2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

一、第一部分言語(yǔ)理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）。

A．馳騁掉書(shū)袋誹然成章文過(guò)飾非有志者事競(jìng)成

B．寒暄俯臥撐慷慨悲歌披肝歷膽事實(shí)勝于雄辯

C．因循故紙堆兢兢業(yè)業(yè)稗官野史英雄所見(jiàn)略同

D．安詳連鎖店故名思義輕歌曼舞萬(wàn)變不離其宗

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，“誹然成章”應(yīng)為“斐然成章”。B項(xiàng)，“披肝歷膽”應(yīng)為“披肝瀝膽”。D項(xiàng)，“故名思義”應(yīng)為“顧名思義”。

2、從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度看，基本問(wèn)題有兩個(gè)：一是激勵(lì)機(jī)制問(wèn)題，二是協(xié)調(diào)問(wèn)題。歸根到底，制度是用來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題的。無(wú)論你用什么方法，只

要能解決就是好的制度。所以世界上并不存在一種標(biāo)準(zhǔn)的制度，當(dāng)人們脫離這些基本問(wèn)題，簡(jiǎn)單地套用某些概念的時(shí)候，就套出毛病來(lái)了。

這段文字意在說(shuō)明（）。

A．解決激勵(lì)機(jī)制與協(xié)調(diào)問(wèn)題的重要性

B．如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理評(píng)價(jià)一種制度

C．如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理解決實(shí)際問(wèn)題

D．制定制度的根本目的與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先提出問(wèn)題并說(shuō)明了如何解決問(wèn)題，即“制度是用來(lái)解決這兩個(gè)問(wèn)題的”，因此第一層次是講“制度的目的”。接著是對(duì)解

決問(wèn)題的評(píng)價(jià)，即“制度的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”。因此答案選D。

3、1925年10月10日，故宮博物院正式成立，這是一件具有劃時(shí)代意義的大事。故宮博物院從皇宮到博物院的，也是中國(guó)社會(huì)由帝制走向

共和的一個(gè)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

A．轉(zhuǎn)嫁背影

B．改造幻影

C．轉(zhuǎn)換倒影

D．轉(zhuǎn)變縮影

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，根據(jù)“從皇宮到博物院”可知，橫線處詞語(yǔ)要體現(xiàn)故宮博物院的變化，B項(xiàng)“改造”、C項(xiàng)“轉(zhuǎn)換”、D項(xiàng)“轉(zhuǎn)變”均有改變、

變化之意，保留。A項(xiàng)“轉(zhuǎn)嫁”多指轉(zhuǎn)移災(zāi)難、禍患或危機(jī)，感情色彩偏消極，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處需表達(dá)故宮博物院的變化反映了中國(guó)社會(huì)由帝制走向共和的變化，D項(xiàng)“縮影”比喻能代表同一

類型特征的具體而微的人或事物，與文意相符，當(dāng)選。B項(xiàng)“幻影”指虛幻而不真實(shí)的影像，文段的變化并非是虛幻的，排除；

C項(xiàng)“倒影”指映出的倒立的影子，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】光明網(wǎng)《故宮學(xué)：從皇宮到博物院》

4、有不少干部歷來(lái)是只要進(jìn)了機(jī)關(guān)的門(mén)，就捧上了鐵飯碗，只要不得罪頂頭上司，就沒(méi)有什么需要擔(dān)心的；只要侍奉好了上司，那就肯定前途

無(wú)量。老百姓雖然說(shuō)是公仆的主人，但是在實(shí)際生活中卻關(guān)不著干部們什么事；所以，每想到機(jī)關(guān)去，就一定會(huì)發(fā)現(xiàn)門(mén)難進(jìn)、面難看、事難

辦。

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這句話的意思很明確，但卻不是指（）。

A．有一些作風(fēng)差的機(jī)關(guān)干部們打心眼里就沒(méi)把老百姓放在眼中

B．老百姓之所以“辦事難”，就是因?yàn)橛辛诉@么一個(gè)只需要對(duì)上負(fù)責(zé)的實(shí)際規(guī)矩

C．老百姓就是因?yàn)楸緛?lái)沒(méi)有事兒，有事也是“八桿子打不著邊”，所以才會(huì)在機(jī)關(guān)里“辦不成事”，還經(jīng)常遭冷遇

D．干部們哪怕是把老百姓都得罪了，也照樣安然無(wú)事

《正確答案》

C

《專家解析》

文段主要說(shuō)明老百姓辦事難主要是干部對(duì)老百姓根本就沒(méi)放在眼中，因?yàn)槔习傩赵诟刹總儊?lái)看是無(wú)關(guān)緊要的，不影響他們的

前途，關(guān)系干部前程的是其頂頭上司，因此文段說(shuō)只要不得罪頂頭上司就沒(méi)什么擔(dān)心的了。C項(xiàng)，與題干的觀點(diǎn)相悖，認(rèn)為老

百姓辦事難是因?yàn)闆](méi)有本事。

5、“互聯(lián)網(wǎng)+黨史學(xué)習(xí)教育”不是將黨史與互聯(lián)網(wǎng)簡(jiǎn)單，而是運(yùn)用辯證思維，根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體，，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)

網(wǎng)和黨史從“你是你、我是我”變成“你中有我、我中有你”。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．疊加量體裁衣

B．拼接點(diǎn)石成金

C．嫁接有的放矢

D．堆疊單刀直入

《正確答案》

A

《專家解析》

本題可從第二空入手，由“根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體”可知，橫線處表示根據(jù)具體情況進(jìn)行選擇之意，A項(xiàng)“量

體裁衣”比喻根據(jù)實(shí)際情況辦事，符合文意，保留。B項(xiàng)“點(diǎn)石成金”指神話故事中仙人用手指一點(diǎn)使鐵變成金子，比喻善于修

改文字，能化腐朽為神奇，黨史學(xué)習(xí)教育并非是平凡或者腐朽的事物，與文意不符，排除；C項(xiàng)“有的放矢”比喻說(shuō)話、做事都

有明確的目的，體現(xiàn)不出根據(jù)情況進(jìn)行選擇之意，排除；D項(xiàng)“單刀直入”原意是勇猛前進(jìn)，現(xiàn)在則比喻說(shuō)話直截了當(dāng)，鋒芒甚

銳，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“不是······而是······”可知，橫線處詞語(yǔ)與“根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)，選擇恰當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)載體”構(gòu)成反義并

列，表示將黨史與互聯(lián)網(wǎng)直接結(jié)合，A項(xiàng)“疊加”意為使一物與另一物占有相同位置并與之共存，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】光明網(wǎng)《發(fā)揮好互聯(lián)網(wǎng)在黨史學(xué)習(xí)教育中的重要作用》

6、近年來(lái)，對(duì)于中國(guó)南方和東南亞古代文化的綜合比較研究，日益引起各國(guó)學(xué)者的注意。中國(guó)與中南半島各國(guó)邊境接壤最長(zhǎng)的是云南省，所以

各國(guó)學(xué)者注意的焦點(diǎn)，往往也就集中在云南一隅。從石器時(shí)代到青銅時(shí)代，云南的確有很多文化因素與東南亞的考古發(fā)現(xiàn)有相似之處，反映出

這兩個(gè)相鄰的地區(qū)在古代的關(guān)系異常密切。不過(guò)我們?cè)谌鎸彶榇朔N關(guān)系的來(lái)龍去脈時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)東南亞古文化中明顯受到中國(guó)文化影響的某些

因素，其發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，并不是云南，而是四川。

這段文字主要說(shuō)明：

A．古代四川、云南與東南亞國(guó)家關(guān)系密切

B．各國(guó)學(xué)者日益關(guān)注東南亞古文化研究

C．古代東南亞文化的發(fā)源地可能是四川

D．東南亞古文化研究需要開(kāi)啟新的視角

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段首句提出近年來(lái)對(duì)中國(guó)南方和東南亞古代文化的研究吸引了各國(guó)學(xué)者的注意，隨后介紹由于云南與中南半島的接壤最

長(zhǎng)，所以學(xué)者們關(guān)注焦點(diǎn)也放在了云南，發(fā)現(xiàn)與東南亞文化的相似之處很多，而尾句通過(guò)“不過(guò)”轉(zhuǎn)折引出文段重點(diǎn)，在審查

