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文檔簡介
1、語文文學常識,一、詩經(jīng)是我國最早的 。,二、氓中“抱布貿(mào)絲”中的“布”一說為布匹,其實“布”還為古代 的名稱。,詩歌總集,錢幣,三、離騷 “帝高陽之苗裔兮”中“高陽”是指 。,A.黃帝 B.顓頊 C.帝嚳 D.舜,B,三皇:燧人(燧皇)、伏羲(羲皇)、神農(nóng)(農(nóng)皇)。五帝:黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。,四、離騷 “朕皇考曰伯庸”中“皇考”是對 的美稱。,已故父親,五、“阿母得聞之,槌床便大怒”中“床”是指一種 。,一種坐具,六、1079年蘇軾因 被貶黃州,并寫下了著名的“赤壁三文”。,烏臺詩案,七、“壬戌之秋,七月既望” 中“既望”是指 。,農(nóng)歷十六,六、“巾幗不讓須眉”人們?yōu)槭裁捶Q呼女士為“巾幗
2、”?,源自古代婦女頭飾,七、我們所稱的“一甲子”是指多少年?,六十年,八 、“耄耋之年”是指哪個年齡段?,八九十歲,九、寡人之于國也“謹庠序之教,申之于孝悌之義”中“庠序”是指,學校;商叫序,周叫庠。,詩書禮易樂春秋,十、韓愈師說“好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之”中“六藝”是指,十一、 古代祭祀時的“三牲”是指哪三種動物?,豬牛羊,十二、明清科舉殿試前三名分別稱什么?,狀元、榜眼、探花,十三、曹操短歌行“何以解憂,唯有杜康”中的“杜康”以人名代指“酒”杜康是我國,酒的發(fā)明者,十四、科舉考試由皇帝親自主持的考試叫:,殿試,十五、在人與人交往中,禮貌稱呼是很重要的,它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語
3、,下面屬于他人母親雅稱的是( ) A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗 【雅稱】一種美稱。自家父母稱“椿萱”,他人母親稱“萱堂”,岳父母稱“泰山、泰水”,婦女稱“巾幗”,男子稱“須眉”,同學稱“同窗。 【尊稱】也叫敬稱。自家父母稱“高堂、雙親、膝下”,別家父母稱“令尊、令堂”,老師稱“恩師”,他家房居稱“尊府”。對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 對皇太子、親王的敬稱是殿下。,B,16、我國古人對嬰、幼、少、青、壯、中、老各個年齡的稱謂,真可說是名目繁多,雅致有趣。古代的“及笄j之年”、“弱冠之年”、“而立之年”、“不惑之年”、“花甲之年”指稱的年齡分別是:( ) A、15
4、歲、20歲、30歲、40歲、60歲 B、女子15歲、男子20歲、50歲、60歲、70歲 C、女子15歲、男子20歲、30歲、40歲、60歲 D、13歲、20歲、30歲、50歲、60歲 解析:及笄j之年指女子滿了15歲,形容古代女子已到了結婚的年齡;古代男子20歲行冠禮,表示已經(jīng)成年,而立之年是男子三十歲(立,“立身、立志”之意),不惑之年是指遇到事情能明辨不疑,花甲之年指老人六十歲。舊時用天干和地支相互配合作為紀年,六十年為一花甲,亦稱一個甲子,C,年齡的稱謂。古人的年齡有時用一種與年齡有關的稱謂來代替。垂髫 (tio)是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲女子。
5、束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知天命是男子五十歲?;资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mo)耋(di)指八九十歲。期頤指一百歲。,中國古代,交朋友總是有很多說法。下面敘述朋友交往說法正確的是:( ) A、竹馬之交童年時代就要好的朋友 。竹馬:小孩當馬騎的竹竿。 B、患難之交比喻可以同生死、共患難的朋友。 C、布衣之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 D、貧賤之交指非常要好或情投意合的朋友。,A,解析: 竹馬之交竹馬:小孩當馬騎的竹竿。童年時代就要好的朋友。 刎頸之交比喻可以同生死、共患難的朋友。 忘年之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 莫逆之交指非常要好或情
6、投意合的朋友。 患難之交共同經(jīng)歷患難的朋友。 布衣之交平民之間的交往,也指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。 貧賤之交指貧困時結交的知心朋友。 金蘭之交像金石般堅固的交情。金蘭: 原指牢固而融洽的友情。 忘年之交指年齡、輩分不相當而結交為友。 忘形之交指彼此以心相許,不拘身分、形跡的知心朋友。,17、我國農(nóng)歷采用“干支”紀年,2008年是農(nóng)歷戊子年,我國喜迎奧運。 2010年世博會又在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷( ) A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年,C,1求天干的方法。 用公歷年減3除10的余數(shù)。,2求地支的方法。 用公歷年減3除12的余數(shù)。,根據(jù)求天干的方法,2011
