跨學(xué)科融合：在閱讀教學(xué)中建構(gòu)審美課堂

學(xué)科融合是指在承認(rèn)學(xué)科差異的基礎(chǔ)上不斷打破學(xué)科邊界，促進(jìn)學(xué)科間相互滲透、交叉的活動。學(xué)科融合既是學(xué)科發(fā)展的趨勢，也是產(chǎn)生創(chuàng)新性成果的重要途徑?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“2022年版課標(biāo)”）在“課程實(shí)施”中對教學(xué)研究與教師培訓(xùn)提出了明確的要求：語文教師要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，提升專業(yè)素養(yǎng)。要注意語文學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)，提高跨學(xué)科整合課程資源的意識和能力。美育即審美教育，是指運(yùn)用審美的方式實(shí)施教育，旨在提高學(xué)生的審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格的完善以及整體素質(zhì)的提高。語文閱讀教學(xué)該如何以語言文字運(yùn)用為核心，突破分科教學(xué)的學(xué)科壁壘，在學(xué)科融合中進(jìn)行美育教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、體驗(yàn)美、表達(dá)美和創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提升呢？筆者嘗試在閱讀教學(xué)中將不同學(xué)科有機(jī)融合，提高學(xué)生審美能力。一、融合數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)量統(tǒng)一美語文追求語言中意義的豐富性，而數(shù)學(xué)則追求語言中意義的深度性。閱讀教學(xué)中，在真實(shí)的語言情境中實(shí)現(xiàn)語文和數(shù)學(xué)兩門學(xué)科之間的跨越和融合，不僅讓學(xué)生對文章的精彩片段產(chǎn)生深度閱讀，在推理、分析中深入認(rèn)知對象的運(yùn)作原理，更要培養(yǎng)學(xué)生的思維邏輯，使其發(fā)現(xiàn)知識中所蘊(yùn)含的整體和諧的美，提高審美智慧。《曹沖稱象》是二上一個經(jīng)典的智慧兒童故事。課堂上，以兒童為本，注重語言的表達(dá)訓(xùn)練，用表示順序的詞語把曹沖稱象的過程說明白后，學(xué)生有了初步的判斷：官員稱象的方法費(fèi)時費(fèi)力，浪費(fèi)資源，無法實(shí)現(xiàn)；曹沖稱象的方法省時省力，很好實(shí)現(xiàn)。曹沖稱象的方法到底好在哪里？為了知其所以然，落實(shí)本單元“閱讀課文，能說出自己的感受或想法”要求，教師又融合數(shù)學(xué)知識，推動學(xué)生的思維向更深處邁進(jìn)。教學(xué)片斷如下：師：曹沖稱象的方法好，這里還有數(shù)學(xué)知識呢。有請“數(shù)學(xué)大神”周老師給同學(xué)們講解。（通過一組動畫了解曹沖稱象的具體操作過程）周老師（數(shù)學(xué)）：把大象趕上船，在船身下沉處畫線。再把大象趕上岸，往船上裝石頭，裝到畫線處為止。那么大象的重量和石頭的總重量怎么樣？生：相等，一樣重。周老師：大象的重量等于石頭的總重量。曹沖把石頭分次稱，石頭的重量加起來，就是大象的重量。除此以外，我們還可以往船上裝兵器，裝到船上畫線處為止，那么——生：大象的重量就等于兵器的總重量。周老師：我們還可以往船上裝士兵，裝到船上畫線處為止，那么——生：大象的重量就等于士兵的總重量。周老師：這就是數(shù)學(xué)中的“等量的等量相等”。曹沖就是用了這個方法稱出了大象的重量。到底對不對呢？有請科學(xué)老師來為我們實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證。（科學(xué)老師帶領(lǐng)同學(xué)們用實(shí)驗(yàn)道具驗(yàn)證出曹沖稱象方法的有效、科學(xué)。）古希臘數(shù)學(xué)家洛克拉斯說：“哪里有數(shù)，哪里就有美。”