廈門(mén)工學(xué)院《思想道德與法治》2017-2018學(xué)年期末試卷

說(shuō)明：所有答案都應(yīng)做在答題紙上，否則作無(wú)效處理。-、單定項(xiàng)選擇題：每題1分，共20題,20%)1.道德屬于上層建筑的范疇，是()。A、一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、統(tǒng)治階級(jí)的管理理念C、一種行為約束D、傳統(tǒng)文化精神的體現(xiàn)2.我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)是()。A、以遵紀(jì)守法為核心B、以集體主義為核心C、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為核心D、以為人民服務(wù)為核心3.愛(ài)國(guó)主義是()。A、中華民族精神的核心B、時(shí)代精神的主題C、社會(huì)主義的核心D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心4.法律上的證據(jù)不同于一般的事實(shí)，以下哪條不符合法律上對(duì)證據(jù)的要A、客觀性B、合法性C、關(guān)聯(lián)性D、合理性5.以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，提煉和概括出八個(gè)方面的最A(yù)、道德規(guī)范B、思想原則C、理論要求D、科學(xué)道理6.自由主義在資產(chǎn)階級(jí)革命早期，爭(zhēng)取()、反對(duì)神權(quán)和封建專(zhuān)制方面，具有積極意義，但是它具有銷(xiāo)蝕社會(huì)的一面。A、自由、平等、博愛(ài)B、人權(quán)和自由C、享樂(lè)權(quán)利D、個(gè)人意志7.道德不僅僅是思想觀念，而必須見(jiàn)之于。()A、道德規(guī)范B、善良意志C、法律規(guī)范D、實(shí)際行動(dòng)8.家庭美德的基本規(guī)范是()。A、尊老愛(ài)幼、尊重婦女、勤儉持家、家庭和諧、社區(qū)和諧B、男女平等、尊老愛(ài)幼、家庭和諧、社區(qū)和諧C、尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)D、相敬如賓、勤儉持家、家庭和諧、鄰里團(tuán)結(jié)9.馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的理解是()。A、本質(zhì)先于存在B、理性的動(dòng)物C、不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的D、存在先于本質(zhì)10.()是我國(guó)社會(huì)主義民主法治建設(shè)的根本保證。A、人民民主專(zhuān)政B、黨的領(lǐng)導(dǎo)C、政府的職能的有效發(fā)揮D、人民的支持和擁護(hù)11、我國(guó)刑事立法的一個(gè)獨(dú)創(chuàng)是()。A、死刑緩期執(zhí)行制度B、管制C、勞改制度D、作為主刑的附加刑也可以獨(dú)立適用12、以下價(jià)值律哪些可以作為道德金律？()A、“人施于己，反施于人。”B、“己所不欲，先施于人。”C、“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”或“己所不欲，勿施于人”。D、“以德報(bào)德，以怨報(bào)怨?！?3、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)。這是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的().A.社會(huì)主義初級(jí)階段幸福理想B.共同理想C.最高理想D.理想信念14、中華人民共和國(guó)主席、副主席由()產(chǎn)生。A、國(guó)務(wù)院任命B、全國(guó)人民代表大會(huì)選舉C、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議選舉D、中央委員會(huì)總書(shū)記任命15、我國(guó)憲法賦予公民的基本權(quán)利有()。A、平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)。B、平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；特定主體權(quán)利C、平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；擁有私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利；受法律條款所規(guī)定的免遭任意逮捕和劫持的權(quán)利。