7、年的余數(shù)是8,天干為辛; 根據(jù)求地支的方法,余數(shù)是4,地支是卯; 最后得出2011年是年辛卯(兔年)。,中國古人用“天色紀時法”將一晝夜劃分為十二個時辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(y)中、日中、日昳(di)、晡(b)時、日入、黃昏、人定。從夜晚23時至凌晨01時開始第一個時辰,依次循環(huán)。下面根據(jù)天色的變化理解的時辰正確的是:( ) 孔雀東南飛:“雞鳴入機織,夜夜不得息?!本渲小半u鳴”是凌晨01時至03時; 孔雀東南飛:“奄奄黃昏后,寂寂人定初。” 句中“黃昏”是晚上19時至21時,“人定”是夜晚23時至凌晨01時; 李愬雪夜入蔡州:“夜半雪愈急”,句中“夜半”是夜晚23時
8、至凌晨01時; 李愬雪夜入蔡州:“晡時,門壞”,句中“晡時”是下午17是至19時。 A、 B、 C、 D、,B,夜半,又名子夜、中夜:夜半時分(夜晚23時至凌晨01時),計第一個時辰。 雞鳴,又名荒雞:雞叫時候(凌晨01時至03時)。 平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:夜日交替。(凌晨03時至05時)。 日出,又名日始、破曉、旭日等:太陽初升。(清晨05時至07時)。 食時,又名早食等:早飯時間,(早晨07時至09時)。 隅中,又名日禺y等:臨近中午。(上午09 時至11時)。 日中,又名日正、中午等:中午時候(上午11時至下午13時)。 日昳di,又名日跌、日央等:太陽偏西。(下午13時至15時
9、)。 哺時,又名日鋪、夕食等:晚飯時間(下午15食至17時)。 日入,又名日落、日沉、傍晚:太陽落山。(下午17是至19時)。 黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:天地昏黃。(晚上19時至21時)。 人定,又名定昏等:安歇睡眠。(晚上21時至23時)。,古代有“月相紀日法”,指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫“朔”,月中叫“望”,“望”后這一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。下面關于“月相紀日法”用法分析正確的是:( ) 五人墓碑記:“在丁卯三月之望”,“望”陰歷三月十五日。 莊子逍遙游:“朝菌不知晦朔”?!盎匏贰?,晦:陰歷每月初的一天;朔:陰歷月末的一天。 赤壁賦:“壬
10、戌之秋,七月既望”,“既望”就是陰歷七月十六日。 “今當六月朔日,乃是妃子誕辰?!薄八啡铡敝噶鲁跻恢脸蹙拧?“道光元年辛巳冬十月朔五日”,“朔五日”指這個月初五。 “正月晦日巷死?!薄盎奕铡?,正月末的一天。 “宋嘉定寧宗八年乙亥四月朔四日”,“朔四日”指這個月初四。 A、 B、 C、 D、,D,解析: 莊子逍遙游:“朝菌不知晦朔”。“晦朔”,晦:陰歷每月末的一天;朔:陰歷月初的一天。 “今當六月朔日,乃是妃子誕辰。”“朔日”是指六月初一。,古代詩歌中包含著古代重要城鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵。下列詩句描述古代重要城鎮(zhèn)理解正確的是:( ) A、姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!肮锰K”指“杭州”。 B、丞相祠
11、堂何處尋,錦官城外柏森森?!板\官城”指“成都”。 C、金陵夜寂涼風發(fā),獨上高樓望吳越?!敖鹆辍敝浮伴_封”。 D、海闊天空浪若雷,錢塘潮涌自天來?!板X塘”指“蘇州”。,B,解析: “姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船?!保ㄌ拼鷱埨^楓橋夜泊)“姑蘇”是“蘇州”的典雅別名。 “丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。”(唐代杜甫蜀相)“錦官城”是“古代成都的別稱”,因成都蜀錦出名,曾設錦官和建立錦官城以保護蜀錦生產(chǎn)而得名。 “曉看紅濕處,花重錦官城。”(杜甫春夜喜雨) “金陵夜寂涼風發(fā),獨上高樓望吳越?!保ɡ畎捉鹆瓿俏鳂窃孪乱鳌敖鹆辍笔恰澳暇蓖x詞,是指現(xiàn)在的鐘山,“金陵”是南京古時別名。 “海闊天空浪若雷,
12、錢塘潮涌自天來?!保ㄍ踉跁x望江臺)“錢塘”是現(xiàn)在號稱“人間天堂” 杭州城的古稱謂,也可以指錢塘江。,古代科舉制度,是中國古代選拔人才任用官吏的一種制度,它是古代中國的一項重要政治制度,對中國社會和文化產(chǎn)生了巨大影響,隋唐到清代的歷經(jīng)了一千三百多年??婆e制度中參加縣府考試、省級考試、京城考試和皇宮大殿考試及其合格者,分別稱為:( ) A、鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士 院試秀才 B、院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士 殿試進士 C、會試貢士 殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 D、殿試進士 院試秀才 鄉(xiāng)試舉人 會試貢士,B,解析:院試是為了取得參加正式科舉考試的資格先要參加的一種考試,也叫章試。各地考生在縣府
