中專-技校-職高單招-對(duì)口升學(xué)語(yǔ)文總復(fù)習(xí)-第二章-文言文閱讀

高職院校單獨(dú)招生考試總復(fù)習(xí)第二章文言文閱讀語(yǔ)文實(shí)詞主要考查的是一詞多義，偶涉通假字、詞類活用和古今異義。考試所選的文言文皆出自教材，篇幅適中，淺顯易懂，所選的實(shí)詞也都是較為常見(jiàn)的詞語(yǔ)，難度不大。對(duì)于本節(jié)的復(fù)習(xí)，首先要掌握不同的實(shí)詞的用法，尤其是實(shí)詞的一詞多義；其次，重點(diǎn)復(fù)習(xí)教材中的實(shí)詞的意義和用法（中職語(yǔ)文教材及本章第四節(jié)）；最后，要多做練習(xí)，查漏補(bǔ)缺。實(shí)詞的一詞多義，無(wú)外乎教材所講的那幾種，勤加練習(xí)后，自然熟能生巧。目錄文言實(shí)詞與虛詞壹常見(jiàn)文言句式和用法貳文言文的理解和翻譯叁課文詳解肆壹文言實(shí)詞與虛詞文言實(shí)詞文言虛詞作答技巧一、文言實(shí)詞1.文言實(shí)詞的四種現(xiàn)象（1）古字通假現(xiàn)象

古漢語(yǔ)中，有些字可以用聲音相同或相近（有時(shí)形體也相近）的字來(lái)代替，這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫作“文字通假”。在通假中，替用的字叫作“通假字”，被替用的字叫作“本字”，又叫作“正字”。古字通假現(xiàn)象可分為以下四種類型。①用形聲字的聲旁代替形聲字本身，如“出門(mén)看火伴”，“火”通“伙”。②用形聲字代替聲旁字，如“徐以杓酌油瀝之”，“杓”通“勺”。③聲旁相同的形聲字相互替代，如“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，“帖”通“貼”。④讀音相同但字形不同，如“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”，“指”通“直”。一、文言實(shí)詞1.文言實(shí)詞的四種現(xiàn)象（2）古今異義現(xiàn)象現(xiàn)代漢語(yǔ)由古代漢語(yǔ)發(fā)展而來(lái)，有些詞義一直沿用下來(lái)，有些詞義已經(jīng)發(fā)生了變化，形成古今異義的現(xiàn)象。古今異義詞主要有以下4種。①詞義擴(kuò)大詞義擴(kuò)大，指今義的范圍大于古義，古義被包括在今義之中。詞義的擴(kuò)大是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”（《荀子·勸學(xué)》）中的“江”“河”，指“長(zhǎng)江”和“黃河”。“江”和“河”在古代是專有名詞，今擴(kuò)大為用于泛指的通名。②詞義縮小詞義縮小，指今義的范圍小于古義，今義被包括在古義之中。詞義的縮小是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見(jiàn)的現(xiàn)象。例如，“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬”（《鴻門(mén)宴》）中的“山東”古義是指崤山以東地區(qū)，今義是指太行山東邊的一個(gè)省。③詞義轉(zhuǎn)移有的詞古今詞義差別很大，詞義發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛锪?。例如，“小學(xué)而大遺”（《師說(shuō)》）中的“小學(xué)”，古義是指在小的方面學(xué)習(xí)，今義是泛指低等教育場(chǎng)所。④感情色彩變化語(yǔ)言是發(fā)展的，學(xué)習(xí)語(yǔ)言要有歷史發(fā)展的觀點(diǎn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)是從古代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，因此我們?cè)诔姓J(rèn)語(yǔ)言繼承性的同時(shí)還要看到語(yǔ)言發(fā)展的一面，即古今漢語(yǔ)存在差異的一面。語(yǔ)言在發(fā)展的過(guò)程中，詞義不斷地演變，感情色彩甚至有了一百八十度的掉轉(zhuǎn)，有的詞語(yǔ)由中性變化發(fā)展成貶義。例如，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”（《荀子·勸學(xué)》）中的“爪牙”，古義是爪子和牙齒，本義中性詞，今義是比喻壞人的黨羽和幫兇，為貶義。一、文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象

文言實(shí)詞往往具有幾個(gè)甚至十幾個(gè)義項(xiàng)，這種現(xiàn)象叫一詞多義。例如，“朝”的本義是早晨，由于古代臣子在早晨拜見(jiàn)帝王，便引申為“朝見(jiàn)、朝拜”，由“朝見(jiàn)”又引申為朝見(jiàn)的處所“朝廷”，繼而又引申為“朝代”。一、文言實(shí)詞（4）詞類活用現(xiàn)象古代漢語(yǔ)里的有些詞語(yǔ)在特定的語(yǔ)言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語(yǔ)法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音，這就是詞類活用。古代漢語(yǔ)里的詞類活用現(xiàn)象通常有以下10種：·名詞做狀語(yǔ)。如：“日削月割，以趨于亡”中的“日”“月”，可譯為“一天天”“一月月”，合起來(lái)引申為“慢慢、逐漸”。·名詞用作動(dòng)詞。如：“始見(jiàn)中原氣象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，可譯為“吃肉”?！っ~使動(dòng)用法。如：“先破秦入咸陽(yáng)者王之”中的“王”，可譯為“使……為王”?！っ~意動(dòng)用法。如：“其聞道也固先乎吾，吾從而師之”中的“師”，可譯為“以……為老師”?！?dòng)詞用作名詞。如：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”中的“譏”，可譯為“誣陷、嘲諷的話”。·動(dòng)詞使動(dòng)用法。如：“項(xiàng)伯殺人，臣活之”中的“活”，可譯為“使……活命”?！?dòng)詞為動(dòng)用法。如：“余與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記”中的“哀”，可譯為“為……哀憐”?！ば稳菰~用作名詞。如：“將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳”中的“堅(jiān)”和“銳”，可分別譯為“堅(jiān)固的鎧甲”和“銳利的兵器”?！ば稳菰~用作動(dòng)詞。如：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”中的第一個(gè)“老”和“幼”，可分別譯為“奉養(yǎng)”和“愛(ài)護(hù)”?！ば稳菰~使動(dòng)用法。如：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”中的“綠”，可譯為“使……變綠”。形容詞意動(dòng)用法。如：“登泰山而小天下”中的“小”，可譯為“認(rèn)為……小”。數(shù)詞用作動(dòng)詞（或形容詞、名詞）。如：“六王畢，四海一”中的“一”，可譯為“統(tǒng)一”。二、文言虛詞文言虛詞

