2023學(xué)年完整公開(kāi)課版論語(yǔ)

子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？---不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”譯文：孔子說(shuō)：“學(xué)了（知識(shí)）又按時(shí)復(fù)習(xí)它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不也是很快樂(lè)嗎？人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是君子嗎？”2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？-----”譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己——替別人辦事是不是盡心竭力呢？和朋友交往是否誠(chéng)實(shí)？老師傳授的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了？”3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊g文：孔子說(shuō)：“我十五歲開(kāi)始立志做學(xué)問(wèn)，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲的時(shí)候知道哪些是不能為人力所支配的事情，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)，到七十歲能隨心所欲，又不會(huì)逾越規(guī)矩?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊g文：孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊g文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！?、子曰："賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文：孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)習(xí)，知道怎么學(xué)習(xí)的人，不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人；愛(ài)好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?！?、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！弊g文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有）他們的缺點(diǎn)就要改正?！?0、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊感嘆道：“時(shí)光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊g文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的可以改變主帥，但哪怕一個(gè)普通人，也不可以改變志氣?！?2、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣”譯文：子夏說(shuō)：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！痹模菏坎豢梢圆缓胍?，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？注釋：“弘毅”：弘毅：弘，廣大。毅，強(qiáng)毅。勇敢剛強(qiáng).也就是說(shuō)，作為一個(gè)士人，一個(gè)君子，必須要有寬廣、堅(jiān)忍的品質(zhì).“不可以不”就是不能不的意思，在這里起強(qiáng)調(diào)作用。士不可以不弘毅：有志向的人不可以不剛強(qiáng)譯文1："士人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)行仁道作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？"

譯文2：“讀書人不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

本則感悟：每個(gè)人都要承擔(dān)對(duì)國(guó)家、社會(huì)與家庭的責(zé)任，必須要有“弘毅”。讀書人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)責(zé)任重大，要走的路很長(zhǎng)。弘毅就是抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。對(duì)一個(gè)想要有所作為的人來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，是缺一不可的。曾子的這兩句名言后來(lái)就演化成了中國(guó)儒家人格中的所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。換一種表述就是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。一個(gè)人在顯達(dá)的時(shí)候能以天下為己任，而在困窘之時(shí)還不放棄個(gè)人修養(yǎng)，還能心懷天下，這就是君子所為了。在孔子之后，中國(guó)古代有許多名士當(dāng)自己窮極潦倒的時(shí)候，還念念不忘蒼生黎民。詩(shī)圣杜甫在自己的茅屋僅能容身，破敗漏雨之時(shí)，他想的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”；范仲淹認(rèn)為一個(gè)士人不論是“居廟堂之高”還是“處江湖之遠(yuǎn)”，都應(yīng)該系念天下君民，都應(yīng)當(dāng)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”?！弊ⅲ禾煨薪?，君子當(dāng)以自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，下句是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，這里的以是指“用”的意思，總體意思是君子要懂得順應(yīng)天道，懂得承載包容。清華校訓(xùn)，兩句意謂：天（即自然）的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)地，君子處事，也應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)奮圖強(qiáng)，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物?？梢赃@樣譯為：君子應(yīng)該像天體一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果你是君子，接物度量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

《論語(yǔ)》

字詞解釋：歲：年。之：這里的之是結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，變成偏正結(jié)構(gòu)，不翻譯。歲寒：一年之中最寒冷的季節(jié)。然：這樣。凋：凋謝。

深層含義：歲寒：比喻污濁的社會(huì)或艱苦的環(huán)境。松柏：君子。

喻意：年歲寒冷，然后才知道松樹(shù)和柏樹(shù)不會(huì)（像其他的植物一樣）凋謝的道理。比喻松柏堅(jiān)忍耐寒的品質(zhì)。

譯文：孔子說(shuō)：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹(shù)和柏樹(shù)是最后凋謝的。

深層含義：孔丘說(shuō)：“在艱苦的環(huán)境中，才知道誰(shuí)才是真正的君子?！?/p>

注：危難之時(shí)見(jiàn)真情或雪中送炭方為好友。

【道理】孔子用寒冷的冬天，和松柏的凋零來(lái)作了一個(gè)比喻?？鬃映錾谏綎|，他周游列國(guó)期間，可能也沒(méi)有到過(guò)南方，就是現(xiàn)在兩廣海南等地。在整個(gè)黃河以北地區(qū)，一進(jìn)入秋天，所有的植物都要落葉凋謝，進(jìn)入冬天后，大地一片白茫茫的，看不到任何綠色植物，甚至連河水都要凍結(jié)而不流淌。只有松柏等樹(shù)，是頂風(fēng)雪而傲立于大地之上的?？鬃诱J(rèn)為，這就好比人的意志力，在經(jīng)受任何艱難困苦時(shí)，仍然不改本色，而唯有這樣才能表現(xiàn)出一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)的意志。一個(gè)人也只有具備了松柏般這種不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能獲得人生永遠(yuǎn)的成功。