13、里參加考試,由省里的提督學政主持,考取者稱生員,俗稱秀才(茂才)或相公。明清科舉制度,分為鄉(xiāng)試、會試和殿試,鄉(xiāng)試為省一級考試,由翰林或部院官員主考,考試合格者為舉人,第一名為解元;會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試,由禮部主考,合格者為貢士,第一名為會元;殿試是由皇帝親自主持的考試,考試合格者為進士,第一名叫狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。連續(xù)考中鄉(xiāng)試、會試、殿試第一名者稱為“連中三元”。,中華民族的文化遺產(chǎn)浩如煙海,二十四史乃是中華文化遺產(chǎn)的精華,而“前四史”,是二十四史中的精華。“前四史”是指:( ) A、史記 、 漢書、 后漢書 、三國志 B、國語 、 左傳、 戰(zhàn)國策 、史記 C、左傳
14、 、 戰(zhàn)國策、史記、 資治通鑒 D、戰(zhàn)國策 、史記 、 漢書、 后漢書,A,解析:史記是中國歷史上第一部紀傳體通史,作者是西漢時期的司馬遷。史記全書共一百三十篇,分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。司馬遷著史記,其史學觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。 漢書是我國第一部紀傳體斷代史,又稱前漢書,東漢班固撰,主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事,是繼史記之后我國古代又一部重要史書。 后漢書九十卷,南朝宋范曄撰。后漢書紀十卷和列傳八十卷的作者是范曄。 三國志是晉代陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史。 國語是中國最早的一部
15、國別體著作。記錄了周朝王室和魯國、齊國、晉國、鄭國、楚國、吳國、越國等諸侯國的歷史。 戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書(國語是第一部),又稱國策。由西漢劉向所整理編寫。 左傳相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著,是記載春秋時期,各諸侯國的政治、經(jīng)濟、軍事,外交、文化等方面的一部史書。 資治通鑒,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書。,中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富多樣,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。下面對傳統(tǒng)節(jié)日習俗描述正確的是:( ) A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳重陽節(jié) B、掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先清明節(jié) C、登高賞菊、喝菊
16、花酒、吃重陽糕、插茱萸春節(jié) D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉端午節(jié),D,解析: 寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳清明節(jié) 掃塵守歲、爆竹門神、祭祀神佛、祭奠祖先春節(jié) 登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸重陽節(jié) 賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉端午節(jié),成語典故指關于成語產(chǎn)生、形成、流傳的故事傳說。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,它既代表了一個故事典故,又是一種現(xiàn)成的話,很多又有比喻引申意義而被廣泛引用。下面成語與人物搭配理解正確的是:( ) A、投筆從戎 祖逖 韋編三絕 蘇秦 B、鞠躬盡瘁 諸葛亮 聞雞起舞 班超 C、高山流水 俞伯牙 胯下之辱 韓信 D、懸梁刺股 孔子 洛陽紙貴 左思 ,c,
17、解析: 投筆從戎:東漢時的班超扔掉手中的筆決心去邊疆從軍打仗,建立功業(yè); 韋編三絕:孔子為讀易而翻斷了多次牛皮帶子的簡,現(xiàn)用于比喻讀書勤奮; 鞠躬盡瘁:恭敬謹慎地,竭盡勞苦地貢獻一切,到死為止,諸葛亮深刻地表現(xiàn)了諸葛亮對國家的忠心耿耿; 聞雞起舞:原意東晉時期將領祖逖t為聽到雞叫就起來舞劍,后比喻有志報國的人及時奮起; 高山流水:原為為中國十大古曲之一,先秦琴師俞伯牙演奏高山流水與知音鐘子期,現(xiàn)比喻知己或知音,也比喻樂曲高妙; 胯下之辱:秦末韓信忍受從胯下爬過的恥辱; 懸梁刺股:戰(zhàn)國時期蘇秦把頭發(fā)束起來吊在屋梁上,用錐子刺大腿,形容勤學苦讀; 洛陽紙貴:因為搶著抄寫晉朝左思寫的三都賦,以至于洛
18、陽的紙價高起來了。形容寫文章、著作廣泛流傳,風行一時。,成語是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。下面成語與歷史人物搭配理解正確的是:( ) A、臥薪嘗膽項羽 圖窮匕見荊軻 B、刮骨去毒廉頗 負荊請罪關羽 C、焚書坑儒秦始皇 精忠報國岳飛 D、圍魏救趙孫臏 破釜沉舟越王勾踐,C,真題演練,A首相指宰相中居于首位的人,與當今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。 B建儲義為確定儲君,也即確定皇位繼承人,我國古代通常采用嫡長子繼承制。 C古代朝廷中分職設官,各有專司,所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。 D契丹是古國名,后來改國號為遼,先后與五代和北宋并立,與中原常發(fā)生爭端。,(2016