云南與東南亞文化關(guān)系的來(lái)龍去脈時(shí)，發(fā)現(xiàn)四川才是古代東南亞文化的發(fā)源地或表現(xiàn)得很集中的地區(qū)，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“云南”并非文段論述的重點(diǎn)，且文段論述的是古代東南亞文化，而非“國(guó)家關(guān)系”，排除；

B項(xiàng)對(duì)應(yīng)首句背景引入的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)“需要開(kāi)啟新的視角”無(wú)中生有，且沒(méi)有提到“四川”這一話題，偏離中心，排除；

故正確答案為C。

【文段出處】《試談古代四川與東南亞文明的關(guān)系》

7、鱔魚(yú)在水中，若不將頭部伸出水面呼吸新鮮空氣的話，即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死。一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率較

高，雌鱔相對(duì)較低，小雌鱔甚至不到水面吞吐空氣。因?yàn)?，剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭?cǎi)?，上面有許多毛細(xì)血管，卵黃囊上具有與水有很大接

觸面的血管網(wǎng)膜，這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官。稚鱔的胸鰭和鰭?cǎi)薏煌５厣葎?dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面呼

吸。隨著稚鱔的個(gè)體增大，卵黃囊、鰭?cǎi)藓托伥捴饾u退化，而后主要靠口腔和喉部呼吸。

根據(jù)上文，不能推出的是：

A．即使水中溶氧豐富，鱔魚(yú)也需要呼吸水面空氣

B．血管網(wǎng)膜不再是成年鱔魚(yú)的呼吸器官

C．在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔將頭部伸出水面的次數(shù)比雌鱔多

D．稚鱔一般不會(huì)將頭部伸出水面呼吸

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“即使水中溶氧十分豐富，也很可能會(huì)窒息而死”可知，A項(xiàng)“鱔魚(yú)也需要呼吸水面空氣”符合文意，排除。

B項(xiàng)，根據(jù)“剛孵出的稚鱔具有胸鰭和鰭?cǎi)蓿厦嬗性S多毛細(xì)血管······這些血管網(wǎng)膜是這一時(shí)期的主要呼吸器官······而后主要

靠口腔和喉部呼吸”可知，鱔魚(yú)并不是完全不用血管網(wǎng)膜呼吸，只是成年后，血管網(wǎng)膜不再是主要的呼吸器官，故B項(xiàng)“血管網(wǎng)

膜不再是成年鱔魚(yú)的呼吸器官”表述過(guò)于絕對(duì)，當(dāng)選。

C項(xiàng)，根據(jù)“一般雄鱔將頭伸出水面呼吸的頻率較高，雌鱔相對(duì)較低”可知，在相同時(shí)間內(nèi)，雄鱔會(huì)比雌鱔伸出水面呼吸的次數(shù)

多，符合文意，排除。

D項(xiàng)，根據(jù)“稚鱔的胸鰭和鰭?cǎi)薏煌５厣葎?dòng)，在水中進(jìn)行著氣體交換，而不必將頭伸出水面呼吸”可知，稚鱔一般不會(huì)把頭伸出

水面呼吸，符合文意，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《常見(jiàn)放生物種及生活習(xí)性》

8、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋

養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓，蘊(yùn)含著的思想道德資源。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體現(xiàn)巨大

B．積累強(qiáng)大

C．積淀豐富

D．反映偉大

《正確答案》

C

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《專家解析》

本題可從第二空入手，橫線處搭配“資源”，根據(jù)“中華文化······為中華民族······提供了豐富的滋養(yǎng)”“中華傳統(tǒng)美德是中華文化

的精髓”可知，中華文化蘊(yùn)含豐富的資源，C項(xiàng)“豐富”符合文意，保留。A項(xiàng)“巨大”、B項(xiàng)“強(qiáng)大”、D項(xiàng)“偉大”均與“資源”搭配不

當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“積淀”指積累沉淀，多用于形容長(zhǎng)期積累中形成的抽象事物,如積淀某種精神。“積淀著······精神追

求”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書(shū)記：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉》

9、請(qǐng)開(kāi)始答題：

我國(guó)荒漠化總體擴(kuò)張的趨勢(shì)還在延續(xù)，不斷______原本有限的生存空間，直接制約著國(guó)家社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

填入劃?rùn)M線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．侵蝕

B．占據(jù)

C．損害

D．蠶食

《正確答案》

D

《專家解析》

“侵蝕”指侵占并使其腐蝕，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)事物的腐蝕；“占據(jù)”指取得或保持地域、場(chǎng)所等；“損害”指使受到傷害、受到損失；“蠶

食”指像蠶吃桑葉一樣，比喻逐漸侵占。文段主要說(shuō)荒漠化的蔓延對(duì)原本有限的生存空間的占領(lǐng)，“蠶食”貼合句意。

10、技術(shù)的工具價(jià)值只有在正確的人文理性、目標(biāo)價(jià)值引導(dǎo)下，才能發(fā)揮最佳功效。否則，技術(shù)也可能________，成為負(fù)能量的滋生場(chǎng)。

填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．南轅北轍

B．變本加厲

C．為虎作倀

D．小題大做

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線后文對(duì)橫線內(nèi)容起解釋說(shuō)明作用，根據(jù)后文解釋，“成為負(fù)能量的滋生場(chǎng)”可知技術(shù)會(huì)產(chǎn)生負(fù)能量，造成不好的影響。

A項(xiàng)“南轅北轍”指行動(dòng)和目的相反，文段并沒(méi)有關(guān)于行動(dòng)的表述，故與文意無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)“變本加厲”指情況變得比原來(lái)更

加嚴(yán)重，文段并未表明之前情況是嚴(yán)重的，故不符合文意，排除；C項(xiàng)“為虎作倀”指幫助壞人做壞事，符合文意，當(dāng)選；D

項(xiàng)“小題大做”指不恰當(dāng)?shù)匕研∈庐?dāng)作大事來(lái)處理，有故意夸張的意思，產(chǎn)生“負(fù)能量”并非小事，故與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《守護(hù)技術(shù)創(chuàng)新的初心》

11、消防戰(zhàn)士李?。夯饒?chǎng)、廢墟，有多少次出生入死，就有多少次不離不棄。他用希望______希望，用生命______生命。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．點(diǎn)燃換回

B．帶來(lái)挽救

C．?dāng)U展激活

D．連接拯救

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，第二空，“換回”一詞過(guò)于口語(yǔ)化，缺乏文學(xué)色彩?！凹せ睢迸c“挽救”、“拯救”相比，更加形象，也更富感染力和表現(xiàn)

力。因此C項(xiàng)正確。

12、實(shí)踐證明，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵在于對(duì)扶貧對(duì)象進(jìn)行精細(xì)化管理、對(duì)扶貧資源進(jìn)行精確化配置、對(duì)扶貧對(duì)象進(jìn)行精準(zhǔn)化扶持。貧有百

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12、實(shí)踐證明，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，關(guān)鍵在于對(duì)扶貧對(duì)象進(jìn)行精細(xì)化管理、對(duì)扶貧資源進(jìn)行精確化配置、對(duì)扶貧對(duì)象進(jìn)行精準(zhǔn)化扶持。貧有百

種，困有千樣。只有堅(jiān)持因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧困類型施策，對(duì)癥下藥，精準(zhǔn)滴灌，靶向治療，才能做到真扶貧、扶真

貧、真脫貧。

以下最能概括上述文段所表達(dá)的“脫貧攻堅(jiān)精神”內(nèi)涵的是：

A．盡銳出戰(zhàn)

B．開(kāi)拓創(chuàng)新

C．攻堅(jiān)克難

D．精準(zhǔn)務(wù)實(shí)

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇便指出打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的關(guān)鍵，即在于“精細(xì)化管理”“精確化配置”“精準(zhǔn)化扶持”，接下來(lái)通過(guò)“只有······才”的句式進(jìn)

一步說(shuō)明，面對(duì)百種千樣的貧困，需要“對(duì)癥下藥”“精準(zhǔn)滴灌”“靶向治療”。故結(jié)合全文內(nèi)容可知，文段對(duì)“脫貧攻堅(jiān)精神”內(nèi)涵

的闡述，主要是圍繞“精準(zhǔn)”一詞展開(kāi)，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、B、C三項(xiàng)均未與“精準(zhǔn)”有直接關(guān)聯(lián)，不符合文意，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《脫貧攻堅(jiān)精神的價(jià)值意蘊(yùn)》