D、平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)；文化教育權(quán)；批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)和取得國(guó)家賠償權(quán)；平等競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)和擁有私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利16、()是我國(guó)的政權(quán)組織形式。A、人民民主專(zhuān)政制度B、人民代表大會(huì)制度C、民主集中制D、人民主權(quán)制17、我國(guó)《憲法》規(guī)定宗教信仰自由，但是()。A、任何人不得打著宗教信仰自由的旗號(hào)組織或參加邪教組織。B、不信仰宗教的公民不得參加宗教活動(dòng)。C、任何宗教必須以馬克思主義思想為指導(dǎo)。D、任何宗教必須與社會(huì)主義價(jià)值體系相一致。18、“排除犯罪事由”是指雖然行為人的行為在客觀上造成一定的損害結(jié)果，表面上符合某種犯罪的客觀要件，但實(shí)際上沒(méi)有犯罪的()，不符合犯罪構(gòu)成，依法不構(gòu)成犯罪的事由。A、刑事處罰性B、主體C、客體D、社會(huì)危害性19、我國(guó)憲法和法律的基本價(jià)值取向是()。A、保障公民的自由平等B、保障公民的基本政治權(quán)利C、保障公民的公平正義D、保障公民的合法權(quán)益20、按照我國(guó)《民法通則》規(guī)定，債權(quán)人向法院請(qǐng)求保護(hù)債權(quán)的一般訴訟時(shí)效為()。A、五年B、十年C、十八年D、兩年多項(xiàng)選擇題：每題1分所有選項(xiàng)都有可能正確，多選、少選、漏選都不得分，共10題,10%)1、理想是()。A、是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。B、是多方面和多類(lèi)型的。C、是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。D、具有現(xiàn)實(shí)性和預(yù)見(jiàn)性2、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則是()。A、誠(chéng)信原則B、平等原則C、寬容原則D、相互理解E、互助原則3、道德和法律是()的兩種基本社會(huì)規(guī)范。A、調(diào)節(jié)人們思想行為B、協(xié)調(diào)人際關(guān)系C、維護(hù)社會(huì)秩序D、體現(xiàn)民族精神4、社會(huì)公德的主要內(nèi)容()。A、文明禮貌B、助人為樂(lè)C、愛(ài)護(hù)公物D、保護(hù)環(huán)境E、遵紀(jì)守法F、誠(chéng)實(shí)守信5、改革創(chuàng)新是()。A、時(shí)代精神的核心B、進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求C、建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切要求D、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件6、職業(yè)生活中勞動(dòng)者法定權(quán)利有()。A、平等就業(yè)、選擇職業(yè)和獲得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利B、休息休假和獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利C、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利D、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利E、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利F、法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利7、價(jià)值觀()。A、集中反映一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的，代表了人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。B、表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)C、表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是關(guān)榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。D、是個(gè)人理想的集中體現(xiàn)8、我國(guó)民法所規(guī)定的民事權(quán)利，主要有人身權(quán)、()。A、辯護(hù)權(quán)B、債權(quán)C、知識(shí)產(chǎn)權(quán)D、繼承權(quán)E、物權(quán)9、我國(guó)民法的基本原則有()。