發(fā)展社會(huì)教育的另一個(gè)重要議題。受近代歐美教育革新實(shí)驗(yàn)的影響,許多留學(xué)海外的新式知識(shí)分子把國(guó)外的教育實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到中國(guó)的教育實(shí)踐中,使中國(guó)社會(huì)教育走向?qū)嶒?yàn)之路。大批教育家、學(xué)術(shù)團(tuán)體和名人達(dá)士紛紛開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn),掀起了20世紀(jì)二三十年代的社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)高潮。郭人全指出,開展教育實(shí)驗(yàn),才能使教育效能充分發(fā)揮,才能使應(yīng)用教育改造社會(huì)得到連續(xù)不斷的進(jìn)步。大學(xué)擴(kuò)充教育思想要求大學(xué)參與社會(huì)教育,教育實(shí)驗(yàn)思潮要求開展社會(huì)教育需先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。二者既對(duì)大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)提出現(xiàn)實(shí)的要求,又為大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)提供理論支撐。二、大學(xué)的社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)過(guò)程(一)社會(huì)生活狀況近代社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)注重對(duì)教育調(diào)查的運(yùn)用。邰爽秋認(rèn)為,教育調(diào)查是科學(xué)教育研究的新興方法,對(duì)教育事業(yè)具有診治作用社會(huì)狀況調(diào)查的重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)和教育兩個(gè)方面。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看,該區(qū)經(jīng)濟(jì)方式單一,居民生活困難,受教育程度低。社會(huì)狀況調(diào)查為大夏大學(xué)開展具體的社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。(二)社會(huì)教育與家庭意識(shí)并重第一,將“增進(jìn)民眾知能,充實(shí)人民生活”的宗旨劃分為經(jīng)濟(jì)、健康、語(yǔ)文三個(gè)方面的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)方面,要使民眾利用合作組織,改善固有生產(chǎn)方式,增進(jìn)新興生產(chǎn)技能。健康方面,要使民眾掌握清潔衛(wèi)生的習(xí)慣、強(qiáng)身健體的技能和保育幼兒的知識(shí)。語(yǔ)文方面,要使學(xué)齡兒童均受義務(wù)教育,青年成人達(dá)到民眾學(xué)校畢業(yè)程度。第二,將“輔導(dǎo)地方自治,助成訓(xùn)政工作”的宗旨劃分為人民和社會(huì)兩個(gè)方面的目標(biāo)。人民方面,要使民眾知道建國(guó)方略的大意,明了行政機(jī)關(guān)的系統(tǒng)。社會(huì)方面,要指導(dǎo)民眾建立改進(jìn)鄉(xiāng)村的自治機(jī)關(guān)、救災(zāi)恤難的組織和公共衛(wèi)生設(shè)施。第三,將“培植國(guó)民力量,復(fù)興中華民族”的宗旨劃分為7個(gè)目標(biāo),分別是使民眾具備愛國(guó)精神與民族觀念,具備救國(guó)保民的個(gè)人義務(wù)觀,具備關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣,具備擁護(hù)正義的品質(zhì),具備為大業(yè)犧牲個(gè)人的志愿,具備合法有力的民眾團(tuán)體,具備訓(xùn)練成熟的自衛(wèi)組織。(三)示范大學(xué)落實(shí)教育矯正工作為保障實(shí)驗(yàn)的有效進(jìn)行,大夏大學(xué)確定了具體的實(shí)驗(yàn)人員,形成完備的組織系統(tǒng)。實(shí)驗(yàn)區(qū)指導(dǎo)委員會(huì)由邰爽秋、吳澤霖、馬宗榮、許公鑒、馮邦彥5人組成,邰爽秋擔(dān)任主席委員,許公鑒擔(dān)任實(shí)驗(yàn)區(qū)主任,主持具體實(shí)驗(yàn)事宜,金正述、張校芙兩名學(xué)生擔(dān)任干事輔助工作。這種自上而下的管理組織,突出了教育學(xué)院學(xué)生的作用,學(xué)生處于中間環(huán)節(jié),是連接大夏大學(xué)與實(shí)驗(yàn)區(qū)民眾的直接聯(lián)絡(luò)員,是各種教育實(shí)驗(yàn)的實(shí)際操作者。