13、自上世紀(jì)末期以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)在森林、草原、流域、濕地、區(qū)域、海洋、礦區(qū)等七大領(lǐng)域開(kāi)展了生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)，森林生態(tài)效益補(bǔ)償基金制

度全面建立，草原生態(tài)保護(hù)補(bǔ)助金機(jī)制邁出實(shí)質(zhì)性步伐，部分省市初步建立了省內(nèi)流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。然而，困難和問(wèn)題也逐漸凸顯，補(bǔ)償領(lǐng)

域和主體、客體不明確，造成生態(tài)受益者與生態(tài)保護(hù)者之間的利益關(guān)系脫節(jié)；補(bǔ)償方式單一，標(biāo)準(zhǔn)偏低，資金來(lái)源渠道較少，市場(chǎng)機(jī)制的作用

沒(méi)有充分發(fā)揮，影響了生態(tài)保護(hù)者的積極性；而補(bǔ)償資金使用不規(guī)范，缺乏有效監(jiān)督考核體系，也制約了可持續(xù)效果。

這段文字主要表達(dá)了（）。

A．我國(guó)已經(jīng)在眾多領(lǐng)域開(kāi)展了生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)

B．隨著試點(diǎn)的增多，我國(guó)生態(tài)補(bǔ)償面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)

C．維護(hù)好生態(tài)保護(hù)者的利益是確保生態(tài)補(bǔ)償可持續(xù)效果的關(guān)鍵

D．我國(guó)實(shí)施生態(tài)補(bǔ)償?shù)男Ч跷?，需克服大量?wèn)題和困難

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段包含兩層意思：一是生態(tài)補(bǔ)償制度已在我國(guó)多個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展試點(diǎn)，并取得部分成效；二是生態(tài)補(bǔ)償試點(diǎn)工作所面

臨的一些困難和問(wèn)題。A項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法只提到成效，不夠全面。C項(xiàng)錯(cuò)誤，說(shuō)法是對(duì)生態(tài)補(bǔ)償制度的問(wèn)題提出的一項(xiàng)建議，不

是文段主旨。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“效果甚微”的說(shuō)法文段中未提到。

14、當(dāng)國(guó)大業(yè)大、兵強(qiáng)馬壯的時(shí)候，非我莫屬、稱王稱霸的心理優(yōu)勢(shì)不免同步膨脹，進(jìn)而，就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則，對(duì)外擴(kuò)

張、威脅他國(guó)，成為的思維慣性。而此時(shí)，屬于文明的力道，才真正凸顯出來(lái)。順從欲望本能而為，，那是動(dòng)物天性的暴力遺

存；依照價(jià)值觀念而為，約束自我，才是人類文明的進(jìn)步力量。

依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．理所當(dāng)然順其自然

B．水到渠成以暴制暴

C．順勢(shì)而為放任自流

D．因勢(shì)利導(dǎo)隨心所欲

《正確答案》

C

第5頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

第一空，橫線處修飾“思維慣性”，根據(jù)前文“就會(huì)很自然地順應(yīng)起弱肉強(qiáng)食的叢林法則”可知，這種思維慣性是順應(yīng)叢林法則。

C項(xiàng)“順勢(shì)而為”意思是順應(yīng)潮流，不要逆勢(shì)而行，能體現(xiàn)順應(yīng)法則，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“理所當(dāng)然”意思是按道理應(yīng)當(dāng)這

樣，強(qiáng)調(diào)合乎情理，B項(xiàng)“水到渠成”比喻有條件之后，事情自然會(huì)成功，均不能體現(xiàn)順應(yīng)某種趨勢(shì)，排除；D項(xiàng)“因勢(shì)利導(dǎo)”意

思是順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，向有利于實(shí)現(xiàn)目的的方向加以引導(dǎo)，文段未體現(xiàn)出引導(dǎo)的意思，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，“，”引導(dǎo)并列結(jié)構(gòu)，故橫線處表意與“順從欲望本能而為”相近，即不受約束。C項(xiàng)“放任自流”意思是聽(tīng)其

自然發(fā)展或行動(dòng)不加約束或干涉，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《習(xí)近平總書(shū)記：國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡》

15、為了讓基層干部敢于擔(dān)當(dāng)作為，讓他們感到有關(guān)心、有支持，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要多一些俯下身子的耐心，少一些高高在上的盲目指揮；多一些換

位思考的理解包容，少一些的簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)。在管理干部時(shí)，必不可少，但要與厚愛(ài)有機(jī)結(jié)合，尤其應(yīng)當(dāng)注重厚愛(ài)。

填入畫(huà)橫線部分的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．不分皂白薄懲

B．罔顧實(shí)際嚴(yán)管

C．咄咄逼人問(wèn)責(zé)

D．草草了事教育

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，與“簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)”搭配，B項(xiàng)“罔顧實(shí)際”指不顧及實(shí)際，搭配合適，保留；D項(xiàng)“草草了事”指草率地把事情結(jié)束了，符合文

意，保留；A項(xiàng)“不分皂白”指不分是非曲直，根據(jù)前文換位思考的理解可知，基層干部確實(shí)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，故不符合文意，

排除；C項(xiàng)“咄咄逼人”指氣勢(shì)洶洶，使人恐懼，與“簡(jiǎn)單問(wèn)責(zé)”表意相反，排除。

第二空，與“厚愛(ài)”對(duì)應(yīng)，對(duì)比B、D兩項(xiàng)，B項(xiàng)“嚴(yán)管”指嚴(yán)厲地管理，與“厚愛(ài)”表意相反，語(yǔ)意合適，當(dāng)選；D項(xiàng)“教育”也可以是

一種關(guān)愛(ài)，故無(wú)法與厚愛(ài)形成反義對(duì)應(yīng)，排除。

故正確答案為B。

16、基層，對(duì)每一個(gè)新聞人而言，應(yīng)該是個(gè)心理概念——只有走進(jìn)基層群眾柔軟的心房里，獲得深切的認(rèn)同與回應(yīng)，才是真正地走進(jìn)了基層。

而人心是一個(gè)無(wú)限深邃的世界，從初識(shí)到知交，層層探尋下去，永無(wú)止境；你對(duì)人心的探訪深入到哪個(gè)層面，決定了你能______出多少事實(shí)與

觀點(diǎn)。就此而言，心理坐標(biāo)上的“基層”，沒(méi)有最終的______，只有無(wú)限的接近。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．詢問(wèn)極限

B．發(fā)現(xiàn)到達(dá)

C．挖掘抵達(dá)

D．發(fā)掘標(biāo)尺

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“詢問(wèn)”“發(fā)現(xiàn)”與后文“觀點(diǎn)”搭配不當(dāng)。第二空，應(yīng)填入與“接近”相應(yīng)的詞，“抵達(dá)”是“接近”的最終目

標(biāo)，“抵達(dá)”更為合適。因此C項(xiàng)正確。

17、牛頓說(shuō)：我不知道在別人看來(lái)，我是什么樣的人；但在我自己看來(lái)，我不過(guò)就像是一個(gè)在海濱玩耍的小孩，為不時(shí)發(fā)現(xiàn)比尋常更為光滑的

一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼而______，而對(duì)于展現(xiàn)在我面前的______的真理的海洋，卻全然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．沾沾自喜浩瀚

B．洋洋得意龐大

C．欣喜若狂廣闊

D．喜出望外浩大

《正確答案》

A

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《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“欣喜若狂”形容高興到了極點(diǎn)?！跋渤鐾狻毙稳萦捎跊](méi)有想到的好事而非常高興。文中“發(fā)現(xiàn)比尋常更

為光滑的一塊卵石或比尋常更為美麗的一片貝殼”所要表現(xiàn)出來(lái)的是十分得意，用在此處略嫌夸張。第二空，“浩瀚的海洋”搭

配更恰當(dāng)。因此答案選A。

18、從蜻蜓低飛預(yù)測(cè)天氣，到蟾蜍搬家預(yù)測(cè)地震，中國(guó)古代民間積累了不少的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)一代代人口口相傳，時(shí)至今日，在民間——

也包括今天的網(wǎng)絡(luò)上來(lái)看，依舊有不低的信任度。而現(xiàn)代地震研究，強(qiáng)調(diào)的則是數(shù)據(jù)和概率。在古代對(duì)于某一地區(qū)的準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，放在今天信息

