重慶市高三上學(xué)期語文第一次大聯(lián)考試卷D卷

1、重慶市高三上學(xué)期語文第一次大聯(lián)考試卷D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 選擇題 (共1題；共6分)1. （6分） (2019浙江模擬) 閱讀下面的文字，完成下面小題。 （甲）今天的我們，對(duì)兒童教育空前重視。但吊詭的是，早教培訓(xùn)如過江之鯽 ， 新奇玩具推陳出新，兒歌創(chuàng)作卻乏善可陳。最主要的原因恐怕還是兒童音樂創(chuàng)作沒有多大利益可圖，一首優(yōu)質(zhì)兒歌的收益遠(yuǎn)不如三兩句話忽悠家長(zhǎng)購買課程來得高。（乙）“詩言志，歌詠言，聲依詠，律和聲?！眱焊璨皇羌兿?，只要旋律歡快就能“哄孩子”的觀念不免過于狹隘了。它應(yīng)該是一種審美教育，很多時(shí)候，孩子們就是從中感知世界，認(rèn)識(shí)世界，形成最初的價(jià)值觀和善惡感。（丙）歌詞優(yōu)美

2、還是粗鄙，意境澄澈還是污濁，對(duì)孩童人格形成，視野開闊的影響大相徑庭。讓我們蕩起雙槳曾在多少人的童年記憶里留下碧波蕩漾、白塔紅墻；歌聲與微笑用詞簡(jiǎn)明活潑，長(zhǎng)大再唱都不禁笑在眉間或許正因如此，重視兒歌之呼吁近年愈發(fā)高漲。（1） 文段中的加下劃線詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 吊詭B . 過江之鯽C . 不免D . 大相徑庭（2） 文段中劃?rùn)M線的句子，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分)2. （6分） (2017吉林模擬) 閱讀下面的文字，完成下列小題。有問題意識(shí)，才有文脈傳承胡泉純城市的形成和發(fā)展有其歷史的邏輯，不同的歷史發(fā)展階段所要面

3、對(duì)的問題是不同的，公共藝術(shù)創(chuàng)作需要針對(duì)這些“問題”有所回應(yīng)，也就是說，有問題才有藝術(shù)。這些問題賦予了藝術(shù)創(chuàng)作背后的邏輯性和合理性，否則，公共藝術(shù)創(chuàng)作只會(huì)成為藝術(shù)家的自說自話和城市管理者的一廂情愿，作品與城市無關(guān)，更與城市中的人無關(guān)。從城市建設(shè)、改造、升級(jí)的角度，對(duì)城市文脈的延續(xù)、回應(yīng)和當(dāng)代性轉(zhuǎn)換是首要的“問題”。國際式風(fēng)格千城一面的結(jié)果超然于歷史性和地方性之上，導(dǎo)致這種結(jié)果的原因是現(xiàn)代主義建筑和規(guī)劃過于關(guān)注對(duì)象本身，沒有注意彼此之間的關(guān)聯(lián)和脈絡(luò)，忽視了對(duì)于城市文脈的理解和轉(zhuǎn)換。在世界范圍來看，公共藝術(shù)的文脈思想從20世紀(jì)60年代正式被提出來后，一直受到建筑師、規(guī)劃師、城市管理部門的關(guān)注，從研究

4、成果和實(shí)踐效果來看成效斐然。相對(duì)于建筑和規(guī)劃來講，公共藝術(shù)對(duì)于城市空間的介入屬于一種軟性的視覺文化植入，能有效緩解城市空間的冷漠與乏味，增強(qiáng)空間的趣味與情感的黏稠度。然而，在我們的實(shí)踐中，只要一提城市歷史文脈，往往會(huì)背負(fù)沉重的歷史文化包袱，似乎作品中不帶有強(qiáng)烈的、明顯的文化符號(hào)，就不文化，就不藝術(shù)，這種思想顯然是對(duì)城市文脈的淺層理解和簡(jiǎn)單處理。文化傳統(tǒng)、城市文脈的形成是根植于一定歷史語境的，也是一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展和積累的過程。我們今日的語境和環(huán)境與過去已迥然不同，但是卻擁有共同的基因。我們談城市文脈的延續(xù)和轉(zhuǎn)換正是對(duì)這種文化基因的追尋與轉(zhuǎn)換，這不僅是涉及文化傳統(tǒng)的問題，更是一個(gè)極具當(dāng)代性的話題。城市

