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1、語文文學常識,一、詩經(jīng)是我國最早的 。,二、氓中“抱布貿(mào)絲”中的“布”一說為布匹，其實“布”還為古代 的名稱。,詩歌總集,錢幣,三、離騷 “帝高陽之苗裔兮”中“高陽”是指 。,A.黃帝 B.顓頊 C.帝嚳 D.舜,B,三皇：燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。,四、離騷 “朕皇考曰伯庸”中“皇考”是對 的美稱。,已故父親,五、“阿母得聞之，槌床便大怒”中“床”是指一種 。,一種坐具,六、1079年蘇軾因 被貶黃州，并寫下了著名的“赤壁三文”。,烏臺詩案,七、“壬戌之秋，七月既望” 中“既望”是指 。,農(nóng)歷十六,六、“巾幗不讓須眉”人們?yōu)槭裁捶Q呼女士為“巾幗

2、”？,源自古代婦女頭飾,七、我們所稱的“一甲子”是指多少年？,六十年,八 、“耄耋之年”是指哪個年齡段？,八九十歲,九、寡人之于國也“謹庠序之教，申之于孝悌之義”中“庠序”是指,學校；商叫序，周叫庠。,詩書禮易樂春秋,十、韓愈師說“好古文，六藝經(jīng)傳皆通習之”中“六藝”是指,十一、 古代祭祀時的“三牲”是指哪三種動物？,豬牛羊,十二、明清科舉殿試前三名分別稱什么？,狀元、榜眼、探花,十三、曹操短歌行“何以解憂，唯有杜康”中的“杜康”以人名代指“酒”杜康是我國,酒的發(fā)明者,十四、科舉考試由皇帝親自主持的考試叫：,殿試,十五、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語

3、，下面屬于他人母親雅稱的是（ ） A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗 【雅稱】一種美稱。自家父母稱“椿萱”，他人母親稱“萱堂”，岳父母稱“泰山、泰水”，婦女稱“巾幗”，男子稱“須眉”，同學稱“同窗。 【尊稱】也叫敬稱。自家父母稱“高堂、雙親、膝下”，別家父母稱“令尊、令堂”，老師稱“恩師”，他家房居稱“尊府”。對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對皇太子、親王的敬稱是殿下。,B,16、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂，真可說是名目繁多，雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是：（ ） A、15

4、歲、20歲、30歲、40歲、60歲 B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲 C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲 D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲 解析：及笄j之年指女子滿了15歲，形容古代女子已到了結婚的年齡；古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年，而立之年是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)，不惑之年是指遇到事情能明辨不疑，花甲之年指老人六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀年，六十年為一花甲，亦稱一個甲子,C,年齡的稱謂。古人的年齡有時用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫 (tio)是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲女子。

5、束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知天命是男子五十歲?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mo)耋(di)指八九十歲。期頤指一百歲。,中國古代，交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是：（ ） A、竹馬之交童年時代就要好的朋友 。竹馬：小孩當馬騎的竹竿。 B、患難之交比喻可以同生死、共患難的朋友。 C、布衣之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 D、貧賤之交指非常要好或情投意合的朋友。,A,解析： 竹馬之交竹馬：小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。 刎頸之交比喻可以同生死、共患難的朋友。 忘年之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 莫逆之交指非常要好或情

6、投意合的朋友。 患難之交共同經(jīng)歷患難的朋友。 布衣之交平民之間的交往，也指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。 貧賤之交指貧困時結交的知心朋友。 金蘭之交像金石般堅固的交情。金蘭: 原指牢固而融洽的友情。 忘年之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 忘形之交指彼此以心相許，不拘身分、形跡的知心朋友。,17、我國農(nóng)歷采用“干支”紀年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。 2010年世博會又在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年,C,1求天干的方法。 用公歷年減3除10的余數(shù)。,2求地支的方法。 用公歷年減3除12的余數(shù)。,根據(jù)求天干的方法，2011