匯集和橫向?qū)Ρ?、統(tǒng)計(jì)來(lái)看，則不再有普遍適用的意義。

對(duì)于中同古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的經(jīng)驗(yàn)，作者認(rèn)為它（）。

A．是在老百姓中傳承多年的民間智慧的結(jié)晶，具有相當(dāng)?shù)目尚哦?/p>

B．與重視數(shù)據(jù)和概率的現(xiàn)代地震研究背道而馳，不可信

C．具有偶然性，不能作為地震預(yù)報(bào)的依據(jù)

D．可以在現(xiàn)代地震研究中得到有效利用

《正確答案》

C

《專家解析》

由文段中的“不再有普遍適用的意義”即可判斷作者對(duì)中國(guó)古代民間積累的地震預(yù)報(bào)的態(tài)度。即在古代可能是有效的，但放在

現(xiàn)在意義不大。因此答案選C。

19、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主亞當(dāng)·里斯測(cè)得的哈勃常數(shù)為74km/s/Mpc，比由歐洲航天局普朗克衛(wèi)星測(cè)得的67.8km/s/Mpc高出9%，星系遠(yuǎn)離銀河系

的速度和星系與銀河系的距離之間的比率大致恒定，這一比率被稱為哈勃常數(shù)，該數(shù)值與宇宙的年齡直接相關(guān)——哈勃常數(shù)數(shù)值越大，宇宙的年

齡就越小。如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測(cè)得的值，其比之前測(cè)得的要高出9%，那么由它測(cè)出的將是。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一個(gè)年輕約10億年的宇宙

B．一個(gè)年老約10億年的宇宙

C．一個(gè)擴(kuò)大約10億光年的宇宙

D．一個(gè)縮小約10億光年的宇宙

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為語(yǔ)句填空題，橫線位于文段結(jié)尾，故橫線處所填句子應(yīng)對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。文段開(kāi)篇提出亞當(dāng)·里斯測(cè)得的哈勃常數(shù)比普

朗克衛(wèi)星測(cè)得的數(shù)值高出9%。隨后介紹了哈勃常數(shù)的概念，并提出哈勃常數(shù)與宇宙年齡的關(guān)系，即數(shù)值越大則宇宙年齡越

小。尾句提出如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測(cè)得的值，則由此推斷出的宇宙年齡就會(huì)更年輕，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“年老”與文意相悖，與前文無(wú)法銜接，排除；

C、D兩項(xiàng)，均未提及核心話題“年輕”，“擴(kuò)大”“縮小”偷換概念，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《三種方法測(cè)出三個(gè)哈勃常數(shù)，到底哪個(gè)準(zhǔn)？》

20、一本小說(shuō)要有煙火氣。俗世煙火，是書(shū)中人物喜怒哀樂(lè)的，有了煙火氣，故事才能與讀者產(chǎn)生共鳴，但僅有煙火氣，文字又不免流于

瑣碎。一本好的小說(shuō)，還得有高于煙火氣的東西。煙火之上，總得有那么一些人和事超脫于俗世。煙火氣是小說(shuō)的基礎(chǔ)，高于煙火氣的，則是

小說(shuō)的精髓，二者。

依次填入畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．底色互為表里

B．源泉缺一不可

C．藍(lán)本此消彼長(zhǎng)

D．摹本各美其美

《正確答案》

B

第7頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處意在表達(dá)“俗世煙火”是“書(shū)中人物喜怒哀樂(lè)”創(chuàng)作的來(lái)源或依據(jù)，B項(xiàng)“源泉”比喻事物的根源，C

項(xiàng)“藍(lán)本”意為著作所根據(jù)的底本，均與文意相符，保留。A項(xiàng)“底色”指打底的顏色，也可用于比喻，如“奮斗是青春的底色”，D

項(xiàng)“摹本”意為臨摹或翻刻的書(shū)畫(huà)本，均不能體現(xiàn)“俗世煙火”是“書(shū)中人物喜怒哀樂(lè)”創(chuàng)作的來(lái)源或依據(jù)，排除。

第二空，根據(jù)“煙火氣是小說(shuō)的基礎(chǔ)，高于煙火氣的，則是小說(shuō)的精髓”可知，橫線處意在表達(dá)“煙火氣”和“高于煙火氣”對(duì)“小

說(shuō)”來(lái)講都很重要，B項(xiàng)“缺一不可”意為少一樣也不行，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“此消彼長(zhǎng)”指這個(gè)下降，那個(gè)上升，體現(xiàn)不出重

要，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)《每日一讀|煙火氣》

21、不同文化背景下的人們，在思維方式、語(yǔ)言表達(dá)等方面有著巨大不同，導(dǎo)致了彼此間行為方式的差異。擁有不同文化背景的咨詢者有些愿

意敞開(kāi)心扉，直面問(wèn)題。而有些人“縱有千種風(fēng)情”也不吐露心聲，會(huì)用比喻描述自己的情緒，與中國(guó)古詩(shī)詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻

有之妙。家庭問(wèn)題，不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．水到渠成大相徑庭

B．異曲同工大同小異

C．殊途同歸求同存異

D．不約而同并行不悖

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“會(huì)用比喻描述自己的情緒，與中國(guó)古詩(shī)詞中用具體地點(diǎn)象征心靈歸宿的辭藻有······之妙”可知，橫線處要表達(dá)

出人們運(yùn)用比喻手法與中國(guó)古詩(shī)詞用象征手法有相同的巧妙之處，B項(xiàng)“異曲同工”比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，或者

不同的做法收到同樣好的效果，C項(xiàng)“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果，均符合文意，保留，但“異曲同工之

妙”為常見(jiàn)的固定搭配，B項(xiàng)相較于C項(xiàng)更合適。A項(xiàng)“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功，與文意不符，排除；D項(xiàng)“不約

而同”指沒(méi)有事先商量而彼此見(jiàn)解或行動(dòng)一致，“不約而同”之后往往要表達(dá)做了某事，搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“不同文化背景的人們可以從心理學(xué)角度彼此借鑒在婚姻、育兒?jiǎn)栴}上好的處理方式”可知，橫線處要表達(dá)出家

庭問(wèn)題的差異性較小之意，B項(xiàng)“大同小異”指大部分相同，只有小部分不同，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“求同存異”指找出共同

點(diǎn)，保留不同點(diǎn)，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】半島晨報(bào)《唐詩(shī)宋詞還能治療心理疾病？》

22、青年人應(yīng)該掌握三大財(cái)富能力：正確運(yùn)用金錢(qián)的能力、處理物質(zhì)欲望的能力、了解匱乏與金錢(qián)極限的能力。這三種能力背后所出的，

正是對(duì)自己負(fù)責(zé)、獨(dú)立解決財(cái)富問(wèn)題的能力，這對(duì)于一個(gè)人的一生來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。仔細(xì)觀察那些善于創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富的民族，事實(shí)上從幼

兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念，教導(dǎo)孩子，告訴孩子賺錢(qián)只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等。

填入劃?rùn)M線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．折射自食其力

B．暗示自力更生

C．傳遞自強(qiáng)不息

D．顯現(xiàn)自給自足

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，對(duì)應(yīng)“這三種能力背后”，橫線處應(yīng)表達(dá)出通過(guò)外在體現(xiàn)出內(nèi)在本質(zhì)之意，A項(xiàng)“折射”指的是把事物的表象或?qū)嵸|(zhì)間接

反映出來(lái)，符合文意，保留。B項(xiàng)“暗示”指用含蓄的言語(yǔ)或示意的舉動(dòng)使人領(lǐng)會(huì)，C項(xiàng)“傳遞”指由一方交給另一方，輾轉(zhuǎn)遞

送，D項(xiàng)“顯現(xiàn)”指顯出、露出，均無(wú)法對(duì)應(yīng)外在與內(nèi)在本質(zhì)之間的關(guān)系，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“從幼兒階段就注重培養(yǎng)孩子與財(cái)富有關(guān)的觀念”與“告訴孩子賺錢(qián)只有合法與否，沒(méi)有貴賤之分等”可

知，橫線處應(yīng)表達(dá)出教導(dǎo)孩子依靠自己的能力去賺錢(qián)之意，A項(xiàng)“自食其力”指憑自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《青年人不能缺少財(cái)富觀教育》