文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞，高職考試中要求掌握10個(gè)常見(jiàn)文言虛詞：而、乎、其、所、為、以、因、于、者、之。（文言文中）虛詞一般不作句子成分，不表示實(shí)在的意義的詞。虛詞的作用是幫助實(shí)詞組成句子，表示各種結(jié)構(gòu)關(guān)系或語(yǔ)氣。文言虛詞比實(shí)詞的數(shù)量少得多，但它使用頻率高，用法復(fù)雜多樣，因此難度大，不易掌握。二、文言虛詞使用文言虛詞應(yīng)注意四點(diǎn)（1）·由于虛詞量少，高職考試只考查10個(gè)虛詞，所以某些虛詞反復(fù)考的可能性很大，因此不可忽視往年考過(guò)的虛詞。（2）·一些常見(jiàn)的實(shí)詞和虛詞兼具的多義詞應(yīng)是考查的重點(diǎn)。如之、為、以、余、而等。（4）·近幾年高職考試主要采取的題型：對(duì)不同句子中相同的文言虛詞用法、意義比較異同。（3）·雖然虛詞的量少，但用法卻很復(fù)雜，同一個(gè)虛詞在同一篇文章的不同的地方意思也許不一樣。貳常見(jiàn)文言句式和用法判斷句被動(dòng)句倒裝句省略句一、判斷句判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言文中的判斷句，多用一些標(biāo)志性的詞來(lái)加強(qiáng)判斷語(yǔ)氣，在翻譯時(shí)通常譯為“是”或“不是”,有時(shí)也省去不譯。一、判斷句常見(jiàn)判斷句式有以下幾種：·……者，……也。（主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷）如:①亞父者，范增也（《鴻門(mén)宴》）②師者，所以傳道受業(yè)解惑也（《師說(shuō)》）·……者也。（在句末連用“者也”，加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣）如：沛公之參乘樊噲者也（《鴻門(mén)宴》）·“……也”或“……，……也”表判斷。（省去“者”，只用“也”字表判斷）如:①賂秦而力虧，破滅之道也（《六國(guó)論》）②道之所存，師之所存也（《師說(shuō)》）·“此……耳”或“此……也”表判斷。如:①此亡秦之續(xù)耳（《鴻門(mén)宴》）②此余之所得也（《游褒禪山記》）·用“乃”“為”“必”“即”“則”“皆”“是”“誠(chéng)”等副詞表示肯定判斷,用“非”表示否定判斷。如:①吾令人望其氣，皆為龍虎（《鴻門(mén)宴》）②順風(fēng)而呼，聲非加疾也（《勸學(xué)》）·無(wú)表判斷性的標(biāo)志詞，直接從語(yǔ)意上來(lái)判斷，但一定會(huì)有主語(yǔ)和名詞性謂語(yǔ)。如:冰，水為之（《勸學(xué)》）二、被動(dòng)句被動(dòng)句被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說(shuō)，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者。文言文中常借助一些標(biāo)志性的助詞、介詞或動(dòng)詞來(lái)表示被動(dòng)意義。二、被動(dòng)句常見(jiàn)文言文被動(dòng)句式（1）謂語(yǔ)動(dòng)詞后加“于”，表被動(dòng)?！と?不拘于時(shí)（《師說(shuō)》）（2）謂語(yǔ)動(dòng)詞前用“見(jiàn)”，或又在動(dòng)詞后加“于”引進(jìn)主動(dòng)者，表被動(dòng)?！と?①秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺（《廉頗藺相如列傳》）②吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（《莊子·秋水》）（4）無(wú)任何標(biāo)志的被動(dòng)句，一般要根據(jù)上下文意思進(jìn)行判斷?！と?洎牧以讒誅（《六國(guó)論》）（3）用“為”“為……所……”“……為所……”表被動(dòng)?！と?①不者，若屬皆且為所虜（《鴻門(mén)宴》）②有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（《六國(guó)論》）三、倒裝句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)本來(lái)在謂語(yǔ)之后，但在古代漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)在某些特定的情況下，被放到了謂語(yǔ)動(dòng)詞的前面，這種現(xiàn)象稱為賓語(yǔ)前置?！觯?）·疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞（“誰(shuí)”“孰”“何”“安”“焉”等）作為賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。如:①大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）；②沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）1.賓語(yǔ)前置■（2）·否定句中，代詞作為賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。（這類句子中常見(jiàn)的否定詞有“不、否、未、無(wú)、莫、毋、弗”等）如:然不自意能先入關(guān)破秦（《鴻門(mén)宴》）■（3）·用“之”“是”作為標(biāo)志，幫助賓語(yǔ)前置。如:①句讀之不知，惑之不解（《師說(shuō)》）；②求！無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）■（4）·介賓結(jié)構(gòu)中的賓語(yǔ)前置。如：不然，籍何以至此？（《鴻門(mén)宴》）三、倒裝句2.狀語(yǔ)后置在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞結(jié)構(gòu)作為狀語(yǔ)放在謂語(yǔ)動(dòng)詞前，若置于謂語(yǔ)動(dòng)詞之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，處于補(bǔ)語(yǔ)位置的成分往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解，因此介詞結(jié)構(gòu)放到了謂語(yǔ)動(dòng)詞后面仍做狀語(yǔ)，故稱為狀語(yǔ)后置，也叫介詞結(jié)構(gòu)后置。·動(dòng)+于（乎）+賓。如:青，取之于藍(lán)（《勸學(xué)》）·形+于+賓。如：師不必賢于弟子（《師說(shuō)》）·動(dòng)+以+賓。如:振之以威怒（《諫太宗十思疏》）三、倒裝句如:①蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）②茍以天下之大（《六國(guó)論》）（1）中心詞+之+后置定語(yǔ)（2）中心詞+后置定語(yǔ)+者（3）中心詞+數(shù)量詞如:計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者（《廉頗藺相如列傳》）如:我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王（《鴻門(mén)宴》）3.