19、年新課標1卷)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說,不正確的一項是( ),解析:“有司”意為“有具體職位、做具體工作的官吏”或“泛指官吏”。,C,A中宮是皇后所居之所,后來又可以借指皇后,這與東宮又可借指太子是同樣的道理。 B陛下指宮殿中立有護衛(wèi)的臺階下,因群臣不可直呼帝王,于是借用為對帝王的尊稱。 C吏部是古代六部之一,掌管文官的任免、考核、升降、調(diào)動等,長官為吏部尚書。 D移疾指官員上書稱病,實際是官員受到權臣詆毀,不得不請求退職的委婉說法。,(2016年新課標2卷)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說,不正確的一項是( ),解析:“移疾”意為上書稱病,為官者要求隱退的委婉說法。,D,A禮
20、部為六部之一,掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事,部長官稱為禮部尚書。 B教坊司是管理宮廷音樂的官署,專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習等演出事務。 C致仕本義是將享受的俸祿交還給君王,表示官員辭去官職或到規(guī)定年齡而離職。 D歷史上的“兩京”有多種所指,文中則指明代永樂年間遷都以后的南北兩處京城。,(2016年新課標3卷)下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容 的解說,不正確的一項是( ),解析:明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉。掌管土地、戶籍的為戶部。,A,中國古代文化常識,一、稱謂,【稱字】古人幼時命名,成年(男20歲、女15歲)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字出于禮貌
21、和尊敬。如稱屈平為屈原,司馬遷為司馬子長,陶淵明為陶元亮,李白為李太白。 【稱號】號又叫別號、表號。名、字與號的根本區(qū)別是:前者由父親或尊長取定,后者由自己取定。號,一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對人稱號也是一種敬稱。如:陶潛號五柳先生。,【稱謚號】古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如歐陽修為歐陽文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”?!痉Q齋名】指用齋號或室號來稱呼。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋,人們稱其為楊誠齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生?!痉Q籍貫】如唐代詩人孟浩然是襄陽人,
22、故而人稱孟襄陽;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱王臨川。,廟號 :始于西漢,止于清朝,是封建皇帝死后,在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖,后繼者稱宗,如宋朝趙匡胤稱太祖,其后的趙光義稱太宗。 年號:是封建皇帝紀年的名號,由西漢武帝首創(chuàng),他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位,必須改變年號,叫做改元。(一般來說,對隋以前的皇帝多稱謚號,如漢文帝、晉武帝、隋煬帝等。唐至元朝的皇帝多稱廟號,如唐太宗、宋仁宗、元英宗等。明、清兩朝的皇帝多稱年號,如嘉靖皇帝、康熙皇帝等。),【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(今河南孟縣)人,但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱,世人遂稱其為韓昌黎?!痉Q官名】把官名用作人的稱謂在古代相當普遍,如稱賈誼為賈太傅;杜甫曾任左拾遺,故而被稱為杜拾遺,又因任過檢校工部員外郎,故又被稱為杜工部。【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如賈誼曾貶為長沙王太傅,世稱賈長沙;陶淵明曾任彭澤縣令,世稱陶彭澤。,【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度,用于自稱。愚,謙稱自己不聰明。鄙,謙稱自己學識淺薄。卑,謙稱自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣,謙稱自己不如對方的身份地位高。仆,謙稱自己是對方的仆人,使用它含有為對方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人
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