A、當(dāng)事人法律地位平等的原則B、自愿、公平、誠(chéng)實(shí)信用的原則C、雙方互利原則D、禁止濫用民事權(quán)利原則10、2001年11月，共青團(tuán)、文化部等單位聯(lián)合發(fā)布《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》，提出“五要無(wú)不”的網(wǎng)絡(luò)道德要求：()。A、要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息；B、要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人；C、要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友；D、要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序；E、要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。、判斷題：(對(duì)的打"√"，錯(cuò)的打"×"，每小題1分10%)1、1918年制定的蘇俄憲法，是第一部社會(huì)主義國(guó)家的憲法。()2、1915年，蔡元培在就任北大校長(zhǎng)時(shí)著重闡明了以下三點(diǎn)：一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛(ài)師友。()3、惡法也是法。()4、我國(guó)采取的是單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)形式。()5、民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。()6、零工資就業(yè)合法。()7、“法制”是指治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法，是一種社會(huì)意識(shí)。()9、非婚生子女享有與婚生子女同等的權(quán)利。()10、《環(huán)境保護(hù)法》將環(huán)境界定為影響人類(lèi)社會(huì)生存和發(fā)展的各種天然和經(jīng)過(guò)人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生動(dòng)物、自然古跡、人文遺跡、自然保護(hù)區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。四、簡(jiǎn)答題：要求觀點(diǎn)正確，言簡(jiǎn)意賅，符合題意。本大題共5小題每小題6分30%01、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是什么?2、簡(jiǎn)析馬克思的道德起源說(shuō)。3、結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)劚３中睦斫】档耐緩胶头椒ㄖ饕心男?、我國(guó)憲法的基本原則是什么？5、怎樣理解社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為基本原則？五、材料分析題：第一題6分，第二題9分，共兩題，15%)1、甲為攝影家乙充當(dāng)模特，拍攝人體藝術(shù)照。雙方未對(duì)照片的發(fā)表和使用作出約定。后乙將甲的裸體照片以人體藝術(shù)照的形式出版發(fā)行，致使甲受到親朋好友的指責(zé)。(1)誰(shuí)對(duì)攝影作品享有著作權(quán)？(2)乙是否侵害了甲的權(quán)利，如果侵權(quán)，侵害了甲的何種權(quán)利？2、結(jié)合本課程內(nèi)容，具體分析以下材料?！叭嗽焐?xì)胞”誕生是福是禍據(jù)新加坡《聯(lián)合早報(bào)》網(wǎng)站5月22日?qǐng)?bào)道，美國(guó)研究人員在實(shí)驗(yàn)室里創(chuàng)造出世界首個(gè)人造生命細(xì)胞，但他們聲稱(chēng)自己并不是要扮演“上帝”，也不打算在試管里再造新的生命形態(tài)。該研究組的首席研究員克雷格·文特爾告訴記者，他們用了“四瓶化學(xué)物質(zhì)”為他們的“人造細(xì)胞”設(shè)計(jì)了染色體，然后把這個(gè)基因信息植入另一個(gè)修改過(guò)的細(xì)菌細(xì)胞中，這個(gè)由合成基因組控制的細(xì)胞具有自行復(fù)制的能力。研究報(bào)告說(shuō)，這項(xiàng)技術(shù)或可用來(lái)制造特定的藻類(lèi)，以?xún)艋瘜?dǎo)致氣候暖化的二氧化碳，也可能為煉油廠生產(chǎn)新的碳?xì)浠衔锴鍧嵞茉?。研究人員也希望研發(fā)的這項(xiàng)技術(shù)有助于加速疫苗生產(chǎn)，以及制造新食材和化學(xué)物質(zhì)。