7、年的余數(shù)是8，天干為辛； 根據(jù)求地支的方法，余數(shù)是4，地支是卯； 最后得出2011年是年辛卯（兔年）。,中國古人用“天色紀時法”將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰，依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時辰正確的是：（ ） 孔雀東南飛：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！本渲小半u鳴”是凌晨01時至03時； 孔雀東南飛：“奄奄黃昏后，寂寂人定初。” 句中“黃昏”是晚上19時至21時，“人定”是夜晚23時至凌晨01時； 李愬雪夜入蔡州：“夜半雪愈急”，句中“夜半”是夜晚23時

8、至凌晨01時； 李愬雪夜入蔡州：“晡時，門壞”，句中“晡時”是下午17是至19時。 A、 B、 C、 D、,B,夜半，又名子夜、中夜：夜半時分（夜晚23時至凌晨01時），計第一個時辰。 雞鳴，又名荒雞：雞叫時候（凌晨01時至03時）。 平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：夜日交替。（凌晨03時至05時）。 日出，又名日始、破曉、旭日等：太陽初升。（清晨05時至07時）。 食時，又名早食等：早飯時間，（早晨07時至09時）。 隅中，又名日禺y等：臨近中午。（上午09 時至11時）。 日中，又名日正、中午等：中午時候（上午11時至下午13時）。 日昳di，又名日跌、日央等：太陽偏西。（下午13時至15時

9、）。 哺時，又名日鋪、夕食等：晚飯時間（下午15食至17時）。 日入，又名日落、日沉、傍晚：太陽落山。（下午17是至19時）。 黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：天地昏黃。（晚上19時至21時）。 人定，又名定昏等：安歇睡眠。（晚上21時至23時）。,古代有“月相紀日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后這一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面關于“月相紀日法”用法分析正確的是：（ ） 五人墓碑記：“在丁卯三月之望”，“望”陰歷三月十五日。 莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”?！盎匏贰?，晦：陰歷每月初的一天；朔：陰歷月末的一天。 赤壁賦：“壬

10、戌之秋，七月既望”，“既望”就是陰歷七月十六日。 “今當六月朔日，乃是妃子誕辰?！薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙拧?“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指這個月初五。 “正月晦日巷死?！薄盎奕铡?，正月末的一天。 “宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指這個月初四。 A、 B、 C、 D、,D,解析： 莊子逍遙游：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：陰歷每月末的一天；朔：陰歷月初的一天。 “今當六月朔日，乃是妃子誕辰。”“朔日”是指六月初一。,古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是：（ ） A、姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！肮锰K”指“杭州”。 B、丞相祠

11、堂何處尋，錦官城外柏森森?！板\官城”指“成都”。 C、金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越?！敖鹆辍敝浮伴_封”。 D、海闊天空浪若雷，錢塘潮涌自天來?！板X塘”指“蘇州”。,B,解析： “姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！保ㄌ拼鷱埨^楓橋夜泊）“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。 “丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。”（唐代杜甫蜀相）“錦官城”是“古代成都的別稱”，因成都蜀錦出名，曾設錦官和建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)而得名。 “曉看紅濕處，花重錦官城。”（杜甫春夜喜雨） “金陵夜寂涼風發(fā)，獨上高樓望吳越?！保ɡ畎捉鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌敖鹆辍笔恰澳暇蓖x詞，是指現(xiàn)在的鐘山，“金陵”是南京古時別名。 “海闊天空浪若雷，

12、錢塘潮涌自天來?！保ㄍ踉跁x望江臺）“錢塘”是現(xiàn)在號稱“人間天堂” 杭州城的古稱謂，也可以指錢塘江。,古代科舉制度，是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度，它是古代中國的一項重要政治制度，對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響，隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年?？婆e制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者，分別稱為：（ ） A、鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士 院試秀才 B、院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士 C、會試貢士 殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 D、殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士,B,解析：院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試，也叫章試。各地考生在縣府

13、里參加考試，由省里的提督學政主持，考取者稱生員，俗稱秀才（茂才）或相公。明清科舉制度，分為鄉(xiāng)試、會試和殿試，鄉(xiāng)試為省一級考試，由翰林或部院官員主考，考試合格者為舉人，第一名為解元；會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，由禮部主考，合格者為貢士，第一名為會元；殿試是由皇帝親自主持的考試，考試合格者為進士，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。,中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海，二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華，而“前四史”，是二十四史中的精華。“前四史”是指：（ ） A、史記 、 漢書、 后漢書 、三國志 B、國語 、 左傳、 戰(zhàn)國策 、史記 C、左傳