23、咖啡和茶飲的成本結(jié)構(gòu)、利潤(rùn)空間很，大多包括店鋪成本、損耗成本、原料成本、人工成本、管理成本、營(yíng)銷成本、租金成本等，差

異最大的就是原料。茶飲的原料非常復(fù)雜，成本自然也比較復(fù)雜。但咖啡的原料，成本和原料聯(lián)系緊密，原料市場(chǎng)有變，就會(huì)影響到定

價(jià)。

依次填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．穩(wěn)定講究

B．接近單一

C．透明關(guān)鍵

D．相似重要

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，由“大多包括······差異最大的就是原料”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)出差異不大之意。B項(xiàng)“接近”、D項(xiàng)“相似”均符合文

意，保留。A項(xiàng)“穩(wěn)定”指穩(wěn)固安定、不易改變，C項(xiàng)“透明”比喻公開(kāi)，不隱藏，均無(wú)法體現(xiàn)咖啡和茶飲進(jìn)行比較之意，排除。

第二空，由轉(zhuǎn)折詞“但”可知，橫線處詞語(yǔ)與前文“復(fù)雜”語(yǔ)義相反，應(yīng)體現(xiàn)出簡(jiǎn)單純粹之意。B項(xiàng)“單一”指單純、唯一，符合文

意，當(dāng)選。D項(xiàng)“重要”指具有重大影響或后果，有很大意義，無(wú)法與前文的“復(fù)雜”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】百度《新消費(fèi)調(diào)價(jià)潮：星巴克們喝不起，喜茶們變便宜？》

24、漢字經(jīng)歷甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)等字體發(fā)展變化，在每種字體的書(shū)寫(xiě)中，都蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)價(jià)值。龜甲獸骨上清麗瘦硬的甲

骨文、青銅器里圓轉(zhuǎn)古樸的金文、刻石中整齊端莊的篆書(shū)，個(gè)體字符的線條、結(jié)構(gòu)，整體章法的布局、排列，都表現(xiàn)出鮮明的審美取向和追

求。漢字在實(shí)用功能和美學(xué)價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下，形成了中國(guó)特有的文化現(xiàn)象——書(shū)法。書(shū)法作品中結(jié)構(gòu)的疏密、行筆的緩急，更將漢字的美發(fā)揮到極

致。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．書(shū)法在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要地位

B．文字是一種具有審美價(jià)值的視覺(jué)符號(hào)

C．漢字的形體演變反映了審美取向的變化

D．書(shū)法充分發(fā)揮了漢字所蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開(kāi)篇介紹漢字的字體發(fā)展變化，指出每種字體在書(shū)寫(xiě)中都蘊(yùn)含著美學(xué)價(jià)值，并具體介紹了漢字不同字體的美。隨后說(shuō)明

漢字在實(shí)用功能和美學(xué)價(jià)值的驅(qū)動(dòng)下形成了書(shū)法。尾句則通過(guò)程度詞“更”強(qiáng)調(diào)書(shū)法將漢字的美發(fā)揮到極致。故文段為分總結(jié)

構(gòu)，意在強(qiáng)調(diào)書(shū)法將漢字之美發(fā)揮到極致，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“重要地位”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

B項(xiàng)，“文字”概念擴(kuò)大，文段主題詞為“漢字”，排除；

C項(xiàng)，“漢字的形體演變”對(duì)應(yīng)文段開(kāi)篇話題引入部分，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《天生是“美術(shù)”的漢字》

25、視聽(tīng)傳播行業(yè)的發(fā)展繁榮，需要“數(shù)據(jù)治理”作保障。加大監(jiān)管力度，不斷視聽(tīng)傳播數(shù)據(jù)的管理體系，運(yùn)用大數(shù)據(jù)等手段統(tǒng)計(jì)信息

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25、視聽(tīng)傳播行業(yè)的發(fā)展繁榮，需要“數(shù)據(jù)治理”作保障。加大監(jiān)管力度，不斷視聽(tīng)傳播數(shù)據(jù)的管理體系，運(yùn)用大數(shù)據(jù)等手段統(tǒng)計(jì)信息

系統(tǒng)，才能讓相關(guān)政策法規(guī)更好落地見(jiàn)效，推動(dòng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

依次填入畫(huà)橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．規(guī)范支持

B．升級(jí)更新

C．健全完善

D．優(yōu)化重組

《正確答案》

C

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“讓相關(guān)政策法規(guī)更好落地見(jiàn)效，推動(dòng)行業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)大數(shù)據(jù)等手段對(duì)

統(tǒng)計(jì)信息系統(tǒng)的發(fā)展有促進(jìn)作用，使其更好之意，C項(xiàng)“完善”指使完備美好，與文意相符，保留。A項(xiàng)“支持”指鼓勵(lì)或援助，

與“更好”的文意無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)“更新”指去掉舊的，新的產(chǎn)生，D項(xiàng)“重組”指重新組合，二者都強(qiáng)調(diào)“新”，并未體現(xiàn)“更好”之

意，且文段只強(qiáng)調(diào)讓系統(tǒng)“更好”，并無(wú)“新”之意，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“健全”體系搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《人民日?qǐng)?bào)：嚴(yán)防視聽(tīng)傳播統(tǒng)計(jì)造假加強(qiáng)治理》

26、氨氧化古菌是一種廣泛分布的海洋微生物，它們通過(guò)將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能量。這一過(guò)程需要氧氣的參與，但它們卻常分布在無(wú)氧

環(huán)境中。最新研究發(fā)現(xiàn)，氨氧化古菌能在黑暗的缺氧環(huán)境中自行生成氧氣。研究人員將其移至缺氧海水中，隨著氨氧化反應(yīng)的進(jìn)行，氧氣逐漸

被耗盡，但幾分鐘后氧氣濃度又升高。在排除其他可能后，研究人員判定是氨氧化古菌自行產(chǎn)生了氧氣，雖然不多，但足以維持自身運(yùn)行。不

過(guò)，研究人員尚不完全清楚其產(chǎn)氧機(jī)制。

與這段文字的意思相符的一項(xiàng)是：

A．缺氧狀態(tài)下亞硝酸鹽會(huì)分解氧氣，促進(jìn)氨氧化古菌的氧循環(huán)

B．氨氧化古菌雖分布廣泛，但無(wú)法在氧氣稀薄區(qū)域獲取能量

C．生活在暗黑地帶的海洋微生物，無(wú)需光也可進(jìn)行光合作用

D．海洋世界里還存在著研究人員沒(méi)弄明白的微生物產(chǎn)氧方式

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，文段僅提及“氨氧化古菌能在黑暗的缺氧環(huán)境中自行生成氧氣”，“缺氧狀態(tài)下亞硝酸鹽會(huì)分解氧氣”文段未提及，無(wú)中生

有，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“它們通過(guò)將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能量。這一過(guò)程需要氧氣的參與”“研究人員將其移至缺氧海水中······研究人

員判定是氨氧化古菌自行產(chǎn)生了氧氣”可知，在氧氣稀薄區(qū)域，氨氧化古菌可以自行產(chǎn)生氧氣，將氨氧化成亞硝酸鹽來(lái)獲得能

量，“無(wú)法在氧氣稀薄區(qū)域獲取能量”與文意相悖，排除；

C項(xiàng)，“光合作用”文段未提及，無(wú)中生有，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“氨氧化古菌是一種廣泛分布的海洋微生物”及“研究人員尚不完全清楚其產(chǎn)氧機(jī)制”可知，“海洋世界里還存在著研究

人員沒(méi)弄明白的微生物產(chǎn)氧方式”表述正確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

27、愛(ài)因斯坦與波普爾都認(rèn)為科學(xué)的理論是人類的“______”而不是“______”。或者說(shuō)，在自然界背后并沒(méi)有隱藏著“真理”等待我們“發(fā)現(xiàn)”，科

學(xué)理論是人類的創(chuàng)造物。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．發(fā)明發(fā)現(xiàn)

B．創(chuàng)造改造

C．發(fā)現(xiàn)發(fā)明

D．改造創(chuàng)造

《正確答案》

A

第10頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

由“自然界背后并沒(méi)有隱藏著‘真理’等待我們‘發(fā)現(xiàn)’，科學(xué)理論是人類的創(chuàng)造物”可知，文字強(qiáng)調(diào)了科學(xué)理論是人類的創(chuàng)造“發(fā)