不過(guò)，有人擔(dān)心“潘多拉魔盒”可能就此打開(kāi)，為創(chuàng)造活生生的有機(jī)體鋪平道路，但是人類(lèi)對(duì)這種人造生命體的了解卻不多。加拿大一家國(guó)際科技監(jiān)督組織的托馬斯警告，合成生物學(xué)是高風(fēng)險(xiǎn)、以牟利為前提的領(lǐng)域，人類(lèi)對(duì)這方面了解得不多，不應(yīng)貿(mào)然制造新的有機(jī)體。托馬斯擔(dān)心實(shí)驗(yàn)室內(nèi)制造出的生命體，最終成了“脫韁”的有機(jī)體，對(duì)現(xiàn)有的自然生物多樣性造成威脅，此外，它也可能用來(lái)制造生物武器。在接受英國(guó)廣播公司訪問(wèn)時(shí)，文特爾表示他并非要扮演“上帝”，成為造物者，他指出，每當(dāng)和生物相關(guān)的醫(yī)學(xué)或科學(xué)研究取得突破時(shí)，這種說(shuō)法就會(huì)出現(xiàn)。香港《成報(bào)》5月22日?qǐng)?bào)道，生物技術(shù)出現(xiàn)突破，美國(guó)科學(xué)家第一次制造出可以自行分裂的人造細(xì)胞。有人批評(píng)科學(xué)家制造人造生命，存在道德問(wèn)題。負(fù)責(zé)該研究項(xiàng)目的科學(xué)家則指，研究有助將來(lái)度身訂造生物，協(xié)助解決糧食不足、全球暖化和污染等問(wèn)題。將人工合成的遺傳物質(zhì)注射入一個(gè)掏空的細(xì)胞，再令細(xì)胞好像其他生物般分裂，產(chǎn)生合成細(xì)胞，制造出“人造生命”?？茖W(xué)家把這個(gè)合成細(xì)胞叫做“辛西婭(Synthia)”。不過(guò)，研究亦惹來(lái)很多批評(píng)，認(rèn)為科學(xué)家不應(yīng)該扮演“上帝”，制造一些前所未有的生物。批評(píng)者敦促立即叫停命的探索中邁出另外一步。他整個(gè)合成了一個(gè)細(xì)菌基因組并利用它替換了另一個(gè)細(xì)胞的基因組。但是，某些科學(xué)家認(rèn)為這種方法并沒(méi)有前途，因?yàn)樵O(shè)計(jì)新的有機(jī)生物要花費(fèi)很多年時(shí)間。研究的功能非常強(qiáng)大，能夠改造并控制一個(gè)基因組的每個(gè)基因‘字符’，因?yàn)檫@意味著你可以植入不同的基因?！眾W巴馬說(shuō)，這項(xiàng)新進(jìn)展引發(fā)了“切實(shí)的擔(dān)憂(yōu)”。據(jù)《印度時(shí)報(bào)》網(wǎng)站5月22日?qǐng)?bào)道，美國(guó)研究人員在實(shí)驗(yàn)室里創(chuàng)造出世界首個(gè)人造生命細(xì)胞，美國(guó)政府對(duì)此反應(yīng)謹(jǐn)慎。奧巴馬總統(tǒng)宣布，白宮生物倫理委員會(huì)將在6個(gè)月內(nèi)就這項(xiàng)發(fā)明引起的“切實(shí)的擔(dān)憂(yōu)”提交一份報(bào)告。據(jù)英國(guó)廣播公司網(wǎng)站5月21日?qǐng)?bào)道，在實(shí)驗(yàn)室中以脫氧核糖核酸(DNA)為基本成分逐漸制造一個(gè)生命聽(tīng)起來(lái)極富創(chuàng)造力。但是，就在文特爾博士公布他的研究成果時(shí)，批評(píng)人士已準(zhǔn)備叫停了。他們呼吁將其延期，直到社會(huì)可以更好地理解這項(xiàng)研究的意義。在這一領(lǐng)域工作的一些科學(xué)家說(shuō)，他們擔(dān)心的是，一旦這些新奇的有機(jī)體進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界，人類(lèi)還缺乏手段來(lái)制衡它們可能帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)?！鞍凑斩x來(lái)說(shuō)，它們非常前沿，我們可能無(wú)法簡(jiǎn)單地將它們同某些已知的危險(xiǎn)細(xì)菌和病菌相提并論”。全球科學(xué)界展開(kāi)激辯一個(gè)“合成”生命。克雷格的成就看上去不同凡響，但就在他宣布這一消息的一天后，科學(xué)界便圍繞著該成就的優(yōu)缺點(diǎn)展開(kāi)了激烈討論。賓夕法尼亞大學(xué)生物倫理學(xué)教授阿瑟·卡普蘭對(duì)英國(guó)《自然—醫(yī)學(xué)》月刊的記者說(shuō)，文特爾及其團(tuán)隊(duì)的成就“違反了一個(gè)生命本質(zhì)的基本理念”。當(dāng)?shù)乇硎荆m然文特爾是一名杰出的科學(xué)家，但這次他卻夸大了自己成就的重要性。巴爾加瓦說(shuō)：“文特爾的團(tuán)隊(duì)從一個(gè)細(xì)胞中提取出DNA，然后用大量其他物質(zhì)取而代之。這充其量只能算是多位點(diǎn)基因工程。”南丹麥大學(xué)的斯蒂恩·拉斯馬森的看法和巴爾加瓦不謀而合。拉斯馬森在一份公開(kāi)的聲明中說(shuō)：“在人們了解生命之時(shí)，在一個(gè)現(xiàn)代細(xì)胞中制造一個(gè)合成基因組目