本科周易研究第三節(jié).ppt

1、周易研究與應(yīng)用（曉臨易學(xué)）,2011年9月,除寒，壯陽，調(diào)經(jīng)，止血。治陽痿，腰膝軟弱，婦女崩帶，月經(jīng)不調(diào)，風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。,柑園小識(shí)：除冷痰，助陽道。綱目拾遺：治切寒癥。四川中藥志：除寒痰水飲，壯陽，補(bǔ)血，溫暖子宮。,西瓜原產(chǎn)于非洲,李時(shí)珍在本草綱目中指出：西瓜又名寒瓜。味甘性寒，健脾消暑壯陽,第三節(jié) 認(rèn)識(shí)八卦,天地本乎數(shù) 萬物本乎理 數(shù) 天地之定理 理 萬物之所據(jù) 知事之本末 明理之原委 則諸情可度焉,一、當(dāng)代科學(xué)依據(jù)說明：運(yùn)動(dòng)是構(gòu)建時(shí)空及事件的根據(jù)。 二、中國生命結(jié)構(gòu)動(dòng)力說：陰陽 三、中國生命結(jié)構(gòu)空間說：五行 四、中國生命結(jié)構(gòu)時(shí)間說：甲子 五、中國生命結(jié)構(gòu)事件說：易卦,五、易卦 1.易與卦（

2、字義） 2.易卦的構(gòu)成： 象（卦畫及其喻相） 數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)） 理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理）,3.易式多樣： 連山 歸藏 周易 4.構(gòu)易原理： 陰陽相諧則生 陰陽逢極而化 陰陽相離則否 事由終而始，陰陽生生不息,一、八卦之象 陰陽兩儀與四象 太極動(dòng)而為陽，靜而為陰，是為兩儀 陽內(nèi)有陰，陰內(nèi)有陽，故生四象，象者，象四季之謂也，四季倫替，陰陽之道 四象畜陰陽，八卦以成象，象者，象天地之生象也 四象與八卦生 八卦識(shí)記訣 八卦象體：體為卦本，陰陽自成 八卦象名：名為卦字，呼以為用 八卦象形：形為卦意，用以示理,二、八卦之?dāng)?shù) 河圖與生成之?dāng)?shù) 洛書與九宮成法 二進(jìn)制解象 數(shù)往者順

3、知來者逆 三、八卦之理 三畫成卦理：陰陽絕對(duì)不均衡 卦序排列理：陰陽相錯(cuò)成萬物 卦體陰陽理：實(shí)物寫形喻本性 四、先天八卦與后天八卦,易：本義移易之義。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為它包含了三個(gè)意類：簡易、變易、不易 卦：卦者，掛也（1.疑為結(jié)繩記事 2.）,酉,匜,噫!,益,飲,卦=圭+卜,太極 兩儀 四象,動(dòng),靜,陽,陰,夏,春,秋,冬,四象與八卦生成圖一,動(dòng),靜,陽,陰,夏,春,秋,冬,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,八卦生成圖說二：,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,八卦識(shí)畫訣 乾三連 坤三斷 兌上缺 巽下殘 離中虛 坎中滿 震仰盂 艮覆碗,八卦 體,八卦 名,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,乾,兌,

4、離,震,巽,坎,艮,坤,當(dāng)從口從八，象氣之分；兌，爲(wèi)巫爲(wèi)口,上出也，從乙。乙，物之達(dá)也。,山神，獸也。從禽頭。,劈歴，振物者。實(shí)辰（三月，陽氣動(dòng)，靁電振，民農(nóng)時(shí)也。物皆生，從乙、匕）,徐鉉：庶物皆具，丌以薦之。韻會(huì)：入也。柔也，,陷也。從土欠聲,很也。從匕目。匕目，猶目相匕，不相下也,地也,土似為指示，標(biāo)明申之下者，故為地也,八卦字義,八卦 形（意）,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,山,水,天,地,火,雷,風(fēng),澤,陽之源,陰之實(shí),載陽之形，外陽而內(nèi)陰，陽動(dòng)而虛,載陰之實(shí)，外陰而內(nèi)陽，陰聚而實(shí),陽聚而歸陰 陰 坤族也,陰聚而成陽 陽 乾宗也,陽離陰，外竄速，故而迅,陽升陰降，動(dòng)內(nèi)而形外，故而振,