5、文脈的延續(xù)和轉(zhuǎn)換不是表層文化符號(hào)的羅列和堆砌，而是深層問題的發(fā)掘，需要帶著問題意識(shí)，具體問題具體分析，否則，公共藝術(shù)作品只是城市空間中的一件擺設(shè)，無法產(chǎn)生文化認(rèn)同和溝通。城市建設(shè)、改造是人為的，最終目的是為人的。城市文脈是城市的歷史記憶，也是人的記憶。城市發(fā)展過程中的這些“問題”其實(shí)就是“人的問題”或者說是“與人有關(guān)的問題”，公共藝術(shù)創(chuàng)作必須關(guān)注人的需求，也就是說，作品需要被理解。公共藝術(shù)作品最終的評(píng)判話語權(quán)不在城市管理部門也不在藝術(shù)家自身，而在于市民。在實(shí)踐中，城市管理者和藝術(shù)家往往會(huì)帶有強(qiáng)烈的精英意識(shí)，居高臨下恨不得將所有歷史都傾注于作品之中，使得作品晦澀、帶有文化之累。這種意識(shí)顯然是與公

6、共藝術(shù)精神相違背的。公共藝術(shù)注重交流性和溝通性，希望引發(fā)公眾的關(guān)注，最終達(dá)到認(rèn)同與參與，只有這樣才能最大限度地實(shí)現(xiàn)作品的公共效應(yīng)。當(dāng)然，通俗不代表庸俗，輕松不代表膚淺。都市公共空間藝術(shù)創(chuàng)作和研究所關(guān)注的命題分為紀(jì)念碑性和日常性研究。紀(jì)念碑性主題研究的方向是都市公共空間中有關(guān)宏大敘事題材的藝術(shù)創(chuàng)作，以此回應(yīng)都市“文脈與記憶”的命題；日常性主題以現(xiàn)代都市公共場(chǎng)域?yàn)檠芯糠秶?，以藝術(shù)的視角探討日常都市中“棲居”的話題。城市歷史文脈及其在當(dāng)代語境的轉(zhuǎn)化與延續(xù)是個(gè)很大的課題，針對(duì)這一課題，建筑和規(guī)劃有其解決的方法論，公共藝術(shù)也應(yīng)該建立有自身專業(yè)的特點(diǎn)研究和創(chuàng)作方法，不能簡(jiǎn)單地羅列、拼湊文化符號(hào)，否則，創(chuàng)作

7、出的只是一堆煞有介事的物質(zhì)空殼。往日的歷史有其輝煌和厚重，當(dāng)下時(shí)代也有其特點(diǎn)和活力，今日的現(xiàn)狀和語境與過去擁有共同的歷史基因，我們需要做的是敏感性的發(fā)掘和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換。公共藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)理解歷史，立足當(dāng)下，發(fā)現(xiàn)問題，回應(yīng)問題，關(guān)注人，關(guān)注人的需求，只有具備這種姿態(tài)，才能談延續(xù)文脈，才能談創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)。（1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 城市在不同的歷史發(fā)展階段有著不同的歷史邏輯，這些邏輯衍生出的問題規(guī)定了城市公共藝術(shù)的基本創(chuàng)作內(nèi)容。B . 城市公共藝術(shù)能有效緩解城市空間的冷漠與乏味，增強(qiáng)空間的趣味與情感的黏稠度，可以讓人產(chǎn)生文化認(rèn)同感。C . 市民掌握著城市公

8、共藝術(shù)作品最終的評(píng)判話語權(quán)，城市管理者和藝術(shù)家進(jìn)行公共藝術(shù)創(chuàng)作必須關(guān)注市民的需求。D . 城市公共藝術(shù)不應(yīng)是文化符號(hào)的簡(jiǎn)單羅列和拼湊，而應(yīng)體現(xiàn)著對(duì)歷史與當(dāng)下語境所共有的文化基因的合理轉(zhuǎn)換。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A . 過于強(qiáng)烈的精英意識(shí)會(huì)使城市公共藝術(shù)作品晦澀、帶有文化之累，成為藝術(shù)家的自說自話，這種意識(shí)違背了公共藝術(shù)精神，不利于作品公共效應(yīng)最大化。B . 現(xiàn)代主義建筑和規(guī)劃過于關(guān)注對(duì)象本身，沒有注意彼此之間的關(guān)聯(lián)和脈絡(luò)，忽視了對(duì)于城市文脈的理解和轉(zhuǎn)換，消除了城市的歷史性和地方性。C . 城市文脈的形成是根植于一定歷史語境的，也是一個(gè)漫長(zhǎng)發(fā)展和積累的過程，但帶有強(qiáng)