明”，而不是“發(fā)現(xiàn)”。因此A項(xiàng)正確。

28、在進(jìn)化心理學(xué)理論中，人類的情緒可以指引和我們的行為，從而更好地適應(yīng)周圍的環(huán)境。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，原始人處于的環(huán)境中，就

會(huì)產(chǎn)生防衛(wèi)反應(yīng)，比如，當(dāng)有野獸進(jìn)入自己的領(lǐng)域時(shí)，便開(kāi)始不安和憤怒，并試圖用兇狠的表情和咆哮嚇走侵入者。

A．調(diào)控危險(xiǎn)

B．改善不利

C．影響動(dòng)蕩

D．支配陌生

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，填入橫線詞語(yǔ)與“指引”意思相同，強(qiáng)調(diào)人類的情緒可以控制影響行為。A項(xiàng)“調(diào)控”指調(diào)節(jié)控制，符合文意，保留；C

項(xiàng)“影響”指以間接或無(wú)形的方式改變，符合文意，保留；D項(xiàng)“支配”指對(duì)人或事物起引導(dǎo)和控制的作用，符合文意，保留。B

項(xiàng)“改善”指把事情或動(dòng)作往好的方向調(diào)整或修正，文段并未體現(xiàn)往好的方面調(diào)整，與文意不符，排除。

第二空，根據(jù)后文“比如，當(dāng)有野獸進(jìn)入自己的領(lǐng)域時(shí)······”可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)原始人處于“危險(xiǎn)”的環(huán)境，A項(xiàng)“危險(xiǎn)”符

合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“動(dòng)蕩”比喻情況或局勢(shì)不安定，D項(xiàng)“陌生”指不熟悉的，均不能體現(xiàn)野獸進(jìn)入自己領(lǐng)域時(shí)的危險(xiǎn)情況，排

除。

故正確答案為A。

【文段出處】《存在即合理，憤怒僅僅是一種討厭的情緒嗎？》

29、雖說(shuō)器物的名稱只是一個(gè)符號(hào)，但名稱又往往與我們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)，尤其是夏商周時(shí)期的禮器。因此在器物命名上，

我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡(jiǎn)單化和先入為主。在考慮器形的同時(shí)，更應(yīng)該通過(guò)多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途。此外，考

古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此，我們對(duì)古代器物的命名才可能更準(zhǔn)確，更具有科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性。

下列對(duì)材料的理解，錯(cuò)誤的是（）。

A．考古學(xué)界以往對(duì)器物的命名往往流于簡(jiǎn)單化和先入為主，不夠慎重

B．器物的名稱不僅是一個(gè)符號(hào)，還反映了人們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)知

C．器物的功能、性質(zhì)、用途以及器形，都是器物命名的依據(jù)

D．制定器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范是提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性的必要手段

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，由“因此在器物命名上，我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡(jiǎn)單化和先入為主”可知，我們?cè)诮o器物命名時(shí)要避免

簡(jiǎn)單化和先入為主，并沒(méi)有體現(xiàn)出以往對(duì)器物是怎樣命名的，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

B項(xiàng)，由“雖說(shuō)器物的名稱只是一個(gè)符號(hào)，但名稱又往往與我們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，由“在考慮器形的同時(shí)，更應(yīng)該通過(guò)多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，由“在考慮器形的同時(shí)······此外，考古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此······更具有科學(xué)

性、規(guī)范性和統(tǒng)一性”可知，制定共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范對(duì)提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性很重要，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《開(kāi)展多學(xué)科的現(xiàn)代名物學(xué)研究》

30、自20世紀(jì)50年代以來(lái)，中國(guó)外交一貫秉承“不干涉別國(guó)內(nèi)政”的立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國(guó)內(nèi)政”并不意味著對(duì)

別國(guó)明顯針對(duì)華裔的歧視性政策、措施無(wú)動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對(duì)待，也要委曲求全，不能向“娘家”，訴

苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國(guó)國(guó)籍，就仍是中國(guó)公民，理應(yīng)受到中國(guó)政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些

時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來(lái)使館求保護(hù)、討說(shuō)法是“哭鬧”，替華僑出

頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國(guó)內(nèi)可以聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．中國(guó)應(yīng)改變“不干涉別國(guó)內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場(chǎng)

B．某些使領(lǐng)館和外交人員對(duì)保護(hù)華僑利益積極性不高

第11頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

C．中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言

D．中國(guó)應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益

《正確答案》

C

《專家解析》

文字首先說(shuō)明中國(guó)的外交立場(chǎng)，接著說(shuō)明這種外交立場(chǎng)的弊端，即不能夠保護(hù)華僑的正當(dāng)利益，最后舉例說(shuō)明少數(shù)使領(lǐng)館和

外交人員的不作為導(dǎo)致華僑的利益更加得不到保障，綜合來(lái)說(shuō)，就是中國(guó)外交的立場(chǎng)使僑民在國(guó)外的利益無(wú)法得到正當(dāng)保

障，即中國(guó)外交的立場(chǎng)令僑民在異國(guó)他鄉(xiāng)有苦難言。

31、作為一個(gè)古老的復(fù)興的東方大國(guó)，對(duì)西方來(lái)說(shuō)，中國(guó)很神秘，就像當(dāng)年馬可·波羅到中國(guó)以后的描寫(xiě)：遍地是黃金，到處是白銀。西方人看

了游記，只是覺(jué)得中國(guó)很富有，但到底怎么富有，就只有靠想象了?，F(xiàn)在，西方看中國(guó)，真實(shí)的成分有，想象的成分也不少。

這段文字主要說(shuō)明了（）。

A．西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)際仍存在偏差

B．西方對(duì)中國(guó)的了解還停留在馬可·波羅時(shí)期

C．馬可·波羅的描述構(gòu)成了西方人認(rèn)識(shí)中國(guó)的基礎(chǔ)

D．中國(guó)的快速發(fā)展使西方出現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的嚴(yán)重滯后

《正確答案》

A

《專家解析》

文段分別從古、今西方人對(duì)中國(guó)借助游記、想象的認(rèn)識(shí)方式，說(shuō)明西方人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)是片面的，與中國(guó)的實(shí)際存在偏差。

因此A項(xiàng)正確。

32、在人們的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里，心理學(xué)總是被蒙上一層神秘的面紗，認(rèn)為心理學(xué)______，離我們的生活很遙遠(yuǎn)。實(shí)際上，心理學(xué)與我們的日常生活

緊密相連，心理學(xué)______在生活的表象之下，支配著人們的行動(dòng)。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．深不可測(cè)隱藏

B．夸大其詞蘊(yùn)含

C．變化莫測(cè)躲藏

D．高不可攀掩蓋

《正確答案》

A

《專家解析》

由“被蒙上一層神秘的面紗”、“離我們的生活很遙遠(yuǎn)”可知，人們心中的心理學(xué)是深?yuàn)W的、神秘的、遙不可及的。BC兩項(xiàng)錯(cuò)

誤，“夸大其詞”指不尊重事實(shí)，把話說(shuō)過(guò)了頭；“變幻莫測(cè)”形容變化多端，令人無(wú)法捉摸，均與句意不符。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“掩

蓋”不可與“在”搭配。因此A項(xiàng)正確。

33、有人提議把古老運(yùn)河建成“水上高速”。大運(yùn)河山東段據(jù)說(shuō)提出要大規(guī)模投資重新開(kāi)挖被湮沒(méi)的古河道，重建分水工程，以重現(xiàn)昔日輝煌。

問(wèn)題在于，大運(yùn)河的功能已經(jīng)發(fā)生了重大變化，以往農(nóng)耕時(shí)代的“水上通衢”地位已讓位于工業(yè)時(shí)代的鐵路和公路。山東濟(jì)寧以北的河段早已斷

流，水文地貌情況也發(fā)生了很大變化，加上整個(gè)北方的缺水已屬不爭(zhēng)的事實(shí)，何處能引水濟(jì)運(yùn)？當(dāng)年運(yùn)河的“水脊”南旺鎮(zhèn)巨大的分水工程中，一

個(gè)個(gè)提升水位的水閘、蓄水的水柜和宏大的分水龍王廟，如今均已湮沒(méi)消亡，而且地形地貌也有了極大變化，現(xiàn)在已找不到這些水工建筑的遺