(四)驗(yàn)證性的“根據(jù)同人研究”實(shí)驗(yàn)區(qū)內(nèi)設(shè)置4個(gè)實(shí)驗(yàn)部門,分別實(shí)驗(yàn)4種社會(huì)教育方式(如下表所示)。在4種社會(huì)教育方式中,民眾教育館、合作教育社、鄉(xiāng)民自治會(huì)均屬“參考他人之經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行的驗(yàn)證性的重復(fù)實(shí)驗(yàn)。民眾教育館是當(dāng)時(shí)“社會(huì)教育的綜合機(jī)構(gòu),亦為社會(huì)教育的中心機(jī)關(guān)”大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)并不是完全重復(fù)已有的實(shí)驗(yàn)范式,農(nóng)村念二社的實(shí)驗(yàn)就是一種“根據(jù)同人研究”的探究性實(shí)驗(yàn)?！案鶕?jù)同人研究”主要是依據(jù)邰爽秋的民生本位教育理念。農(nóng)村念二社是邰爽秋創(chuàng)立的從經(jīng)濟(jì)立場(chǎng),由提倡土貨來(lái)改造社會(huì)的一種具有教育性質(zhì)的服務(wù)團(tuán)體。(五)進(jìn)行鄉(xiāng)村改造:實(shí)施“樹”“，系大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)4個(gè)實(shí)驗(yàn)部門分組進(jìn)行4種社會(huì)教育方式的實(shí)驗(yàn),旨在探尋社會(huì)教育“正確的路線”。4個(gè)實(shí)驗(yàn)部門同時(shí)進(jìn)行的“共同工作,全體動(dòng)員”的四大活動(dòng)則是直接關(guān)系民生的鄉(xiāng)村改造活動(dòng)。大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)首先舉行了植樹運(yùn)動(dòng)。實(shí)驗(yàn)人員運(yùn)用圖畫、歌曲、教材、教學(xué)等多種方式進(jìn)行植樹意義的宣傳,通過(guò)植樹使民眾掌握一種生產(chǎn)方法,訓(xùn)練合作意識(shí),同時(shí)接近民眾,為更好開展社會(huì)教育奠定基礎(chǔ)。四大活動(dòng)是大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的具體途徑,雖然是鄉(xiāng)村改造措施,但是其活動(dòng)意義更多在于教育,即通過(guò)教育改進(jìn)民眾觀念,而非發(fā)動(dòng)民眾直接進(jìn)行鄉(xiāng)村的改造建設(shè)運(yùn)動(dòng)。三、大學(xué)對(duì)社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的影響(一)農(nóng)產(chǎn)品展覽,增生民眾認(rèn)知大夏大學(xué)把開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的意義上升到“民族前途”的高度,并引以為豪。實(shí)驗(yàn)所期達(dá)到的宏大目標(biāo)不可能一蹴而就,但諸多實(shí)驗(yàn)內(nèi)容在短期內(nèi)取得成效。植樹運(yùn)動(dòng)雖然不能迅速增進(jìn)民眾的合作意識(shí),但可以讓民眾切身體會(huì)植樹的諸多益處。農(nóng)產(chǎn)品展覽會(huì)既增長(zhǎng)了民眾的見識(shí),也提供農(nóng)民交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。兒童幸福展覽會(huì)為兒童種植牛痘,對(duì)兒童進(jìn)行體檢,有助于提高兒童的健康水平,同時(shí)能促進(jìn)父母關(guān)注兒童健康。筑路運(yùn)動(dòng)“鼓勵(lì)民眾合力筑成煤屑道路六七里”許公鑒總結(jié)四大活動(dòng)時(shí)說(shuō)道:“四大活動(dòng)的結(jié)果,雖不敢自詡有何成績(jī),但同學(xué)們勤勉工作,都廢了不少辛苦,民眾們因這些活動(dòng)而所受影響,亦復(fù)不淺?！?二)確立樹立了新時(shí)代栽植運(yùn)動(dòng)形象一是對(duì)學(xué)生的影響。大夏大學(xué)設(shè)立實(shí)驗(yàn)區(qū)作為學(xué)生實(shí)習(xí)的場(chǎng)所,各實(shí)驗(yàn)部門均由學(xué)生主持,使學(xué)生在社會(huì)教育實(shí)踐中得到鍛煉。徐國(guó)屏、王勉素、胡義文、皇甫均等學(xué)生主持金家巷農(nóng)村念二社的實(shí)驗(yàn),并發(fā)表《念二年度金家巷農(nóng)村念二社實(shí)驗(yàn)報(bào)告》。在開展植樹活動(dòng)時(shí),王道草擬《植樹運(yùn)動(dòng)演講大綱》,馮世耀編寫《植樹中心民眾閱讀教材》,湯彩霞編寫《植樹中心故事教材》,朱元貞創(chuàng)作《造林運(yùn)動(dòng)宣傳歌》,對(duì)植樹運(yùn)動(dòng)進(jìn)行充分宣傳。