9、烈的、明顯的文化符號(hào)的作品未必能有效延續(xù)城市文脈。D . 日常性主題是都市公共空間藝術(shù)創(chuàng)作和研究的一個(gè)重要方面，它以藝術(shù)的視角探討日常都市中“棲居”的話題，與城市中人的生存狀態(tài)密切相關(guān)。（3） 下列各項(xiàng)舉措，不能充分體現(xiàn)城市公共藝術(shù)精神的一項(xiàng)是（ ）A . 2006年，何香凝當(dāng)代藝術(shù)館曾邀請(qǐng)3位頗負(fù)盛名的中國當(dāng)代藝術(shù)家為深圳地鐵車站專門創(chuàng)作3幅壁畫并將其展示一周，作品產(chǎn)生了良好的視覺體驗(yàn)效果。B . 武漢市在江漢路商業(yè)步行街上設(shè)置了“乘涼”“熱干面”“賣水”和“配眼鏡”四組青銅雕塑，真實(shí)再現(xiàn)了老武漢人當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，有著綿長(zhǎng)的懷舊情緒。C . “回”字紋寓意吉利深長(zhǎng)，蘇州民間稱之為“富貴不斷頭

10、”，蘇州市的部分道路護(hù)欄采用了“回”字形紋樣，單體紋樣由“點(diǎn)”形成“面”鋪展開來。D . 北京地鐵的北京記憶裝置藝術(shù)墻上，4000多塊橙黃色琉璃塊構(gòu)成遛鳥、說相聲的人物形象剪影，琉璃塊內(nèi)嵌有由北京市民捐贈(zèng)的糧票、彈球等老物件。3. （9分） (2019高三上海淀月考) 閱讀下面材料，完成下面小題。 材料一“流寓”一詞最早的文本記載大概是后漢書廉范傳：“范父喪遭亂，客死于蜀漢，范遂流寓西州。西州平，歸鄉(xiāng)里?！痹谶@一語境中，“流寓”可解釋為流離寓居。辭源將“流寓”解釋為“寄居他鄉(xiāng)”。漢語大辭典則解釋為：“流寓亦作流庽：流落他鄉(xiāng)居住?！薄傲髟ⅰ币辉~釋義的關(guān)鍵在于如何理解“流”字。如果理解為“流動(dòng)”，

11、那么這個(gè)概念的范圍就非常寬泛，所有的遷徙流動(dòng)到異鄉(xiāng)都可視為“流寓”。如果理解為“流落”、“流放”的話，“流寓”一詞的含義就會(huì)有很大的不同。“流落”一詞有“漂泊外地，窮困失意”含義，“流放”則是古代的一種刑罰，從這個(gè)角度去理解，“流寓”是指“不得已”離開本土客居他鄉(xiāng)。比如進(jìn)京考取進(jìn)士，一舉得中在京城或其他地方為官，這就不屬于“流寓”；而在京屢考不中，旅居多年如杜甫就叫“流寓”，或遭貶謫或受排擠自請(qǐng)外放到非故鄉(xiāng)的地方為官，如蘇軾到海南上任就叫“流寓”。古人為何要流寓他鄉(xiāng)？綜合起來看，主要有兩種原因：一是社會(huì)原因，二是個(gè)體原因。其中社會(huì)原因又有政治因素、軍事因素、經(jīng)濟(jì)因素等多個(gè)方面。從流寓文人的角度