址，殘存的龍王廟也僅剩幾座小廟，殘破不堪，在風(fēng)雨中飄搖。另外，運(yùn)河沿線原有的眾多會(huì)館、碼頭、市場(chǎng)早已破敗孑存，有的已蕩然無(wú)

存，即使重新開(kāi)鑿，也不再可能重現(xiàn)昔日風(fēng)光。

對(duì)于不能把古老運(yùn)河建成“水上高速”的原因，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。

A．大運(yùn)河水上通道的地位現(xiàn)已被鐵路和公路取代

B．有些河段斷流，水文地貌變化，無(wú)水補(bǔ)濟(jì)運(yùn)河

C．當(dāng)年作為運(yùn)河“水脊”的南旺分水工程已被湮沒(méi)

D．運(yùn)河沿線的會(huì)館、碼頭、市場(chǎng)都早已不復(fù)存在

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，“運(yùn)河沿線的會(huì)館、碼頭、市場(chǎng)都早已不復(fù)存在”是古老運(yùn)河無(wú)法重現(xiàn)昔日風(fēng)光的原因，而非不能建成“水上高速”的原

因。

34、政策和制度在相當(dāng)程度上帶有人們的主觀意志，或者說(shuō)是人們意志作用的結(jié)果。因此在宏觀經(jīng)濟(jì)管理過(guò)程中，行政調(diào)節(jié)方法運(yùn)用得是否合

理和科學(xué)，主要取決于人們主觀上對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是否正確，取決于人們對(duì)客觀規(guī)律和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的了解和掌握程度。

第12頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

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這段文字的主旨是（）。

A．行政調(diào)節(jié)方法在宏觀經(jīng)濟(jì)管理中的局限性

B．政策和制度在制定過(guò)程中存在不科學(xué)性

C．應(yīng)該用經(jīng)濟(jì)和法律等其他調(diào)節(jié)方法取代行政調(diào)節(jié)方法

D．政策和制度的正確與杏，取決于其制定者的主觀因素

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)正確，文段主要表達(dá)的是宏觀經(jīng)濟(jì)管理中行政調(diào)節(jié)方法的運(yùn)用會(huì)受到主觀意志的影響，即存在局限性；BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤，文

段論述的主題是“行政調(diào)節(jié)方法”，“政策與制度”是作為引子出現(xiàn)的，不是文段論述的重點(diǎn)；C項(xiàng)錯(cuò)誤，行政調(diào)節(jié)方法存在局限

性，可以用其他調(diào)節(jié)方法加以補(bǔ)充協(xié)調(diào)，而不是直接取代，“取代”一詞過(guò)于絕對(duì)。

35、人生是一個(gè)容器，可這個(gè)容器的容量實(shí)在是非常______。愁苦和畏懼多了，歡樂(lè)與______就少了。

填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．龐大膽量

B．可觀輕松

C．有限勇氣

D．莫測(cè)勇敢

《正確答案》

C

《專家解析》

由“……多了，……就少了”可知，第一空，填“有限”比較合適?！皻g樂(lè)”對(duì)應(yīng)“愁苦”，“勇氣”對(duì)應(yīng)“畏懼”，第二空，填“勇氣”符合句

意。因此C項(xiàng)正確。

36、如果初創(chuàng)企業(yè)一味盲目地追求產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和獲取早期客戶的速度，而忽略了產(chǎn)品質(zhì)量的話，到時(shí)往往會(huì)。雖然表面看來(lái)產(chǎn)品是出來(lái)了，但

是支撐產(chǎn)品的代碼或硬件可能會(huì)變得難以維護(hù)和擴(kuò)展，就算公司短期內(nèi)看上去獲得了成功，但產(chǎn)品里面的技術(shù)債務(wù)卻積少成多，隱患也隨之倍

增，到時(shí)可能就會(huì)。

A．過(guò)猶不及功虧一簣

B．事與愿違積重難返

C．欲速不達(dá)作繭自縛

D．得不償失于事無(wú)補(bǔ)

《正確答案》

B

《專家解析》

本題從第二空入手，橫線處與“技術(shù)債務(wù)卻積少成多，隱患也隨之倍增”構(gòu)成對(duì)應(yīng)，要體現(xiàn)出不好的事情越積越多，對(duì)應(yīng)B

項(xiàng)“積重難返”指經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣很難改變，多指惡習(xí)、弊端發(fā)展到難以革除的地步，符合文意。A項(xiàng)“功虧

一簣”比喻做事情只差最后一點(diǎn)沒(méi)能完成；C項(xiàng)“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；D項(xiàng)“于事無(wú)補(bǔ)”指對(duì)于解決問(wèn)題沒(méi)有幫助，

均體現(xiàn)不出不好的事情越積越多之意，與前文對(duì)應(yīng)不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“事與愿違”指事情沒(méi)能按照預(yù)想的方向發(fā)展，根據(jù)文段“雖然表面看來(lái)產(chǎn)品是出來(lái)了”“就算公司短期內(nèi)

看上去獲得了成功”可知，實(shí)際上并未成功，符合文意。

故正確答案為B。

【文段出處】《當(dāng)技術(shù)債務(wù)vs.組織債務(wù)怎么處理？》

37、一般來(lái)說(shuō)，戲劇的力量在于文學(xué)的力量，而文學(xué)的力量在于思想的力量，思想的力量其實(shí)應(yīng)該帶有批判性，而批判性要掌握一個(gè)______和

尺度，沒(méi)有這個(gè)那就變成全是______的，這恐怕也缺乏社會(huì)責(zé)任。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．幅度批判

B．輕重負(fù)面

C．程度正面

D．分寸歌頌

《正確答案》

D

第13頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

第一空，“和”表示并列關(guān)系，應(yīng)填入與“尺度”意思相近的詞，“分寸”最為合適；第二空，“這個(gè)”代表前文中的“批判性”，應(yīng)填

入與“批判”意思相反的詞，“歌頌”最符合文意。因此D項(xiàng)正確。

38、利馬竇等人的漢化和儒化是為了借助中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想，找到因地制宜宣傳基督教教義的切入口?？稍谶@一過(guò)程中，他們也有

被精深的中學(xué)所折服的成分，這在利馬竇的中文著述以及與士大夫的酬唱應(yīng)和之作中可以透出消息。

通過(guò)以上文字，作者主要想說(shuō)明的是（）。

A．漢化和儒化是西方傳教士宣傳基督教教義的切入口

B．利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服

C．利馬竇等人既借助了中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響

D．中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言、文字和思想博大精深，傳教士難免不被漢化

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文段首先提到利瑪竇等人借助中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳教，隨后指出他們也受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。ABD三項(xiàng)錯(cuò)

誤，“漢化是宣傳基督教教義的切入口”“利馬竇等人學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是因?yàn)樗麄儗?duì)之深為佩服”“傳教士被漢化”均只涉及文段

內(nèi)容的一個(gè)方面，不夠全面。

39、文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化遺產(chǎn)是文明文化的記憶。每一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，必定都經(jīng)過(guò)

歷史的、歲月的洗禮和文化的沉淀，著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族特有的情感和智慧。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．載體沖刷凝結(jié)

B．承載沖撞凝聚

C．庫(kù)存沖擊聚結(jié)

D．寶庫(kù)沖洗聚集

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，形容“文化遺產(chǎn)”，根據(jù)文意可知，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)體現(xiàn)“文化遺產(chǎn)”中包含著“文明文化的記憶”，A項(xiàng)“載體”泛指能承載

其他事物的事物，D項(xiàng)“寶庫(kù)”指珍藏寶貴物品的地方，也比喻物產(chǎn)豐富的地方，均符合文意，保留。B項(xiàng)“承載”指承受支撐物

體，作動(dòng)詞使用，橫線處應(yīng)填入名詞，詞性不符，排除；C項(xiàng)“庫(kù)存”指?jìng)}庫(kù)中貯存的物品，與文意無(wú)關(guān)，排除。

第二空，根據(jù)“、”“和”可知，橫線處與“洗禮”“沉淀”形成并列，即三并列關(guān)系，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)歷經(jīng)歷史的磨練，橫線處詞語(yǔ)應(yīng)

與“洗禮”“沉淀”的感情色彩保持一致，且三方面語(yǔ)義不可重復(fù)。A項(xiàng)“沖刷”指水流沖擊，為中性詞，保留。D項(xiàng)“沖洗”指用水