定語(yǔ)后置在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，定語(yǔ)一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在文言文中，有時(shí)為了突出和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，也會(huì)把它放到中心詞的后面，這種語(yǔ)法現(xiàn)象稱為定語(yǔ)后置。四、省略句省略句古今漢語(yǔ)都有省略句子中某一詞語(yǔ)或某種成分的現(xiàn)象。但在文言文中，這種省略現(xiàn)象更為普遍和突出，而且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一些不能省略的句子成分，在文言文中也經(jīng)常被省略。當(dāng)我們將文言句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要將文句中省略的成分補(bǔ)充完整。四、省略句在省略主語(yǔ)的文言句式中，有的是承接上文省略，有的是呼應(yīng)下文省略，還有的則是在對(duì)話中省略。因此，翻譯時(shí)要弄清前后文的關(guān)系，將省略成分補(bǔ)充完整。①蒙后省略。如：沛公謂張良曰:“……（公）度我至軍中，公乃入?！保ā而欓T(mén)宴》）②對(duì)話省略。如：樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“（今日之事）甚急！”（《鴻門(mén)宴》）1.省略主語(yǔ)四、省略句2.省略謂語(yǔ)如：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞（為樂(lè)）（《鴻門(mén)宴》）3.省略賓語(yǔ)（1）省略動(dòng)詞后的賓語(yǔ)。如:私見(jiàn)張良，具告（之）以事（《鴻門(mén)宴》）（2）省略介詞后的賓語(yǔ)。如:欲呼張良與（之）俱去（《鴻門(mén)宴》）4.省略介詞在文言文中，介詞“于”常被省略。如:①將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南（《鴻門(mén)宴》）②有碑仆（于）道（《游褒禪山記》）叁文言文的理解和翻譯文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)文言文翻譯的方法一、文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)（一）辨析詞義·文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是“信、達(dá)、雅”?！ぁ靶拧笔侵缸g文要準(zhǔn)確無(wú)誤，就是要使譯文忠于原文，如實(shí)、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文翻譯出來(lái)?！ぁ斑_(dá)”是指譯文要通順暢達(dá)，就是要使譯文符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法及用語(yǔ)習(xí)慣，字通句順，沒(méi)有語(yǔ)病?！ぁ把拧笔侵缸g文要優(yōu)美自然，就是要使譯文生動(dòng)、形象，完美地表達(dá)出原文的寫(xiě)作風(fēng)格。二、文言文翻譯的方法文言文翻譯的常用方法有以下六種：·對(duì)譯法。把文言文中的單音詞譯成以該詞為詞素的合成詞?！ぬ鎿Q法。有些詞在文言文里常用，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不用或不常用，或詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移。在這種情況下，就要用現(xiàn)代漢語(yǔ)里的詞去替換原文里的詞?！けＡ舴āＮ难晕闹械娜嗣?、地名、年號(hào)、國(guó)名、官職名、朝代名等，以及古今詞義相同的詞，如“山、水、中、笑、有”等，都按原文保留不譯?！h略法。文言文里有些虛詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)沒(méi)有對(duì)等的詞來(lái)翻譯，或者現(xiàn)代漢語(yǔ)在這個(gè)地方不用虛詞，便可刪略?！ぱa(bǔ)充法。文言文中的省略現(xiàn)象比較突出，為了完滿地表達(dá)文章的內(nèi)容，譯文就應(yīng)補(bǔ)出原文省略的而現(xiàn)代漢語(yǔ)又不能省略的某些詞句?！ふ{(diào)整法。文言文句子成分的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)有一些不同之處，翻譯時(shí)就應(yīng)根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范做些調(diào)整。肆課文詳解《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》病句辨析方法《論語(yǔ)》子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之?！扒?，爾何知？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”……子路、曾晳、冉有、公西華侍坐名丘，字仲尼，又稱尼父、圣父，春秋時(shí)期魯國(guó)人，儒家創(chuàng)始人?？鬃蛹捌涞茏拥难哉摻?jīng)門(mén)人整理為《論語(yǔ)》，它是研究孔子思想的主要依據(jù)。一、文學(xué)常識(shí)孔子儒家學(xué)說(shuō)以“仁”為中心，提倡“祖述堯舜，憲章文武”，崇尚“禮樂(lè)”“仁義”，倡導(dǎo)“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。政治上主張實(shí)行“仁政”“德治”，重視倫理道德教育。一、實(shí)詞鼓瑟希，鏗爾希：通“稀”，稀疏（1)(2)(3)莫春者，春服既成莫：通“暮”，暮春，陰歷三月唯求則非邦也與與：通“歟”，語(yǔ)氣詞（三）辨析用法三、古今異義原文古今異義加之以師旅古義：泛指軍隊(duì)。今義：軍隊(duì)編制單位之一。比及三年古義：等到。今義：比較、緊靠、依附等。且知方也古義：正道、正理。今義：方向、對(duì)方、方法等。如五六十古義：或者。今義：如果。如其禮樂(lè)古義：至于。今義：如果。異乎三子者之撰古義：才能。今義：寫(xiě)作。如會(huì)同，端章甫古義：諸侯相見(jiàn)、諸侯共同朝見(jiàn)天子。今義：跟有關(guān)方面會(huì)合起來(lái)（辦事）。四、詞類活用原文古今異義端章甫端：名詞作動(dòng)詞，穿禮服；章甫，名詞作動(dòng)詞，戴禮帽風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)三子者出，曾晳后后：名詞作動(dòng)詞，落后赤也為之小，孰能為之大小、大：形容詞作名詞，小事、大事由也為之，比及三年，可使有勇勇：形容詞作名詞異乎三子者之撰撰：動(dòng)詞作名詞，才能，指為政的才能五、特殊句式（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）攝乎大國(guó)之間（3）加之以師旅，因之以饑饉（4）異乎三子者之撰（5）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸（6）為國(guó)以禮1.狀語(yǔ)后置句2.賓語(yǔ)前置句3.