12、看，大多數(shù)文人因政治斗爭(zhēng)遭排擠打擊，流落他鄉(xiāng)，如唐順宗年間因“二王八司馬事件”，兩大文豪劉禹錫與柳宗元分別被貶到郎州、永州，而蘇軾更是因?yàn)檎紊系拇驌簦宦窂慕腺H到海南島。古今中外，為改變命運(yùn)、博取功名，負(fù)書擔(dān)橐，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)外出游學(xué)、游宦之士，如蘇秦、張儀等，其流寓主要為個(gè)體原因。此外，不同時(shí)代、不同原因的流寓者之流寓地是不同的。社會(huì)歷史的變遷，文明程度的發(fā)展，決定了流寓地的不同。因戰(zhàn)亂災(zāi)荒而發(fā)生的流寓，流寓者往往遷徙到較為安寧、富庶的地方，如永嘉之亂“衣冠南渡”；因犯罪而被流放和被統(tǒng)治者貶謫，其流寓地往往是遠(yuǎn)離京城與繁華的僻遠(yuǎn)荒涼地方，如先秦巴蜀，漢唐湖廣，宋明清之嶺南、東北和西北等。（取材

13、于李永杰“流寓”概念探源）材料二作為荒服之地的嶺南地區(qū)，其落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，惡劣的生存環(huán)境令人聞之畏懼的“瘴氣”和濕熱多雨的氣候，一直為中原地區(qū)民眾所鄙棄。但是，終究有一些特殊的原因，使許多文士不得已寓居嶺南。古代流寓文士的生存狀態(tài)極為艱難，諸如流寓之路艱辛無比、語言文化多有隔絕、物質(zhì)生活極為匱乏、氣候環(huán)境極為不適等。然而，即便是在如此艱難的生存狀態(tài)下，多數(shù)嶺南流寓文士并沒有長(zhǎng)時(shí)間地消極度日。迥異的自然環(huán)境和民俗風(fēng)情在給他們的生活帶來不便的同時(shí)，也拓寬了他們的文學(xué)創(chuàng)作視野。他們借吟詩作文排遣胸中抑郁之情，順帶融入當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活。韓愈貶謫連州陽山令時(shí)，在詩文中呈現(xiàn)的連州是一個(gè)遠(yuǎn)極遐荒之窮地

14、，交通極為不便，危機(jī)四伏的生存環(huán)境險(xiǎn)惡，這是連州給作者的最初印象。同為寓居連州，然而在劉禹錫的眼中，連州卻是“荒服之善部，炎裔之涼墟也”。他在送曹璩歸越中舊隱詩中寫道：“剡中若問連州事，唯有千山畫不如?！眲⒂礤a不僅對(duì)連州秀麗的山水極為推崇，而且深入民間了解連州的民俗風(fēng)情、少數(shù)民族生活。在謫居連州的歲月里，他以平和的心態(tài)、從容的詩筆，還原了嶺南的青山秀水，描繪了民情民俗畫卷，并謳歌了少數(shù)民族的勤勞勇敢。蘇軾一生顛沛流離，一貶再貶至“荒服”的極致海南島，這在宋代是僅次于殺頭的重罪。初到海南的蘇軾也曾悲觀地說道：“某垂老投荒，無復(fù)生還之望。昨與長(zhǎng)子邁訣，已處置后事矣。今到海南，首當(dāng)做棺，次便做墓?！?/p>

15、（與王敏仲書）然而，天性樂觀曠達(dá)的他并沒有徹底沉淪于流寓之苦，而是用自己的詩文去描繪海南綺麗的自然風(fēng)光和獨(dú)特的民俗風(fēng)情，縱情于美麗的自然和淳樸的民風(fēng)，寫下了很多優(yōu)美的“和陶詩”。詩文不僅明顯流露出對(duì)此種生活的熱愛與贊美，更體現(xiàn)了他雖身處天涯海角，卻不以物喜不以己悲的超然曠達(dá)境界。流寓生活往往充滿著艱辛，但是達(dá)觀的處世精神總是讓詩人于艱險(xiǎn)中發(fā)現(xiàn)天地之美，描述天地之美，即便是“九死一生”的蠻荒嶺南，他們依然“詩意地棲居”。（取材于王廣祿唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒材料三流寓文士來到嶺南之后，一方面用詩文排遣心中之情，另一方面則深入民間為民謀利，在蠻荒嶺南積極實(shí)踐自己未盡的政治抱負(fù)，給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)