【提示】遠(yuǎn)古嚴(yán)寒使大部分植物滅絕，但卻產(chǎn)生了耐寒的松柏；孔子發(fā)出了“歲寒，--------后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人??！所以，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋的品質(zhì)，也就是贊美那些在艱難困苦中不屈不撓、堅(jiān)持真理、守衛(wèi)正義的人們。原文：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ā稙檎罚┙忉專核f(shuō)十五歲的時(shí)候，立志作學(xué)問(wèn)，經(jīng)過(guò)十五年，這段時(shí)間是人生的黃金階段。到了“三十而立”。身體狀況最好！(立：高，一生中最佳時(shí)期，人過(guò)三十天過(guò)午，就是這個(gè)意思。四十而不惑”，到了四十歲，不感到迷惑（身體健康階段。五十而知天命，到了五十歲的時(shí)候，懂得自然的規(guī)律法則。（命：規(guī)律、法則）?！傲槨?，六十歲的時(shí)候自己可以聽(tīng)得進(jìn)不同意見(jiàn)。七十而從心所欲，不逾矩”，就是七十歲的時(shí)候可以從心所欲的干任何事情，不會(huì)干出出格的事字詞解釋：1.十有（yòu）五：十五歲。有，通“又”，連接整數(shù)和零數(shù)。2.立：站立，站得住。這里的意思是獨(dú)立做事情3.惑：迷惑，疑惑4.天命：指不能為人力所支配的事情。5.耳順：廣泛聽(tīng)取各種意見(jiàn)6.不逾（yú）矩（jǔ）：不超出規(guī)矩7.而：表修飾。譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就立志學(xué)習(xí)，三十歲就能夠獨(dú)立做事情，四十歲遇到事情不迷惑，五十歲就知道哪些是不能為人力支配的事情，六十歲時(shí)能廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)，七十歲可以隨心所欲(收放自如)卻又不超出規(guī)矩?！睂W(xué)習(xí)感悟：這是孔子說(shuō)他自己：

“志于學(xué)”，是說(shuō)孔子有志于學(xué)，立志要學(xué)習(xí)；“三十而立”指孔子三十的時(shí)候已立業(yè)，學(xué)說(shuō)已漸成體系，（用在現(xiàn)在的人身上大概是事業(yè)小有建樹(shù)的意思）；“不惑”遇事明辯不迷惑，少疑惑；“知天命”，所謂“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者之天乎”，懂得了天命，正確看待自己；“耳順”說(shuō)各種話都能聽(tīng)能容忍；“七十而從心所欲，不逾矩”是說(shuō)自己到了七十歲的時(shí)候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了?！岸豕?三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古來(lái)稀,八十為耄耋之年”常用來(lái)指代年齡。在人的十五歲時(shí)候決定學(xué)習(xí)的方向，三十歲的時(shí)候確定一生的原則，四十歲的時(shí)候?qū)θ松哪繕?biāo)不在動(dòng)搖，五十歲的時(shí)候明白命運(yùn)是自己造就的，六十歲的時(shí)候廣泛聽(tīng)取多種意見(jiàn)，這樣到七十歲的時(shí)候可以按照自己的心意去做就絕對(duì)不會(huì)做出逾矩的事情。原文：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也?！?/p>

【注釋】

簞：音dān，古代盛飯用的竹器。

巷：此處指顏回的住處。

樂(lè)：樂(lè)于學(xué)?？埃喝淌?。

【譯文】

孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚?。　?/p>

成語(yǔ)：簞食瓢飲：簞：古時(shí)盛飯的圓形竹器。一筐飯，一瓢水。形容讀書人安于貧窮的清高生活?！驹u(píng)析】

本章中，孔子再一次稱贊顏回，對(duì)他作了高度評(píng)價(jià)。這里講顏回“不改其樂(lè)”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個(gè)具有普遍意義的道理，即人總是要有一點(diǎn)精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂(lè)。

安貧樂(lè)道是孔子所推崇的，顏回不在乎口體之奉，潛心追求學(xué)問(wèn)，自得其樂(lè)，符合孔子的思想，所以孔子夸：賢哉回也！君子懷德，小人懷土，一個(gè)注重自身享受，整天和別人比吃穿，比車子、房子的人，很難想象會(huì)成就一番大事業(yè)和大學(xué)問(wèn)的。

顏回（前521—前481），字子淵，春秋末期魯國(guó)曲阜（今屬山東）人。十四歲拜孔子為師，此后終生師事之，是孔子最得意的門生。在孔門諸弟子中，孔子對(duì)他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還以“仁人”相許。顏回二十九歲頭發(fā)白盡，四十一歲英年早逝，孔子哭之極慟，痛如喪子，悲呼：“天喪我矣！天喪我矣！”