省略句（1）夫三子者之言何如（2）毋吾以也（3）不吾知也（4）如或知爾，則何以哉可使（其）有勇，且知方也《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”……寡人之于國(guó)也一、文學(xué)常識(shí)孟子孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，地位僅次于孔子，與孔子并稱“孔孟”，世稱“亞圣”。記載孟子言論的書(shū)籍由其弟子編輯。主要作品有《孟子》，共7篇，各取篇中開(kāi)頭字為篇名，如《梁惠王》《公孫丑》《告子》等，記載了孟子的思想和政治言論。孟子長(zhǎng)于論辯，善用比喻，對(duì)后世議論性散文的發(fā)展影響較大。（1）王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也·無(wú)：通“勿”，不要（2）頒白者不負(fù)戴于道路也·頒：通“斑”，斑白（3）涂有餓莩而不知發(fā)·涂：通“途”，道路二、通假字通假字三、古今異義04（2）河內(nèi)兇河：黃河，今泛指河流。兇：谷物收成不好；今常指人暴躁，心腸狠。（1）寡人之于國(guó)也古義：古代國(guó)君稱自己的謙詞。今義：形影孤單的人。（3）請(qǐng)以戰(zhàn)喻請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。（5）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人。今常用義是保養(yǎng)身體。（4）棄甲曳兵而走走：跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。四、詞類活用（1）填然鼓之鼓：敲起鼓，擊鼓（2）樹(shù)之以桑樹(shù)：種植（3）五十者可以衣帛矣衣：穿上（4）王無(wú)罪歲罪：歸罪（5）然而不王者王：為王，稱王1.名詞作動(dòng)詞2.動(dòng)詞作名詞3.形容詞作動(dòng)詞·是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也生：活著的人；死：死去的人·謹(jǐn)庠序之教謹(jǐn)：認(rèn)真從事，認(rèn)真辦好五、特殊句式■賓語(yǔ)前置句·未之有也·雞豚狗彘之畜■狀語(yǔ)后置句·移其粟于河內(nèi)·樹(shù)之以桑·頒白者不負(fù)戴于道路矣·是何異于刺人而殺之·申之以孝悌之義《戰(zhàn)國(guó)》荀子君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī),雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！瓌駥W(xué)一、文學(xué)常識(shí)荀子荀子（前313—前238），名況，趙國(guó)人。他是與孟子齊名的儒學(xué)大師，其學(xué)說(shuō)最大的特征是以禮容法。他反對(duì)天命迷信，強(qiáng)調(diào)天人相分，“制天命而用之”，提倡性惡說(shuō)?！盾髯印肥擒髯蛹捌溟T(mén)徒所作，今存32篇，多為荀子自作。其文章多為結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論說(shuō)周詳?shù)膶ｎ}性論文，標(biāo)志著先秦說(shuō)理散文進(jìn)入完全成熟的階段。（1）輮以為輪／輮使之然也·輮：通“煣”，以火烘木，使其彎曲（2）雖有槁暴·有：通“又”（3）雖有槁暴·暴：通“曝”，曬干二、通假字通假字（4）則知明而行無(wú)過(guò)矣·知：通“智”，智慧（5）君子生非異也·生：通“性”，資質(zhì)，稟賦三、古今異義原文古今異義（1）君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí)今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博（2）金就礪則利古義：金屬制品今義：黃金（3）無(wú)爪牙之利古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽、幫兇（4）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者古義：寄放，托身今義：付托，寄寓（5）輮以為輪古義：以（之）為，把（它）做成今義：用于對(duì)人或事物做出判斷（6）假輿馬者古義：借助今義：與“真”相對(duì)四、詞類活用原文古今異義（1）假舟楫者，非能水也水：名詞作動(dòng)詞，游水（2）君子博學(xué)而日參省乎己日：名詞作狀語(yǔ)，每天（3）上食埃土，下飲黃泉上、下：名詞作狀語(yǔ)，向上、向下（4）木直中繩，輮以為輪輮：使動(dòng)用法，使彎曲（5）假輿馬者，非利足也假：形容詞作動(dòng)詞，借助（6）用心一也一：數(shù)詞用作形容詞，專一五、特殊句式1.定語(yǔ)后置句·蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)2.判斷句·非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也·君子性非異也，善假于物也·雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也［唐］韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。……師說(shuō)一、文學(xué)常識(shí)韓愈韓愈768—824），字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國(guó)“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也·受：通“授”，教授（2）或師焉，或不焉·不：通“否”，指不拜師學(xué)習(xí)（3）授之書(shū)而習(xí)其句讀者·讀：通“逗”，古時(shí)指文章的斷句，文辭休止和停頓處二、通假字通假字三、古今異義原文古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人今義：有專門(mén)學(xué)問(wèn)的人（2）吾從而師之古義：跟隨（他）并且……今義：表因果的連詞（3）無(wú)貴無(wú)賤古義：無(wú)論今義：沒(méi)有（4）今之眾人古義：一般人，普通人今義：許多人（5）師道之不傳也久矣古義：風(fēng)尚今義：道路，道德（6）小學(xué)而大遺古義：在小的方面學(xué)習(xí)今義：指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”（7）弟子不必不如師古義：不一定今義：用不著，不需要（8）師者，所以傳道授業(yè)解惑也古義：特殊的指示代詞，“所”與介詞結(jié)合，相當(dāng)于“用來(lái)……的”今義：表因果關(guān)系的連詞四、詞類活用1.意動(dòng)用法（1）吾師道也師：以……為師（2）吾從而師之師：以……為師（3）而恥學(xué)于師恥：以……為恥（4）孔子師郯子師：以……為師2.形容詞作名詞（1）小學(xué)而大遺小、大：小的方面、大的方面（2）吾未見(jiàn)其明也明：高明的地方（3）惑而不從師惑：遇到疑難問(wèn)題（4）是故圣益圣，愚益愚圣、愚：圣明的人、愚昧的人3.名詞作動(dòng)詞其下圣人也亦遠(yuǎn)矣下：低于五、特殊句式1.判斷句·師者，所以傳道受業(yè)解惑也·道之所存，師之所存也2.介詞結(jié)構(gòu)后置·而恥學(xué)于師·師不必賢于弟子3.賓語(yǔ)前置·句讀之不知，惑之不解［宋］蘇洵六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國(guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢?！