陳伯吹看到大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)學(xué)生的精神面貌,“替民族前途歡喜”,“大夏學(xué)生能以身作則,穿著老布短裝,下鄉(xiāng)工作,在充滿著金迷華貴的大學(xué)區(qū)里,是值得敬佩的?！倍菍?duì)教師的影響。大夏大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)對(duì)參與實(shí)驗(yàn)的教師產(chǎn)生了深刻影響,最顯著的是對(duì)社會(huì)教育理論的檢驗(yàn)和提升。在主持實(shí)驗(yàn)區(qū)期間,許公鑒總結(jié)實(shí)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn),深化民眾教育理論研究,編著并出版了《民眾教育實(shí)施法》,詳細(xì)論述了語(yǔ)文、政治、生計(jì)、家事、健康、休樂六項(xiàng)社會(huì)教育內(nèi)容,并提出民眾教育館、民眾教育實(shí)驗(yàn)區(qū)的具體實(shí)施方法。邰爽秋發(fā)表了《民生教育芻議》,第一次從理論上探討民生教育,認(rèn)為民生教育就是“寓一切教育于民生建設(shè)之中”四、上海思政府滬西民生教育示范區(qū)大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)一年后,與“梵王渡普及教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”合并,改為“滬西民生教育實(shí)驗(yàn)區(qū)”,由大夏大學(xué)、念二運(yùn)動(dòng)促進(jìn)會(huì)和上海市教育局三個(gè)機(jī)構(gòu)合辦。合辦的原因主要有兩個(gè)方面:一是邰爽秋的民生教育思想日趨成熟,意識(shí)到擴(kuò)大實(shí)驗(yàn)的必要性;二是大夏大學(xué)作為單獨(dú)主體開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)暴露出一定的局限性。(一)實(shí)驗(yàn)影響的限制1935年教育部統(tǒng)計(jì)了當(dāng)時(shí)全國(guó)的社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū),指出“最著者為定縣試驗(yàn)區(qū)、鄒平試驗(yàn)區(qū)、無(wú)錫黃巷實(shí)驗(yàn)區(qū)、北夏實(shí)驗(yàn)區(qū)等”(二)社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的經(jīng)費(fèi)缺乏實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)一直是大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的重要制約因素。當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)普遍貧乏,開展社會(huì)教育的經(jīng)費(fèi)有限。大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)“以節(jié)省經(jīng)費(fèi)”為實(shí)驗(yàn)的第一原則,但是社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)宏大的宗旨、事無(wú)巨細(xì)的工作量、聘請(qǐng)各種專門人才,都需要大量的經(jīng)費(fèi),這樣便產(chǎn)生了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。同時(shí),大夏大學(xué)本身發(fā)展也需要大量的經(jīng)費(fèi),能夠撥給實(shí)驗(yàn)區(qū)用以實(shí)驗(yàn)的經(jīng)費(fèi)更是十分有限,這不同于學(xué)術(shù)團(tuán)體、教育團(tuán)體和教育學(xué)院等專門的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)。因此,必須合并實(shí)驗(yàn)區(qū),借助政府的力量來(lái)進(jìn)行。(三)大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的意義大夏實(shí)驗(yàn)區(qū)由學(xué)生主持各實(shí)驗(yàn)部門的具體實(shí)驗(yàn),既能滿足實(shí)驗(yàn)區(qū)對(duì)實(shí)驗(yàn)人員的數(shù)量要求,又能對(duì)學(xué)生的實(shí)習(xí)產(chǎn)生重大意義。但是“學(xué)生實(shí)習(xí),人數(shù)無(wú)定,時(shí)間不多,晝往夜返,甲去乙來(lái),責(zé)無(wú)專人,事難永久。”大夏大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn)的歷史表明,大學(xué)開展社會(huì)教育實(shí)驗(yàn),對(duì)社會(huì)和大學(xué)都產(chǎn)生重要的影