5、元,本,形,逆而動(dòng),極而易,交而動(dòng),極而易,載而化,載而運(yùn),形,河圖：,洛書：,洛書訣 戴9履1 左3右7 24為肩 68為足,“河洛神數(shù)”：,河圖洛書衍，八卦玄明暗，天旋二二五，地動(dòng)百八十，兩相交感中，轉(zhuǎn)化到彼岸.,一去不復(fù)返，四五露機(jī)緣.五年再閏時(shí),二二五得滿.,洛書借天圖：,洛書與八卦：,二進(jìn)制解讀（內(nèi)向法）：,111,110,101,100,011,010,001,000,7,3,5,1,6,2,4,0,7,3,5,1,6,2,4,0,二進(jìn)制解讀（外向法）：,111,011,101,001,110,010,100,000,7,6,5,4,3,2,1,0,7,6,5,4,3,2,1,0,

6、二進(jìn)制解讀（內(nèi)向法）：,111,110,101,100,011,010,001,000,111,011,101,001,110,010,100,000,7,3,5,1,6,2,4,0,7,6,5,4,3,2,1,0,陰陽不均 成八卦: 不均方有動(dòng) 不均是本來,陰陽相錯(cuò) 生萬物,陽,陰,陰,陽,陰,陽,陽,陰,實(shí)物寫形 識(shí)本性,陽,澤,火,雷,風(fēng),水,山,陰,先天八卦與后天八卦,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,乾,坤,兌,震,坎,離,艮,巽,第四節(jié) 認(rèn)識(shí)64別卦,四象與八卦生成圖一,2011年9月,四象與八卦生成圖一,動(dòng),靜,陽,陰,夏,春,秋,冬,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,四象與八卦生成

7、圖一,動(dòng),靜,陽,陰,夏,春,秋,冬,乾,兌,離,震,巽,坎,艮,坤,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,64卦歌,Qin kn zhn mng x sng 乾

8、 坤 屯 蒙 需 帶 訟 Sh b x l ti p 師 比 小畜 履 泰 否 同 qin y su g 同人 大有 謙 豫 隨 蠱 ln gun shk b bp f 臨 觀 噬嗑 賁 剝 復(fù) 通 wng y 無妄 大畜 頤 大過 尋 坎 離 Xin hng dn 咸 恆 遯 壯 晉 明夷 逢,64卦歌,ku jin xi sn y 家人 睽 蹇 解 損 益 Gui gu cu shng kn 夬 姤 萃 昇 困 井 中 G dng zhn gn jin 革 鼎 震 艮 漸 歸妹 Fng l xn du hun ji 豐 旅 巽 兌 渙 節(jié) 從 f 中孚 繼 小過 既濟(jì) 未濟(jì) 運(yùn)不窮,201

9、1年9月,周易研究與應(yīng)用（曉臨易學(xué)）,2011年9月,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬

10、性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,2011年9月,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子

11、的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序

12、卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰

13、陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：

14、陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行

15、五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在

16、天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離

17、則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，

18、永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件

19、的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟

20、示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽

21、生生不息,3. 干支關(guān)系的交伏屬性：支以陽名，干以陰形。 4. 干支合時(shí)的永恒屬性：陰陰相見，陽陽相偶，永不生化，恒定前行 5.甲子的運(yùn)動(dòng)屬性：60位輪回中，正反相生，進(jìn)退共序。 6.甲子的生命屬性：五方五行五、生滅有度周易事件的生命結(jié)構(gòu)：易卦 1.易與卦（字義） 2.易卦的構(gòu)成：象（卦畫及其喻相）數(shù)（構(gòu)畫及序卦原則與依據(jù)）理（在天成象，在地成形，啟示事物變化的道理） 3.易卦的形式：連山、歸藏、周易 4.構(gòu)易原理：陰陽相諧則生、陰陽逢極而化、陰陽相離則否、事有終始但陰陽生生不息,？易數(shù)之問,周易為什么選擇了“3”作為終極構(gòu)件，周易為什么不選擇“4”畫而成卦？ 易象原理為什么恰好與基因組圖、電