鶉?guó)論一、文學(xué)常識(shí)蘇洵蘇洵（1009—1066），字明允，自號(hào)老泉，眉州眉山（今屬四川眉山）人。北宋文學(xué)家，與其子蘇軾、蘇轍并以文學(xué)著稱于世，世稱“三蘇”，均被列入“唐宋八大家”。蘇洵擅長(zhǎng)散文，尤其擅長(zhǎng)政論，議論明暢，筆勢(shì)雄健，著有《嘉祐集》二十卷及《謚法》三卷，均與《宋史本傳》并傳于世。（1）暴秦之欲無(wú)厭·厭：通“饜”，滿足（2）當(dāng)與秦相較，或未易量·當(dāng)：通“倘”，如果（3）為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉·無(wú)：通“毋”，不要二、通假字通假字三、古今異義原文古今異義（1）思厥先祖父古義：祖輩父輩；今義：父親的父親（2）至于顛覆，理固宜然古義：以致，以至于，終究；今義：表示另提一事（3）可謂智力孤危古義：智慧，智謀，力量；今義：指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物，并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力（4）后秦?fù)糈w者再古義：兩次；今義：又一次（5）而從六國(guó)破亡之故事古義：舊事，前例；今義：真實(shí)的或虛構(gòu)的有關(guān)人物的事情（6）刺客不行，良將猶在古義：不去；今義：能力差（7）則吾恐秦人食之不得下咽也古義：咽下咽喉；今義：吞咽（8）其實(shí)百倍古義：其，代詞，那。實(shí)，副詞，實(shí)際上；今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況（承上文而含轉(zhuǎn)折）（9）今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢古義：這樣以后；今義：連詞（10）而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)古義：可，可以。以，憑借；今義：表示認(rèn)可四、詞類活用用法示例使動(dòng)用法后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：使……退卻形容詞作動(dòng)詞（1）不能獨(dú)完完：保全（2）惜其用武而不終也終：堅(jiān)持到底形容詞作名詞小則獲邑，大則得城小，大：小的方面，大的方面名詞作狀語(yǔ)日削月割，以趨于亡日，月：每天，每月名詞作動(dòng)詞（1）義不賂秦義：堅(jiān)持正義（2）以事秦之心禮天下之奇才禮：禮遇，以禮相待動(dòng)詞作名詞（1）蓋失強(qiáng)援援：援助的力量（2）秦以攻取之外攻：攻戰(zhàn)的手段、方法五、特殊句式句式示例1.判斷句（1）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（2）賂秦而力虧，破滅之道也（3）斯用兵之效也2.省略句（1）（諸侯）起視四境，而秦兵又至矣（2）暴（于）霜露（3）舉（之）以予人3.狀語(yǔ)后置句（1）趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（2）其勢(shì)弱于秦4.定語(yǔ)后置句茍以天下之大5.被動(dòng)句（1）六國(guó)破滅（2）洎牧以讒誅（3）而為秦人積威之所劫（4）為國(guó)者無(wú)使為秦人積威之所劫哉［西漢］司馬遷廉頗者，趙之良將也。趙惠文王十六年，廉頗為趙將伐齊，大破之，取陽(yáng)晉，拜為上卿，以勇氣聞?dòng)谥T侯。藺相如者，趙人也，為趙宦者令繆賢舍人。趙惠文王時(shí)，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書(shū)，愿以十五城請(qǐng)易璧。趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：欲予秦，秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺；欲勿予，即患秦兵之來(lái)。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得?！H藺相如列傳（節(jié)選）一、文學(xué)常識(shí)司馬遷司馬遷（前145—？），字子長(zhǎng)，別稱太史公。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。要作品有《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”之一，前“三史、四史”之首。（1）君不如肉袒伏斧質(zhì)請(qǐng)罪·質(zhì)：通“锧”，砧板（2）可予不·不：通“否”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣（3）臣愿奉璧西入秦·奉：通“捧”，用雙手托著（4）拜送書(shū)于庭·庭：通“廷”，朝廷，國(guó)君聽(tīng)政的朝堂（5）召有司案圖案：通“按”，審查、察看二、通假字通假字（6）設(shè)九賓禮于廷·賓：通“儐”，古代指接引賓客的人，也指贊禮的人（7）秦自繆公以來(lái)二十余君·繆：通“穆”（8）唯大王與群臣孰計(jì)議之·孰：通“熟”，仔細(xì)（9）為一擊缶·缶：通“缻”，盛酒漿的瓦器，秦人敲打盆缻作為唱歌時(shí)的節(jié)拍三、古今異義原文古今異義（1）拜為上卿古義：授予官職，任命；今義：下跪叩頭，祝賀（2）欲勿予，即患秦兵之來(lái)古義：慮，擔(dān)心；今義：害病，災(zāi)禍（3）請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽古義：向人獻(xiàn)物以祝人長(zhǎng)壽；今義：年歲，生命，生日（4）臣所以去親戚而事君者（去）古義：離開(kāi)今義：除掉，減掉；已過(guò)的，特指剛過(guò)去的一年（親戚）古義：父母兄弟今義：與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人（5）請(qǐng)指示王古義：給……看；今義：上對(duì)下指導(dǎo)、命令（6）于是相如前進(jìn)缶古義：上前進(jìn)獻(xiàn)；今義：向前發(fā)展進(jìn)步（7）宣言曰：我見(jiàn)相如，必辱之古義：揚(yáng)言，到處說(shuō)；今義：國(guó)家、政黨、團(tuán)體或領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)重大問(wèn)題公開(kāi)表態(tài)以進(jìn)行宣傳號(hào)召的文告（8）布衣之交古義：平民；今義：麻布衣服（9）左右欲刃古義：左右的侍從；今義：左和右兩方面三、古今異義原文古今異義（10）鄙賤之人，不知將軍寬之至此也古義：粗野而又地位低微，謙詞今義：鄙視，輕視（11）傳以示美人及左右古義：姬妾今義：美女（12）明年復(fù)攻趙古義：第二年；今義（將來(lái)的）明年（13）指從此以往十五郡予趙古義：從這里到那里今義：從這以后（14）竊計(jì)欲亡走燕（竊）古義：私下里今義：偷東西（走）古義：逃走今義：走路四、詞類活用（1）舍相如廣成傳舍舍：安置住宿（2）左右欲刃相如刃：用刀殺（3）乃使從者衣褐衣：穿（4）懷其璧懷：懷揣著（5）藺相如前曰前：走上前1.名詞作動(dòng)詞（6）臣乃敢上璧上：獻(xiàn)上（7）請(qǐng)以趙十五城為秦王壽壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮（8）臣語(yǔ)曰語(yǔ)：告訴（9）于是相如前進(jìn)缶前：走上前（10）趙王鼓瑟鼓：彈奏（11）秦王與群臣相視而嘻：苦笑四、詞類活用（1）而相如庭斥之庭：通“廷”，在朝堂上（2）故令人持璧歸，間至趙矣間：表示“至”的方式，從小路（3）奉璧西入秦西：方位名詞作狀語(yǔ)，向西2.