中國(guó)古代小說(shuō)研究——節(jié)令習(xí)俗篇.ppt

1、第一篇：開(kāi)篇介紹第二篇：小說(shuō)節(jié)令介紹第三篇：小說(shuō)習(xí)俗介紹第四篇：總結(jié)第五篇：同學(xué)互動(dòng),中國(guó)古代小說(shuō)研究 節(jié)令習(xí)俗組,中國(guó)小說(shuō)與節(jié)令習(xí)俗的關(guān)系問(wèn)題,節(jié)令習(xí)俗的定義： 是指在人們?cè)谌粘Ｉ钪械牧?xí)慣風(fēng)俗和節(jié)日節(jié)氣的總和（廣義）。 節(jié)令習(xí)俗的定義：是指人們?cè)诠?jié)令節(jié)氣中所展現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣風(fēng)俗（狹義）。 中國(guó)小說(shuō)的節(jié)令習(xí)俗的特點(diǎn)： 時(shí)代性 地域性 延續(xù)性 變異性,古代小說(shuō)與節(jié)令習(xí)俗的關(guān)系,一、節(jié)令習(xí)俗文化是小說(shuō)文化的重要組成部分，是展現(xiàn)小說(shuō)所處環(huán)境的內(nèi)在文化的體現(xiàn)，給小說(shuō)提供了真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。 一、節(jié)令習(xí)俗能夠是小說(shuō)取材的重要組成部分，是構(gòu) 成小說(shuō)文化的重要因素。 第二，節(jié)令習(xí)俗對(duì)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展、小說(shuō)人物性

2、格的塑造以及小說(shuō)主題的烘托有著重要作用。,一元宵習(xí)俗由來(lái),元宵節(jié)的起源和西漢年間元月十五日漢文帝平定叛亂有關(guān)。自平亂結(jié)束后漢文帝每逢此夜，都要出游，“與民同樂(lè)” 。從此每年元宵十五家家燈火通明，處處熱鬧非凡 。 （史書(shū)記載）,元 宵 佳 節(jié),吃湯圓,猜燈謎,掛彩燈,扭秧歌,跑旱船,紅樓夢(mèng)里的元宵佳節(jié)的片段賞析,士隱見(jiàn)女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)抱在懷中，斗她玩耍一回，又帶至街前，看過(guò)會(huì)的熱鬧。,真是閑處光陰易過(guò)，倏忽又是元宵佳節(jié)。士 隱令家人霍啟抱了英蓮，去看火花燈 。,第,一,回,第十八回元春晉封賢德妃回家省親，正是元宵佳節(jié)：“卻說(shuō)賈妃在轎內(nèi)看了此園內(nèi)外光景，因點(diǎn)頭嘆道：太奢華

3、過(guò)費(fèi)了！” 元妃省親回宮后，特地制作燈謎送到賈府讓大家去猜，猜過(guò)之后，每人也作一個(gè)送進(jìn)去。,金瓶梅里的元宵節(jié)片段賞析,第四十回描寫(xiě)了西門(mén)慶家堂客慶賀元宵節(jié)的飲宴：“前廳有王皇親家二十名小廝，唱戲挑了箱子來(lái)，有兩名師父領(lǐng)著，先與西門(mén)慶磕頭。西門(mén)慶吩咐西廂房做戲房，管待酒飯。堂客到時(shí)，吹打迎接”,第回二十四寫(xiě)元宵節(jié)西門(mén)慶的家宴：“天上元宵，人間燈夕，西門(mén)慶在家廳上張掛花燈，鋪陳綺席。正月十六，合家歡樂(lè)飲酒。正面圍著石崇錦帳圍屏，掛著三盞珠子吊燈，兩邊擺著許多妙戲桌燈”寫(xiě)吳月娘請(qǐng)喬大戶家親家母等吃看燈酒、吃元宵、團(tuán)圓餅、玫瑰元宵餅等節(jié)令細(xì)點(diǎn)的習(xí)尚。,樂(lè),快,宵,元,第15回描寫(xiě)了當(dāng)年元宵節(jié)燈市的壯觀