22、子（電子正、反電子、電子）結(jié)構(gòu)、夸克（兩個(gè)上、一個(gè)下或兩個(gè)下一個(gè)上）等等情況一樣？并且是互動(dòng)且相互繞轉(zhuǎn)的？ 太極繞轉(zhuǎn)之悟與削蘋果有關(guān)系嗎？ 為什么說“道生一，一生二，二生三，則三生萬物？”“事不過三，過三則瀆？” 為什么是“五行”而不是三行、四行或六行？并且把五行定義為：金木水火土而不是其它的，（找得出其它的了不？） 為什么是八卦？如果說它是因二制三畫而成，那么，它為什么選擇天地風(fēng)雷水火山澤為其象征呢？ 在河洛圖中，甚至是整個(gè)中國文化中，都是直接用基數(shù)來表達(dá)天地萬物，而沒有用序數(shù)，為什么？天一地二天三地四。如果有序數(shù)，則變成了甲乙丙丁等，既有基數(shù)味又有序數(shù)味的概念？,本期大綱,1、易維世界 人

23、的問題、世界維度、西方體系、東方結(jié)構(gòu)、易維時(shí)空 2、易學(xué)源流 三易、周易、隋唐、宋、明清易、易脈流射（醫(yī)、道、建筑、江湖） 3、八卦生成 太極八卦、重卦易理、儒家析卦、釋卦真義、演卦、救卦 4、五行循環(huán) 五行生成、天干地支、甲子紀(jì)事、易成乾坤 5、周易應(yīng)用 易學(xué)風(fēng)水、五行推命、奇門遁甲、易理江湖,易維世界,1、人的問題： 生 相 活 線性生存 2、世界的維度： 一 二 三 三、二、一 3、西方體系方法： 本質(zhì)論(物質(zhì)、精神) 認(rèn)知觀（可知、不可知） 技術(shù)性（時(shí)間/速度、空間/速度）,4、東方結(jié)構(gòu)方法： 太(儒道法陰陽縱橫墨醫(yī)建筑) 易（天道易、人道易） 通（法天、養(yǎng)身、合體） 5、易維時(shí)空 天

24、干 地支 陰陽 五行 八卦（河、洛、九宮）,人的問題的思考與啟示：,根據(jù)人的的問題,解決的方式有幾種:要么走向宗教，要么走向科學(xué)，但是，中國偏偏走向了第三種，即就是走向現(xiàn)實(shí)。 西方是宗教與科學(xué)的聯(lián)合體，而現(xiàn)實(shí)就是構(gòu)筑環(huán)境與人的合理性。 Zng，會(huì)意。從宀示。示,神祇,宀,房屋。在室內(nèi)對(duì)祖先進(jìn)行祭祀。本義:宗廟,祖廟。祇q，形聲。從示,氏聲。本義:地神。神，天神。 示，sh，會(huì)意。小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星。甲骨文本作“T”,象祭臺(tái)形?！笆尽笔菨h字的一個(gè)部首,其義多與祭祀、禮儀有關(guān)。本讀(q)。本義:地神。引申義:讓人看,顯示。 科k，會(huì)意。從禾,從斗?！岸贰钡囊馑际恰傲俊?。