名詞作狀語(yǔ)（4）乃前曰前：方位名詞作狀語(yǔ)，向前（5）怒發(fā)上沖冠上：向上（6）乃辭謝辭：用委婉的言辭四、詞類活用（1）完璧歸趙完：使……完整（2）秦王恐其破璧破：使……破碎（3）寧許以負(fù)秦曲負(fù)：使……承擔(dān)（4）畢禮而歸之歸：使……回去（5）歸璧于趙歸：使……歸3.使動(dòng)用法（1）且庸人尚羞之羞：以……為羞恥（2）先國(guó)家之急而后私仇也先：以……為先；后：以……為后（3）吾羞，不忍為之下羞：以……為羞恥4.意動(dòng)用法四、詞類活用（1）嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也·敬：尊重（2）不知將軍寬之至此也·寬：寬容（3）大王必欲急臣·急：逼迫5.形容詞作動(dòng)詞（1）而絕秦趙之歡·歡：友好關(guān)系（2）寧許以負(fù)秦曲·曲：理虧之責(zé)6.形容詞作名詞未嘗有堅(jiān)明約束者也·約束：盟約7.動(dòng)詞作名詞五、特殊句式■判斷句（1）廉頗者，趙之良將也（2）和氏璧，天下共傳寶也（3）藺相如者，趙人也（4）為趙宦者令繆賢舍人（5）我為趙將（6）何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也（7）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也（8）強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也（9）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也

■被動(dòng)句（1）而君幸于趙王（“于”字表被動(dòng)。翻譯：而您被趙王寵幸）（2）秦城恐不可得，徒見(jiàn)欺（“見(jiàn)”字表被動(dòng)）（3）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（“見(jiàn)……于”表被動(dòng)）（4）使不辱于諸侯（“于”字表被動(dòng)）六、倒裝句1.賓語(yǔ)前置句（1）何以知之（以何知之）（2）君何以知燕王（君以何知燕王）2.定語(yǔ)后置句求人可使報(bào)秦者，未得（求可使報(bào)秦者人）3.狀語(yǔ)后置句（1）拜送書(shū)于庭（于庭拜送書(shū)）（2）以勇氣聞?dòng)谥T侯（以勇氣于諸侯聞）（3）故燕王欲結(jié)于君（故燕王欲于君結(jié)）（4）臣頭今與璧俱碎于柱矣（臣頭今與璧于柱俱碎矣）（5）設(shè)九賓于廷（于廷設(shè)九賓）（6）會(huì)于西河外澠池（于西河外澠池會(huì)）4.省略句（1）傳（之）以（之）示美人及左右（2）今君乃亡（于）趙走（于）燕（3）遂與秦王會(huì)（于）澠池（4）（繆賢）對(duì)曰：“臣嘗有罪……”（5）不如因厚遇之，使（之）歸趙［西漢］賈誼秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵?！^(guò)秦論一、文學(xué)常識(shí)賈誼賈誼（賈誼（前200—前168），西漢初年著名政論家、文學(xué)家，世稱賈生。賈誼著作主要有散文和辭賦兩類。散文的主要文學(xué)成就是政論文，評(píng)論時(shí)政，風(fēng)格樸實(shí)峻拔，議論酣暢，魯迅稱之為“西漢鴻文”，代表作有《過(guò)秦論》《論積貯疏》《陳政事疏》等。其辭賦皆為騷體，形式趨于散體化，是漢賦發(fā)展的先聲，以《吊屈原賦》《鵩鳥(niǎo)賦》最為著名。（1）外連衡而斗諸侯/約從離衡·衡：通“橫”（2）孝公既沒(méi)·沒(méi)：通“歿”，死亡（3）合從締交/約從離衡/于是從散約敗·從：通“縱”，指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)聯(lián)合共同對(duì)付秦國(guó)的策略，稱為“合縱”（4）秦有余力而制其弊·弊：通“敝”，疲憊（5）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何·何：通“呵”，喝問(wèn)二、通假字通假字（6）倔起阡陌之中·倔：通“崛”，崛起（7）贏糧而景從·景：通“影”，像影子一樣（8）百有余年矣·有：通“又”（9）非抗于九國(guó)之師也·抗：通“亢”，高（10）威振四?！ふ瘢和ā罢稹保饎?dòng)三、古今異義原文古今異義（1）寬厚而愛(ài)人古義：愛(ài)護(hù)別人，體貼別人；今義：指丈夫或妻子，或指戀愛(ài)中的一方（2）不愛(ài)珍器古義：吝惜；今義：愛(ài)惜（3）鑄以為金人十二古義：把……作為，把……做成；今義：認(rèn)為（4）山東豪俊古義：崤山以東，即東方諸國(guó)；今義：指山東?。?）西河之外古義：黃河；今義：指一般河流（6）流血漂櫓古義：盾牌；今義：指外形似槳的一種用人力推進(jìn)船的工具（7）因河為池古義：護(hù)城河；今義：池塘（8）贏糧而景從古義：擔(dān)負(fù)，背負(fù)；今義：勝或獲得（9）以致天下之士古義：用來(lái)招納；今義：連詞，用在下半句的開(kāi)頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果（多指不好的結(jié)果）四、詞類活用（1）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意席：像席子一樣；包：像布包一樣；囊：像口袋一樣（2）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯內(nèi)：在國(guó)內(nèi)，對(duì)內(nèi)；外：對(duì)外（3）然陳涉甕牖繩樞之子甕：用破甕；繩：用繩子（4）南取百越之地，以為桂林、象郡南：向南1.名詞作狀語(yǔ)（5）乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬北：在北方（6）天下云集響應(yīng)，贏糧而景從云：像云一樣；響：像回聲一樣；景：通“影”，像影子一樣（7）深謀遠(yuǎn)慮遠(yuǎn)：從長(zhǎng)遠(yuǎn)四、詞類活用此類活用3.形容詞作動(dòng)詞·且夫天下非小弱也小·弱：變小變?nèi)?.形容詞作名詞（1）據(jù)崤函之固·固：險(xiǎn)要的地勢(shì)（2）自以為關(guān)中之固·固：堅(jiān)固的屏障（3）尊賢而重士·賢：賢者，賢能的人（4）因利趁便·利：便利的條件；便：便利的條件5.動(dòng)詞作名詞·追亡逐北·亡：逃跑的人；北：潰敗的軍隊(duì)2.名詞作動(dòng)詞（1）履至尊而制六合·履：登上（2）子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也·帝王：稱帝稱王（3）然陳涉甕牖繩樞之子·牖：做窗戶；樞：系戶樞（4）執(zhí)敲撲而鞭笞天下·鞭：用鞭子抽；笞：用竹杖打（5）過(guò)秦論·過(guò)：指摘過(guò)失四、詞類活用6.使動(dòng)用法（1）外連衡而斗諸侯斗：使……爭(zhēng)斗（2）會(huì)盟而謀弱秦/以弱天下之民弱：使……弱，削弱（3）約從離衡離：使……離散（4）伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓漂：使……漂?。?）吞二周而亡諸侯/山東豪俊遂并起而亡秦族矣亡：使……滅亡（6）卻匈奴七百余里卻：使……退卻（7）以愚黔首愚：使……愚蠢（8）序八州而朝同列朝：使……朝拜7.