學(xué)科拓展融合數(shù)學(xué)知識，讓學(xué)生明白了曹沖運(yùn)用數(shù)學(xué)中“總量等于分量之和”的方法稱出一個龐然大物的重量，用數(shù)學(xué)的思維解決“稱大象”的現(xiàn)實(shí)問題，觸摸到了數(shù)學(xué)中等量代換的脈搏，將課堂學(xué)習(xí)推向一個高度。數(shù)學(xué)老師的思維代換，科學(xué)老師的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)、表達(dá)、交流中發(fā)現(xiàn)探究真理的快樂，直觀地體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的統(tǒng)一美，感受曹沖的聰明才智，提高了思維品質(zhì)。二、融合音樂，感知語言藝術(shù)美語言之美是人們對文學(xué)作品最直觀的美學(xué)感受。統(tǒng)編教材中很多優(yōu)秀文章文質(zhì)兼美，文章的詞句不只是在表情達(dá)意，更是在傳承文明，以文化人。閱讀教學(xué)中要引領(lǐng)學(xué)生理解、品味語言之美，盡享“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的高境界。（一）融合音樂，調(diào)動聯(lián)想與想象，感受語言意蘊(yùn)美《月光曲》是六上“美好的藝術(shù)之旅”單元的一篇精讀課文，主要講述了德國著名音樂家貝多芬有感于盲姑娘對音樂的癡迷，而即興創(chuàng)作出《月光奏鳴曲》的傳奇故事，熔傳說、美景、深情于一爐。在課堂教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師調(diào)動學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓其想象“月亮正從水天相接的地方升起來，微波粼粼的湖面上，霎時間灑滿了銀光”的美好面面，此時，播放貝多芬的《月光奏鳴曲》第一樂章片段，學(xué)生們沉浸在舒緩、柔和的鋼琴樂曲中，聲情并茂地朗讀課文，仿佛看到了明月緩緩上升的靜謐美。當(dāng)讀到海面“刮起大風(fēng)”“卷起巨浪”，教師適時播放《月光奏鳴曲》第2、3樂章片段，樂曲旋律漸漸變化，氣勢增強(qiáng)，曲調(diào)高昂激越，學(xué)生的朗讀也跟隨文字起伏變化。“音樂是流動的文字，文字是凝固的音樂”,樂曲釋放出來的情感帶動學(xué)生理解文本意境，在時而柔和、時而激蕩的樂曲聲中，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用高低錯落、強(qiáng)弱變化等朗讀技巧，感受文字的意蘊(yùn)之美，更透過文字體會貝多芬的人格之美，提升了審美能力。（二）融合音樂，渲染氣氛，感受語言的生動美《麻雀》是俄國作家屠格涅夫的作品，描寫了一只老麻雀在獵狗面前奮不顧身保護(hù)小麻雀的故事。文中，當(dāng)獵狗張開大嘴，露出鋒利的牙齒走近小麻雀時，老麻雀飛了下來。此時，教師播放氣氛緊張的背景音樂，音樂旋律的代入讓學(xué)生們的心懸了起來。教學(xué)時，教師捕捉關(guān)鍵詞語讓學(xué)生去品讀，抓住老麻雀拯救小麻雀時“像一塊石頭似的”勇敢無畏，和面對強(qiáng)敵時“尖叫”“渾身發(fā)抖”“嘶啞”的無助和絕望，在兩方面強(qiáng)烈對比的矛盾沖突中感受“父母愛”的偉大，進(jìn)一步感嘆屠格涅夫用詞的自然、生動之美，感嘆他不愧是“小說家中的小說家”。三、融合歷史，還原社會真實(shí)美文以載史，史以文傳。蔡元培說：“把歷史之美化作陽光，變成雨露，定能滲透到學(xué)生的心田，結(jié)出豐碩的美育之果?！碧圃娛侵腥A民族文化的瑰寶，也是歷史的見證。教學(xué)中教師打破學(xué)科壁壘，融入歷史知識，讓學(xué)生獲得更豐富的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，為閱讀教學(xué)奠定基礎(chǔ)?！鞍彩分畞y”這段歷史長河中的痛點(diǎn)，落在了老年杜甫及其家人的頭上，變成了一座大山。在歷經(jīng)家破人亡，聽聞收復(fù)失地之后，杜甫寫下了“生平第一快詩”《聞官軍收河南河北》。整首詩情感奔放，課堂教學(xué)以三個任務(wù)驅(qū)動學(xué)生的學(xué)習(xí)。任務(wù)一：借助資料，說說詩意；任務(wù)二：結(jié)合詩句，體會狂喜；任務(wù)三：拓展詩句，深入理解。我們來看任務(wù)三的教學(xué)片斷。師：為什么收復(fù)失地這件事，會讓詩人如此地狂喜？僅僅是因?yàn)樗梢曰氐匠寄合氲募亦l(xiāng)嗎？我們一起去他的其他詩里找找看。