25、合起來指衡量、分別谷子的等級(jí)品類。本義:品類,等級(jí),河洛圖示起實(shí)：,河洛圖示(太與易)：,天人相通圖示：,行：,有100多條含義，卻沒有說五行是什么意思，英文是：five elements，很顯然是解釋為“要素、元素”，這不準(zhǔn)確的。 hng。象形。本義:道路。 hng “道行”； hng剛強(qiáng)； xng，會(huì)意。從彳,從亍。?。篶h，本義:走路,行走。指事。從反彳(ch)。見“彳”字) 右步為亍。彳，ch，象形。小篆字字形象“行”,象縱橫相交的十字路。“彳”是漢字部首之一,習(xí)慣上稱為雙人旁。從“彳”的字多與行走、行為和道路有關(guān)。本義:慢步行走) 彳彳亍亍(腳步聲)。彳亍chch。慢步行走;徘徊。行

26、儀,64卦歌,乾坤屯蒙需帶訟 師比小履泰否同 同人有謙豫隨蠱 臨觀噬賁剝復(fù)通 無畜頤過尋坎離 咸恒遁壯晉明逢,家人睽蹇解損益 夬姤萃升困井中 革鼎震艮漸歸妹 豐旅巽兌渙節(jié)從 中孚繼小過 既濟(jì)未濟(jì)運(yùn)不窮,卦=圭+卜,64卦歌字解（一）,乾：qian:俗作乹。形聲。從乙,倝聲(gn)。乙,象植物屈曲生長的樣子, 上出為乾,下注則為濕,故乾與濕相對(duì)，本義:上出; 屯：zhun，從屮貫一。屮(ch),草。一,土地。象草木初生的艱難; 蒙：meng: 從艸,冡(mng)聲。本義:草名,即菟絲 tu,旋花科。一年生纏繞寄生草本。莖很細(xì),呈絲狀,黃白色,隨處生有吸盤,附著在豆科、菊科、藜科等植物上。 需：x

27、u:從雨而聲。“需”指遇雨,停在那里等待。本義:等待； 訟：song: 訟,爭也。以手曰爭,以言曰訟 坤：地，順,64卦歌字解（二）,師：從幣,從垖。垖(du)是小土山,帀(z)是包圍。四下里都是小土山,表示眾多； 比：從二匕,匕亦聲。甲骨文字形,象兩人步調(diào)一致,比肩而行。它與“從”字同形,只是方向相反。說文:“二人為從,反從為比； 小畜：xu:表示牽引,下象出氣的牛鼻形。牛鼻被牽著,說明是已被人類馴服豢養(yǎng)的家畜; 履：lv:從尸,即人;從彳(ch),表示與行走有關(guān)。履在戰(zhàn)國以前一般只作動(dòng)詞用。一般用“屨”稱鞋子。用“鞋”是唐以后的事了。本義:踐踏; 否：pi: 閉塞;阻隔不通, 困厄;不順

28、泰：原指泰山。又引指安泰。,64卦歌字解（三）,同人：從冃,從口。冃(mo),重復(fù)。本義:聚集; 中國古代諸侯朝見天子的六禮之一。每隔十二年,諸侯一齊來朝見天子叫“同”,中國古代土地面積單位,地方百里為同 ,中國古代爵一類的酒器； 大有：金文字形,從又(手)持肉,意思是手中有物。本義:具有,與“無”相對(duì)； 豫：yv；從象,予聲。本義:大象，假借為“娛”?？鞓?，出游，特指皇上秋日出巡，參與，預(yù)先,事先。通“預(yù)”； 隨：sui：形聲，從辵chu，隋：從肉,隓省聲。隓(hu),城墻倒塌,“隋”字從肉,本義同肉有關(guān)，本義:殘余的祭品，現(xiàn)代亦用如：隨禮。 蠱：g，蠱，從蟲,從皿，本義: 人肚子里的寄生蟲