4、情景。李瓶?jī)鹤≡讵{子街燈市她知道月娘眾人來(lái)看燈，于是，“臨街樓上設(shè)放圍屏桌席，懸掛許多花燈?！钡鹊饺藖?lái)后，“先迎接到客位內(nèi)，見(jiàn)畢禮數(shù)到午間，李瓶?jī)嚎臀粌?nèi)設(shè)四張桌席，叫了兩個(gè)唱的彈唱飲酒。凡酒過(guò)五巡、食割三道，前邊樓上（設(shè)）酒席，又請(qǐng)?jiān)履锉娙说菢强礋敉嫠！?元 宵 佳 節(jié),英雄傳奇水滸傳、水滸后傳、隋史遺文、禪真遺史 話本小說(shuō)“三言”、“二拍”和鼓掌絕塵，公案小說(shuō)包龍圖判百家公案， 情小說(shuō)燈月緣、春燈謎史,其,他,小,說(shuō),第一，為虛構(gòu)的人物、故事，設(shè)置了一個(gè)讓讀者大眾備感親切、可近的民俗文化氛圍 。 第二，小說(shuō)中的元宵燈節(jié)描寫(xiě)， 還在于它能為故事情節(jié)的產(chǎn)生、 發(fā)展提供真實(shí)、可信的 邏輯依據(jù)。,小

5、,結(jié),第四，小說(shuō)中的元宵燈節(jié)描寫(xiě)，有時(shí)還隱伏著人物性格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因，一旦遇到外界因素的有力觸發(fā)，人物性格便會(huì)發(fā)生激變，并在剎那間放射出耀眼的光華。,第三，小說(shuō)中的元宵燈節(jié)描寫(xiě)，更在它能為人物思想性格的展示，創(chuàng)設(shè)極為有利的條件,中 國(guó) 婚 俗 文 化 與 小 說(shuō),婚禮，是人一生中的“終身大事”，其在人生過(guò)渡中的地位十分重要，所以古今中外都非常重視這一人生儀禮。伴隨著這一重大的人生儀禮，便出現(xiàn)了豐富多彩、各具特色的婚俗文化,一、,婚,俗,文,化,姻,習(xí),俗,婚,（一）戀愛(ài)習(xí)俗 1、開(kāi)放型 2、保守型 3、固定型,（二）婚姻形式 1、女到男家即女嫁男娶 2、男到女家即從妻居住，民間俗 稱“倒插門(mén)”

6、、“招女婿” 3、獨(dú)立成家 一旦成親就自立門(mén)戶,（三）婚姻過(guò)程,婚姻過(guò)程是指結(jié)婚時(shí)的具體實(shí)施階段。中國(guó)古代把婚禮過(guò)程分為六個(gè)階段，古稱“六禮”，即納彩、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。,古代小說(shuō)中的婚俗,“六禮”始于周代，其后一直延續(xù)下來(lái)，但具體實(shí)行時(shí)卻繁簡(jiǎn)不同。金瓶梅、醒世姻緣傳主要以市井或鄉(xiāng)紳生活為描寫(xiě)對(duì)象，故事發(fā)生地 在北方；紅樓夢(mèng)則主要描寫(xiě)貴族家庭，故事發(fā)生地以南方為主。因此三者在婚俗描寫(xiě)方面便有了不同的特征，表現(xiàn)出了不同的功能。,寡婦再嫁 1、孟玉樓 2、潘金蓮 3、李瓶?jī)?金,瓶,梅,婚姻悲劇,紅,樓,夢(mèng),1、賈璉娶尤二姐做二房 2、來(lái)旺婦倚勢(shì)霸成親 3、賈迎春誤嫁中山郎 4、寶玉、寶釵奉命成婚“沖喜”反 “催命”,來(lái)了一只羊（打一水果） 中央一條狗，上下四個(gè)口 （打動(dòng)物）,（元春）能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷；一聲震得人方恐，回首相看已成灰。 （寶玉）南面而坐，北面而朝。象憂亦憂，象喜亦喜 （探