沖，去掉附著的東西，與后文“洗禮”語(yǔ)義重復(fù)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，A項(xiàng)“凝結(jié)”指凝聚、集結(jié)，與“情感和智慧”搭配恰當(dāng)，體現(xiàn)文化遺產(chǎn)中包含著情感和智慧，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《讓文化遺產(chǎn)“活”在尋常百姓家》

40、在以西方文化為主導(dǎo)的格局下，包括中國(guó)在內(nèi)的整個(gè)東方文化喪失了自己的聲音，只能淪為西方現(xiàn)代性的邊緣或附庸。中國(guó)在古今中西四

個(gè)維度之間______，人們一方面在忘記中國(guó)自身的傳統(tǒng)，一方面對(duì)西方這一他者總是______。向西方學(xué)習(xí)并沒(méi)有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反

而往往通過(guò)西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．糾結(jié)若即若離

B．迷失敬而遠(yuǎn)之

C．?dāng)[動(dòng)琢磨不透

D．游走霧里看花

《正確答案》

C

第14頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

D項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，“游走”指游逛，游蕩，根據(jù)句意，中國(guó)在古今中西四個(gè)維度之間搖擺不定，不知如何取舍，“游走”的語(yǔ)義

不符。第二空，由“向西方學(xué)習(xí)并沒(méi)有獲得西方文化的內(nèi)在特性，反而往往通過(guò)西方抹去了中國(guó)的傳統(tǒng)文化”可知，人們對(duì)西

方的文化沒(méi)學(xué)懂，自己的傳統(tǒng)文化也丟了，即中國(guó)對(duì)于西方文化的認(rèn)識(shí)并不深入，而“若即若離”形容對(duì)人的態(tài)度似親似疏，

保持一定的分寸和距離，“敬而遠(yuǎn)之”表示尊敬卻有所顧慮不愿接近，這兩個(gè)成語(yǔ)均沒(méi)有學(xué)習(xí)不夠深入理解不夠透徹的意思。

因此C項(xiàng)正確。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、近日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。下列說(shuō)法，與

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總體要求不相符的是：

A．堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道德，以為人民服務(wù)，以集體主義為原則，以愛(ài)祖

國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主義方向

B．堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建

構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)私德

C．堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會(huì)主義道

德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以道德的力量引導(dǎo)人們向上向善

D．堅(jiān)持積極倡導(dǎo)與有效治理并舉，遵循道德建設(shè)規(guī)律，把先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持重在建設(shè)、立

破并舉，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用，加大突出問(wèn)題整治力度，樹(shù)立新風(fēng)正氣、祛除歪風(fēng)邪氣

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治。

A項(xiàng)正確，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總體要求指出：堅(jiān)持馬克思主義道德觀、社會(huì)主義道德觀，倡導(dǎo)共產(chǎn)主義道

德，以為人民服務(wù)，以集體主義為原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，始終保持公民道德

建設(shè)的社會(huì)主義方向。

B項(xiàng)正確，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總體要求指出：堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，將國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面的

價(jià)值要求貫穿到道德建設(shè)各方面，以主流價(jià)值建構(gòu)道德規(guī)范、強(qiáng)化道德認(rèn)同、指引道德實(shí)踐，引導(dǎo)人們明大德、守公德、嚴(yán)

私德。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總體要求指出：堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義法治的促進(jìn)和保障作用，以法治承載道德理

念、鮮明道德導(dǎo)向、弘揚(yáng)美德義行，把社會(huì)主義道德要求體現(xiàn)到立法、執(zhí)法、司法、守法之中，以法治的力量引導(dǎo)人們向上

向善。

D項(xiàng)正確，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》總體要求指出：堅(jiān)持積極倡導(dǎo)與有效治理并舉，遵循道德建設(shè)規(guī)律，把先進(jìn)性

要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持重在建設(shè)、立破并舉，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用，加大突出問(wèn)題整治力度，樹(shù)立新風(fēng)正氣、

祛除歪風(fēng)邪氣。

本題為選非題，故正確答案為C。

2、關(guān)于我國(guó)的湖泊，下列敘述正確的是（）。

A．海拔最低的湖在四川

B．海拔最高的湖在新疆

C．最大的淡水湖在江西

D．最大的咸水湖在西藏

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)錯(cuò)誤，海拔最低的湖是位于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番盆地的艾丁湖；B項(xiàng)錯(cuò)誤，海拔最高的湖是位于西藏的納木錯(cuò)湖；C

項(xiàng)正確，最大的淡水湖是位于江西的鄱陽(yáng)湖；D項(xiàng)錯(cuò)誤，最大的咸水湖是位于青海的青海湖。

3、加強(qiáng)對(duì)行政管理過(guò)程的監(jiān)督和控制，對(duì)保證行政管理的公正、穩(wěn)定、高效具有重要意義。其中對(duì)（）的監(jiān)督，成為行政監(jiān)督最重要的內(nèi)容。

A．行政部門(mén)及其工作人員是否廉潔勤政、不濫用權(quán)力

B．自由裁量權(quán)是否遭到違規(guī)濫用

C．決策是否科學(xué)、合法

第15頁(yè)2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

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D．行政管理行為是否合法、合理

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查管理常識(shí)。

行政監(jiān)督是指各類監(jiān)督主體依法對(duì)政府行政機(jī)關(guān)及其工作人員行使行政權(quán)力行為是否合法、合理所實(shí)施的監(jiān)察和督導(dǎo)活動(dòng)。

行政監(jiān)督全面覆蓋行政機(jī)關(guān)及其公職人員，行政權(quán)力和一切行政管理活動(dòng)受到有效監(jiān)督，其內(nèi)容主要有以下四方面：

（1）監(jiān)督?jīng)Q策是否科學(xué)、合法；（2）監(jiān)督行政管理行為是否合法、合理；（3）監(jiān)督公共部門(mén)及其工作人員是否廉潔勤

政、不濫用權(quán)力；（4）監(jiān)督自由裁量權(quán)是否被違規(guī)濫用。其中在行政管理活動(dòng)中，決策居于最重要的地位，行政權(quán)力的運(yùn)行

總是從決策開(kāi)始。因此，對(duì)決策的監(jiān)督，便成為行政監(jiān)督最重要的內(nèi)容。

故正確答案為C。

4、行政執(zhí)法與行政權(quán)不可分離，這是由行政權(quán)的特點(diǎn)所決定的。下列不屬于行政執(zhí)法特點(diǎn)的是（）。

A．自由裁量

B．主體特定

C．不可放棄

D．不告不理

《正確答案》

D

《專家解析》

行政權(quán)是由國(guó)家憲法、法律賦予或認(rèn)可的，國(guó)家行政機(jī)關(guān)執(zhí)行法律規(guī)范，對(duì)公共事務(wù)實(shí)施行政管理活動(dòng)的權(quán)力。行政執(zhí)法的

特點(diǎn)包括：①執(zhí)法主體的法定性和國(guó)家代表性；②執(zhí)法具有主動(dòng)性和單方意志性；③執(zhí)法具有極大的自由裁量性。D項(xiàng)錯(cuò)

誤，不告不理是民事司法的特點(diǎn)。

5、關(guān)于中國(guó)古代哲學(xué)的說(shuō)法，下列選項(xiàng)不正確的是（）。

A．唯物辯證名言“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”出自《老子》

B．東漢哲學(xué)家王充的代表作《神滅論》是我國(guó)歷史上著名的無(wú)神論著作

C．“程朱理學(xué)”的“程”是指北宋時(shí)期的程頤和程顥

D．陸九淵的“萬(wàn)物皆備于我”是主觀唯心主義思想

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)，《神滅論》的作者是范縝，王充的代表作是《論衡》，這兩部著作都是著名的無(wú)神論著作。

6、下列情形不可能發(fā)生在中國(guó)宋代的是：

A．農(nóng)戶張三用鐵犁耕地

B．士兵李四用火藥攻城

C．商人王五用交子訂貨

D．廚師趙六用番茄制醬

《正確答案》

D

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2024年貴州六盤(pán)水鐘山區(qū)事業(yè)單位招聘筆試沖刺題編號(hào)：098804165ccfb1557ee4786c251f1167

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，我國(guó)鐵器的使用一直可以上溯到西周晚期，春秋時(shí)期，鐵制農(nóng)具開(kāi)始出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵農(nóng)具的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)

大，且在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們開(kāi)始使用牛犁并逐漸推廣