29、，又：誘惑;迷亂),64卦歌字解（四）,臨：lin：金文字形,右邊是人,左上角象人的眼睛,左下角象眾多的器物。整個(gè)字形象人俯視器物的樣子。本義:從高處往低處察看; 觀：guan: 觀, 從見,雚(gun)聲。本義:仔細(xì)看； 噬嗑：吃喝。sh：形聲，從口,筮(sh)聲，本義:咬，嗑，k，形聲。從口,盍聲。本義:多話，用上下門牙咬有殼的或硬的東西； 賁：b：賁，形聲。從貝,卉聲。本義:裝飾,打扮，裝飾,修，又顏色斑雜不純，古斑字,文章貌，華美;光彩貌見賁臨，又bn，通“奔”。急走;逃亡，今名膈膜或橫隔膜,膈的古稱，如:賁門(中醫(yī)指胃上端的開口)； 剝：b，會(huì)意。從刀,從錄,“錄”又兼作聲符?！颁洝?/p>

30、,說文:“刻割也。”本義:削;剝離;剝脫,即去掉物體表面上的東西，又bo：去掉物的外皮或殼； 復(fù)：f：復(fù)，形聲。小篆字形,下面的意符“攵”,是甲骨文“止”字的變形,表示與腳或行走有關(guān)。上面是聲符“畐”(f)的省形,有“腹?jié)M”義,在字中亦兼有表義作用。后來繁化,加義符“彳”(ch),表示行走,現(xiàn)在又簡化為“復(fù)”。本義:返回,回來）,64卦歌字解（五）,無妄：wng，形聲。從女,亡聲。本義:胡亂，w，會(huì)意。據(jù)甲骨文字形,象一個(gè)人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義:樂舞； 頤：y：頤，形聲。從頁(xi),臣(y)聲。臣,面頰,繁化作“頤”。本義:下巴； 過：gu，過，形聲。從辵(chu),

31、表示與行走有關(guān),咼(gu)聲。本義:走過,經(jīng)過； 坎：kn，從土,欠聲。本義:坑,穴； 離：l，離，從隹(zhu),表示與鳥類有關(guān),離聲?！半x”是“鸝”的本字。本義:鳥名。即黃鸝,也稱倉庚,鳴聲清脆動(dòng)聽，離假借為“剺”（ 割;劃開）：離開，離別，又通“麗”。附麗,附著，又二,兩;雙，“儷”；）,64卦歌字解（六）,咸：xin,會(huì)意。據(jù)甲骨文。從戌(x),從口。戌是長柄大斧,“口”指人頭。合起來表示大斧砍人頭。本義:殺. 畢;終。感應(yīng)； 恒：hng：恆，會(huì)意。金文,從心,從月,從二。“二”,表示天地。本義:永久,永恒； 遁：dn，遯，形聲。從辵(chu),盾聲。本義:逃避； 壯：zhung：壯，

32、形聲。從士,爿(pn)聲。本義:人體高大,肌肉壯實(shí)； 晉：jn：晉，會(huì)意。小篆字形,從日。指追著太陽一直前進(jìn)。本義:上進(jìn)； 明夷：mng，朙，會(huì)意。甲骨文以“日、月”發(fā)光表示明亮。小篆從月囧(jing),從月,取月之光;從囧,取窗牖之明亮。本義:明亮,清晰明亮。Y：會(huì)意，從大從弓。本義:東方之人。即我囯古代對(duì)對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱。又平坦，拉平;鏟平。又夷難(平定禍亂)，傷,受傷（易）,64卦歌字解（七）,家人：ji，會(huì)意。甲骨文字形,上面是“宀”(min),表示與室家有關(guān),下面是“豕”,即豬。本義:屋內(nèi),住所； 睽：ku，形聲。從目,癸聲。本義:兩眼不看一地方，斜視； 蹇：jin，形聲。從足,寒