意動(dòng)用法尊賢而重士重：以……為重，看重五、特殊句式（1）自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也（2）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也（3）仁義不施而攻守之勢(shì)異也1.判斷句2.被動(dòng)句3.省略句（1）一夫作難而七廟隳（2）身死人手，為天下笑者，何也（3）謫戍之眾（4）天下諸侯已困矣（1）嘗以十倍（于秦）之地（2）南取百越之地，以（之）為桂林、象郡（3）百越之君，俯首系頸，委命（于）下吏（4）聚之（于）咸陽(yáng)（5）鑄以（之）為金人十二（6）臨不測(cè)之淵，以（之）為固（7）躡足（于）行伍之間，而倔起（于）阡陌之中（8）身死（于）人手五、特殊句式（1）信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（2）仁義不施而攻守之勢(shì)異也（3）崤函之固，自若也4.賓語(yǔ)前置5.定語(yǔ)后置6.狀語(yǔ)后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）（1）伏尸百萬(wàn)（2）鑄以為金人十二（3）金城千里（1）陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也（2）鋤耰棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也（3）謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也［東晉］王羲之是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！……蘭亭集序一、文學(xué)常識(shí)王羲之王羲之（303—361），字逸少，東晉時(shí)瑯邪臨沂（今山東臨沂）人。世居會(huì)稽山陰，是我國(guó)古代最杰出的書(shū)法家。他出身于士族名門(mén)，是東晉政治家王導(dǎo)的侄子。青年時(shí)期即有美譽(yù)，朝廷召他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就。后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史，世稱“王右軍”。其書(shū)法藝術(shù)無(wú)與倫比，故有“書(shū)圣”之稱。書(shū)法刻本以《樂(lè)毅論》《蘭亭序》《十七帖》為著。其子王獻(xiàn)之也是書(shū)法名家，父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩(shī)文寫(xiě)作上也有很高的成就。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫(xiě)作，或以散馭駢的作家之一。他的作品文風(fēng)清新，不僅辭藻美，而且感情豐富。（1）悟言一室之內(nèi)·悟：通“晤”，會(huì)面（2）趣舍萬(wàn)殊·趣：通“取”二、通假字通假字三、古今異義原文古今異義（1）列坐其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊今義：①次第較后，第二；②次要的地位（2）亦將有感于斯文古義：這些文章今義：常用義為文雅，又指文化或文人（3）或取諸懷抱古義：胸懷抱負(fù)今義：①抱在懷里；②胸前；③心里存著；④打算（4）引以為流觴曲水古義：把……作為今義：認(rèn)為（5）所以游目騁懷古義：①表憑借，用來(lái)；②……的原因，如：所以興懷今義：①表因果關(guān)系的連詞；②實(shí)在的情由或適宜的舉動(dòng)（限用于固定詞組中作賓語(yǔ)）（6）俯仰一世古義：形容時(shí)間短暫今義：低頭抬頭（7）俯察品類之盛古義：物品，物類，指天地萬(wàn)物今義：物品的種類四、詞類活用（1）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集·賢，少，長(zhǎng)：形容詞作名詞，賢德之人，年輕的人，年長(zhǎng)的人（2）齊彭殤為妄作·齊：形容詞作動(dòng)詞，把……看作，相等（3）①映帶左右；②一觴一詠·映，觴：名詞作動(dòng)詞，環(huán)繞，喝酒1.名詞作狀語(yǔ)（4）固知一死生為虛誕·一：數(shù)詞作動(dòng)詞，等同，把……看作一樣（5）所以游目騁懷·騁懷：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……縱展，使……奔馳（6）足以極視聽(tīng)之娛·視聽(tīng)：動(dòng)詞活用為名詞，耳目五、特殊句式1.判斷句死生亦大矣2.狀語(yǔ)后置句（1）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭（2）不能喻之于懷（3）亦將有感于斯文（4）當(dāng)其欣于所遇3.定語(yǔ)后置句（1）雖無(wú)絲竹管弦之盛（2）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛［西漢］司馬遷沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)。沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?，珍寶盡有之。”項(xiàng)羽大怒曰：“旦日饗士卒，為擊破沛公軍!”當(dāng)是時(shí)，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，在新豐鴻門(mén)；沛公兵十萬(wàn)，在霸上。范增說(shuō)項(xiàng)羽曰：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨，好美姬。今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。急擊勿失!”……鴻門(mén)宴一、文學(xué)常識(shí)司馬遷司馬遷（前145—？），字子長(zhǎng)，別稱太史公。與司馬光并稱“史界兩司馬”，與班固并稱“班馬”。要作品有《史記》，又名《太史公書(shū)》，全書(shū)130篇，包括12本紀(jì)、8書(shū)、10表、30世家、70列傳?！妒酚洝肥菤v史散文，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，開(kāi)創(chuàng)本紀(jì)、世家、列傳、表、書(shū)五種體例，被譽(yù)為“實(shí)錄、信史”“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，史學(xué)“雙璧”之一，前“三史、四史”之首。二、通假字原文通假字（1）皆為龍虎，成五采采：通“彩”，色彩、顏色（2）距關(guān)，勿內(nèi)諸侯，秦地可盡王也距：通“拒”，把守、防守；內(nèi)：通“納”，接納、容納（3）張良出，要項(xiàng)伯要：通“邀”，邀請(qǐng)（4）愿伯具言臣之不敢倍德也倍：通“背”，背棄、背叛（5）旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王蚤：通“早”（6）令將軍與臣有卻卻卻：通“隙”，隔閡、嫌隙（7）因擊沛公于坐/置之坐上坐：通“座”，座位（8）不者，若屬皆且為所虜不：通“否”，否則9）交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)內(nèi)：通“納”，接納、容納三、古今異義原文古今異義（1）沛公居山東時(shí)古義：崤山以東地區(qū)今義：山東?。?）