16、的影響。明代弘治年間連州知州曹鎬撰舊志序，認(rèn)為連州風(fēng)氣之變，“乃自韓昌黎、劉夢(mèng)得兩公始”。劉禹錫在連州至少做了三件大事。一是編醫(yī)書，惠及百姓。劉禹錫對(duì)醫(yī)學(xué)頗有研究，他結(jié)合自己40多年積累的驗(yàn)方，編成了傳信方醫(yī)書，讓連州人受益。二是重教興學(xué)。在劉禹錫的帶動(dòng)下，連州文風(fēng)迭起，吸引了荊楚吳越的儒生紛紛來連州求學(xué)。在唐代，廣東共有48名進(jìn)士，連州就有12名；到了北宋時(shí)期，廣東共有進(jìn)士127名，連州就有43名，時(shí)稱“連州科第甲通省”。三是關(guān)心少數(shù)民族。劉禹錫在連州期間寫下了莫徭歌蠻子歌連州臘日觀莫徭獵西山三首詩，對(duì)徭族人的外貌服飾和狩獵活動(dòng)以及他們的勤勞神勇大加稱贊。柳宗元流寓柳州可謂他本人之不幸，但又

17、是柳州人民之大幸。唐元和十年，柳宗元第三次被貶到柳州為刺史，其內(nèi)心非常痛苦，但他依然積極為政，興辦儒學(xué)，推行教化，開挖水井，養(yǎng)民安民；反對(duì)橫征暴斂，力主輕徭薄賦，對(duì)柳州地區(qū)的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。千百年來，柳州人以修建柳侯祠的方式來表達(dá)對(duì)柳宗元的紀(jì)念。至今，文慧橋、文慧路等路橋名稱依然體現(xiàn)著人們對(duì)他的緬懷。“不虛南謫八千里，贏得江山都姓韓?！币园嗽轮味罱揭灼湫眨n愈在潮州人心目中不僅是文化先驅(qū)，更成為神明一般的存在。到潮州后，韓愈驅(qū)除鱷魚，獎(jiǎng)勸農(nóng)桑，興辦教育，大修水利，延選人才，傳播中原先進(jìn)文化，從而使當(dāng)時(shí)的蠻荒之地潮州，發(fā)生了翻天覆地的變化。面對(duì)邊遠(yuǎn)落后的蠻荒之地，來自

18、中原政治文化中心的流寓文士們自覺承擔(dān)起傳播先進(jìn)文化、先進(jìn)生產(chǎn)方式的責(zé)任，他們不愧為嶺南大地的文化拓荒者。（取材于王廣祿唐宋流寓文士的嶺南文化拓荒）（1） 根據(jù)“材料一”，下列關(guān)于“流寓”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . “流寓”的本質(zhì)是離開本土移居他鄉(xiāng)。B . “流寓”必須是“不得已”的客居他鄉(xiāng)。C . 流寓既包括社會(huì)原因也含有個(gè)人原因。D . 流寓地不完全是遠(yuǎn)離京城的荒蠻之地。（2） 下列文人的稱呼與“流寓”有關(guān)的一項(xiàng)是（ ） A . 三閭大夫B . 東坡居士C . 范文正公D . 七絕圣手（3） 根據(jù)“材料二”，下列對(duì)流寓文士“詩意地棲居”的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 流寓文士

19、無視生存環(huán)境惡劣影響B(tài) . 借吟詩作文排遣胸中的抑郁之情C . 積極地描繪流寓之地的風(fēng)情畫卷D . 超然曠達(dá)地?zé)釔叟c贊美流寓生活（4） 下列對(duì)材料一、二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 流放：“放”的第三筆是“丿”B . 負(fù)書擔(dān)橐：口袋C . 荒服：泛指邊遠(yuǎn)地區(qū)D . 棲居：“棲”讀作“q”（5） 下列各句沒有反映詩人流寓經(jīng)歷的一項(xiàng)是（ ） A . 小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中 李煜虞美人B . 萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái) 杜甫登高C . 送子涉淇，至于頓丘 詩經(jīng)氓D . 座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕 白居易琵琶行（6） 根據(jù)“材料三”，下列不屬于流寓文士政治抱負(fù)一

