中國古代思想寶庫.ppt

1、孔子與老子,孔子,思想學說,政治學說,“仁”：仁者愛人,“禮”：“克己復禮”,“為政以德”，逐步改良政治,天命觀 ：,“敬鬼神而遠之”,探討優(yōu)先解決人的實際問題,教育思想,教育對象：“有教無類”,教學方法：“因材施教”,學習方法：實事求是；反復復習；學思結合,中國：其思想在當時未受太多重視，但被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 世界：儒家思想體系博大精深，在世界文化史上具有重要的影響。 本人：被推崇為圣人，受后人景仰 。,歷史地位,老子,思想學說,“道”是萬物的本原客觀唯心主義,哲學思想,樸素的辯證法思想,政治學說：,“無為而治”,是中國哲學史上第一個探討宇宙本源的哲學家 其博大精深的思

2、想體系對中國文化產生了深遠的影響。,歷史地位,戰(zhàn)國時期的百家爭鳴,歷史背景,經濟迅速發(fā)展物質條件 社會變革和各國紛爭自由環(huán)境 私學興起，培養(yǎng)了大批人才人才因素,儒家,孟子,思想,仁政學說：以德服人，民貴君輕，尊王賤霸,性善說：性善與生俱來,利義觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利,歷史地位 ：,孟子成為四書之一。孟子被稱為“亞圣”,荀子,思想,天命觀：“天行有常”“制天命而用之”唯物主義 性惡論：人性本惡；后天教育可使人由惡變善 政治思想：“禮法并施”、“王霸兼用”,歷史地位：,被視作儒家異端 ；百家思想集大成者，對中國哲學具有深遠影響 。,墨家,墨子思想,兼愛：是沒有血緣關系和等級差別的愛 非攻：反對不

3、義的兼并戰(zhàn)爭 尚賢、尚同：不分等級，舉用賢才； 尚力、節(jié)用、節(jié)葬,代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益 戰(zhàn)國時一度成為顯學，之后不被重視,歷史地位,道家莊子,“齊物”：世間萬物本質是相同的 “逍遙”：對事物的變化采取旁觀超然態(tài)度 天命觀：天與人“不相勝”，人必須順從自然 在文學、美學方面很有建樹,法家,適應建立中央集權政治體制的需要，在當時備受推崇。 西漢后與儒學互為表里，成為中國古代統(tǒng)治思想的理論基礎。,韓非的思想,法、術、勢相結合，建立一個君主專制的中央集權國家 今必勝古、主張變法革新,歷史地位,孫武 與孫子兵法：提出完整的軍事理論體系，尊為 “兵學圣典” 吳起與吳子：強調文德與武備并重、

4、教戒為先 孫臏孫臏兵法：強調戰(zhàn)爭規(guī)律、注意創(chuàng)造有利形勢、重視人的作用,兵家,百家爭鳴局面形成的歷史意義,它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,儒家學說孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；,道家學說構成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；,法家思想中的變革精神成為改革圖治的理論武器；,漢代思想的大一統(tǒng),漢初的黃老之學,漢初經濟殘敗，百興待興，休養(yǎng)生息政策的實施,背景：,內容,老子的學說：治國,黃帝的學說：治身（養(yǎng)生）,以道家理論為基礎，兼采眾家。,特點：,使?jié)h初社會迅速恢復元氣,作用：,罷黜百家，獨尊儒術,以公羊春秋為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想,新儒學理論來源：,君權神授，“屈民而

5、伸君” 要實行仁政，“屈君而伸天”,新儒學基礎：,天人感應學說,有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一；也有限制君主權力過度膨脹的作用。,新儒學影響：,有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力。 使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位,罷黜百家，獨尊儒術的影響,實質：,“積極無為” （“無為而無不為”）,1孔子說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”表明孔子的教學方法是 A啟發(fā)誘導 B循序漸進 C因材施教 D有類無教 2.“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴刑重罰可以治國也?！背诌@種觀點的學派是 A道家 B儒家 C法家 D墨家 3“百家爭鳴”局面形成與下列諸因素有關系的是封建經濟的迅速發(fā)展私學的興