師：“安史之亂”爆發(fā)不久，國家動蕩不安，杜甫去投奔唐肅宗，途中被叛軍抓獲，押到了長安，于是他在《春望》中寫道——生：“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！睅煟汗?60年，杜甫終于輾轉(zhuǎn)逃到了四川，和家人相聚，可是生活非常悲慘。他在《百憂集行》中這樣寫道——生：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同。”師：杜甫尚且如此，更別說普通老百姓了。他在《無家別》中寫道——生：“我里百余家，世亂各東西?！睅煟骸凹彝剿谋凇薄笆纴y各東西”，顛沛流離中詩人愁自己，愁家人，愁老百姓，愁國家。當(dāng)杜甫聽聞官軍收復(fù)河南河北，怎能不喜？涕淚、漫卷、縱酒，怎能不是高興得發(fā)狂？于是，杜甫揮筆寫下了這首“生平第一快詩”。歷史的滄桑、凄涼、磨難……這都是一種美，一種真實(shí)的美。在讀出節(jié)奏、借助注釋了解古今詞義不同后，教師讓學(xué)生抓住詩人的動作、神態(tài)、語言等詞語體會詩人的內(nèi)心。“喜欲狂”，為何“喜欲狂”？教師融合歷史知識，帶領(lǐng)學(xué)生“神入”歷史情境，與詩人對話，還原歷史的真相，在“安史之亂”的血淚史中，看到了“真實(shí)”。這份“真實(shí)”不是虛構(gòu)，不是純粹的故事，這就是歷史的真實(shí)美。學(xué)生在這獨(dú)特的感知、聯(lián)想想象中，感受文學(xué)語言的獨(dú)特魅力，獲得個性化的審美體驗(yàn)，增強(qiáng)文化自信。四、融合地理，揭秘地域文化美2022年版課標(biāo)在“課程目標(biāo)”中指出，語言文字既是文化的載體，又是文化的重要組成部分，學(xué)習(xí)語言文字的過程也是學(xué)生文化積淀與發(fā)展的過程?！鞍倮锊煌L(fēng)，千里不同俗。”小學(xué)語文教材是一本旅行寶典，西至新疆的天山，南到西沙群島，祖國各地的地域特色盡收眼底。語文作為一種文化，與地域文化一脈相承，有著最根本的核心之意，亦承擔(dān)著文化的傳承大任?？邕^火焰山，走進(jìn)吐魯番?！镀咸褱稀肥且黄榻B我國新疆吐魯番美麗風(fēng)情與豐富物產(chǎn)的精美短文。課前讓學(xué)生搜集新疆的相關(guān)資料，初步了解葡萄品種的豐富性。課堂上引領(lǐng)學(xué)生朗讀中心句“葡萄溝真是個好地方！”。葡萄溝為什么是個好地方？主題貫穿課堂，問題設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，展開跨學(xué)科教學(xué)，利用地圖講述相關(guān)地理知識，讓學(xué)生走進(jìn)吐魯番?？绱绮莶簧某嗉t色的火焰山，嘗皮薄肉厚多汁的葡萄溝的葡萄。一邊是火，一邊是水，正是吐魯番獨(dú)特的“水火相容”的地理位置，才有了葡萄的多又美。學(xué)生感受不同地域的文化美、人情美，真實(shí)地領(lǐng)略到葡萄溝的風(fēng)土人情，產(chǎn)生對葡萄溝的向往和對維吾爾族人民的喜愛之情。來到杭州灣，觀看大江潮?！队^潮》學(xué)習(xí)活動主題是“我是大潮代言人”，引導(dǎo)學(xué)生制作有關(guān)“大潮”知識海報，撰寫觀看大潮的攻略，錄制潮汐現(xiàn)象的地理知識視頻，在修改材料、完善信息中，感受錢塘江大潮的蔚為壯觀，觸摸大自然的鬼斧神工。學(xué)生品讀課文中的精彩語言，入情境，動真心，吐真情，體驗(yàn)不同的地域文化美。五、融合德育，認(rèn)同價值崇高美偉大思想家孔子在欣賞《韶》樂時感嘆：“盡美矣，又盡善也?！薄拔囊暂d道”“以文化人”，語文學(xué)科既教人求真，又教人臻美，立足語言文字的學(xué)習(xí)，融合德育學(xué)科開展項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，提升其對中華文化的認(rèn)同感和自豪感，建立文化自信。四上“家國情懷”革命文化主題單元，跨學(xué)科融合教學(xué)可采用項(xiàng)目驅(qū)動的學(xué)習(xí)方法，聯(lián)結(jié)社會生活，創(chuàng)設(shè)社會實(shí)踐研學(xué)活動“周恩來故居一日游”。學(xué)生走進(jìn)周恩來長長的書房，體悟?qū)拠?yán)相濟(jì)的家風(fēng)家教，感受報效國家的堅(jiān)定信念。在周恩來故居前開啟文化小講堂活動，展示書寫的一封信，用“穿越時空的對話”緬懷偉人，表達(dá)內(nèi)心崇高敬意。