20、項(xiàng)是（ ） A . 重教興學(xué)B . 養(yǎng)民安民C . 江山易姓D . 獎(jiǎng)勸農(nóng)桑（7） 根據(jù)“材料三”，下列描述流寓文士給嶺南大地帶來深遠(yuǎn)影響有誤的一項(xiàng)是（ ） A . 當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的文化習(xí)俗不僅被廣泛傳揚(yáng)并得到妥善保護(hù)。B . 嶺南的醫(yī)學(xué)、教育、生產(chǎn)方式甚至經(jīng)濟(jì)生活都發(fā)生了變化。C . 流寓文士積極為政和解決民生問題使百姓生活有顯著變化。D . 流寓文士的詩文作品和文化傳播豐富了嶺南地區(qū)文化意蘊(yùn)。（8） 請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)要說明韓愈、柳宗元、劉禹錫、蘇軾等流寓文士具有的共同特征。 4. （12分） (2018棗莊模擬) 閱讀下面的文字，完成文后各小題。1250萬美元的陽光在澳大利亞墨爾本的一

21、棟海邊花園樓房里，住著一位孤單的老人貝蒂哈里斯太太。她不愿去養(yǎng)老院，而唯一的親人侄子哈特已經(jīng)一個(gè)月沒來看望她了。滿屋的灰塵，每天只喝兩頓稀粥，好久沒見過明媚的陽光，貝蒂哈里斯太太的生活漸漸陷入了絕境。她時(shí)常躺在床上嘆息，感覺自己快油盡燈枯了。一天下午，有人敲門。貝蒂吃力地爬起來，摸索著開了門。站在門外的不是侄子哈特，而是一個(gè)笑意盈盈的陌生女人?！疤?！我叫珍妮，和丈夫剛搬過來，住在您對(duì)面的樓里，以后請(qǐng)多多關(guān)照！”珍妮熱情地自我介紹。蓬頭垢面的貝蒂冷漠地應(yīng)了一聲，隨即關(guān)上了門。她對(duì)外界的一切都喪失了興趣，即使是新鄰居。因?yàn)樗X得自己可能很快就要離開這個(gè)世界了。讓貝蒂?zèng)]想到的是，第二天，珍妮

22、又來敲門?！疤?，能把您的窗戶打開嗎？我們想借點(diǎn)陽光?！闭淠菸竦靥岢稣?qǐng)求?！拔业拇皯魮踝∧銈兊年柟饬藛?？”貝蒂有些生氣，斜眼看著這個(gè)故意來找茬的珍妮?！笆堑?，太太，您看，您的房子擋住了我家的窗戶。如果您不開窗，我們的房子就照不到陽光?！闭淠轃o奈地?cái)傞_雙手，笑意依然。珍妮住的樓房低矮，只有借助貝蒂家的窗戶才能享受到陽光的溫暖。之前的住戶曾經(jīng)找貝蒂交流過這些，可都被她冷冷地回絕了。但珍妮不一樣，她笑容明凈，性格溫柔，言談和善，令人憐惜?！芭叮冒?。我行動(dòng)不便，你自己進(jìn)來開窗戶！”貝蒂回頭看看自家凌亂的房間，有些不好意思。“太太，如果您不介意，我來幫您收拾房間吧?！睋?dān)心貝蒂不接受“施舍”，珍妮搶在

23、了貝蒂前面補(bǔ)充道，“就當(dāng)是對(duì)您借給我家陽光的回報(bào)。”珍妮用了整整一天時(shí)間，把貝蒂的房間里里外外都拾掇得整潔如新，還讓丈夫幫貝蒂修整了花圃?？粗高^火焰木樹灑在窗臺(tái)上搖曳的陽光，貝蒂眼里露出了少有的喜悅，原先萎靡的狀態(tài)明顯改變。“原來陽光也會(huì)跳舞，謝謝你！”她向珍妮表達(dá)了真誠的謝意。珍妮看著臉上溢滿陽光的貝蒂，會(huì)心地笑了。一天早上，貝蒂喝了點(diǎn)粥，便坐在花園的木椅上曬太陽，珍妮走過來跟她聊天。陽光下，貝蒂碗里剩下的一點(diǎn)粥越發(fā)顯得清亮。珍妮有些難過，她稍思片刻，說道：“太太，我還想借下您的陽光。”“又有哪遮住您了嗎，夫人？”貝蒂有些疑惑?！拔液驼煞蛞郧坝袀€(gè)習(xí)慣，喜歡在陽光下用餐，您看我們家餐廳根本沒