6、盛各國紛爭的社會環(huán)境社會的劇烈變革 A B C D,4下面哪些是孔子思想的內容“仁者，愛人”“政在得民”“兼愛”貴賤有序 AB C D. 5“有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾。”下列對老子的這一思想理解不準確的是 A含有樸素辯證法思想 B認為世界萬物和人類社會不斷運動 C認為矛盾雙方相互依存且不斷相互變化 D認為雙方依據(jù)一定的條件向各自對立面相互轉化 6提出“天有常道，地有常數(shù)”，“制天命而用之”的思想家是 A孟子B荀子C莊子D韓非子,8下列有一項是不屬于春秋戰(zhàn)國時期儒家思想的是 A要求統(tǒng)治者體察民情愛惜民力 B民為貴，君為輕，實行仁政 C人定勝天 D選舉賢能，讓賢能的人做天子 9春秋戰(zhàn)

7、國時期，下列學派或代表人物在思想上存在對立的是老子韓非子；墨子孫武；荀子莊子；孔子墨子 A B C D 10董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”這此，他向漢武帝提出（ ） A天人感應學說 B君權神授學說 C獨尊儒術建議 D崇尚法制主張,11下列各項中比較正確的概括“罷黜百家，獨尊儒術”與“大一統(tǒng)”二者關系的是 A適應中央集權的需要 B思想上的統(tǒng)一，鞏固政治上的統(tǒng)一 C政治上的統(tǒng)一，確保思想上的統(tǒng)一 D使儒家思想成為封建社會正統(tǒng)思想 12與韓非子的思想主張不相符合的是 A應當根據(jù)現(xiàn)實需要進行改革 B應以古代圣賢的言行為行為準則 C要用君主任命官吏代替世襲的貴族

8、D要用嚴厲的刑罰鎮(zhèn)壓人民的反抗 13諸子百家的下列政治主張中，在封建社會根本無法實現(xiàn)的是 A“兼愛” B“非攻” C“仁政” D“法治 14韓非子主張建立君主專制，黃宗羲抨擊君主專制。根據(jù)他們各自所處的時代條件，正確的評價是 A都是進步的思想 B有利于封建統(tǒng)治 C阻礙歷史進步 D都有民主色彩,儒家思想,孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，他將奴隸制準則發(fā)展為新的政治準則“仁”，強調以德治民 ；將奴隸制的道德標準行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強調等級尊卑，致力于秩序重建。 孟子：繼承，發(fā)展“仁政” 學說，提出“民貴君 輕” 思想 荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主 遭到重創(chuàng) 經董仲舒改造，成為封建社會的統(tǒng)治思

9、想 魏晉南北朝：,危機,唐：,更新豐富,宋：,理學,明清：,遭到批判,春秋：,戰(zhàn)國：,西漢：,秦朝：,第一單元復習（46課） 中國古代思想寶庫,宋明理學,興起的背景,魏晉南北朝時期儒學的發(fā)展逐漸出現(xiàn)危機。 魏晉南北朝以來，到唐宋時形成“三教合一”的潮流。 儒家學者積極促進儒學的豐富更新。,程朱理學,內容,認為“理”是世界的本原（客觀唯心主義） 把握“理”的方法是 “格物致知”。 個人修養(yǎng)以敬畏天理為準則,“存天理，滅人欲”.,明初確立在思想界的統(tǒng)治地位,歷史地位：,陸王心學,陸九淵,“心即理也”，“心是天地萬物的淵源”（主觀唯心主義）,通過內心的反省以求理,王守仁：,核心是“致良知”：認為良知

10、就是本心，就是理。,宋明理學的評價,消極性：,積極性：,重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)、強調社會責任感等對塑造中華民族性格起積極作用。,用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人的自然欲求。,明清之際的思想批判,產生的背景,批判孔孟儒家思想，否認孔孟學說萬世至論（絕對權威）。 揭露批判程朱理學的虛偽，倡導個性的自由發(fā)展。 提出“萬物皆生于兩”，否定天理的存在。,經濟商品經濟蓬勃發(fā)展,政治封建專制統(tǒng)治日益腐敗,思想八股取士使思想界呈現(xiàn)因循守舊、陳腐不化的風氣,異端思想家李贄,明末清初三大思想家,提倡經世致用,主張為學務實，致力于社會變革 提出“工商皆本”學說,批判君主專制,對君主專制統(tǒng)治造成了強烈沖擊。 給