14、 、 戰(zhàn)國策、史記、 資治通鑒 D、戰(zhàn)國策 、史記 、 漢書、 后漢書,A,解析：史記是中國歷史上第一部紀傳體通史，作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記，其史學觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 漢書是我國第一部紀傳體斷代史，又稱前漢書，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年（前206年）至王莽地皇四年（23年）共二百三十年的史事，是繼史記之后我國古代又一部重要史書。 后漢書九十卷，南朝宋范曄撰。后漢書紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄。 三國志是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。 國語是中國最早的一部

15、國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。 戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書（國語是第一部），又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。 左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著，是記載春秋時期，各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事，外交、文化等方面的一部史書。 資治通鑒，簡稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。,中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習俗描述正確的是：（ ） A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳重陽節(jié) B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先清明節(jié) C、登高賞菊、喝菊

16、花酒、吃重陽糕、插茱萸春節(jié) D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉端午節(jié),D,解析： 寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳清明節(jié) 掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先春節(jié) 登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸重陽節(jié) 賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉端午節(jié),成語典故指關于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它既代表了一個故事典故，又是一種現(xiàn)成的話，很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是：（ ） A、投筆從戎 祖逖 韋編三絕 蘇秦 B、鞠躬盡瘁 諸葛亮 聞雞起舞 班超 C、高山流水 俞伯牙 胯下之辱 韓信 D、懸梁刺股 孔子 洛陽紙貴 左思 ,c,

17、解析： 投筆從戎：東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗，建立功業(yè)； 韋編三絕：孔子為讀易而翻斷了多次牛皮帶子的簡，現(xiàn)用于比喻讀書勤奮； 鞠躬盡瘁：恭敬謹慎地，竭盡勞苦地貢獻一切，到死為止，諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對國家的忠心耿耿； 聞雞起舞：原意東晉時期將領祖逖t為聽到雞叫就起來舞劍，后比喻有志報國的人及時奮起； 高山流水：原為為中國十大古曲之一，先秦琴師俞伯牙演奏高山流水與知音鐘子期，現(xiàn)比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙； 胯下之辱：秦末韓信忍受從胯下爬過的恥辱； 懸梁刺股：戰(zhàn)國時期蘇秦把頭發(fā)束起來吊在屋梁上，用錐子刺大腿，形容勤學苦讀； 洛陽紙貴：因為搶著抄寫晉朝左思寫的三都賦，以至于洛

18、陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳，風行一時。,成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是：（ ） A、臥薪嘗膽項羽 圖窮匕見荊軻 B、刮骨去毒廉頗 負荊請罪關羽 C、焚書坑儒秦始皇 精忠報國岳飛 D、圍魏救趙孫臏 破釜沉舟越王勾踐,C,真題演練,A首相指宰相中居于首位的人，與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。 B建儲義為確定儲君，也即確定皇位繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。 C古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。 D契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。,（2016

19、年新課標1卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說，不正確的一項是（ ）,解析：“有司”意為“有具體職位、做具體工作的官吏”或“泛指官吏”。,C,A中宮是皇后所居之所，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣的道理。 B陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。 C吏部是古代六部之一，掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。 D移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。,（2016年新課標2卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說，不正確的一項是（ ）,解析：“移疾”意為上書稱病，為官者要求隱退的委婉說法。,D,A禮

20、部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。 C致仕本義是將享受的俸祿交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。,（2016年新課標3卷）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說，不正確的一項是（ ）,解析：明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉。掌管土地、戶籍的為戶部。,A,中國古代文化常識,一、稱謂,【稱字】古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌

21、和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長，陶淵明為陶元亮，李白為李太白。 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。如：陶潛號五柳先生。,【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”?！痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生?！痉Q籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人，

22、故而人稱孟襄陽；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川。,廟號 ：始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。 年號：是封建皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。（一般來說，對隋以前的皇帝多稱謚號，如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號，如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號，如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。）,【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎?！痉Q官名】把官名用作人的稱謂在古代相當普遍，如稱賈誼為賈太傅；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤。,【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學識淺薄。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人