24、有窗戶，能借您的陽光用餐嗎？”珍妮指了指自家的餐廳。丈夫去世，親人離棄，雖然住在寬大的房子里，貝蒂的世界卻變得逼仄、灰暗，她拒絕見人，更是很久沒有與人共餐了。珍妮的話像一團(tuán)燃燒的火，瞬間溫暖了她冰冷孤寂的心?！爱?dāng)然可以。”貝蒂爽快地答應(yīng)了。從此，在貝蒂家的花園，三個(gè)人沐浴著陽光，圍著一個(gè)用樹樁做的餐桌用餐。貝蒂終于不再只是喝粥，而是吃到了珍妮精心制作的美食。飯后，珍妮夫婦還會(huì)推著貝蒂到海邊吹風(fēng)，陪她聊天。日子像春日的陽光一樣愜意，貝蒂的精神一天比一天好，還讓珍妮丈夫教她下棋，有時(shí)逗逗珍妮家那只同樣喜歡借陽光的小貓咪。隨后幾年，珍妮每天都來“借”貝蒂的陽光，貝蒂也享受著“借”給珍妮陽光得來的幸福

25、與溫暖。2012年11月的一天，貝蒂沐浴著陽光，無憾地走完了一生，那年她95歲。2013年3月的一天，一位律師找到了珍妮?！胺蛉?，有份文件需要您簽字?！甭蓭熯f給珍妮一份遺囑?！斑z囑？”“是的，這是哈里斯太太臨終前立的。之前她財(cái)產(chǎn)的繼承人是她的侄子哈特，后來改成您了?，F(xiàn)在，她那棟價(jià)值1250萬美元的房產(chǎn)就是您的了?！必惖僭谶z囑中闡述了自己的理由：因珍妮饋贈(zèng)了我和這房子陽光，我的全部房產(chǎn)由她繼承，這是她應(yīng)得的，其他任何人都沒有權(quán)利擁有它。原來，陽光也是有價(jià)的，而且是高額回報(bào)，借出越多，回報(bào)越多，所以不要吝惜供給別人陽光。（有刪改）（1） 下列對(duì)這篇小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A

26、. 小說開篇向我們介紹了已快油盡燈枯的老人的凄涼處境，這為后文珍妮的出現(xiàn)以及“借”陽光做了很好的鋪墊。B . 環(huán)境描寫是本文的主要特色，作者通過典型的環(huán)境描寫烘托了獨(dú)居老人貝蒂的形象，同時(shí)使得文章的內(nèi)容更加豐富。C . 最初，面對(duì)珍妮一次次無理請(qǐng)求，老人一次次地答應(yīng)，這說明被逼入絕境的老人已經(jīng)糊涂得不能分辨事情的好壞了。D . 小說主要通過大量的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫、語言描寫、神態(tài)描寫等刻畫了珍妮熱情善良、聰明能干、擁有高貴品質(zhì)的形象。（2） 小說中的哈里斯太太有哪些性格特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） “陽光”一詞在文本中多次出現(xiàn)，請(qǐng)分析它在全文中起什么作用。 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分)

27、5. （11分） (2018高一下阜陽開學(xué)考) 閱讀下面的文言文，完成文后各題。趙憙字伯陽，南陽宛人也。少有節(jié)操。從兄為人所殺，無子，憙年十五，常思報(bào)之。乃挾兵結(jié)客，后遂往復(fù)仇。而仇家皆疾病，無相距者。憙以因疾報(bào)殺，非仁者心，且釋之而去。顧謂仇曰：“爾曹若健，遠(yuǎn)相避也。”更始即位舞陰大姓李氏擁城不下更始遣柱天將軍李寶降之不肯云聞宛之趙氏有孤孫憙信義著名愿得降之更始乃征憙。憙年未二十，既引見，即除為郎中，行偏將軍事，使詣舞陰，而李氏遂降。光武破尋、邑，憙被創(chuàng)，有戰(zhàn)勞，還拜中郎將，封勇功侯。鄧奉反于南陽，憙素與奉善，數(shù)遺書切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。及奉敗，帝得憙書，乃驚曰：“趙憙真長(zhǎng)