11、后世民眾以深刻啟迪。,黃：揭露專制帝王的罪惡 顧：關注整個中華民族的文化傳承和人民的安居樂業(yè)（“天下興亡，匹夫有責”） 顧、黃：提出了種種限制君權的理論和設想,評價,思想主張,中國古代的科技思想和實踐,天文學,天象觀測,商朝有世界最早的日食記錄 春秋有世界最早的慧星、哈雷慧星的記錄 漢代有世界最早的太陽黑子的記錄 戰(zhàn)國有我國最早的天文學專著-甘石星經 戰(zhàn)國有世界最早的星表-石氏星表,天體測量,張衡：水力渾象儀；地圓學比歐洲早1000年；地動儀。 僧一行：創(chuàng)制黃道游儀；測出子午線長度；水運渾象儀 郭守敬：發(fā)明簡儀；測定黃赤交角；編制授時歷。,數(shù)學,春秋：九九乘法表；度量衡；籌算,西漢：周髀算經提

12、出勾股定理特例，比西方早500年,東漢：九章算術：計算面積、容積、正負加減、一元二次方程,南朝：祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點后第七位：領先世界1000年,元代：珠算法,四大農書,齊民要求：北朝，賈思勰，第一部完整農書,農桑輯要：元代，最早的官修農書,農書：元代，王禎，重點在生產工具的改革,農政全書：明代，徐光啟，介紹西方自然科學，被譽為“中國近代科學先驅”,醫(yī)學,西漢：黃帝內經是現(xiàn)存較早的一部醫(yī)書，奠定了中醫(yī)學的理論基礎 東漢：“醫(yī)圣”張仲景著傷寒雜病論,奠定中醫(yī)臨床醫(yī)學的經典。 東漢：神醫(yī)華佗精于針灸，擅長外科手術，發(fā)明麻沸散，創(chuàng)“五禽戲” 唐朝：藥王孫思邈著成臨床實用的百科全書千金方 明朝：

13、李時珍著本草綱目，古代藥物學最高成就 ，“東方醫(yī)學巨典”,四大發(fā)明,現(xiàn)存最早的印刷品是唐朝雕版印刷的金剛經 發(fā)明：北宋畢昇發(fā)明活字印刷術 傳播：13世紀活字印刷術傳入朝鮮，后從西域傳入歐洲 作用：對人類文明的進程產生巨大的影響。,造紙術,發(fā)明：西漢時發(fā)明植物纖維紙 改進：東漢蔡倫改進造紙術 作用：促進了人類文明的延續(xù)和傳播,印刷術,火 藥,發(fā)明及用途：唐末用于戰(zhàn)爭，宋還用于狩獵、采礦等 傳播：14世紀由阿拉伯人傳入歐洲 作用：為歐洲資產階級統(tǒng)治的確立產生巨大影響,指南針,發(fā)明：戰(zhàn)國時發(fā)明司南，北宋使用人工磁體指南針，用于航海 傳播：13世紀指南針傳入歐洲 作用：對地理大發(fā)現(xiàn)起了重要作用,1孟子

14、主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（） A孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 B三種主張都與當時社會狀況密切相關 C三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視 D三種主張都反映社會轉型時期的劇變 2南宋朱熹是理學集大成者，發(fā)展了儒學思想，形成新的儒學。對朱熹新儒學的表述，錯誤的是（） A以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想 B發(fā)展客觀唯心主義體系，理是萬物本源 C提出“存天理、滅人欲”，以維護封建秩序 D主張心外無理 3面對明王朝內外交困、危機四伏的窘境，努力尋求改革社會的方案，主張將學術研究與現(xiàn)實相結合，倡導“經世致用”思想的進步思想家主要有

15、李贄黃宗羲顧炎武王夫之（） ABCD,4明末清初的思想家中，對封建君主專制抨擊最激烈的是 A李贄B王夫之C黃宗羲D顧炎武 5顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”的實質是 A反對當時的專制主義政治B反對當時的唯心主義思想 C主張實事求是的科學態(tài)度D反對當時封建統(tǒng)治秩序 6我國古代的醫(yī)藥著作中，對人類近代科學影響最大的是 皇帝內經本草綱目 傷寒雜病論千金方 7在西方，火藥、指南針和印刷術對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會變革。其重要原因之一在于當時的中國 A固守農耕自然經濟生產方式 B受到西方殖民者和俄國侵擾 C國家分裂、國力衰弱 D經濟停滯倒退,8“神州五號”宇宙