33、省聲。本義:跛足。通“謇”?？诔?； 解：ji，會(huì)意。從刀,從牛,從角。表示用刀把牛角剖開。本義:分解牛,后泛指剖開。 益：Y，會(huì)意。小篆字形。象器皿中有水漫出。從皿,從水?！八币央`變。本義:“溢”的本字。水漫出,64卦歌字解（八）,夬：gui，分決； 姤：gu，交互為婚姻,親上接親，相遇； 萃：cu，形聲。從艸,卒聲。本義:草叢生的樣子。引申為聚集,聚攏； 升：shng，象形。本義:容器名。一斗的十分之一。昇、陞，上升,升起,日上。本亦作升。登,上； 困：kn，會(huì)意。甲骨文字形,從囗(wi),象房的四壁;里邊是生長的樹木。本義:廢棄的房屋，“梱”的本字。門檻； 井：jng，象形。金文字形,外

34、象井口,中間一點(diǎn)表示井里有水。本義:水井,64卦歌字解（九）,革：g,象形。金文字形,象被剖剝下來的獸皮。中間的圓形物,是被剝下的獸身皮,余下的部分是獸的頭、身和尾。本義:去毛的獸皮。變革,更改。免除或丟掉； 鼎：dng：象形。甲骨文字形,上面的部分象鼎的左右耳及鼎腹,下面象鼎足。本義:古代烹煮用的器物。顯貴，變革； 震：zhn從雨,辰聲。雷、雨常常并作,故從雨。本義:雷,疾雷； 艮：gn，指食物不易咬動(dòng)或嚼爛。如:花生米艮了，坦率直言，如:這個(gè)人真艮。止;靜止，堅(jiān)固;堅(jiān)硬，艱難； 漸：jin，形聲。從水,斬聲。本義:古水名。即今新安江及其下游錢塘江。征兆,跡象，緩慢，逐漸，疏導(dǎo)河川，成長;滋

35、長，加??； 歸：gu，歸，從止,從婦省。本義:女子出嫁。,64卦歌字解（十）,豐：fng豐，象形。甲骨文字形,上面象一器物盛有玉形,下面是“豆”(古代盛器)。故“豐”本是盛有貴重物品的禮器。本義:古代盛酒器的托。草木茂盛。大;高大?！柏S滿”； 旅：l，會(huì)意。甲骨文字形,象眾人站在旗下。旗,指軍旗;人,指士兵。小篆字形,表示旌旗;從“從”,表示眾人,即士兵。本義:古代軍隊(duì)五百人為一旅。不種而生,野生； 巽：xn，會(huì)意。小篆。從丌。消散，卑順;怯懦； 兌：du，會(huì)意。從人,從囗,八象氣之舒散,兄者與祝同意。從八,與曾同意,今字作悅。本義:喜悅。渙：Hun，形聲。從水,奐(hun)聲。本義:流散,離

36、散。水很大的，又泛指盛貌，鮮明的。 節(jié)：Ji，節(jié)，形聲。從竹,即聲。本義:竹節(jié)。,64卦歌字解（十一）,中孚：孵化。后作“孵”，相信;信任。 暨濟(jì)未濟(jì)：J濟(jì)，形聲。從水,齊聲。本義:水名,即濟(jì)水。古四瀆之一，眾多，渡口,過河的地方，渡過水流。,揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期

37、之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八而小成。,陰陽雙揲,六十四卦,六十四卦,陰陽雙揲,qian:俗作乹,形聲,從乙,倝聲(gn)。乙,象植物屈曲生長的樣子, 上出為乾,下注則為濕,故乾與濕相對(duì)，本義:上出。 乾：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見龍?jiān)偬铮姶笕恕?九三：君子終日乾乾，夕惕若厲,無咎。 九四：或躍在淵，無咎。 九五：飛龍?jiān)谔?，利見大人?上九：亢龍有悔。 用九：見群龍無首，吉。,揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二

38、，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八而小成。,揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也

39、。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八而小成。,揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八而小成。,

40、揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八而小成。,揲蓍法,大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九 分而為二，以象兩 掛一，以象三 揲之以四，以象四時(shí)。 歸奇于扐，以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一，地二，天三，地四；天五，地六，天七，地八，天九，地十。 天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五，此所以成變化而行鬼神也。 乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，當(dāng)期之日。二遍之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)。 是故四營而成易，十有八變而成卦，八