28、者也。”后拜懷令。大姓李子春先為瑯邪相，豪猾并兼，為人所患。憙下車 ， 聞其二孫殺人事未發(fā)覺，即窮詰其奸，收考子春，二孫自殺。京師為請(qǐng)者數(shù)十，終不聽。時(shí)趙王良疾病將終，車駕親臨王，問所欲言。王曰：“素與李子春厚，今犯罪，懷令趙憙欲殺之，愿乞其命?！钡墼唬骸袄舴罘?，律不可枉也，更道它所欲?！蓖鯚o復(fù)言。其年，遷憙平原太守。時(shí)平原多盜賊，憙與諸郡討捕，斬其渠帥，余黨當(dāng)坐者數(shù)千人。憙上言：“惡惡止其身，可一切徙京師近郡。”帝從之，乃悉移置潁川、陳留。于是擢舉義行，誅鋤奸惡。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。二十七年，拜太尉，賜爵關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱臣，烏桓、鮮卑并來入朝，帝令憙典邊事，思為

29、久長(zhǎng)規(guī)。建初五年，憙疾病，帝親幸視。及薨，車駕往臨吊。時(shí)年八十四。謚曰正侯。（節(jié)選自后漢書趙憙傳）（1） 下列對(duì)文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A . 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/B . 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤孫憙/信義著名/愿得降之/C . 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降之/D . 更始即位/舞陰大姓李氏擁城不下/更始遣柱天將軍李寶降之/不肯/云/聞宛之趙氏有孤/孫憙信義著名/愿得降

30、之/（2） 下列對(duì)文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。B . 收考，指先行將嫌犯拘捕關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，然后再作考察，進(jìn)行犯罪事實(shí)的取證工作。C . 車駕，原指帝王所乘的車，有時(shí)因不能直接稱呼帝王，于是又可用作帝王的代稱。D . 京師，古代指國家的都城，三國演義中就經(jīng)常提到“京師”，現(xiàn)代泛指首都。（3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 趙憙耿直磊落，為人光明正大。他自小有節(jié)操，從兄被害，為給從兄報(bào)仇，他有備而往，但知道仇家患病后，不愿乘人之困，因而暫時(shí)放過仇家。B . 趙憙忠于

31、朝廷，除惡得到支持。他雖與鄧奉友善，但屢次譴責(zé)鄧謀反，最終受到皇上贊賞。擔(dān)任懷令時(shí)，堅(jiān)持誅殺李子春，皇上也拒絕了趙王求情。C . 趙憙制止禍患，大力推崇義行。他擔(dān)任平原太守時(shí)，誅殺盜賊首領(lǐng)，但對(duì)待余黨卻能區(qū)別處理，只是將他們遷往異地，并教導(dǎo)他們應(yīng)該棄惡從善。D . 趙憙忠于職守，身后深享哀榮。他官拜太尉時(shí)，南單于稱臣，烏桓等來朝，于是受命對(duì)邊事作長(zhǎng)久規(guī)劃。他患病去世期間，皇上親自前往慰問吊唁。（4） 請(qǐng)將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。鄧奉反于南陽，憙素與奉善，數(shù)遺書切責(zé)之，而讒者因言憙與奉合謀，帝以為疑。后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年，百姓歌之。四、 詩歌鑒賞 (共1題；共7分)6. （7分） (2018高一下陸川開學(xué)考) 閱讀下面這首唐詩，回答問題。竹里館王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。（1） 下面對(duì)詩歌的理解不正確的兩項(xiàng)是（ ） A . “獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯”寫詩人獨(dú)自一人坐在幽深茂密的竹林里，一邊彈著琴弦，一邊發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘯聲。B . “深林人不知，明月來相照”寫詩人僻居深林之中，也并不為此感到孤獨(dú)，因?yàn)槟且惠嗮嵉脑铝吝€在時(shí)時(shí)照耀自己。C . “明月來相照”中，作者把傾灑著銀輝的明月當(dāng)成心心相印的知己朋友，顯示出詩人新穎而獨(dú)到的想象力。D . 這首詩描繪月夜幽林的“靜境”，用了以動(dòng)襯靜的手法，用彈琴