原文：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊g文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！弊⑨專猴埵枋?，飯，這里是“吃”的意思，作動(dòng)詞。疏食即粗糧。飯疏食飲水：吃粗糧，喝冷水。曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即彎著胳膊。水：古代冷水為水，熱水為湯。于：對(duì)，對(duì)于。浮云：比喻看得到卻得不到的東西。亦可表示無(wú)實(shí)際意義的事物。比喻不把某事物放在眼里。虛無(wú)縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝。多用于不在意的事物。浮云可理解為“不值得一提的事”。

感悟：本章出自《論語(yǔ)·述而》。說(shuō)明了有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波。在貧困艱苦的情況下照樣可以很快樂(lè)，不道義而得到的富貴是不好的?？鬃訕O力提倡“安貧樂(lè)道”，認(rèn)為有理想、有志向的君子，不會(huì)總是為了自己的吃穿住而奔波的，“飯疏食飲水，曲肱而枕之”，對(duì)于有理想的人來(lái)講，可以說(shuō)是樂(lè)在其中。同時(shí)，他還提出，不符合于道的富貴榮華，他是堅(jiān)決不予接受的，對(duì)待這些東西，如天上的浮云一般。這種思想深深影響了古代的知識(shí)分子，也為一般老百姓所接受。其實(shí)孟子也有言：萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！

說(shuō)亦然。曲肱而枕之原文：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜?！弊g文：孔子在河邊說(shuō)道：“奔流而去的是這樣匆忙?。“滋旌谝沟夭煌Ａ??！眰渥ⅲ簳r(shí)光如流水，一去不復(fù)返。往者不可追，來(lái)者猶可惜。

注釋：夫（fú）:①指示詞。那；這，那。②代詞。③助詞。a)用在一句話的開(kāi)始：夫戰(zhàn)，勇氣也。b)用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信夫│逝者如斯夫，不舍晝夜。夫（fū）：①丈夫。②成年男子。③稱從事某種體力勞動(dòng)的人。④舊時(shí)指服勞役的人，特指被統(tǒng)治階級(jí)強(qiáng)迫去做苦工的人

.①逝者：指流逝的時(shí)光。②斯：這里指“川”，即河，河流。③不舍：不停。④如：就像。⑤晝夜：白天和黑夜。子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”，孔子在河岸上，一定是仰觀俯察，再看河川里的流水，因而興起感嘆。他所說(shuō)的「逝者」，沒(méi)有特定的所指，自可包羅萬(wàn)象。且就天地人事而言，孔子仰觀天文，想到日月運(yùn)行，晝夜更始，便是往一日即去一日；俯察地理，想到花開(kāi)木落，四時(shí)變遷，便是往一年即去一年。天地如此，生在天地間的人，亦不例外。人自出生以后，由少而壯，由壯而老，每過(guò)一日，即去一日，每過(guò)一歲，即去一歲。個(gè)人如此，群體亦不例外。后人多用來(lái)指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人.子曰：三軍①可奪帥也，匹夫②不可奪志也”（《子罕十一：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”

《子罕》原文：子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”（《子罕》）注釋：1.三軍：軍隊(duì)的通稱2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣。譯文：孔子說(shuō)：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變?！?/p>

評(píng)析：一國(guó)的軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；可一個(gè)男子漢，他的志向卻是不能強(qiáng)迫改變的。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，他有自己的獨(dú)立人格，任何人都無(wú)權(quán)侵犯。作為個(gè)人，他應(yīng)維護(hù)自己的尊嚴(yán)，不受威脅利誘，始終保持自己的“志向。成語(yǔ)：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?，F(xiàn)多指兩軍交戰(zhàn),能夠俘虜對(duì)方軍隊(duì)的首領(lǐng),君主卻不可強(qiáng)行地改變對(duì)方的志向.(勸降比較妥當(dāng))，也指對(duì)一些事物的看法或觀點(diǎn)要改變很難。解讀：長(zhǎng)平之戰(zhàn)，廉頗堅(jiān)守不出，秦王派人去離間趙王和廉頗，趙王中計(jì)，派趙括代替廉頗，導(dǎo)致大敗，這是“三軍可奪帥也?！眹?yán)顏寧死不屈，面不改色，“但有斷頭將軍，無(wú)有降將軍。”這是“匹夫不可奪志也。這是孔子在表述，即使是一個(gè)普通人，也是要有堅(jiān)定的志向的。所謂“江山易改，本性難移”，要改變一個(gè)人的堅(jiān)定意志，是非常困難的。還有那些寧死不屈，慷慨赴義的忠臣良將和革命志士。這些人都值得后人去敬仰和懷念。如文天祥、江姐等。頭可斷，血可流，革命信仰不能丟。十二：子夏曰：博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。【原文】子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>