約為婚姻古義：兒女親家關(guān)系今義：男女結(jié)婚（3）項(xiàng)王許諾/項(xiàng)伯許諾古義：答應(yīng)今義：許下諾言（4）備他盜之出入與非常也古義：意外的變故今義：表程度，很、甚（5）將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南古義：黃河今義：泛指一切河流（6）而聽(tīng)細(xì)說(shuō)古義：小人的讒言今義：詳細(xì)地說(shuō)四、詞類活用1.名詞作動(dòng)詞原文通假字（1）沛公軍霸上軍：駐扎、駐軍（2）沛公欲王關(guān)中王：稱王、做王（3）不可不語(yǔ)語(yǔ)：告訴（4）秦地可盡王也王：統(tǒng)治（5）吾得兄事之事：侍奉（6）籍吏民，封府庫(kù)籍：登記造冊(cè)（7）范增數(shù)目項(xiàng)王（7）范增數(shù)目項(xiàng)王目：使眼色（8）若入前為壽前：上前（9）刑人如恐不勝刑：對(duì)……用刑（10）道芷陽(yáng)間行道：取道（11）聞大王有意督過(guò)之過(guò)：指摘過(guò)失、找岔子四、詞類活用2.名詞作狀語(yǔ)原文通假字（1）項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍夜：在夜里（2）君為我呼入，我得兄事之兄：像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣（3）日夜望將軍至日夜：整日整夜，日日夜夜（4）于是項(xiàng)伯復(fù)夜去夜：在夜里（5）項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公翼：像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣（6）頭發(fā)上指，目眥盡裂上：向上（7）道芷陽(yáng)間行間：從小路四、詞類活用3.形容詞作動(dòng)詞（1）為擊破沛公軍破：攻破、打?。?）素善留侯張良善：與……交好（3）沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎破：攻破4.形容詞作名詞（1）此其志不在小?。盒√帲?）君安與項(xiàng)伯有故故：舊交、老交情5.使動(dòng)用法（1）項(xiàng)伯殺人，臣活之活：使……活下來(lái)（2）沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王從：使……跟從（3）先破秦入咸陽(yáng)者王之王：讓……當(dāng)王（4）拔劍撞而破之破：使……破碎五、特殊句式1.判斷句（1）此天子氣也（2）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也（3）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（4）此沛公左司馬曹無(wú)傷言之（5）亞父者，范增也（6）沛公之參乘樊噲者也（7）此亡秦之續(xù)耳（8）如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉（9）奪項(xiàng)王天下者必沛公也2.被動(dòng)句（1）不者，若屬皆且為所虜（2）吾屬今為之虜矣五、特殊句式3.省略句（1）沛公欲王（于）關(guān)中（2）為（我）擊破沛公軍（3）急擊（之）勿失（4）具告（之）以事，欲呼張良與（之）俱去，曰：“毋從（之）俱死也?！保?）亡去不義，不可不語(yǔ)（之）（6）（項(xiàng)伯）長(zhǎng)于臣（7）奉卮酒為（之）壽（沛公）（8）旦日不可不蚤自來(lái)謝（于）項(xiàng)王（9）將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南（10）項(xiàng)王即日因留沛公與（之）飲（11）加彘肩（于其）上（12）衛(wèi)士仆（于）地（13）還軍（于）霸上（14）再拜獻(xiàn)（于）大王足下（15）置之（于）地（16）豎子不足與（之）謀五、特殊句式4.賓語(yǔ)前置句（1）不然，籍何以至此（2）項(xiàng)王、項(xiàng)伯北向坐，亞父南向坐——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍（3）今日之事何如（4）披帷西向立（5）客何為者（6）大王來(lái)何操（7）沛公安在五、特殊句式5.定語(yǔ)后置句（1）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父（“一雙”為后置定語(yǔ)）（2）謹(jǐn)使臣良奉白璧一雙，再拜獻(xiàn)大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下（同上）6.狀語(yǔ)后置句（1）沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰（2）貪于財(cái)貨（3）長(zhǎng)于臣（4）得復(fù)見(jiàn)將軍于此（5）因擊沛公于坐（6）樊噲覆其盾于地［唐］杜牧六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！⒎繉m賦一、文學(xué)常識(shí)杜牧杜牧（803—862），字牧之，號(hào)樊川居士，唐代杰出的詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。二、詞類活用原文通假字（1）長(zhǎng)橋臥波，未云何龍龍：出現(xiàn)龍（2）復(fù)道行空，不霽何虹虹：出現(xiàn)虹（3）蜂房水渦，矗不知乎幾千萬(wàn)落蜂房水渦：像蜂房，像水渦（4）朝歌夜弦歌：唱歌；弦：奏樂(lè)（5）鼎鐺玉石，金塊珠礫鐺：當(dāng)作鐵鍋；石：當(dāng)作石頭；塊：當(dāng)作土塊；礫：當(dāng)作石子（6）楚人一炬，可憐焦土炬：點(diǎn)火;焦土：化為焦土（7）族秦者秦也族：滅族，殺死一族的人1.名詞作動(dòng)詞二、詞類活用2.名詞作狀語(yǔ)（1）輦來(lái)于秦輦：乘坐輦車（2）驪山北構(gòu)而西折北：向北；西：向西（3）廊腰縵回，檐牙高啄腰：像腰一樣（4）鼎鐺玉石，金塊珠礫鼎：把鼎……；玉：把玉……；金：把金……；珠：把珠……3.數(shù)詞用作動(dòng)詞六王畢，四海一一：統(tǒng)一4.動(dòng)詞作名詞燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)收藏，經(jīng)營(yíng)：指金玉珠寶之物5.動(dòng)詞的意動(dòng)用法后人哀之而不鑒之鑒：以……為鑒6.形容詞作動(dòng)詞蜀山兀，阿房出兀：變禿了三、古今異義原文古今異義（1）鉤心斗角古義：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。今義：比喻用盡心機(jī)，明爭(zhēng)暗斗。（2）明星古義：明亮的星光。今義：指行業(yè)中做出成績(jī)，出了名的人。（3）經(jīng)營(yíng)古義：指金玉珠寶等物。今義：指籌劃管理或組織（企業(yè)、活動(dòng)）。（4）精英古義：指金玉珠寶等物。今義：指優(yōu)秀人才。（5）可憐古義：可惜。今義：憐憫，同情。（6）隔離古義：遮斷，遮蔽。今義：不讓聚在一起，避免接觸。（7）直走古義：趨向。今義：行走。（8）氣候古義：文中是指情緒氣氛之意。今義：是指一個(gè)地區(qū)的氣象概況。四、特殊句式（1）滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也（2